Genesis Sermons (written)

Genesis 11,10-32 (Abraham wird vorgestellt)

Charlie Garrett Deutsch/German, Genesis Sermons (written), Genesis-Predigten

Genesis 11,10-32 (Abraham wird vorgestellt)

In den letzten Wochen haben wir die Sintflut und Noah hinter uns gelassen und sind dann nach Babylon gereist, um zu sehen, wie sich die Welt von Gott entfernt und einem System falscher Religion zuwendet.

In dieser Woche geht die Bibel auf ein Datum vor dieser Zeit zurück, um die Linie von Sem aufzulisten, und etwa auf halbem Weg durch die Namensliste wird die Geschichte von Babel hervorgehoben und wir kamen dadurch zu Sems Ur-Ur-Ur-Enkel Peleg. Schließlich kommen wir heute zu dem großen Helden unseres Glaubens namens Abram oder Abraham.

Bevor wir in die Bibel einsteigen, möchte ich dir etwas über das Land Ur erzählen, in das einige der Nachkommen Sems gezogen sind, welches südlich von Babylon liegt. Es ist das Land, aus dem Abraham herausgerufen wurde, und als er es verließ, hatte die falsche Religion bereits die Oberhand gewonnen.

Es war eine Stadt in Mesopotamien, die auf halbem Weg zwischen der modernen Stadt Bagdad und der Spitze des Persischen Golfs lag. In der Antike floss der Euphrat in der Nähe der Stadtmauern vorbei, und da diese Stadt den Zugang zum Meer kontrollierte, war sie für die Entwicklung des Handels und die Erlangung der politischen Vorherrschaft günstig gelegen.

Es war das wichtigste Zentrum der Verehrung des sumerischen Mondgottes Nanna. Aus dem Gebiet sind drei Dynastien bekannt, die seit ihren frühesten Tagen ihre eigenen Götter verehrten.

Die älteste Dynastie, die auf die Zeit der Flut zurückgeht, baute einen Tempel für die Göttin Ninhursag. Aus diesem Land erhielt Abraham den Ruf, mit seiner Familie in ein Land zu ziehen, das Gott ihm und seinen Nachkommen für immer geben würde: das Land Kanaan, das heute als Israel bekannt ist.

Einleitung:

Die Namen, die wir in den nächsten 30 Minuten oder so durchgehen werden, sind fast ohne jeden Kommentar aufgeführt, aber sie sind aus mehreren Gründen wichtig. Erstens setzen sie die Reihe der Menschen fort, die schließlich das Volk Israel werden und zu Jesus führen.

Sie liefern auch weiterhin Datierungen für das Alter der Welt. Wir wissen, wann etwas geschehen ist, und können daher sowohl sagen, wie lange dieses Volk gelebt hat, als auch, wie lange es seit der Schöpfung gelebt hat.

Diese Verse, wie auch andere, die wir uns angesehen haben, sind die einzigen Aufzeichnungen dieser Art auf der Erde. Und doch sind sie merkwürdigerweise in dem meistgedruckten Dokument der Menschheitsgeschichte enthalten – der Heiligen Bibel. Gott wirkt wirklich auf wundersame Weise!

Textvers:

„Abraham, euer Vater, frohlockte, dass er meinen Tag sehen sollte; und er sah ihn und freute sich.“ Da sprachen die Juden zu ihm: „Du bist noch nicht 50 Jahre alt und hast Abraham gesehen?“ Jesus sprach zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ehe Abraham war, BIN ICH!“
Johannes 8,65-58

Von Anfang an war Jesus und Er wird immer sein. Noch bevor der große Mann des Glaubens, Abraham, existierte, ist Jesus Christus. Die ganze Bibel spricht von der Person und dem Werk Jesu, also…

Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Die Generationen Sems

10 Dies ist die Geschichte Sems: Als Sem 100 Jahre alt war, zeugte er den Arpakschad, zwei Jahre nach der Flut;
11 und nachdem Sem den Arpakschad gezeugt hatte, lebte er noch 500 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

Dies ist nun die fünfte Reihe von Generationen oder Genealogien, die uns die Bibel gegeben hat. Bisher haben wir die Generationen der Himmel und der Erde in Genesis 2, die Generationen von Adam in Genesis 5, die Generationen von Noah in Genesis 6 und die Generationen der Söhne Noahs in Genesis 10 gesehen. Jetzt werden wir Gottes Wirken in der menschlichen Geschichte weiter verfeinern, indem wir die Generationen von Noahs zweitem Sohn Sem betrachten.

Die Sintflut Noahs endete im Jahr 1657 AM und so war Sem im Jahr 1659 AM 100 Jahre alt, als sein Sohn Arpakschad geboren wurde. Nachdem Arpakschad geboren war, lebte Sem 500 Jahre und starb im Jahr 2159 AM.

Von der Zeit Sems an wird das Leben der Menschen immer kürzer, und die ersten aufgezeichneten Kinder kommen oft auch in einem früheren Alter zur Welt. Sem ist der letzte Mensch, der 600 Jahre alt wurde. Er lebte bis lange nach Abrams Geburt, also 10 Generationen später… erstaunlich.

12 Arpakschad war 35 Jahre alt, als er den Schelach zeugte;
13 und nachdem Arpakschad den Schelach gezeugt hatte, lebte er noch 403 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

Arpakschad wurde im Jahr 1659 geboren und hatte Salah im Jahr 1694 AM. Arpakschad starb im Jahr 2097 im Alter von 438 Jahren.

14 Schelach war 30 Jahre alt, als er den Heber zeugte;
15 und nachdem Schelach den Heber gezeugt hatte, lebte er noch 403 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

Schelach wurde im Jahr 1694 AM geboren und bekam Eber im Jahr 1724 AM. Schelach starb im Jahr 2127 AM im Alter von 463 Jahren.

16 Heber war 34 Jahre alt, als er den Peleg zeugte;
17 und nachdem Heber den Peleg gezeugt hatte, lebte er noch 430 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

Eber wurde im Jahr 1724 AM geboren und bekam seinen Sohn Peleg im Jahr 1758 AM. Eber starb im Jahr 2188 AM im Alter von 464 Jahren. Er ist der letzte Mensch, der mehr als 450 Jahre alt werden würde, und tatsächlich ist er der letzte, der sogar über 300 Jahre alt werden würde. Nach der Flut sinken die Lebensjahre des Menschen rapide.

Der Name Eber bedeutet “Einer von jenseits” oder “Derjenige, der hinüberging”, und von seinem Namen stammt der Begriff “hebräisch”. Eber lebte zu der Zeit, als sich die Sprachen teilten, und er war mit Sicherheit der Vater der Familienlinie, die die ursprüngliche Sprache der Erde, die wir heute Hebräisch nennen, beibehielt.

Da sein Name “der Überquerer” bedeutet und berichtet wird, dass seine Nachkommen in Ur lebten, das auf der gegenüberliegenden Seite des Euphrat von Babylon liegt, ist es wahrscheinlich, dass er und mehrere Generationen seiner Nachkommen einige Zeit nach dem Turmbau zu Babel von Babylon nach Ur zogen.

Der Grund, warum ich das sage, ist, dass in Genesis 14 das Wort Hebräisch zum ersten Mal in der Bibel verwendet wird, wenn von Abraham die Rede ist. Er ist der Mann, der den Euphrat “überquerte” und das Gebiet von Babel verließ.

Es ist wahrscheinlich, dass Eber bei ihm war, denn er lebte bis 2188 und Abram wurde 2009 geboren – 179 Jahre vor Ebers Tod. Diese Gruppe von Menschen mit dieser besonderen Sprache, der hebräischen Sprache, überquerte also den Euphrat,  von Gottes mächtiger Hand geleitet.

Und in Josua 24,2 lesen wir, dass Abrahams Vater, der später vorgestellt wird, auf der anderen Seite des Euphrat lebte und andere Götter anbetete –

Da sprach Josua zu dem ganzen Volk: „So spricht der Herr, der Gott Israels: »Eure Väter wohnten vor Zeiten jenseits des Euphrat-Stromes, und sie dienten anderen Göttern, auch Terach, der Vater Abrahams und Nahors.“
Josua 24,2

Abraham, der ein Hebräer war, überquerte den Euphrat sicherlich mit mehreren Generationen seiner Väter, einschließlich Eber.

18 Peleg war 30 Jahre alt, als er den Regu zeugte;
19 und nachdem Peleg den Regu gezeugt hatte, lebte er noch 209 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

Peleg wurde im Jahr 1758 AM geboren, und er bekam Regu im Jahr 1788. Peleg starb im Jahr 1997 AM im Alter von 239 Jahren. Er starb 191 Jahre vor seinem Vater Eber und 9 Jahre vor seinem Ur-, Ur-, Urgroßvater Noah. Ja, Noah war zu diesem Zeitpunkt noch am Leben.

Peleg ist die letzte Person in dieser Linie Sems, die in den Generationen der Söhne Noahs in Genesis 10 erwähnt wird. Er wurde zusammen mit seinem Bruder Joktan aufgeführt, und Joktans Söhne wurden erwähnt, aber nicht die von Peleg.

Joktan ist für die Geschichte nicht mehr relevant, und so konzentriert sich diese Zeile in Kapitel 11 auf Peleg und die, die nach ihm kommen. Er ist es, nicht Joktan, der ein Vorfahre von Jesus ist.

Pelegs Name bedeutet “Teilung”, und zu seinen Lebzeiten wurden die Völker geteilt. Von der Zeit Pelegs an wird sich die Welt in viele Richtungen ausbreiten. Und die Sprachen werden so vielfältig und für andere schwer verständlich sein, wie sie es bis zum heutigen Tag sind.

20 Regu war 32 Jahre alt, als er den Serug zeugte;
21 und nachdem Regu den Serug gezeugt hatte, lebte er noch 207 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

Regu wurde im Jahr 1788 AM geboren und bekam seinen Sohn Serug im Jahr 1820 AM. Regu starb im Jahr 2027 im Alter von 239 Jahren.

22 Serug war 30 Jahre alt, als er den Nahor zeugte;
23 und nachdem Serug den Nahor gezeugt hatte, lebte er noch 200 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

Serug wurde im Jahr 1820 AM geboren und bekam seinen Sohn Nahor im Jahr 1850 AM. Serug starb im Jahr 2050 AM im Alter von 230 Jahren.

24 Nahor war 29 Jahre alt, als er den Terach zeugte;
25 und nachdem Nahor den Terach gezeugt hatte, lebte er noch 119 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

Nahor wurde im Jahr 1850 AM geboren und bekam seinen Sohn Terach im Jahr 1879 AM. Nahor starb im Jahr 1998 AM im Alter von 148 Jahren. Das war 22 Jahre vor seinem Vater Serug und 8 Jahre vor seinem Ur-Ur-Ur-Ur-Ur-Großvater Noah.

Ja, Noah war in der 9. Generation noch am Leben, als Abrahams Vater Terach geboren wurde und auch als Nahor starb. Die Umwelt in der Welt nach der Sintflut ist für die Menschen offensichtlich viel härter als vor der Sintflut.

Und diese Härte hat einen kumulativen Effekt, der sich auf die ganze Linie überträgt. Wir wissen das, weil Noah 350 Jahre nach der Flut lebte und jede Generation weniger lang lebte als die vorherige. Alles, was uns beeinflusst, überträgt sich also auch auf die nächste Generation.

Noah überlebte viele von denen, die nach ihm kamen, und das Unglaubliche für mich ist die Vorstellung von all den Problemen und der Abkehr von Gott, die seit der Sintflut eingetreten sind.

Alles, was die Leute tun mussten, war, zu Noah zu gehen und ihn zu fragen, ob die Geschichte über die Flut wahr war. Er war mit ihnen allen verwandt, also brauchten sie nur “Opa zu fragen”.

Aber die Bibel zeigt uns, dass Menschen wie Nimrod dies ablehnten, gegen Gott kämpften und versuchten, die Dinge auf ihre eigene Weise zu regeln. Ist das wirklich etwas anderes als bei uns? Wir haben Fotos und Filme über den Holocaust in Deutschland, und doch gibt es in fast jedem Land Menschen, die leugnen, dass er stattgefunden hat.

Niemand bestreitet, dass Amerika zwei Atombomben auf Japan abgeworfen hat, und doch wird etwas geleugnet, für das es viel mehr Beweise gibt und das aus demselben Zeitraum stammt. Wenn man sich heute nach Japan begibt, gibt es fast keine Spuren der Zerstörung durch die Atombombe, und was es gibt, könnte auf ein Feuer oder einen normalen Luftangriff zurückgeführt werden, aber niemand leugnet, dass dies geschehen ist.

In Deutschland gibt es nicht nur Gedenkstätten und Fotos, sondern auch die Konzentrationslager und die Öfen sind noch da. Alles ist da für jeden, der einfach nur die Augen aufmacht, und doch leugnen die Menschen, dass es passiert ist.

Dies ist ein sehr trauriger menschlicher Zustand, der „Dummkopfitis“ genannt wird, und es gab ihn nicht nur in der frühen Welt nach der Sintflut, sondern er hält bis heute an. „Dummkopfitis“ kann definiert werden als das Leugnen von etwas, das eindeutig ist, und das im Angesicht überwältigender Beweise.

Ein weiteres gutes Beispiel für Dummkopfitis betrifft den modernen Staat Israel. Es gibt mehr als genug Beweise dafür, dass es nie eine Gruppe von Menschen gab, die als “Palästinenser” bekannt waren. Man braucht nur das Buch „The Innocents Abroad“ von Mark Twain zu lesen, um zu wissen, dass dies wahr ist. Und du kannst es direkt online kostenlos lesen.

Er dokumentierte seine Reisen durch das Heilige Land im Jahr 1869 und hielt fest, wie viele Menschen dort lebten und welche Volksgruppen es gab. Das war vor dem modernen Staat Israel und sogar vor der zionistischen Bewegung und ist daher völlig unvoreingenommen.

Es zeigt zweifelsfrei, dass es im Land Israel nicht die Menge an so genannten “Palästinensern” gab, wie heute behauptet wird. Und es gibt viele andere historische Aufzeichnungen über das Land und die Menschen, die den Wahrheitsgehalt dieser Angelegenheit bestätigen.

Es gab auch nie eine palästinensische Regierung, palästinensisches Geld oder irgendeine andere Möglichkeit, die Palästinenser mit dem Land zu verbinden. Aber das ist den Leuten, die die Bibel und die Wahrheit hassen, egal.

Anstatt der Wahrheit zu glauben, lassen sie es zu, dass die schreckliche Krankheit, die als „Dummkopfitis“ bekannt ist, jeden Gedanken und jede Handlung in ihrem Leben bestimmt.

Ich hoffe, dass jeder der hier Anwesenden das Heilmittel gegen Dummkopfitis alle Tage seines Lebens verfolgt und gesund, glücklich und zufrieden bleibt, dass wir die Wahrheit erkennen können, Lügen zurückweisen können und dass wir fest auf der Gewissheit Gottes und Seiner Botschaft des Evangeliums stehen können, die uns von Jesus, Seinem Sohn, erzählt.

26 Terach war 70 Jahre alt, als er den Abram, Nahor und Haran zeugte. 

Terach wurde im Jahr 1879 n. Chr. geboren, und ab diesem Punkt kann die Datierung in der Bibel verwirrend werden, man muss wirklich nachforschen, um die Dinge herauszufinden. Abram wird in diesem Vers als erster genannt, aber er ist nicht der älteste Sohn. Wir wissen das, weil der Älteste, Haran, in ihrer Heimatstadt Ur starb. Das erkläre ich später noch ein wenig.

Abram ist eigentlich der zweite Sohn Terachs, und wieder einmal sehen wir Gottes lenkende Hand im Prozess der göttlichen Auswahl. Wir haben es gesehen, als Adams ältester Sohn Kain durch Seth ersetzt wurde, und wir haben es gesehen, als Noahs ältester Sohn Japheth durch Sem ersetzt wurde.

Das Muster setzt sich mit Abram anstelle von Haran fort und zieht sich durch die ganze Bibel und führt uns zu einer größeren Erkenntnis der Person Jesu Christi.

Vers 26 beendet die Generationen von Sem und führt uns in einen neuen Abschnitt des biblischen Berichts, der unser nächster Hauptgedanke des Tages ist…

II. Die Generationen von Terach

27 Und dies ist die Geschichte Terachs: Terach zeugte den Abram, den Nahor und den Haran; Haran aber zeugte den Lot. 

Dies ist nun die sechste Reihe von Generationen, die uns die Bibel gegeben hat – die Generationen der Himmel und der Erde, die Generationen Adams, die Generationen Noahs, die Generationen der Söhne Noahs, die Generationen Sems und nun die Generationen Terachs.

Wenn ich einen Vers nach dem anderen durchgehe, versuche ich die Menschen daran zu erinnern, dass es Schlüssel zum Verständnis der Bibel gibt und wie sich die Dinge entwickeln werden. Wir haben gerade über einen dieser Schlüssel gesprochen – dass der zweite Sohn den ersten ersetzt. Dies ist der Schlüssel der göttlichen Erwählung.

In dem Vers, den wir gerade gelesen haben, werden Terach und dann drei seiner Söhne aufgezählt. Gleich danach heißt es: “Haran zeugte Lot”. Da Lot auf diese Weise erwähnt wird, können wir davon ausgehen, dass wir ihn wiedersehen werden, und die Chancen stehen gut, dass er in einer bedeutenden Weise wieder auftauchen wird.

Da Lot jetzt vorgestellt wird, ist es ein guter Zeitpunkt, um zu erwähnen, dass er sehr wohl älter sein kann als Abram. Die meisten Menschen, die die Geschichte von Abram und Lot gelesen haben, wissen, dass er Abrams Neffe ist, und wir denken normalerweise, dass Neffen jünger sind als ihre Onkel.

Aber Abrams älterer Bruder Haran war 60 Jahre älter als er, und so ist es wahrscheinlich, dass auch Lot älter war als er. Einige Gelehrte sind sogar davon überzeugt, dass dies der Fall ist, wenn sie das Zusammenwirken dieser beiden Männer untersuchen.

28 Und Haran starb vor seinem Vater Terach im Land seiner Geburt, in Ur in Chaldäa.

Haran war der älteste Sohn von Terach. Ich sagte, ich würde später erklären, woher ich das weiß, und “später” ist noch nicht. Du wirst dich also bis… etwas später gedulden müssen. Hier sehen wir jedoch, dass Haran in Ur starb, bevor die Familie abreiste.

Bevor wir weitermachen, können wir auf einige großartige Parallelen zwischen der Linie von Adam zu Noah vor der Sintflut und der Linie von Noah zu Abram nach der Sintflut zurückblicken. Einige von ihnen sind ziemlich cool.

Noah erhob sich über die Wasser der Sintflut. Und Adam wurde aus dem Land geschaffen, das aus den Wassern der Schöpfung hervorgebracht wurde.

Adam aß von der Frucht des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse, was einen Fluch auf seine Nachkommen auslöste, so wie Noah von der Frucht des Weinstocks getrunken hat, was einen Fluch auf seine Nachkommen auslöste.

Kain war ein Baumeister und der erste, der vor der Sintflut eine Kultur auf der Erde aufbaute, und er tat dies im Land östlich von Eden, etwa dort, wo heute der Irak liegt. Diese Kultur war von Gott getrennt und führte zu allgemeiner Schlechtigkeit in der Welt.

Nimrod war ein Baumeister und der erste, der nach der Sintflut eine Kultur auf der Erde aufbaute, und er tat dies in dem Land, das ungefähr dort liegt, wo heute der Irak ist. Diese Kultur war von Gott getrennt und führte zu allgemeiner Schlechtigkeit in der Welt.

Noah war der zehnte Mann von Adam und wurde durch eine Wasserflut aus der Welt des physischen Todes gerettet. Abram war der zehnte von Sem und wurde aus der Welt des geistigen Todes in der Flamme gerettet – die Bedeutung von Ur, woher Abram kam, ist „Licht“ oder „Flamme“.

Die Bibel sagt, dass es zwei Zerstörungen der Welt geben wird – eine durch Flut und eine durch Feuer.

Die Welt, in der Adam erschaffen wurde, erhielt die großen Lichter des Himmels als Zeichen und für die Jahreszeiten. Der Welt, in die Noah kam, wurde der Regenbogen als Zeichen des Bundes gegeben.

In Genesis 5, vor der Sintflut, werden die 10 Generationen von Adam bis Noah aufgezählt. Diese Genealogie endet mit der Aufzählung von Noahs drei Söhnen – die alle einen wichtigen Einfluss auf den Rest der biblischen Geschichte haben würden.

In Genesis 11, nach der Sintflut, werden die 10 Generationen der Söhne Noahs aufgezählt, von Sem bis Abram. Diese Genealogie endet mit der Auflistung von Terachs drei Söhnen – die alle einen wichtigen Einfluss auf den Rest der biblischen Geschichte haben sollten.

Diese Parallelen sind keineswegs offensichtlich und man muss sie suchen. Sie sind hier angebracht, um uns zu zeigen, dass eine göttliche Hand hinter der Niederschrift dieser Berichte steht und dass Er die Kontrolle über alle Dinge hat.

Halten wir hier also einen Moment inne und denken wir darüber nach. Wenn Gott all diese Dinge bis ins kleinste Detail unter Kontrolle hat, sollten wir uns dann nicht besser fühlen, wenn es um die Dinge geht, die uns im Leben gerade zu schaffen machen?

Warum sollten wir annehmen, dass Gott, der für jedes Detail der Welt vor und nach der Sintflut bis zur Zeit Abrams verantwortlich war, irgendwie in unserer Lebenszeit damit aufhört, alles im Griff zu haben. Die große Frage während der Anschläge von 9/11 war: “Wo ist Gott in all dem?”

Die Antwort, wenn man diese Berichte so verfolgt wie wir, ist, dass Gott genau da war und alles mitbekam, was mit jeder Person geschah, der das passierte. Und derselbe Gott hat immer noch die Kontrolle, wenn du aufwachst und dich fragst, wie du deine Rechnungen bezahlen sollst oder was mit dem Familienproblem passieren wird, das du zu bewältigen hast.

Gott ist sich deiner Prüfungen bewusst, und Er bittet dich, dir keine Sorgen über Dinge zu machen, die hoffnungslos oder außer Kontrolle zu sein scheinen. Wenn du diese Namen, Daten, Altersangaben und Orte durchgehst, kann es sein, dass dir der Kopf weh tut, aber hier sind zwei Dinge, die du bedenken solltest –

Erstens bin ich derjenige, der sich hinsetzen und das alles abtippen musste. Es ist also gar nicht so schlecht für dich.

Und zweitens, und das ist der springende Punkt, gibt Gott uns diese winzigen Details, um uns zu zeigen, dass Er wirklich Seine Hand über die Zeitalter und über die Menschen der Welt hält. Und Er hat Seine Hand in jedem einzelnen Detail, um Seine immense Weisheit und Größe zu zeigen.

Hab nie das Gefühl, dass du nur ein ungewolltes Sandkorn an einem unendlich langen Strand bist. Ganz gleich, wie viele Sandkörner es gibt, Er kümmert sich um jedes einzelne und nimmt es wahr.

29 Abram aber und Nahor nahmen sich Frauen; Abrams Frau hieß Sarai, und Nahors Frau hieß Milka, eine Tochter Harans, des Vaters der Milka und der Jiska.

Die beiden übrigen Söhne von Terach heirateten beide ihre eigenen Verwandten. Abram heiratete seine Halbschwester Sarai. Später in der Genesis erfahren wir, dass sie die Tochter seines Vaters Terach war, aber sie hatten eine andere Mutter, was bedeutet, dass Terach mehr als eine Frau hatte.

Nahor hingegen heiratete die Tochter seines ältesten Bruders Haran. Und dann wird noch eine weitere Tochter Harans erwähnt, nämlich Jiska. Erinnere dich an das, was ich schon tausendmal gesagt habe – wenn eine Person in der Bibel auf diese Weise erwähnt wird, auch wenn es nur einmal ist, ist ihr Name für etwas anderes in der Bibel wichtig.

Jiska bedeutet “die, die nach vorn schaut”, und da ihr Name nur ein einziges Mal ohne weitere bekannte Bedeutung erwähnt wird, sagen die meisten Gelehrten – und ich meine die meisten, die Tausende von Jahren zurückgehen -, dass Jiska und Sarai dieselbe Person sind.

Das ist eine billige Art, das Problem zu lösen, und es löst es überhaupt nicht. Jiska ist nicht Sarai und Sarai ist nicht Jiska. Es ist ganz klar, dass es zwei Menschen sind.

Der Grund, warum sie erwähnt wird, ist, dass sie höchstwahrscheinlich die Frau von Lot ist. Wer die Geschichte von Lot und der Zerstörung von Sodom kennt, weiß, dass die zerstörenden Engel ihm sagten: “Flieh um dein Leben! Sieh nicht hinter dich und bleib nicht in der Ebene. Flieh in die Berge, damit du nicht vernichtet wirst.”

Und dann lesen wir…

Doch seine Frau blickte hinter ihm zurück und wurde zu einer Salzsäule.

Jiska, oder “Jessica” auf Englisch, bedeutet “Eine, die nach vorn schaut”. Anstatt ihrem Namen gerecht zu werden, schaute sie stattdessen zurück und wurde zum Gewürz für viele Currygerichte im Nahen Osten.

30 Sarai aber war unfruchtbar; sie hatte kein Kind.

Als diese Pilger bereit sind, Ur zu verlassen und ins Gelobte Land zu ziehen, sind Abram und Sarai schon lange genug verheiratet, um zu wissen, dass Sarai unfruchtbar ist. Es ist wahrscheinlich, dass andere in der Familie bereits Kinder hatten, aber Sarai nicht.

Und genau wie die Einführung der Namen von Menschen, führen Verse wie dieser immer zu etwas Interessantem in der Bibel. Diejenigen unter euch, die die Geschichte von Abram und Sarai kennen, wissen, dass ihre Unfruchtbarkeit enorme Auswirkungen auf den Verlauf der Menschheitsgeschichte haben wird, und zwar bis zum heutigen Tag.

Sie ist die erste Person, die erwähnt wird, die unfruchtbar ist, aber es werden noch viele weitere auf den Seiten der Bibel erscheinen. Wenn eine solche Aussage gemacht wird, führt sie unweigerlich zu einer glücklichen Lösung und zu einer Demonstration der Größe und Herrlichkeit Gottes. In den kommenden Wochen werden wir die wunderbare Geschichte von Abram und Sarai weiterverfolgen…

31 Und Terach nahm seinen Sohn Abram, dazu Lot, den Sohn Harans, seinen Enkel, auch Sarai, seine Schwiegertochter, die Frau seines Sohnes Abram, und sie zogen miteinander aus von Ur in Chaldäa, um ins Land Kanaan zu gehen. Als sie aber nach Haran kamen, blieben sie dort.

Die Familie macht sich auf den Weg, um der Flamme von Ur zu entkommen und um in dem Land, in das Gott sie führen wird, geistige Erneuerung zu erfahren. Auf dem Weg nach Kanaan… hielten sie an.

Der Grund dafür wird nicht genannt, aber sie machen an einem Ort namens Haran Halt, und wir können vermuten, dass ihr Vater Terach, als sie anhielten, wusste, dass er nicht mehr weitergehen konnte, vielleicht weil er einfach zu alt war. Anstatt weiterzuziehen, ließen sie sich in dem Land nieder und nannten es Haran, nach ihrem verstorbenen Sohn und Bruder.

Abram würde diesen Ort nicht verlassen, bis Terach starb. Erst danach würde er in das Land weiterziehen, das ihm versprochen wurde. Wenn man darüber nachdenkt, gibt es überall auf der Welt Menschen, die Terach symbolisch sehr ähnlich sind.

Sie erfahren, dass es ein gelobtes Land gibt, und sie machen sich auf den Weg dorthin, aber sie gehen nie die Verpflichtung ein, die Reise zu Ende zu führen. Das ist auch deshalb traurig, weil Gott es der verlorenen Seele nicht schwer macht.

Er ruft sie und wartet auf ihre Antwort. Wenn Er sie erhält, führt Er sie den Rest des Weges zur Herrlichkeit. Die ganze Arbeit ist getan, und Er bittet lediglich darum, dass wir sie im Glauben annehmen. Aber so viele, wie Terach, sehen es nur aus der Ferne. Sie kommen nie an den Ort, den Gott für sie vorgesehen hat… sehr traurig.

32 Und die Lebenszeit Terachs betrug 205 Jahre, und Terach starb in Haran.

Terach wurde im Jahr 1879 AM geboren und hatte seinen Sohn Abram im Jahr 2009 AM. Terah starb und Abram wurde im Jahr 2084 AM in das Land Kanaan gerufen. Terach war bei seinem Tod 205 Jahre alt und er ist der letzte Mensch, der über 200 Jahre alt wurde, und ob du es glaubst oder nicht, Sem ist zu diesem Zeitpunkt noch am Leben.

Vorhin habe ich gesagt, dass Abram der zweite Sohn von Terach war und dass ich das später erklären werde. Nun, später ist jetzt. Es ist ein bisschen verwirrend, aber in Genesis 12,4 steht, dass Abram Haran verließ, um in das verheißene Land zu ziehen, als er 75 Jahre alt war.

Sein Vater Terach wäre 130 Jahre alt gewesen, als er Abram im Jahr 2009 bekam. Aber Terach war 70, als er sein erstes Kind bekam. Das bedeutet, dass Haran, der älteste Sohn, 60 Jahre älter war als Abram.

Das Lustige daran ist, dass wir das Neue Testament brauchen, um dies zu bestätigen. Ohne Apostelgeschichte 7 könnten wir nur spekulieren, aber in der Rede des Stephanus in Apostelgeschichte 7,4 heißt es –

„Da ging er aus dem Land der Chaldäer und wohnte in Haran. Und nach dem Tod seines Vaters führte er ihn von dort herüber in dieses Land, das ihr jetzt bewohnt.“

Erst als Terach starb, rief Gott Abraham zum Umzug auf. Nächste Woche beginnen wir mit dem Bericht über Abrahams Berufung und seinen Umzug in das Land Kanaan. Er ist einer der größten Glaubenshelden der Bibel, und doch hatte er mit vielen Fehlern und Schwächen zu kämpfen, wie wir alle.

Aber Gott benutzt echte, fehlbare Menschen für Seine Vorhaben, und Er führt sie immer zu einem glücklichen Ende. Vergiss das nicht, wenn du heute nach Hause gehst. Ja, du hast Probleme und deine eigenen Unzulänglichkeiten, aber Gott kann und wird dich gebrauchen, wenn du dich Ihm und Seiner Führung unterordnest.

Die Generationen von Sem und Terach

Sem war 100 Jahre alt, als er seinen Sohn Arpakschad bekam
Das war zwei Jahre nach der Flut dann
Nachdem er Arpakschad hatte, lebte er noch fünfhundert Jahre
Und bekam weitere Söhne und Töchter bis er hatte graue Haare

Arpakschad war 35 Jahre alt und zeugte seinen Sohn Salah
Und dann lebte Arpakschad noch 403 Jahre da
Er hatte noch weitere Söhne und Töchter vor seinem Ende
Dann schritt Arpakschad durch die Tür in der Ewigkeit Hände

Salah lebte 30 Jahre und dann kam Eber, süß wie ein Babykater
Salah wurde dann weitere 403 Jahre alt, genau wie sein Vater
Während dieser Zeit kamen weitere Kinder, ihm zur Freude
Und mit 433 Jahren dankte er dem Herrn für Seine Treue

Eber war 34 Jahre alt, als Peleg auftauchte, was „Teilung“ heißt
Wir folgen der Schrift, die solch unglaubliche Präzision aufweist

Nach der Geburt von Peleg lebte Eber noch weitere Jahre, noch 430
Bis zum Anklopfen an die Himmelspforte war er aber noch fleißig

Peleg lebte dreißig Jahre, bevor er seinen Sohn Regu zeugte
Und dann lebte Peleg noch 209 Jahre, bevor er sich dem Tod beugte
Und während Pelegs Zeit kamen viele Sprachen anstelle von nur einer
Und so breitete sich das Volk aus, verschont blieb da keiner

Als Regu 32 Jahre alt war, wurde ihm sein Sohn in Windeln gehüllt
Als er ihn sah, war er sicher von Freudentränen erfüllt

Nachdem Serug angekommen war, lebte Regu noch 207 Jahre weiter
Und andere Söhne und Töchter wurden ihm hinzugefügt heiter

Serug lebte 30 Jahre und zeugte Nahor, Abrams Großvater, das ist nicht absurd
Und dann lebte Serug noch 200 Jahre nach dieser Geburt
Viele andere Söhne und Töchter sah Serug in seiner Zeit
Und er trat den Löffel ab nach 230 Jahren der Fröhlichkeit

Nahor bekam seinen Sohn Terach, als er gerade 29 Jahre alt war
Das brachte Nahors Gesicht zum Strahlen, als er ihn sah

Und Nahor fügte noch weitere Söhne und Töchter hinzu
Und er starb mit 148 Jahren und legte sich, dankbar für alles, zur Ruh

Terach zeugte Abram, Nahor und Haran im Land Ur
Und Haran zeugte Lot, sein Gesicht leuchtete in Freude pur

Aber Haran starb in seinem Heimatland
Dann nahmen Abram und Nahor Frauen aus ihrem Familienverband
Abram heiratete Sarai und auf die Milka fiel Nahors Wahl
In der Familie zu heiraten, das war damals normal

Der Vater von Milka war Haran, und sie hatte eine Schwester, Jiska
Und Abrams Frau Sarai war unfruchtbar, sie saß ganz traurig da
Doch die unfruchtbare Frau war zu großem Ruhm bestimmt
Als eines Tages sie gebar ein von Gott gesegnetes Kind

So nahm Terach den Abram, den Lot und seine Schwiegertochter Sarai mit
Und sie machten sich auf den Weg nach Kanaan, von Ur fort, Schritt für Schritt

Und als sie nach Haran kamen, wohnten sie dort
bis zu dem Tag, als Terach seine Augen schloss und in den Himmel ging fort
Er war 205 Jahre alt, als sie sein Sterbegebet sprachen dann
Und in der Erde von Haran ruht sein Leichnam

Das ist die Linie von Sem und auch die Linie von Terach
Diese Linien, die zu unserem Retter führen, Jeshua Ha Maschiach
Sie sind für uns aufgezeichnet, damit wir sie sorgfältig studieren
Weil Gott sie speziell für uns bewahrt hat, sie zu eruieren

Hallelujah und Amen…

 

Genesis 11,1-9 (Der Turmbau zu Babel)

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Genesis 11,1-9 (Der Turmbau zu Babel)

Universalübersetzer, Star Trek, Google, Bing
Wycliffe Bibelübersetzer – pass es an

„Und dieses Evangelium vom Reich wird in der ganzen Welt verkündigt werden, zum Zeugnis für alle Heidenvölker, und dann wird das Ende kommen.“
Matthäus 24,14

Einleitung:

Innerhalb eines kurzen Zeitraums von nur 100 Jahren nach der Sintflut Noahs hatte sich die Welt von der Erkenntnis der Geschehnisse abgewandt und nicht nur Gott und die Lektion der jüngsten Geschichte verworfen, sondern sie hatten sich sogar zusammengetan, um gegen Ihn zu arbeiten und ihre eigene Gesellschaft und Religion unabhängig von Ihm zu errichten.

Textvers:

„Wem soll er Erkenntnis beibringen,
wem die Botschaft erläutern?
Denen, die von der Milch entwöhnt,
von den Brüsten abgesetzt sind?
Weil sie sagen: »Vorschrift auf Vorschrift, Vorschrift auf Vorschrift;
 Satzung auf Satzung, Satzung auf Satzung,
hier ein wenig, da ein wenig«,
so wird auch Er zu diesem Volk durch stammelnde Lippen
und durch eine fremde Sprache reden“
Jesaja 28,9-11

Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Ein Turm zum Himmel, Verse 1-4

1 Und die ganze Erde hatte eine einzige Sprache und dieselben Worte.

Zwei Begriffe werden hier verwendet, um uns zu versichern, dass alle Menschen auf der Erde einander verstanden haben. Der erste ist “Sprache”, das hebräische Wort „saphah“, was wörtlich “Lippe” bedeutet. Alle hatten dieselbe Lippe.

Das zweite verwendete Wort ist “Rede”. Das hebräische Wort ist „devarim“, was “Worte” bedeutet. Es mag dich interessieren, dass dieses Wort, „devarim“, der hebräische Name des fünften Buches der Bibel ist – Deuteronomium. Wenn dir das seltsam vorkommt, liegt das daran, dass der hebräische Name eines biblischen Buches oft das erste Hauptwort in diesem Buch ist.

Im Fall des Deuteronomiums beginnt das Buch mit “Dies sind die Worte…” oder „elleh ha’devarim“… Und so wird das Wort „devarim“ als Titel angegeben.

Genesis = Bereshit = Am Anfang
Exodus = Shemot = Namen
Levitikus = Vayikrah = Und er rief
Numeri = Ba’midbar = In der Wüste

Wie auch immer… die ganze Erde hatte eine Sprache und eine Rede. Der Grund dafür, dass hier zwei Begriffe genannt werden, Sprache und Rede, ist, dass sie die beiden Hauptbestandteile des Verständnisses unserer Kommunikation ausmachen. Die Worte sind die Substanz der Sprache.

Wenn ich schreibe: “Charlie, geh und park das Auto im Hof”, dann weiß jeder, der diese Worte liest, was gemeint ist und versteht. Aber es gibt noch einen anderen Teil der Sprache, und das ist der gesprochene Teil. Wenn ich aus Boston komme, wird ein Floridianer denken, ich hätte einen so einfachen Satz völlig missbraucht, wenn ich sage: “Tschaali, gee und paak das Auto in den Hoof.”

Der gesprochene Teil oder die Lippen sind die Art und Weise, wie wir die Worte sprechen, wie wir unseren Mund formen, wie wir die Luft und die Muskeln unseres Mundes benutzen und so weiter. Er umfasst die gesamte Materie der Sprache, die aus unserem Kopf kommt und dann an unserer Zunge und unseren Lippen vorbeigeht. Die Bibel sagt uns also, dass die ganze Welt einst nur eine Sprache hatte und eine Art, diese Sprache zu sprechen.

Das sollte völlig klar sein, wenn man darüber nachdenkt. Noah, seine Frau, seine drei Söhne und deren drei Frauen waren die einzigen Menschen auf der Arche, und sie sprachen offensichtlich dieselbe Sprache, und sie hatten eine Lippe, oder eine Art, “das Auto im Hof zu parken … Charlie.”

Ob du nun an Noah oder den Turmbau zu Babel glaubst oder nicht, das Gleiche würde auch für die Evolution gelten. Es gab einen Punkt, an dem es eine Sprache auf der Erde gab, und zwar nur eine einzige. Aus biblischer Sicht werde ich so kühn sein, wie ich nur sein kann, und sagen, dass diese Sprache sicherlich Hebräisch war.

Dies ist die ursprüngliche Sprache der Welt, es war die Sprache, die Gott zu Adam sprach, und es ist dieselbe Sprache, die sich durch eine Gruppe von Menschen fortsetzte und die ihren Namen von dem Ur-Ur-Enkel Noahs erhielt, der Eber hieß.

Diese Sprache ging mit dem ersten Exil des jüdischen Volkes, in dem Aramäisch die gesprochene Sprache der Juden wurde, in jeder Hinsicht verloren. Aber sie wurde nach mehr als 2500 Jahren von einem Mann namens Eliezer Ben Yehuda für den allgemeinen Gebrauch wiederbelebt.

Es ist heute die Sprache Israels und des jüdischen Volkes, und es wird die Sprache sein, die auf der ganzen Welt anstelle des Englischen in der tausendjährigen Herrschaft Christi gesprochen wird. Wenn man einigen Berichten Glauben schenkt, wurde Hebräisch sogar als Sprache für Amerika bei seiner Gründung vorgeschlagen.

Das würde mich nicht im Geringsten überraschen, aber Gottes Pläne erfolgen nach Seinem Zeitplan, und es wird irgendwann in der Zukunft geschehen. Das kleine Buch Zephanja, ganz am Ende des Alten Testaments, sagt uns dies –

„Darum wartet auf mich,“ spricht der Herr, „bis zu dem Tag, da ich mich aufmache, um Beute zu machen! Denn mein Ratschluss ist es, Heidenvölker zu versammeln, Königreiche zusammenzubringen, um über sie meinen Grimm auszugießen, die ganze Glut meines Zornes; denn durch das Feuer meines Eifers soll die ganze Erde verzehrt werden. Dann aber will ich den Völkern andere, reine Lippen geben, dass sie alle den Namen des Herrn anrufen und ihm einträchtig dienen.“
Zephanja 3,8-9

Der Tag ist gekommen, an dem die reine Sprache in der Nation Israel wiederhergestellt wurde, und eines Tages wird sie, da bin ich mir sicher, die Weltsprache sein, so wie es heute das Englische ist. Wenn Jesus zurückkommt und sich unter Sein Volk setzt, wird Er Hebräisch sprechen.

2 Und es geschah, als sie nach Osten zogen, da fanden sie eine Ebene im Land Sinear, und sie ließen sich dort nieder.

Je nachdem, welche Version der Bibel du verwendest, kann es sein, dass du eine korrekte Übersetzung dieses Verses hast oder nicht. Ich verwende die NKJV für meine Predigten und was du gerade gehört hast… ist falsch. Wenn du die King James Version, die New King James Version, die English Standard Version oder eine andere Version verwendest, heißt es: “als sie vom Osten her kamen” statt “als die Menschen nach Osten zogen…”. Das ist die NIV (New International Version).

Die NIV und einige andere haben es richtig verstanden. Aus dem Hebräischen, das „be-nah-se-am miqeddem“ lautet, sind beide Möglichkeiten möglich, aber wir wissen aus der Bibel, welche richtig ist. Erstens liegt das Gebirge Ararat, das im Mittelpunkt der letzten Haupterzählung steht, westlich und nicht östlich der Ebene von Sinear, die sich im Gebiet von Mesopotamien befindet.

Und zweitens wird genau derselbe Begriff an anderer Stelle erklärt, z. B. in 1. Mose 13,11… demnächst in einer Predigt in deiner Nähe.

Als sie nach Osten reisten, kamen sie in die Ebene von Sinear. Das Land Sinear ist dasselbe Gebiet, in dem Kain vor der Sintflut wohnte, und es ist dasselbe Gebiet, das sich seit dieser Zeit bis zum Ende der Bibel in völliger geistlicher Opposition zu Gott befindet, sowohl tatsächlich als auch symbolisch.

Es ist der Ort, an dem die falsche Religion mit Kain Fuß gefasst hat und an dem sie in den kommenden Versen wieder auftauchen wird. Und auch heute noch ist das Gebiet eine Brutstätte der falschen Religion und des Kampfes gegen Gott und gegen Gottes Volk. Und es ist auch der Ort, an den Israel geschickt wurde, als es Seinem Wort ungehorsam war.

Das lesen wir im zweiten Vers von Daniel, Kapitel 1: “Und der Herr gab Jojakim, den König von Juda, in seine Hand mit einigen Gegenständen aus dem Hause Gottes, die er ins Land Sinear zum Haus seines Gottes trug; und er brachte die Gegenstände in das Schatzhaus seines Gottes.” (Daniel 1,2)

Das Wort Sinear wird in der Bibel 7 Mal erwähnt, und das letzte Mal, als es verwendet wird, ist eine prophetische Rede über ein Datum, das sogar für uns in der Zukunft liegt. In Sacharja Kapitel 5 –

Und der Engel, der mit mir redete, trat hervor und sprach zu mir: „Erhebe doch deine Augen und sieh, was da herauskommt!“ Ich aber fragte: „Was ist das?“ Und er antwortete: „Das ist ein Epha, das da hervorkommt.“ Und er fügte hinzu: „Darauf ist ihr Auge gerichtet überall auf der Erde.“ Und siehe, da erhob sich eine Scheibe von Blei, und eine Frau saß drinnen im Epha. Da sprach er: „Das ist die Gesetzlosigkeit!“ Und er stieß sie wieder in das Epha hinein und warf das Bleigewicht auf dessen Öffnung. Und ich erhob meine Augen und schaute; und siehe, da kamen zwei Frauen hervor, und der Wind blies in ihre Flügel — denn sie hatten Flügel wie Störche —, und sie hoben das Epha empor zwischen Himmel und Erde. Da fragte ich den Engel, der mit mir redete: „Wohin bringen diese das Epha?“ Er antwortete mir: „Es soll ihm ein Haus gebaut werden im Land Sinear, und wenn dieses Haus aufgerichtet ist, so wird das Epha an seinem Ort hingestellt werden.“
Sacharja 5,5-11

Es ist wichtig, der Geschichte zu folgen, die wir heute betrachten, um alles zu verstehen, was in der Zukunft auf uns zukommen wird, einschließlich all der Schwierigkeiten und des Unheils im Buch der Offenbarung.

3 Und sie sprachen zueinander: „Los, lasst uns Ziegel machen und sie feuerfest brennen!“ Und sie verwendeten Ziegel als Steine und Asphalt als Mörtel.
4 Und sie sprachen: „Los, lasst uns eine Stadt bauen und einen Turm, dessen Spitze bis an den Himmel reicht, dass wir uns einen Namen machen, damit wir ja nicht über die ganze Erde zerstreut werden!“

Zwei Verse in einer scheinbar obskuren Passage über Menschen, die vor über viertausend Jahren lebten, die auf jede falsche Religion hinweisen, die je existiert hat oder existieren wird, bis der Herr Jesus wiederkommt und ihnen ein Ende setzt. Lesen wir sie noch einmal –

Jetzt wollen wir es aufschlüsseln – “Dann haben sie…” – wer? – die treibende Kraft für die falsche Religion – die Ideen und Gedanken der Menschen. “Dann sagten sie zueinander…” – die Idee kommt von einem Menschen, er sagt sie zu einem anderen Menschen und sie stimmen den Bedingungen zu. “Ja, das klingt nach einer guten Idee. Lasst es uns tun!”

3 (Fortsetzung) Kommt…

Ja, Mann! Los geht’s, lasst uns an dieser Idee arbeiten.

3 (Fortsetzung) Lasst uns Ziegelsteine machen…

“Ha’vah nil-be-nah le-vah-nim v’nis-re-phah lis-re-phah” Wir haben einen kleinen Reim in den Wörtern… fast so, als ob sie etwas Unanständiges tun würden –

„Wir werden das Ziegelmachen knacken
Und wir werden diese Ziegel backen
Wir werden sie durch und durch backen nun
Und wir werden in den Himmel kommen… Ja, genau das werden wir tun
“Wir werden nicht nur Ziegelsteine machen, sondern sie auch durch das Feuer schicken, wie ein Opfer, das wir Gott hätten bringen sollen.”

3 (Fortsetzung) Sie hatten Ziegel als Steine…

Ziegel als Steine. Wer hat die Steine gemacht? Gott war es. Wer hat die Ziegelsteine gemacht? Der Mensch. Erkennst du den Unterschied? Lass mich dir erzählen, was Gott den Israeliten über den Opferaltar sagte –

Und der Herr sprach zu Mose: „So sollst du zu den Kindern Israels sprechen: Ihr habt gesehen, dass ich vom Himmel her zu euch geredet habe. Darum sollt ihr neben mir keine Götter aus Silber machen, auch Götter aus Gold sollt ihr euch nicht machen. Einen Altar aus Erde sollst du mir machen und darauf deine Brandopfer und deine Friedensopfer, deine Schafe und deine Rinder darbringen; an jedem Ort, wo ich meines Namens gedenken lasse, dort will ich zu dir kommen und dich segnen. Und wenn du mir einen steinernen Altar machen willst, sollst du ihn nicht aus behauenen Steinen bauen; denn wenn du deinen Meißel darüber schwingen wür­dest, so würdest du ihn entweihen.“
Exodus 20,22-25

Mose wiederholt dies in Deuteronomium 27, bevor die Israeliten in das gelobte Land zogen. Und sowohl in Josua 8 als auch in 1. Könige 6 sehen wir, dass die Israeliten dieses Verfahren sorgfältig befolgten – einmal am Berg Ebal und einmal beim Bau des Tempels in Jerusalem. Für den Tempel in Jerusalem wurden zwar behauene Steine verwendet, aber sie wurden im Steinbruch bearbeitet und es wurde kein eisernes Werkzeug an der Tempelanlage verwendet.

Verstehst du jetzt die Bedeutung von all dem? Lass uns weitermachen.

3 (Fortsetzung) Und sie hatten Asphalt als Mörtel… 

Dabei handelt es sich um ein mineralisches Pech, das, wenn es gehärtet ist, einen starken Zement bildet, der in Assyrien bis zum heutigen Tag verwendet wird. Es bildet den Mörtel, den man auf den gebrannten Ziegeln findet, die bis in die Antike zurückreichen.

Die Menschen bauten nicht nur ihre eigenen Ziegelsteine, um sich den Weg zurück in den Himmel zu bahnen, sondern sie verbanden sie zu einem Versuch, Gott zu erreichen. Vielleicht erkennst du die Symbolik nicht, aber jeder Ziegelstein ist eine falsche Religion, und jeder einzelne von ihnen wird gegen die Wahrheit Gottes zusammengefügt.

4 Und sie sagten: “Kommt, wir wollen uns eine Stadt bauen und einen Turm, dessen Spitze bis an den Himmel reicht.“

Die Menschen lehnten Gottes Weg zu Ihm ab und beschlossen, dass sie ihren eigenen Weg zu Gott finden könnten. Hast du jemals den Ausdruck “Alle Wege führen zu Gott” gehört? Damit fing es an. Aber Gott hat und wird dies immer ablehnen. Der Mensch arbeitet nicht zu Gott, Gott kommt zum Menschen.

Gehen wir diese Verse noch einmal durch und klären wir, was hier geschieht. Die Menschen sind nach Osten gezogen – weg von Gottes Gegenwart, so wie der Mensch nach Osten aus Eden geworfen wurde und Kain weiter östlich von Eden in das Land Nod zog, das Land der Wanderschaft.

Und das ist genau so, wie die ungehorsamen Israeliten aus Gottes Gegenwart vertrieben wurden… nach Osten – nach Sinear, dem Ort, der symbolisch für Exil und Verbannung aus Gottes Gegenwart steht.

In diesem Land, das von Gott getrennt ist, haben die Menschen beschlossen, dass ihr Weg zu Gott der richtige Weg ist, und haben begonnen, einen Turm zum Himmel zu bauen – zum Thron Gottes selbst… sie arbeiten sich zum Himmel vor. Das ist genau das, was alle falschen Religionen auf der Erde gemeinsam haben – werkbasierte Errettung.

Und dies ist nicht nur eine Art von werkbasierter Erlösung, sondern auch eine Art von dem, was wir in modernen Begriffen “Ökumene” nennen. Dies ist ein Versuch, vermeintliche christliche Sekten zu einer kohäsiven Einheit zu vereinen. Gleichzeitig vereinigen sie sich mit nichtchristlichen Religionen zu dem, was wir religiösen Pluralismus nennen.

Direkt vor unseren Augen wird ein Turm gebaut, in dem alle Weltreligionen als gleich mächtig und gleich wahr zusammengeführt werden. Die einzige Religion, die inakzeptabel ist, ist eine Religion, die intolerant gegenüber der Unwahrheit ist; diejenige mit dem exklusiven Anspruch … die einzige, die Gott akzeptiert – das Christentum.

“Mein Sohn ist der einzige Weg – es gibt keinen anderen.”

Der Turm zu Babel wird wieder gebaut, direkt vor unseren Augen, und die Vereinten Nationen sind die größte Kraft hinter diesem Turm der Verwirrung und des Chaos.

Egal, wo man auf diesem Planeten hingeht oder welche Religion man sich ansieht, es ist letztendlich eine Religion, die darauf abzielt, Gott zu gefallen. Aber die Bibel verkündet von der ersten bis zur letzten Seite, dass Gott die Arbeit tut, um uns mit Ihm zu versöhnen. Es gibt einen Weg und nur einen Weg, um mit Gott im Reinen zu sein. Und dazu sind keine Werke nötig. Paulus fasst es im Epheserbrief, Kapitel 2, zusammen.

„Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch — Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich rühme.“
Epheser 2,8-9

4 (Fortsetzung) Wir wollen uns einen Namen machen…

Die Menschen der Welt und jede falsche Religion suchen ihren eigenen Ruhm, egal wie fromm sie es zu tun scheinen, das ist das Ziel – “Ich, sogar ich, habe meine Rettung verdient. Ich habe die Taten vollbracht. Ich habe mir Gottes Gunst verdient. Ich.” Aber die Bibel lehrt eine ganz andere Lektion –

„Siehe, ich habe dich geläutert, aber nicht im Silberschmelzofen; im Schmelzofen des Elends habe ich dich geprüft. Um meinetwillen, um meinetwillen will ich es vollbringen! Denn wie würde ich sonst gelästert! Und ich will meine Ehre keinem anderen geben.“
Jesaja 48,10-11

Und nochmals –
Groß ist Jahwe und sehr zu loben
in der Stadt unseres Gottes,
auf seinem heiligen Berg.
Schön ragt er empor –
eine Freude für die ganze Welt –
der Zionsberg, der sich nach Norden erstreckt.
Dort liegt die Stadt des großen Königs.
Gott ist in ihren Palästen
und er ist bekannt als ein sicherer Schutz.
Psalm 48,1-3

4(Fortsetzung) Damit wir nicht über die ganze Erde zerstreut werden.

Wir werden den Turm bauen. Wir werden die Höhe erreichen. Wir werden wie Gott sein und wir werden Götter sein. Und wir werden uns vereinen, damit unsere Anstrengungen vereint werden. Unsere Taten werden gemeinsam die Welt regieren, und von diesem Ort aus werden wir die Herrscher sein.

Ob es sich um eine falsche religiöse Religion wie den Islam oder das Mormonentum handelt oder um eine falsche politische Religion wie den Kommunismus oder den progressiven Liberalismus – das Ziel ist immer das gleiche: Gott zu meiden und unser eigenes Heil zu schaffen.

Progressiver Liberalismus? Meinst du die Demokratische Partei Amerikas? Wenn du das nicht glaubst, lies einfach die Schriften von Hillary Clinton oder Barak Obama. Ihre eigenen Worte zeugen von ihren wahren Absichten.

Eine weitere Idee für den Bau dieses Turms zum Himmel stammt aus den Schriften des antiken jüdischen Historikers Flavius Josephus. „Sie widersetzten sich nicht nur Gott, indem sie versuchten, sich einen Weg zu Ihm zu bahnen, sondern sie versuchten auch, sich Ihm zu widersetzen, falls Er sich jemals anmaßen sollte, Sein Wort über die erneute Überflutung der Erde zu widerrufen.“

Er sagt, dass es ihre Absicht war, einen Turm zu bauen, der so hoch ist, dass das Hochwasser ihn nicht überfluten kann. Die verwendeten Materialien belegen dies. Sie verwendeten gebrannte Ziegel, die mit Bitumen oder Asphalt zusammengehalten wurden, um ihn wasserdicht zu machen. Jeder, der sich darin befand, wäre sicher gewesen, genau wie Noah in der Arche. Sie bauen ihre eigene kleine Arche…

Dies ist also ein Beispiel dafür, dass man den Worten und Verheißungen Gottes keinen Glauben schenkt, denn Gott hat versprochen, die Welt nie wieder zu überfluten. Und genau wie der Turmbau zu Babel, der angeblich vor einer weiteren weltweiten Flut schützen sollte, haben wir in unserer modernen Gesellschaft mit den Lügen über die globale Erwärmung eine genaue Wiederholung davon.

“Wir müssen handeln, denn die Welt wird überflutet.” Man hört es jeden Tag in den Nachrichten. “Wir müssen uns selbst retten. Wir können nicht auf Gottes Wort vertrauen, das besagt, dass so etwas nie wieder passieren wird.”

Jeder verdrehte Gedanke des Menschen – sei es die Ermordung des ungeborenen Lebens, die Förderung des Vegetarismus, um die Tierwelt zu retten, oder der Kampf gegen die Todesstrafe für Mörder – hat immer die Ablehnung der Wahrheit des Wortes Gottes zum Hintergrund. Immer.

II. Es sei denn, der Herr baut das Haus, Verse 5 & 6

5 Da stieg der Herr herab, um die Stadt und den Turm anzusehen, den die Menschenkinder bauten.

Der Herr kam herab… Vor der Sintflut wurde eine andere Art von Terminologie verwendet. Vor der Sintflut gab es noch einen Ort, an dem sich der Garten Eden befand. Vor der Sintflut sprach der Herr mit Adam, mit Eva und mit Kain. Vor der Sintflut gab es Cherubim, die den Garten Eden bewachten.

Vor der Sintflut sprach Er auf verschiedene Weise mit Noah und schloss einen Bund mit ihm. Und vor der Flut ist der Herr derjenige, der die Tür der Arche verschließt. Aber nach der Sintflut ging Noah aus der Arche und es steht nichts davon, dass der Herr die Tür öffnete.

Nach der Sintflut baute Noah auf dem Gipfel des Berges Ararat einen Altar, und der Rauch des Opfers stieg noch höher hinauf, um den Herrn zu erreichen. Seine Anwesenheit seit der Zeit der Flut ist symbolisch hoch oben, und nun steigt der Herr herab, um Gericht zu halten und diejenigen zu züchtigen, die so schnell und so schändlich ungehorsam gegenüber den Geboten waren, die ihnen durch Noah gegeben wurden.

Der allwissende Herr der Schöpfung kommt herab, “um die Stadt und den Turm zu sehen, den die Söhne der Menschen gebaut haben”.

Denk nur daran, wie der Herr jedes neue Gebäude besucht, das wir für irgendeine aufkommende falsche Religion errichten. Und jedes Mal ist Sein Besuch derselbe: “Es tut mir leid, das ist nicht der richtige Weg. Kannst du nicht etwas so Einfaches, so Zartes und so Herzliches richtig verstehen? Ich habe alles getan, und alles, was ihr tun müsst, ist, es einfach im Glauben anzunehmen”.

6 Und der Herr sprach: „Siehe, sie sind ein Volk, und sie sprechen alle eine Sprache, und dies ist erst der Anfang ihres Tuns! Und jetzt wird sie nichts davor zurückhalten, das zu tun, was sie sich vorgenommen haben.“

Es ist wahr… der Mensch ist nach Gottes Ebenbild geschaffen und zu erstaunlich großen Dingen fähig. Aber die Dinge, die wir tun, und die Dinge, die wir herstellen, können letztlich nur einen von zwei Endzwecken haben – entweder die Verherrlichung des Selbst oder die Verherrlichung Gottes.

Wenn es um das Selbst geht, ist es ein vergeblicher Versuch, Unsterblichkeit zu erlangen. Wenn es der Verherrlichung Gottes dient, dann wird es in gewisser Weise wirklich ein Werk von ewiger Bedeutung sein. Die Bibel sagt im 127. Psalm –

Wenn der Herr nicht das Haus baut,
dann arbeiten umsonst, die daran bauen;
wenn der Herr nicht die Stadt behütet,
dann wacht der Wächter umsonst.
Es ist umsonst, dass ihr früh aufsteht
und spät aufbleibt und sauer erworbenes Brot esst;
solches gibt er seinem Geliebten im Schlaf!
Psalm 127,1-2

Der Herr kam herab und sah sich das Werk der Menschen in Sinear an, und Er war unzufrieden. Etwas mehr als 2000 Jahre später vollbrachte der Herr Sein eigenes großes Werk… und es war wundervoll.

Aber dem Herrn gefiel es, ihn zu zerschlagen; er ließ ihn leiden. Wenn er sein Leben zum Schuldopfer gegeben hat, so wird er Samen sehen und seine Tage verlängern; und das Vorhaben des Herrn wird in seiner Hand gelingen. Nachdem seine Seele Mühsal erlitten hat, wird er seine Lust sehen und die Fülle haben; durch seine Erkenntnis wird mein Knecht, der Gerechte, viele gerecht machen, und ihre Sünden wird er tragen.
Jesaja 53,10-11

III. Eine Welt der Verwirrung, Verse 7-9

7 „Wohlan, lasst uns hinabsteigen und dort ihre Sprache verwirren, damit keiner mehr die Sprache des anderen versteht!“

Kommt, lasst uns… wieder einmal wird das Wesen Gottes auf die Seiten der Bibel gebracht. Ja, es gibt einen Gott, aber Er bezieht sich hier auf sich selbst im Plural, “UNS”, so wie Er es in 1. Mose 1 und in 3. Mose getan hat, und so wie Er es in Jesaja Kapitel 6 und in Sacharja Kapitel 12 und anderswo im Alten Testament tun wird – und so wie Er es im gesamten Neuen Testament tun wird.

Komm, lass uns. Komm, lass uns hinabsteigen und ihre Sprache verwirren, damit sie die Sprache des anderen nicht verstehen.

Das wirksamste Mittel, um Menschen dazu zu bringen, eine Aufgabe aufzugeben, ist, diese Aufgabe einfach durcheinander zu bringen. Auf welche Weise hat Gott die Sprache des Volkes verwirrt? Er tat es durch ihre Lippen, ihre Sprache, nicht durch ihre Worte. Und das erklärt, warum bereits in Vers 1 der Begriff der menschlichen Sprache in zwei Konzepte unterteilt wurde.

Während die Menschen arbeiteten, wurde ihre Sprache immer verwirrender, bis zu dem Punkt, an dem der eine nach einem Ziegelstein fragte und der andere einen Stock brachte; der eine fragte nach etwas Ton und der andere fragte: “Was hast du gesagt?”

In kürzester Zeit kam es zu Kämpfen, die Menschen töteten sich gegenseitig und beschlossen, ihre Familie zu holen und sich von der großen Aufgabe, die sie sich vorgenommen hatten, zu verabschieden.

Es handelt sich also um ein Wunder Gottes, das die Völker der Welt zerstreut und die Entwicklung von einer Kultur und einem Monotheismus zu einer Kakophonie von Kulturen und einer Welt voller religiöser Überzeugungen bewirkt hat, die die Erde bis zum heutigen Tag umspannen.

Aber durch ein weiteres Wunder Gottes sind die Menschen der Welt wieder in der Familie Gottes vereint und sprechen alle mit einer einzigen geistlichen Stimme, nicht als Individuen, sondern durch Gottes Offenbarung Seiner selbst in der Person Jesu. Er ist der wahre Universalübersetzer für alle, die durch Sein vergossenes Blut in Gottes Familie wiedervereint worden sind.

Dies wird nie deutlicher als in der Apostelgeschichte, Kapitel 2 –

Und als der Tag der Pfingsten sich erfüllte, waren sie alle einmütig beisammen. Und es entstand plötzlich vom Himmel her ein Brausen wie von einem daherfahrenden gewaltigen Wind und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich zerteilten und sich auf jeden von ihnen setzten. Und sie wurden alle vom Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden, wie der Geist es ihnen auszusprechen gab. Es wohnten aber in Jerusalem Juden, gottesfürchtige Männer aus allen Heidenvölkern unter dem Himmel. Als nun dieses Getöse entstand, kam die Menge zusammen und wurde bestürzt; denn jeder hörte sie in seiner eigenen Sprache reden. Sie entsetzten sich aber alle, verwunderten sich und sprachen zueinander: „Siehe, sind diese, die da reden, nicht alle Galiläer? Wieso hören wir sie dann jeder in unserer eigenen Sprache, in der wir geboren wurden? Parther und Meder und Elamiter und wir Bewohner von Mesopotamien, Judäa und Kappadocien, Pontus und Asia; Phrygien und Pamphylien, Ägypten und von den Gegenden Libyens bei Kyrene, und die hier weilenden Römer, Juden und Proselyten, Kreter und Araber — wir hören sie in unseren Sprachen die großen Taten Gottes verkünden!“ Und sie entsetzten sich alle und gerieten in Verlegenheit und sprachen einer zum anderen: „Was soll das wohl sein?“
Apostelgeschichte 2,1-12

In drei Wochen werden wir erneut das Kommen des Heiligen Geistes und die Vereinigung aller Gläubigen unter einem Haupt feiern. Unabhängig von unserem Aussehen, unserem kulturellen Hintergrund oder unseren Sprachen hat Gott uns durch das Werk Jesu und die machtvolle Versiegelung durch den Heiligen Geist als Sein Eigentum angenommen.

8 So zerstreute der Herr sie von dort über die ganze Erde, und sie hörten auf, die Stadt zu bauen.

In Genesis 10 lesen wir von Eber und seinen Söhnen. Einer von ihnen hieß Peleg, und wir lesen über ihn: “Denn in seinen Tagen wurde die Erde geteilt…”

Der einzige Grund, warum diese Beschreibung von ihm aufgenommen wurde, war, um uns zu sagen, dass die Völker der Erde zu der Zeit, als er lebte, geteilt wurden. Es handelte sich nicht um eine Aufteilung der Länder der Erde in Kontinente. Stattdessen war es eine Aufteilung der Menschen dieser Welt durch ihre Sprache.

Als sie mit ihren zunehmend unterschiedlichen Sprachen in die Welt hinauszogen, entwickelten sie Schriftsprachen, die sie in ihrem Leben unterstützten und ihre Kulturen zusammenhielten. Eine meiner liebsten Schriftsprachen ist das koreanische Alphabet.

Obwohl sie so komplex aussieht wie Chinesisch oder Japanisch, ist sie in Wirklichkeit eine der am einfachsten zu lesenden Sprachen überhaupt. Es zu sprechen ist eine andere Sache, aber es lesen zu lernen, ist ein Kinderspiel, wenn es richtig gelehrt wird.

Ich besuchte mehrere Jahre lang eine koreanische Kirche und wollte lernen, die Sprache zu lesen. Also ging ich ins Internet und probierte verschiedene Webseiten aus, wobei ich fast aufgegeben hätte, weil die Koreaner nicht wissen, wie man Koreanisch unterrichtet.

Aber dann klickte ich auf eine Website, die von einem… ja, von einem Juden entwickelt wurde. Dank seiner Anleitung konnte ich innerhalb von ein paar Tagen Koreanisch lesen. Ich verstehe es zwar immer noch nicht gut, aber ich kann es lesen.

Es wurde ursprünglich von Koreas großem König SeJong entwickelt, der um 1400 lebte. Sie ist ein Meisterwerk der Kunst und der Funktionalität und besticht durch ihre Schlichtheit und Benutzerfreundlichkeit.

9 Daher gab man ihr den Namen Babel, weil der Herr dort die Sprache der ganzen Erde verwirrte und sie von dort über die ganze Erde zerstreute.

Genau wie in Vers 8 wird der Verdienst für die Zerstreuung des Volkes allein dem Herrn zugeschrieben. Er ist es, der die Winde lenkt, die über die Völker und durch die Zeit wehen, und Er ist es, der die Veränderungen in allem gestaltet, von der Verwandlung der Raupe in einen Schmetterling bis hin zur Zahl und Größe der Völker auf der Erde. Er hat die vollständige Kontrolle über alles, was um uns herum geschieht.

Die Stadt, die das Volk zurückließ, wurde Babel genannt, was „Verwirrung“ bedeutet, und die Erklärung wird gleich im selben Satz gegeben, “weil der Herr die Sprache der ganzen Erde verwirrte”. Und das geistliche Babylon ist auch heute noch die Stadt der Verwirrung.

Dort, wo die Religion von Menschen entwickelt wird, herrscht Verwirrung. Dort, wo Menschen versuchen, Gott durch ihre Werke zu gefallen, herrscht Verwirrung. Und dort, wo Gottes Wort missachtet oder verdreht wird, herrscht Verwirrung.

Gott hat uns Sein Wort gegeben, und Sein Wort offenbart Seinen Sohn, Jesus Christus, und Jesus Christus offenbart den unsichtbaren Vater – da gibt es nichts Verwirrendes.

Ohne diese Offenbarung gibt es nur Verwirrung und Unordnung, aber wenn wir unsere Augen und unsere Herzen für die Wahrheit von Gottes Wort öffnen, wird Verwirrung durch richtiges Denken ersetzt. Zorn wird durch Frieden ersetzt. Und Unzufriedenheit wird durch die Hoffnung auf ein besseres Leben bei der Ankunft unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus ersetzt.

Der Turm zu Babel

Die ganze Erde aber hatte eine Sprache und eine Rede.
Und es geschah, als sie vom Osten her zogen unter viel Gerede,
dass sie zuletzt in die Ebene im Lande Sinear gelangten mit ihren Feinsten.
Und das Volk wohnte dort, vom Größten bis zum Kleinsten.

Da sagte jemand: “Kommt, lasst uns Ziegel backen”
“Und lasst uns sie gründlich backen, durch und durch”
Sie hatten Ziegel für Stein, und Ton für die Mischung aus vier Zacken
Und sie hatten Asphalt als Mörtel, um die Ziegel zu verbinden, ungefurcht.

Ein anderer sagte: “Komm, wir wollen uns eine Stadt bauen.
Und auch einen Turm, für die Spitze bis zum Himmel wir uns trauen.
Lasst uns uns selbst einen Namen machen, es wäre schade, wenn wir uns zerstreuen.
Lasst uns mit dem Bau beginnen, ich weiß, meine Rede wird euch erfreuen.

Wir werden uns den Weg zu Gott erarbeiten,
Durch unsere Taten werden wir auf himmlischen Straßen schreiten.

Wir werden die höchsten Höhen erreichen,
Wir selbst werden Götter sein, die himmlischen Lichtern gleichen.

Aber der Herr kam herab, um die Stadt zu sehen,
Um den Turm zu sehen, der durch die Menschensöhne dort sollte stehen.
Er schüttelte den Kopf und wusste, dass es schade war,
Sie hatten Ihn und Seine Herrlichkeit wieder einmal abgelehnt gar.

Und der Herr sagte: “In der Tat ist das Volk wie ein einziges geeint,
Und eine Sprache haben sie alle, ihre Aufgabe zu teilen, wie es scheint.
Wenn es das ist, was sie zu tun beginnen und was sie bereits getan haben,
wird nichts, was sie vorhaben, weit weg sein von ihrem Ziel, wie sie sagen.

Kommt, lasst uns hinuntergehen und ihre Sprache verwirren,
damit sie nicht verstehen, was der andere sagt und herumirren.“
So zerstreute der Herr sie und ließ sie ihren Plan streichen
Und sie hörten auf, die Stadt zu bauen, das Ziel war nicht mehr zu erreichen.

Darum heißt sie Babel, und Verwirrung regiert den Ort,
Denn der Herr verwirrte dort die Sprache der Menschen, Wort um Wort.

Und von dort aus zerstreute der Herr sie in alle Winkel der Erde,
Auf dass die Welt mit vielen Arten von Sprachen gefüllt werde.
Über den ganzen Erdball ist der Mensch gegangen, hat seinen ganzen Umfang umspannt,
Und somit auch über den Erdball hinaus macht der Mensch das Evangelium bekannt.

Und das Evangelium eint uns alle zur Herrlichkeit des Herrn,
Wie in Seinem Wort versprochen ist Seine Wiederkunft nicht fern.

Bis Er kommt, leben wir im Glauben an die Verheißungen, die Er gemacht hat,
Und gehen weiter in Seiner Kraft und ruhen in Seinem Schatten satt.

Hallelujah und Amen…

Die Predigt der nächsten Woche ist Genesis 11:10-32, Die Vorstellung Abrahams

Genesis 10,21-32 (Die Völkertafel Teil 3 – die Söhne von Sem)

Charlie Garrett Deutsch/German, Genesis, Genesis Sermons (written), Genesis-Predigten, Old Testament, Old Testament (written), Sermons, Torah, Torah (written)

Genesis 10,21-32 (Die Völkertafel Teil 3 – die Söhne von Sem)

In einer der ersten Predigten, die ich je gehalten habe, habe ich das Vorwort der „Gideon’s New Testament Bible“ zitiert. Es ist gut, von Zeit zu Zeit daran erinnert zu werden, und deshalb möchte ich es heute noch einmal zitieren. Achte darauf, wie der anonyme Autor die Bibel und ihre Bedeutung für uns so feinfühlig und doch treffend beschreibt –

„Die Bibel enthält die Gedanken Gottes, den Zustand des Menschen, den Weg des Heils, das Verhängnis der Sünder und das Glück der Gläubigen. Ihre Lehren sind heilig, ihre Gebote sind verbindlich, ihre Geschichten sind wahr und ihre Entscheidungen sind unumstößlich. Lies sie, um weise zu sein, glaube sie, um sicher zu sein, und praktiziere sie, um heilig zu sein. Sie enthält Licht, um dich zu leiten, Nahrung, um dich zu unterstützen, und Trost, um dich aufzumuntern. Es ist die Karte des Reisenden, der Stab des Pilgers, der Kompass des Piloten, das Schwert des Soldaten und die Charta des Christen. Hier wird das Paradies wiederhergestellt, der Himmel geöffnet und die Pforten der Hölle aufgedeckt. Christus ist das große Thema, unser Wohl ist das Ziel und die Herrlichkeit Gottes ist der Zweck. Sie sollte das Gedächtnis füllen, das Herz beherrschen und die Füße leiten. Lies sie langsam, häufig und unter Gebet. Es ist eine Fundgrube des Reichtums, ein Paradies der Herrlichkeit und ein Fluss der Freude. Ihr Inhalt wird dir im Leben gegeben, wird beim Gericht geöffnet und bleibt für immer in Erinnerung. Dieses Buch bringt die höchste Verantwortung mit sich, wird die größte Mühe belohnen und wird alle verurteilen, die sich an seinem heiligen Inhalt vergreifen.“

Wunderschöne Worte, die von einer kontemplativen Seele stammen. Einer, die die Größe des Wortes Gottes und die Tiefe, in die es eindringt, klar erkannt hat… den wahren Geist Gottes und das wahre Herz Christi.

Einleitung:

Ich habe mich entschlossen, dies heute zu zitieren, weil die Bibel verschiedene Dinge offenbart, die uns zu verschiedenen Zeiten unseres Lebens auf unserem Weg beeinflussen können. Sie ist mit vielen wichtigen Themenbereichen gefüllt, und einer davon ist einer, an dem alle Christen festhalten sollten. Und das ist natürlich das große Thema, Jesus Christus.

Von den ersten Worten der Bibel bis hin zum letzten Satz steht Jesus Christus im Mittelpunkt. Er ist das Zentrum und der Mittelpunkt unseres Glaubens und Er ist derjenige, der uns den unsichtbaren Schöpfer offenbart.

Wenn wir die Geschichten der Bibel durchgehen, gibt es bestimmte Arten, wie Gott sich offenbart. Wenn wir während unseres Studiums nach diesen verschiedenen Schlüsseln Ausschau halten, können wir sehen, wie er jeden neuen Abschnitt, der uns begegnet, öffnet.

Ich nenne das “progressive Offenbarung”. Mit anderen Worten: Gott offenbart sich schrittweise und prägnant auf eine Weise, die selbst komplexe Sachverhalte verständlich macht.

Schritt für Schritt begeben wir uns auf eine Reise, wenn wir die Bibel lesen, und so wie wir eine Tür nach der anderen öffnen, um der mittleren Kammer eines Gebäudes immer näher zu kommen, so öffnen wir beim Lesen der Bibel eine Tür nach der anderen, bis wir das Herz Gottes und die innersten Vorgänge in Seinem Geist erreichen.

In dieser fortschreitenden Offenbarung gibt es eine besondere Art und Weise, wie Gott Sein Tun konkretisiert und uns zu Jesus Christus führt. Ich bin einige Predigtnotizen eines Mannes namens Ray Stedman durchgegangen, und er hat einen Begriff verwendet, der einen bestimmten Weg der Offenbarung sehr schön zusammenfasst, und deshalb übernehme ich ihn gerne in meine eigene Ausdrucksweise.

Er nennt es “Gottes Trichter”. Wie du sicher weißt, wird ein Trichter verwendet, um den Weg einer Flüssigkeit, eines Pulvers, von Kieselsteinen oder Sand oder was auch immer zu verengen. Mit einem Trichter lenkt man etwas, das breit und unhandlich ist, in eine bestimmte und sichere Bahn.

Gott benutzt in weiten Teilen des Alten Testaments ein trichterförmiges Muster, um unsere Aufmerksamkeit auf ein bestimmtes Ereignis und eine bestimmte Person in der menschlichen Geschichte zu lenken.

Auf dem Weg dorthin zweigt er immer wieder von der Hauptgeschichte ab, wie zum Beispiel in Genesis 4, als Kain und sein Geschlecht erwähnt werden. Aber nach den Abzweigungen kehrt die Geschichte zum Hauptstrang zurück und geht weiter… den Trichter hinunter.

Mit der Sintflut ließen wir die alte Welt hinter uns und begannen das neue Abenteuer mit Noah und seinen drei Söhnen – Sem, Ham und Japheth. Dann ging die Geschichte in einen Zweig über das, was Ham seinem Vater angetan hat, und dann zu Noah, der einen Fluch und Segen aussprach.

Danach kamen wir hier zu Kapitel 10 und haben über zwei Zweige gelesen, Japheth und dann Ham. Jetzt kehrt Gott mit Noahs zweitem Sohn, Sem, zum Trichter zurück.

Erinnere dich an diese Art von Muster, wenn du die Bibel liest, und du wirst sehen, wie Zweige erwähnt werden, wenn sie sich irgendwie auf den Trichter auswirken, und dann wird zum Trichter zurückgekehrt. Schließlich wird der Trichter zu König David und Gottes Verheißung an ihn über ein ewiges Königtum durch einen seiner Nachkommen führen, eine Verheißung, die unseren heutigen Textvers bildet.

Textvers:

„Wenn deine Zeit abgelaufen ist und du gestorben bist, werde ich dir einen deiner eigenen Nachkommen auf dem Thron folgen lassen und seine Herrschaft festigen. Der wird dann ein Haus für meinen Namen bauen. Und seinem Königtum werde ich ewigen Bestand geben. Ich werde sein Vater sein, und er soll mir Sohn sein. Wenn er Unrecht begeht, werde ich ihn mit menschlicher Rute und auf menschliche Weise züchtigen. Aber meine Gnade entziehe ich ihm nicht, wie ich sie Saul entzog, den ich vor dir beseitigt habe. Dein Königshaus und deine Königsherrschaft sollen für immer vor mir Bestand haben. Dein Thron steht fest auf ewig.“
Samuel 7,12-16

Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Gepriesen sei der HERR

Der Trichter, der zu Jesus führt, begann bei Adam, ging dann über seinen Sohn Seth, und wir sind ihm bis zu Noah gefolgt, und jetzt wird er sich wieder zu Sem verengen. Als Noah seinen Fluch und seinen Segen aussprach, war es Sem, der den geistlichen Segen und den Vorrang vor dem Rest von Noahs Nachkommenschaft erhielt.

„Verflucht sei Kanaan! Ein Knecht der Knechte sei er seinen Brüdern!“ Und weiter sprach er: „Gepriesen sei der Herr, der Gott Sems, und Kanaan sei sein Knecht! Gott breite Japhet aus und lasse ihn wohnen in den Zelten Sems, und Kanaan sei sein Knecht!“
Genesis 9,26-27

In einer früheren Predigt haben wir gesehen, wie Noahs Worte hier in jedem Fall wahr geworden sind. Und es ist die Linie von Sem, die zu Abraham, Isaak, Jakob, Juda und dann zu David führt. Der Trichter verengt sich, und bei jedem Schritt kommen Zweige hinzu und verschwinden wieder, aber die Hauptlinie bleibt immer erhalten.

Warum sind diese Informationen so wichtig und wie nehmen wir sie auf? Was ist der Sinn dieser Vorgehensweise? Ich denke, die Frage, die wir uns stellen könnten, lautet: “Wählt Gott willkürlich Menschen aus und lehnt andere ab … zeigt er Bevorzugung, wenn Er Seinen Trichter verengt?

Die Antwort ist nicht so einfach wie ein Ja oder ein Nein. Gott hat einen Plan, die Welt mit sich selbst zu versöhnen, und Er tut es durch echte Menschen, die wirklich gelebt haben. Aber auf dem Weg dorthin gibt Er uns Einblicke in den menschlichen Zustand und in das, was Ihm gefällt und was Ihm nicht gefällt.

Wenn wir zum Buch Rut kommen, werden wir eine Geschichte über eine echte menschliche Familie sehen, die echte Tragödien und echte Freuden erlebt. Eine der Hauptfiguren des Buches, Rut, steht außerhalb des Stammbaums Israels, und doch wird sie in diesen hineingebracht und wird schließlich eine Vorfahrin von Jesus.

Gab es in ihrem Fall also eine Bevorzugung? Nein. Es gab eine Antwort auf den Glauben, genauso wie es eine Antwort auf Abels Glauben gab und eine Ablehnung von Kain, der keinen Glauben hatte. Gleichzeitig gibt es auch in der Bibel eine Art von Bevorzugung von Menschen.

Sobald Gott seinen Bund mit einer Gruppe von Menschen, wie den Söhnen Israels, geschlossen hat, haben sie Anteil an den Segnungen dieses Bundes, unabhängig davon, ob sie individuell gläubig sind oder nicht. Der Regen fiel auf die ungehorsamen Söhne Israels und bewässerte ihre Ernten genauso wie auf die gehorsamen Söhne. Ebenso würden die Ungehorsamen oft denselben Schutz erhalten wie die Gehorsamen.

Heute gibt es in Israel Menschen, die sich auf Jesus berufen haben, und solche, die es nicht getan haben. Einige von ihnen werden es tun, andere werden es nicht tun. Aber Gott hat sie alle in ihr Land zurückgebracht und sie alle profitieren von Seiner Gnade. Im physischen Sinne scheint Gott also eine Bevorzugung zu zeigen, aber im geistlichen Sinne muss jeder einzeln zu Ihm kommen, durch den Glauben.

Aber stell dir vor, es ist für alle Menschen auf der Erde dasselbe. Keiner von uns verdient es, überhaupt geboren zu werden. Manche von uns werden in netten Familien geboren und manche in schlechten. Einige von uns werden an einem schönen Ort wie Siesta Key geboren und andere an Orten wie Nowheres’ville, USA. Die Welt mag willkürlich und ungerecht erscheinen, aber der Prediger sagt: –

„Wieder sah ich, wie es unter der Sonne zugeht. Nicht die Schnellen gewinnen den Lauf und nicht die Helden den Kampf, auch nicht die Weisen das Brot, die Klugen den Reichtum und die Einsichtigen Gunst. Denn Zeit und Zufall trifft sie alle. Außerdem kennt der Mensch nicht seine Zeit. Wie die Fische ins tückische Netz geraten, die Vögel in der Falle gefangen werden, so verstricken sich die Menschen zur Zeit des Unglücks, wenn es plötzlich über sie kommt.“
Prediger 9,11+12

Zeit und Zufall… das ist es, wo wir stehen, auch wenn diese Zeit und dieser Zufall von Gott gelenkt wird. Mit anderen Worten: Die auserwählte Linie, der Trichter Gottes, der nach Israel führt, ist ein Mikrokosmos der Welt im Allgemeinen.

Ob Jude oder Nichtjude, wenn wir uns Gott nicht durch den Glauben nähern, haben wir letztlich keinen wirklichen Anteil oder kein Erbe in Ihm, sondern nur die vorübergehenden irdischen Segnungen, die mit dem Tod vergehen. Paulus erklärt dies im Galaterbrief und benutzt Abraham, den Mann des Glaubens, als ein Beispiel für diesen Glauben, der zu Gunst führt.

„Denn durch den Glauben an Jesus Christus seid ihr mündige Kinder Gottes geworden. Denn ihr alle, soweit ihr in Christus hineingetaucht worden seid, seid ja mit Christus bekleidet. Da gibt es keine Juden oder Nichtjuden mehr, Sklaven oder Freie, Männer oder Frauen, denn durch eure Verbindung mit Jesus Christus seid ihr alle zu Einem geworden. Wenn ihr aber Christus gehört, seid ihr Abrahams Nachkommen und habt Anspruch auf das zugesagte Erbe.“
Galater 3,26-29

II. Von Sem bis Eber

In Kapitel 9 haben wir uns diesen Vers angesehen –

Die Söhne Noahs, die aus der Arche gingen, waren Sem, Ham und Japheth. Und Ham war der Vater von Kanaan. Diese drei waren die Söhne Noahs, und von ihnen wurde die ganze Erde bevölkert.
Genesis 9,18-19

Als wir dort waren, bat ich dich, den Teil zu beachten, in dem es heißt: “Ham war der Vater von Kanaan”. Bis zu diesem Zeitpunkt war niemand mit dem Namen Kanaan erwähnt worden, und so bekamen wir einen Hinweis darauf, dass er später in der Bibel ein zentraler Punkt werden würde.

Wir werden das Gleiche noch einmal erleben –

21 Auch Sem wurden Kinder geboren, ihm, dem Vater aller Söhne Ebers, dem älteren Bruder Japhets.

In der Völkertafel wurde die Linie von Japheth und Ham behandelt. Nun wendet sie sich Sem zu, dem Sohn mit dem geistlichen Segen, der von Noah kam, und der Linie, die Teil von Gottes Trichter ist. Und das erste, was wir in dieser von Gott erwählten Linie von Sem sehen, ist die Erwähnung von Eber – der bis zu diesem Punkt überhaupt nicht erwähnt wurde.

So ungewöhnlich es auch erscheinen mag, Eber ist eigentlich der Ururenkel Sems. Und trotzdem wird er zur gleichen Zeit wie die Söhne Sems erwähnt – einer von 70 Namen, die in der Völkertafel stehen.

Diesem Schlüssel folgend können wir feststellen, dass Eber wieder erwähnt wird und dass er in der Geschichte eine Bedeutung haben wird, da Gottes Trichter auf Christus gerichtet ist. Eber bedeutet “jenseits” oder als Verb: „passieren“ oder „überqueren“. Dieser Name wird später in der Bibel wichtig werden.

In dem Vers, den wir gerade lesen, heißt es auch, dass Sem “der Bruder von Jafet, dem Älteren” ist. Eine Sache, die ich bei Bibelstudien empfehle, ist, die Leute verschiedene Übersetzungen mitbringen zu lassen, und wenn sie einen Unterschied zu dem, was vorgelesen wird, bemerken, sollten sie ihn benennen.

In diesem Vers heißt es in der NASB: “Auch Sem, dem Vater aller Kinder Ebers und dem älteren Bruder Japheths, wurden Kinder geboren.” Das ist eine falsche Übersetzung, denn Sem ist jünger, nicht älter als Japheth. Achte auf die Details…

In Genesis 11 heißt es, dass Sem nach der Flut 102 Jahre alt war. Noah hatte seinen ersten Sohn mit 500 Jahren und die Flut dauerte nur ein Jahr. Das bedeutet, dass der Erstgeborene Japheth war. Kleinigkeiten wie diese mögen unwichtig erscheinen, aber das sind sie nicht, wenn wir uns ansehen, wie und warum die Dinge in der Bibel geschehen.

Der Unterschied, ob Sem der Erstgeborene ist oder nicht, ist wichtig, weil er unter die Lehre der göttlichen Erwählung fällt. Gott hat den Erstgeborenen übergangen, um Seinen Trichter durch Seine auserwählte Linie fortzusetzen, unabhängig von der Reihenfolge der Geburt.

22 Die Söhne Sems waren Elam, Assur, Arpachschad, Lud und Aram.

Sem bedeutet “Name” oder “Ruhm”. Er ist der Vater aller semitischen Völker der Welt. Dazu gehören heute Juden, Araber und andere. Wenn wir den Begriff Antisemitismus hören, wird er in der Regel auf jüdische Menschen angewendet, aber er ist viel umfassender als das.

Nach Sem werden in der Bibel seine fünf Söhne erwähnt. Der erste von ihnen ist Elam, was “Ewigkeit” bedeutet. Seine Linie hat zu den Elamiten und Persern der heutigen Welt geführt.

Asshur wird als nächstes erwähnt. Sein Name bedeutet “ein Schritt” oder “stark” und er hat zu den Assyrern und Nordirakern des Nahen Ostens geführt.

Der nächste Sohn ist Arpachschad, was so viel bedeutet wie “Ich werde versagen wie die Brust”. Seine Nachkommen wurden zu den im Alten Testament erwähnten Chaldäern, den Südirakern, den Hebräern, Moabitern, Jordaniern und anderen Bevölkerungsgruppen in diesem Gebiet.

Der vierte erwähnte Sohn ist Lud, was “Streit” bedeutet. Sie sind einige der Gruppen in Kleinasien und Nordafrika geworden.

Und der letzte Sohn, der hier erwähnt wird, ist Aram, was “erhaben” bedeutet. Sie sind das Volk um Syrien, den Libanon und einige andere Orte im Nahen Osten, Afrika usw.

Alle diese Menschen stammen von Sem ab und sind auch heute noch auf der Weltbühne sehr aktiv. Von Sem stammen die drei großen monotheistischen Religionen der Welt ab – das Christentum, das Judentum und der Islam.

23 Arams Söhne hießen Uz, Hul, Geter und Masch.

In 1. Chronik 1,17 werden diese vier Söhne von Aram als Söhne von Sem aufgeführt. Einer der Söhne, Uz, ist sicherlich ein Vorfahre von Hiob aus dem Buch Hiob, denn in Hiob 1,1 lesen wir dies –

„Es war ein Mann im Land Uz, der hieß Hiob; der war ein untadeliger und rechtschaffener Mann, der Gott fürchtete und das Böse mied.“
Hiob 1,1

Es ist nicht mit Sicherheit bekannt, wer das Buch Hiob geschrieben hat, aber wenn es von ihm oder jemandem aus seinem Stamm geschrieben wurde, dann ist es ein seltenes Werk in der Bibel, denn dieses Buch und nur ein paar andere wurden von Nicht-Juden geschrieben.

Wir wissen, dass Lukas kein Jude war, und doch hat er sowohl das Lukasevangelium als auch die Apostelgeschichte geschrieben. Diese beiden Bücher machen fast ein Drittel des Neuen Testaments aus, was seine Schriften außergewöhnlich macht.

Damit du weißt, woran du erkennen kannst, dass Lukas kein Jude war, gibt Paulus in Kapitel 4 des Kolosserbriefs eine Liste von Personen an und sagt dann Folgendes –

„…und Jesus, der Justus genannt wird, die aus der Beschneidung sind. Diese allein sind meine Mitarbeiter für das Reich Gottes, die mir zum Trost geworden sind.“
Kolosser 4,11

Erst nachdem er dies gesagt hat, erwähnt er Lukas und andere, was bedeutet, dass Lukas nicht zur Beschneidung gehörte, also kein Jude war.

III. Die Völker Sems

24 Arpachschad war der Vater von Schelach und Schelach der Vater von Eber.

Hier werden wir nun sehen, wo Gottes Trichter von Sem zu seinem Sohn Arphaxad und dann die Linie hinunter führt. Zuerst wurden die Söhne Sems erwähnt und danach kam der Nebenzweig, nämlich die Söhne von Sems Sohn Aram. Sie wurden ausdrücklich erwähnt, weil die Söhne Arams auf den späteren Seiten der Bibel eine große Rolle spielen, da sie mit der auserwählten Linie Israels interagieren.

25 Eber wurden zwei Söhne geboren. Der eine hieß Peleg, Teilung, weil zu seiner Zeit die Erde geteilt wurde, und der andere Joktan.

Wir halten bei diesem Vers an, um einen der Söhne Ebers zu erwähnen, nämlich Peleg. Im Gegensatz zu den anderen Namen in diesem Bericht wird Peleg mit einer spezifischen Information erwähnt – “denn in seinen Tagen wurde die Erde geteilt.” Das muss einen Grund haben, und der Grund kann nur eines bedeuten. Schauen wir uns ein paar Möglichkeiten an und sehen wir, welche richtig ist.

Die erste ist, dass die Erde geteilt wurde, d.h. die physische Erde und die Kontinente. Dies ist eine sehr populäre Ansicht über Peleg. Du hast sicher schon von der Kontinentalverschiebung gehört. Diese Ansicht wird von vielen Menschen vertreten, die sagen, dass es das ist, was hier gemeint ist. Die Landmassen teilten sich und die Menschen wurden entsprechend getrennt.

Für diese Ansicht spricht, dass Peleg im Hebräischen “Teilung” bedeutet, im Griechischen aber “Meer”. Daraus leitet sich das Wort Archipel ab. Die Griechen nannten das Ägäische Meer “Archipel” oder das erste Meer und leiteten den Namen von diesem Mann, Peleg, ab.

Die zweite Möglichkeit ist, dass die Erde nach Menschengruppen und nicht nach geografischen Gesichtspunkten aufgeteilt wurde. Was ist richtig und können wir das wirklich sagen? Peleg ist der Ur-Ur-Ur-Enkel Sems und wurde 100 Jahre nach der Sintflut geboren, also im Jahr 1758 Anno Mundi.

Wir wissen dies aus dem Bericht in Genesis Kapitel 11, in dem die Generationen von Sem aufgezeichnet werden. Zwischen Kapitel 10 und dem Stammbaum Sems liegt jedoch der Turmbau zu Babel, den wir nächste Woche betrachten werden. Dieser Bericht ist speziell dort platziert, um uns die Aufteilung der Menschen nach Sprachen zu zeigen.

Mit anderen Worten, die Teilung der Erde, als Peleg erwähnt wird, spricht von der Aufteilung in einzelne Sprachen, und das ist der Grund, warum die Berichte in der Reihenfolge stehen, in der sie stehen. Auch hier offenbart uns Gott nach und nach, was geschieht und warum.

Der Turmbau zu Babel fand zu Pelegs Lebzeiten statt, und die Völker der Erde wurden damals entsprechend geteilt. Peleg bedeutet “Teilung” und der Name seines Bruders Joktan bedeutet “klein”.

26 Und Joktan zeugte Almodad, Scheleph, Hazarmawet und Jerach,
27 Hadoram, Usal und Dikla,
28 Obal, Abimael und Scheba,
29 Ophir, Hawila und Jobab; alle diese sind Söhne Joktans.
30 Und ihre Wohnsitze erstreckten sich von Mescha an, bis man nach Sephar kommt, zum östlichen Gebirge. 

Diese Menschen sind östlich des Landes Israel zu finden. Sie siedelten in Arabien, im Jemen und sogar entlang des Indischen Ozeans bis nach Indien. Letzte Woche haben wir von Scheba und Dedan, den Söhnen Hams, gehört. In diesem Vers heute hören wir von einer anderen Scheba.

Es ist nicht hundertprozentig sicher, wer der Vorfahre der berühmten Königin von Scheba ist, die Salomo besuchte. Es könnte sein, dass der Name aufgrund der Vermischung zwischen den Linien von Sem und Ham hier als Nachfahre der anderen Scheba wiederverwendet wird.

31 Das sind die Söhne Sems nach ihren Sippen und Sprachen, in ihren Ländern und Völkerschaften.

Vorhin habe ich gesagt, dass die Linie Sems in Kapitel 11 wieder auftauchen wird. Damit soll der Trichter Gottes gezeigt werden, der von Sem hinunter zu Abraham, dem Mann des Glaubens, führt. Er wird das Beispiel für die Rechtfertigung durch den Glauben nach den Schriften des Paulus sein.

Gott hat durch die Zeit und die Geschichte gewirkt und langsam Seinen wunderbaren Plan entfaltet, und wir überspringen oder übergehen schnell jeden Schritt zu unserem eigenen großen Verlust. Selbst mit den vielen Details, die wir uns angesehen haben, haben wir die riesige Menge an Informationen über diese vielen Menschen in Genesis Kapitel 10 nur gestreift.

Trotzdem sind wir jetzt beim letzten Vers des Kapitels und beim letzten Vers für den heutigen Tag –

32 Das sind die Sippen der Söhne Noahs nach ihrer Abstammung in ihren Völkern; und von ihnen haben sich nach der Sintflut die Völker auf der Erde verteilt.

Noah taucht in Genesis 5,29 auf, und hier ist nun das letzte Mal, dass wir von ihm hören, bis er viel später in der Bibel in kurzen Berichten erwähnt wird. Er hat seine Zeit abgesessen und verschwindet nun still und leise von der Bildfläche in einem Vers, der eher von seinen Söhnen als von ihm selbst handelt.

Er wird im Buch der 1. Chronik, bei Jesaja und Hesekiel und dann bei Jesus, dann dem Autor des Hebräerbriefs und bei Petrus erwähnt. Noah war ein Mann des Glaubens und ein treuer Mann, und er wird von Gott in Seinem Wort als solcher gewürdigt.

Letztendlich ist die Lektion von Noah eine, die wir uns alle zu Herzen nehmen sollten. Gott liebt die Menschen auf der Welt und Er wird sich sorgfältig und zärtlich um sie kümmern, wenn sie Ihn treu anrufen und Ihm für ihre Sicherheit und Rettung vertrauen.

Von Noah bis zur Erwähnung seiner Söhne sehen wir einen Übergang und in diesem Übergang liegt eine Teilung der Welt. Alle Menschen stammen von Noah ab, und von ihm nehmen wir einen von drei Wegen – durch Sem, den geistlichen Sohn, durch Ham, den Sohn der physischen Leistung, oder durch Japheth, den intellektuellen Sohn.

Nun möchte ich mich den Schriften von Ray Stedman zuwenden und seine Überlegungen zu diesen drei Themen zitieren und darlegen, wie sie sich auf uns als Einzelpersonen und Mitglieder der menschlichen Rasse beziehen. Eine Rasse von Menschen, die nach Gottes Bild und zu Seiner Ehre geschaffen wurde –

“Es gibt drei Bereiche der Menschheit, so wie es drei Bereiche im Menschen, in euch, gibt. Jede dieser Abteilungen ist dafür verantwortlich, eines der Grundbedürfnisse des Menschen zu befriedigen – geistlich, körperlich und intellektuell. In jedem von uns finden sich diese drei Bereiche wieder. Jeder von uns hat die Fähigkeit zu beten, jeder von uns hat die Fähigkeit zu denken und jeder von uns hat die Fähigkeit zu schaffen. Dies sind die Dinge, die uns von den Tieren unterscheiden. Dies ist das Bild Gottes im Menschen.

Jedes von ihnen muss in perfektem Gleichgewicht gehalten werden. Die Welt befindet sich in einem Zustand der Verwirrung, Unsicherheit und Verzweiflung, weil das von Gott gewollte Gleichgewicht unerfüllt geblieben ist. So befindest du dich in deinem individuellen Leben in einem Zustand der Verwirrung, Verzweiflung, Frustration, Schwäche oder was auch immer es sein mag, weil du es versäumt hast, die dreifachen Fähigkeiten deiner eigenen Natur zu erfüllen. Das kannst du nur tun, wenn du sie in vollkommener Harmonie miteinander hältst.

Es ist falsch, den Menschen als grundlegend geistlich zu betrachten. Er ist auch intellektuell und körperlich. Es ist falsch, ihn als im Wesentlichen körperlich zu betrachten und die sportlichen Fähigkeiten unter Vernachlässigung der anderen zu entwickeln; er ist auch geistlich und intellektuell. Interessant ist, dass in der Bibel das Intellektuelle an letzter Stelle steht. Wenn die Reihenfolge der Schrift sowohl für den Einzelnen als auch für die Rasse gilt, dann ist auch die Reihenfolge in uns Sem, Ham und Japheth. Erst das Geistliche, dann das Körperliche, dann das Intellektuelle.

In dieser Ordnung findet die Menschheit ihre vollständige Erfüllung. Wenn wir uns selbst verstehen, werden wir auch die Welt um uns herum verstehen. Die Herrlichkeit des Evangeliums besteht darin, dass es sich genau unter diesen Bedingungen an die Menschheit wendet. Wir finden uns selbst in der Erfüllung, in der Begeisterung, in einem dramatischen Gefühl, das zu sein, wozu wir bestimmt sind, wenn wir unser Leben Gott durch Jesus Christus öffnen und dies zu unserer ersten Priorität machen; dann entwickeln wir das physische Leben, kümmern uns um physische Bedürfnisse, physische Anforderungen; und indem diese beiden zusammenarbeiten, entwickeln wir den Intellekt zu einem Verständnis unserer selbst…”

Vielen Dank, Ray Stedman.

Nun, da wir am Ende des Berichts über Noah und die Tafel der Völker angelangt sind, möchte ich dir noch einmal einen Gesamtüberblick über den Fluch und den Segen Noahs geben. Das wurde mir klar, als ich eine frühere Predigt vorbereitete. Dadurch wird deutlich, wie sich diese Dinge buchstäblich auf den Seiten und im Layout der Bibel erfüllt haben.

Im Wesentlichen handelt es sich im Alten Testament um Informationen, die Gott dem jüdischen Volk gegeben hat. Obwohl die Genesis vor der Berufung Israels steht, ist sie Teil der Tora oder der fünf Bücher Mose, die am Berg Sinai empfangen wurden. Das ganze Alte Testament hindurch steht Israel im Mittelpunkt der Geschichte, die zu Jesus führt.

Und dann sehen wir in den ersten drei Evangelien, wie Jesus das Alte Testament stellvertretend für uns erfüllt. Mit anderen Worten: Was dort gesagt wird, ist unter dem Alten Testament geschrieben und richtet sich an das jüdische Volk, nicht an die Gemeinde. Erst in der Nacht der Kreuzigung hat Jesus den Neuen Bund in Seinem Blut begründet.

Im Neuen Testament bezeichnet Paulus die Gemeinde und unser Leben in Christus als “ein Geheimnis”, das zuvor nicht offenbart worden war. Das Johannesevangelium, obwohl es größtenteils unter den Begriffen des Alten Bundes geschrieben wurde, enthält eine Mischung aus Altem und Neuem Testament und bildet somit einen Übergang zum Verständnis von Christus und der Gemeinde.

Nach Johannes folgt die Apostelgeschichte, die diesen Übergang vervollständigt. Wo beginnt die Apostelgeschichte? In Jerusalem. Und wo endet sie? In Rom. Die ersten 12 Kapitel der Apostelgeschichte können mit dem Untertitel „Petrusgeschichte“ (Die Taten des Petrus) versehen werden, die Kapitel 13 bis 28 mit dem Untertitel „Paulusgeschichte“ (Die Taten des Paulus).

Ich werde dir einige Parallelen dazu aus der Apostelgeschichte zeigen. Gott hat diese Parallelen gesetzt, um uns den Übergang von Petrus, dem Judenapostel, zu Paulus, dem Heidenapostel, zu zeigen.

  1. Petrus’ Wirken begann durch den Heiligen Geist (2)
  2. Paulus’ Wirken begann durch den Heiligen Geist (13)

 

  1. Petrus wurde für betrunken gehalten und erklärt sich dann (2)
  2. Paulus wurde für verrückt gehalten und erklärt sich dann (26)

 

  1. Mit Petrus’ erster Predigt beginnt ein neuer Abschnitt des Buches (2)
  2. Mit Paulus’ erster Predigt beginnt ein neuer Abschnitt des Buches (13)

 

  1. Petrus hat eine Zeit der Arbeit, des Predigens und dann der Verfolgung (2-11)
  2. Paulus hat eine Zeit der Arbeit, des Predigens und dann der Verfolgung (13-19)

 

  1. Petrus hat Schwierigkeiten, nachdem er einen von Geburt an lahmen Mann geheilt hat (3)
  2. Paulus hat Schwierigkeiten, nachdem er einen von Geburt an lahmen Mann geheilt hat (14)

 

  1. Petrus sagt: “Silber und Gold habe ich nicht” (3)
  2. Paulus sagt: “Ich habe niemandes Silber oder Gold begehrt” (20)

 

  1. Der Schatten des Petrus heilt (5)
  2. Das Taschentuch des Paulus heilt (19)

 

  1. Petrus wird im Tempel verhaftet und zum Sanhedrin gebracht (4, 5)
  2. Paulus wird im Tempel verhaftet und vor den Sanhedrin gebracht (21-23)

 

  1. Petrus konfrontiert Simon, den Zauberer (8)
  2. Paulus konfrontiert Elymas, den Zauberer (13)

 

  1. Petrus treibt Dämonen aus (5)
  2. Paulus treibt Dämonen aus (16)

 

  1. Petrus weckt Tabitha von den Toten auf (9)
  2. Paulus weckt Eutychus von den Toten auf (20)

 

  1. Petrus legt die Hände auf, um den Geist zu empfangen (8)
  2. Paulus legt die Hände auf, um den Geist zu empfangen (19)

 

  1. Petrus betete an (10)
  2. Paulus betete an (14)

 

  1. Petrus wird inhaftiert und entkommt auf wundersame Weise (12)
  2. Paulus wird inhaftiert und entkommt auf wundersame Weise (16)

 

  1. Ein Engel stand Petrus zur Seite (12)
  2. Ein Engel stand Paulus zur Seite (27)

 

  1. Petrus wird durch eine Vision berufen, in Cäsarea zu predigen (10)
  2. Paulus wird durch eine Vision berufen, in Mazedonien zu predigen (16)

 

  1. Petrus’ Erfolg ruft jüdische Eifersucht hervor (5)
  2. Paulus’ Erfolg ruft jüdische Eifersucht hervor (13)

 

  1. Petrus heilt den bettlägerigen Aeneas (9)
  2. Paulus heilt den bettlägerigen Vater des Publius (28)

 

  1. Petrus ordiniert Diakone (6)
  2. Paulus ordiniert Älteste (14)

 

  1. Petrus ist ” erfüllt mit dem Geist ” (4)
  2. Paulus ist “erfüllt mit dem Geist” (13)

 

Neben diesen vielen Parallelen sagt Paulus in seinen Schriften viermal, dass er der Apostel für die Heiden ist, und zweimal, dass Petrus der Apostel für die Juden ist.

Gleich nach der Apostelgeschichte ist der erste Brief der Römerbrief. Der Staffelstab wird von Sem an Japheth weitergegeben, der ihn 2000 Jahre lang tragen wird, während Israel für die Ablehnung seines Messias bestraft wird. Der letzte von Paulus unterzeichnete Brief ist Philemon, auf den wiederum… der Hebräerbrief folgt.

Der Brief ist an das hebräische Volk gerichtet. Danach folgt Jakobus, der an die 12 verstreuten Stämme – das jüdische Volk – geschrieben ist. Unmittelbar nach Jakobus folgen die beiden Briefe des Petrus, der an “die Pilger in der Zerstreuung” schreibt. Er schreibt sogar von Rom aus, wo die Apostelgeschichte aufhört.

Nach diesen Briefen werden die drei Briefe des Johannes vorgestellt, die dem gleichen Muster folgen wie sein Evangelium – eine Mischung aus alttestamentlichen und neutestamentlichen Konzepten, die einen Übergang zum Verständnis von Christus und der Gemeinde bilden.

Danach folgt der Judasbrief, der fast eine Zusammenfassung des 2. Petrusbriefes ist und der über die gleichen Themen spricht. Schließlich das Buch der Offenbarung, das in den ersten drei Kapiteln an die Gemeinde und in den Kapiteln 4-19 an Israel gerichtet ist.

Ab dem Zeitpunkt der Wiederkunft Jesu in Kapitel 19 sehen wir die Verschmelzung der beiden Teile zu einem einzigen während der tausendjährigen Herrschaft von Jerusalem aus und dann im ewigen Zustand.

Mit anderen Worten: Wenn man sich das Gesamtbild der Bibel vor Augen hält und dann Noahs Segen für seine Söhne betrachtet, ist es Japheth, der in den Zelten Sems wohnt. Das bedeutet, dass Japheth das gleiche geistliche Erbe wie Sem haben würde. Und das hat er – seit 2000 Jahren. Aber in den Zelten von jemandem zu wohnen bedeutet, dass man von ihm umschlossen ist.

Sem ist der Bannerträger des geistlichen Erbes von der Genesis bis zur ersten Hälfte der Apostelgeschichte. Von der Apostelgeschichte, Kapitel 13, bis Philemon trägt Jafet das geistliche Erbe. Doch ab dem Hebräerbrief wird das geistliche Banner wieder an Sem zurückgegeben.

Und dies wird sich bei der Entrückung der Gemeinde buchstäblich erfüllen, wenn Israel, das von Sem abstammt, wieder der geistige Mittelpunkt der Welt sein wird. Wir sehen bereits, wie sich die Welt darauf einstellt.

All dies geht auf den Segen zurück, den ein Mann seinen drei Söhnen im grundlegenden Buch der Bibel erteilt hat. Es ist eine erstaunliche und schöne Geschichte in der sich entfaltenden Offenbarung von Gottes ewigem Wort.

Die Linie Sems

Auch Sem wurden Kinder geboren
Der der Vater aller Kinder Ebers ist geworden

Von ihm würde Jesus schließlich abstammen
Dem älteren Bruder Sems gab man Japhet als Vornamen

Die Söhne Sems waren Elam, Assur, Arphaxad, Lud und Aram.
Und die Söhne von Aram waren Uz, Hul, Gether und Mash
Die Araber stammen von diesen Jungen ab, einige haben ihren eigenen Harem
Und andere geben heute Schekel aus, das ist die Form des israelischen Geldes in Cash

Arphaxad zeugte Salah, und Salah zeugte Eber
Und Eber wurden auch Peleg und Joktan geboren
Peleg ist ein Name, der hoffentlich in unseren Köpfen verweilt,
Denn zu Pelegs Zeiten wurde die Erde aufgeteilt.

Joktan zeugte 13 Söhne, eine ganze Reihe, wohlan!
Almodad, Sheleph, Hazarmaveth, Jerah, und auch Hadoram
Auch Uzal, Diklah, Obal und Abimael waren von seinem Samen
Und Scheba, Ophir, Havila und Jobab vervollständigen die ganze Schar mit ihren Namen.

Diese 13 waren die Söhne Joktans, die ihn sicher einiges kosten
Und sie wohnten von Mescha bis Sephar, den Bergen im Osten.
Von diesen Söhnen Sems sind noch einige Linien erhalten
nach ihren Völkern, die vom größten bis zum kleinsten sich entfalten

Und so beenden wir die Aufzählung des Stammbaums von Noahs Blut
Alle sorgfältig aufgezählt nach ihren Geschlechtern unter einem Hut
Von ihnen wurden die Menschen nach der Sintflut geteilt, das stimmt
Alle von diesen Söhnen, die zu den Völkern der Welt geworden sind

Was für ein Vergnügen zu wissen, was Gott getan
Sorgfältig führt Er uns durch viele Generationen dann
Und Er führt Seinen Trichter hin zu Seinem Sohn ohne Hürde
Der der Retter der Nationen werden würde

Oh Großer und mächtiger Gott, überwältigend ist dein Handeln
Hilf uns, in deinem Licht zu wandeln
Auf dem Pfad der Herrlichkeit mögest du uns leiten
Und lass unsere Lippen die Geschichte des Evangeliums verbreiten

Wir wollen dir unser höchstes Lob singen
Denn du hast uns zu deinem Lob und zu deiner Herrlichkeit gemacht
Und so soll auf Erden jedes Lebewesen bringen
die Kunde des Sieges von Jesus, dem König in Seiner Pracht

Halleluja und Amen!

Nächste Woche – 1. Mose 11,1-9, Der Turmbau zu Babel

 

 

 

Genesis 3, 14-15 (Der Verheißene)

Charlie Garrett Deutsch/German, Genesis, Genesis Sermons (written), Genesis-Predigten, Sermons

Genesis 3, 14-15 (Der Verheißene)

Wenn wir uns den Zustand der Welt ansehen, den Zustand unseres Lebens und die Probleme, die uns bedrängen, fällt es oft schwer, sich vorzustellen, dass Gott alles im Griff hat. Stell dir vor, was Habakuk dachte, als er die Armeen von Babylon gegen sein Volk anrücken sah –

Wie lange schrei ich schon zu dir, Jahwe, doch du hörst mich nicht! Ich rufe: “Hilfe” und “Gewalt!”, doch du rettest nicht. Warum lässt du mich das Unrecht sehen? Warum schaust du dem Verderben zu? Warum sehe ich nur Frevel und Gewalt, erlebe Zwietracht und Streit? Darum ist die Weisung erschlafft, und das Recht kommt nicht mehr durch. Der Böse umstellt den Gerechten, und so wird das Recht verdreht.
Habakuk 1, 2-4

Die schrecklichen Dinge, die in der Geschichte geschehen sind, können uns wirklich dazu bringen, Gottes Güte und Seine Fähigkeit, die Dinge unter Kontrolle zu halten, in Frage zu stellen, aber das ist weit von der Wahrheit entfernt.

Warum sollte Gott sich in unseren freien Willen einmischen, wenn Er die meiste Zeit nicht erwünscht ist? Als Menschen suchen wir ihn normalerweise nur dann, wenn es schlecht läuft, aber wenn alles in Ordnung ist, denken wir, wir können tun, was wir wollen.

Jeden Morgen sende ich eine Bibelandacht per E-Mail und stelle sie ins Internet. Ich habe angefangen mit Römer 1:1 und bin jetzt bei Offenbarung Kapitel 4… ein Vers pro Tag mit Analyse und einem Gebet. Das hat viele Jahre gedauert und ich habe einen Trend festgestellt…

Wenn ich einen Vers poste, der fröhlich und aufmunternd ist, melden sich die Leute für die Andacht an, sobald ich aber einen Vers poste, in dem Gottes Gericht erwähnt wird, sinken die Zahlen und die Leute beschuldigen mich, nicht wie Jesus zu sein, obwohl Jesus derjenige ist, der das Buch geschrieben hat.

Das Gleiche ist in meinen Bibelkursen und Predigten passiert. Wenn ich über Urteil spreche, werden die Leute beleidigt und gehen. Aber das ist ein Problem damit, das Wesen des Bösen und die Folgen der Sünde falsch zu verstehen – sei es individuell, innerhalb einer Kirche oder auf nationaler Ebene.

Wenn dich das Gericht stört, dann sprich mit Gott darüber. Er wird dir sagen, dass alles am Ende gut ausgehen wird. Aber zuerst muss man mit dem Teufel und der Sünde fertig werden. Das Gericht beginnt im Haus Gottes und mit Gottes Volk. Wenn du damit Probleme hast, musst du mehr Zeit in deiner Bibel verbringen.

Einleitung:

Die beiden Verse, die wir heute betrachten werden, sind der Beginn des langen Prozesses der Auseinandersetzung mit dem Teufel und der Überwindung der Sünde. Der erste Vers beschreibt den Fluch Satans und die ihm auferlegten Beschränkungen und der zweite Vers beschreibt in verschleierter Form seine endgültige Niederlage.

Mose 3,15 ist als Protoevangelium oder “erstes Evangelium” bekannt, denn es ist der erste ausdrückliche Hinweis in der Bibel auf den kommenden Christus. Alle Dinge werden wieder in Ordnung gebracht, wenn der Teufel von dem Verheißenen vernichtet wird – der, wie wir wissen, unser Herr und Retter Jesus ist.

Textvers:

Jetzt ließ er mich den Hohen Priester Jeschua sehen, der vor dem Engel Jahwes stand, während sich der Satan rechts neben ihn stellte, um ihn anzuklagen.
Sacharia 3,1

Möge Gott heute durch sein Wort zu uns sprechen, und möge sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Definition des Fluches

 

14Da sagte Jahwe, Gott, zur Schlange:
“Weil du das getan hast,
sei verflucht vor allem Herdenvieh
und vor all den wilden Tieren!
Kriech auf dem Bauch
und friss den Staub dein Leben lang!“

Mit diesem Ausspruch und dem darauf folgenden Vers ist der Sieg über den Teufel gesichert. Gott, der Herr, machte sich nicht einmal die Mühe, die Schlange zu befragen, wie Er es bei Adam und der Frau tat. Er wusste, dass das, was Er hörte, die Wahrheit war und sprach einfach das Urteil aus.

Und das Urteil wird zunehmend härter, je mehr der HERR spricht. Es gibt sowohl ein physisches als auch ein geistliches Element in dem, was Er sagt. Das gesprochene Urteil richtet sich gegen die Schlange, die als physisches Mittel, vom Teufel benutzt wurde, aber es ist auch eine geistliche Verurteilung des Teufels selbst.

Die physische Aussage an die Schlange beginnt mit “Du bist verflucht mehr als alles Vieh.” Mit anderen Worten: “Sogar die stummen Ochsen werden dir voraus sein. Sie sind unvernünftige und brachiale Tiere, aber du bist weniger als sie sind.”

Der Ochse ist so dumm, dass man ihn mit Stöcken dahin treiben muss, wohin er gehen soll, aber eine Schlange kann nicht einmal so weit denken.

Sie können höchstens aus einem Korb herausgelockt werden, so wie der Teufel den Mann aus dem Garten gelockt hat. Und so wie der Zauberer in der Lage ist, die Schlange wieder in ihren Korb zu legen, kann der Herr den Menschen wieder in den Garten zu setzen. Körbe sind für die Gottlosen, das Paradies ist für die Gerechten.

In Sacharja 5,6-8 lesen wir diese hübsche Parallele:

“Was ist denn das?”, fragte ich. “Das ist ein Fass”, erwiderte er, “und so sieht die Sünde im ganzen Land aus.” Auf einmal hob sich der runde Bleideckel auf dem Fass und eine Frau kam zum Vorschein. “Das ist die Gottlosigkeit”, sagte der Engel. Er stieß die Frau ins Fass zurück und schlug den Bleideckel zu.
Sacharja 5,6-8

So wie die Bosheit in den Korb des Epha (ein Epha ist ein Getreidemaß, in das etwa drei Eimer hineinpassen, 22-45 Liter) eingeschlossen wurde, so wird auch der Satan ewig im Feuersee eingeschlossen sein, der speziell für ihn und die gefallenen Engel vorbereitet wurde.

Im nächsten Vers sagt der Herr, dass die Schlange verflucht ist “mehr als jedes Tier des Feldes”. Das bedeutet nicht, dass die anderen Tiere verflucht sind, sondern dass der Fluch über die Schlange sie niedriger macht als die anderen Tiere.

“Du bist nicht nur niedriger als das Vieh, sondern jedes Tier ist über dir. Ihr seid das Niedrigste des Niedrigen und das Abscheulichste des Abscheulichen. Ihr werdet von Schnabeltieren, Wombats, Dachsen und Eichhörnchen übertroffen. Alles wird über dir sein.  Sogar Schweine, die den Abfall der Welt fressen, meine fetten kleinen wandelnden Mülleimer, werden dir überlegen sein.”

Der Fluch geht weiter mit “Auf deinem Bauch sollst du herumkriechen”. Dieser besondere Satz muss wirklich wörtlich genommen werden, sonst rauben wir die Wortbedeutung der Bibel. Mit anderen Worten: Die Schlange wurde physisch verändert, von dem, wie sie ursprünglich aussah, zu dem, wie sie jetzt aussieht. Und jetzt ist sie eine gleitende, schleimige, glitschige Schlange.

“So wie du in das Leben meiner Menschen gekrochen bist und sie in den Zustand gebracht hast, in dem sie wieder zu Staub werden, so wirst du in dem Staub leben, zu dem du sie verdammt hast.”

“Aus dem Staub sind sie gekommen und zum Staub werden sie zurückkehren, aber du wirst von Anfang bis Ende mit dem Staub vereint. Du hast dein Reich und du hast Herrschaft und Macht, aber von der niedrigsten Position aus. Andere Machthaber sitzen über ihrem Herrschaftsgebiet, du aber herrschst von unten, während du auf deinem Bauch liegst.”

Fahren wir fort mit dem Fluch des Herrn über diese abscheuliche Schlange – “Und du sollst Staub fressen, solange du lebst.” Die Niederlage ist beschlossen. “So wie es die Zukunft des erschlagenen Krieger ist, auf dem Staub zu liegen, auf dem er wandelte, so wirst du, Schlange, sein wie er. Du wirst den Staub fressen und er wird dich ernähren.”

In diesem Fall ist es möglich, dass der Regenwurm in das Gesamtbild einbezogen wird.

Der Regenwurm frisst wirklich die Erde und alles, was in sie zurückkehrt. So wie der Mensch sich in der Erde auflöst, so findet der Regenwurm seine Nahrung. Die Schlange zerstörte den Menschen im Garten, und sie würde auch weiterhin den gefallenen Menschen außerhalb des Gartens zerstören.

Doch was in diesem Sinne als Sieg für ihn erscheinen mag, ist in Wirklichkeit eine Verurteilung der Taten des Teufels. Die einzige Nahrung, die er hat, ist die des Todes und der Fäulnis seiner gefallenen Geschöpfe, nicht aus der Quelle des Lebens.

Dieser Fluch ist bei weitem schlimmer als der Tod, der für die anderen Tiere vorgesehen ist, denn er ist von ewiger Natur, wie wir sehen werden, wenn wir zum Buch der Offenbarung kommen, viele lange Jahre von heute an…

Das Thema des biblischen Fluchs über die Schlange zieht sich durch alle Zeitalter hindurch. In der tausendjährigen Herrschaft Christi, nach der Trübsalszeit und wenn der Teufel in Ketten gebunden ist, macht Jesaja diese Prophezeiung –

Wolf und Lamm weiden zusammen,
der Löwe frisst Stroh wie das Rind
und die Schlange wirklich nur Staub:
Sie werden nichts Böses mehr tun
und niemandem mehr schaden auf meinem heiligen Berg”,
spricht Jahwe.
Jesaja 65,25

Wenn die Schöpfung für die anderen Tiere wieder idyllisch wird, wird die Schlange noch immer den Staub lecken.

Wie ich bereits sagte, gibt es aber auch eine geistliche Aussage. Dieser Fluch wird auf den Teufel oder Satan gelegt, der die Schlange erfüllte. Satan war ein Engelswesen, und sogar im Buch Hiob heißt es, dass er frei in die Gegenwart des Herrn eintreten konnte, aber in Lukas 10 lesen wir diesen Bericht –

Jesus sagte ihnen: “Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen. Ja, ich habe euch Vollmacht gegeben, auf Schlangen und Skorpione zu treten und die ganze Macht des Feindes zunichtezumachen. Nichts wird euch schaden können. Aber nicht darüber sollt ihr euch freuen, dass euch die Geister gehorchen. Freut euch viel mehr, dass eure Namen im Himmel aufgeschrieben sind.”
Lukas 10, 18-20

Der Fluch über den Teufel bedeutet also, dass er nie wieder in den Genuss des Reichtums der Himmel oder seiner Stellung als Engel kommen würde. Die Nahrung der Engel wird ersetzt durch die Seelen der gefallenen Menschen und deren Erniedrigung durch Unreinheit und Schlechtigkeit.

Statt ein herrlicher Zeuge von Gottes Majestät in der Schöpfung zu sein, würde er „der Fürst, der in der Luft herrscht und der Geist, der jetzt in den Söhnen des Ungehorsams wirkt“ (Epheser2, 2).

An anderer Stelle in der Bibel werden widerspenstige Tiere, die Menschen verletzen oder töten, für ihre Taten zum Tode verurteilt. Aber im Gegensatz zu ihnen waren die Taten der Schlange und des Teufels moralischer und nicht physischer Natur, so dass statt der Ausrottung ein Fluch die Folge ist.

Dieses Muster ist auch nicht nur beim Teufel zu finden. Wenn wir zu Kapitel 9 der Genesis kommen, stoßen wir auf die moralisch anstößige Sünde von Ham, dem Sohn von Noah. Auch hier ist das Ergebnis ein Fluch –

Als nun Noah von dem Wein erwachte und erfuhr, was ihm sein jüngster Sohn getan hatte, da sprach er: »Verflucht sei Kanaan! Ein Knecht der Knechte sei er seinen Brüdern!«
Genesis 9, 24-25

Eine moralische Übertretung erfordert einen dauerhaften moralischen Fluch. Dies ist eine Lektion, die wir alle beherzigen müssen.

Auf deinem Bauch wirst du gehen, du schlängelnde Schlange
Deine Herrschaft wird aus dem Staub der Erde sein – lange
Vom Verderben und Tod wirst du Seelen nehmen und lenken
Und den Söhnen der Hölle wirst du das Leben schenken

Die Welt der Bosheit ist dein Reich
Und alles Schlechte wirst du beherrschen, das ist dein Streich
Die Söhne Kains spannst du in deinem Heer vor deine Karren
Die Ungehorsamen, die Niederträchtigen, ja auch die Narren.

Aber du und dein Reich werden ein Ende finden
Und all das Böse, das du in meine Schöpfung gebracht hast, alle Sünden
In den Feuersee werde ich sie alle verbannen
Und dort wirst du Vernichtung erfahren für alle ewigen Zeitspannen

Nachdem wir nun diesen Vers und seine Auswirkungen auf die Schlange und den Teufel betrachtet haben, wollen wir sehen, wie sie tatsächlich zu einem verschleierten Bild des Sühnopfers durch den kommenden Christus werden.

Satan wurde vom wunderschönen Engel der Schöpfung Gottes zur Schlange – dem listigen und abscheulichen Reptil. Auf der anderen Seite gibt es eine interessante Verwendung für die Schlange im Buch Numeri –

Doch auf dem Weg wurde das Volk ungeduldig. Es lehnte sich gegen Gott und Mose auf und sagte: “Wozu habt ihr uns aus Ägypten heraufgeführt? Damit wir in der Wüste sterben? Hier gibt es weder Brot noch Wasser, und es ekelt uns vor diesem elenden Fraß.” Da schickte Jahwe Saraf-Schlangen. Da kamen sie zu Mose und sagten: “Wir haben gesündigt, dass wir uns gegen Jahwe und gegen dich aufgelehnt haben. Bete doch zu Jahwe, dass er uns von den Schlangen befreit!” Mose betete für das Volk. Und Jahwe sagte zu ihm: “Mach dir solch eine Schlange und richte sie an einer Signalstange hoch auf. Dann wird jeder, der gebissen wurde und sie ansieht, am Leben bleiben.” So fertigte Mose eine Schlange aus Bronze und machte sie an der Stange fest. Wer nun von einer Schlange gebissen wurde und dann zu der Bronzeschlange aufschaute, blieb am Leben.
Numeri 21, 5-9

 In Johannes, Kapitel 3, lesen wir, was diese bronzene Schlange symbolisierte. Jesus selbst erklärt es uns –

Und wie Mose damals in der Wüste die Schlange für alle sichtbar aufgerichtet hat, so muss auch der Menschensohn sichtbar aufgerichtet werden, damit jeder, der ihm vertraut, ewiges Leben hat.
Johannes 3, 14-15

Ein anderes Mal wird diese besondere bronzene Schlange im 2. Buch der Könige erwähnt. Dort sehen wir, wie sie zu einem Götzenbild degradiert wurde und auch, wie ihr Name war.

Er beseitigte die Opferstätten auf den Höhen, ließ die geweihten Steinmale zerschlagen und das Pfahlbild der Aschera umhauen. Auch die Schlange aus Bronze, die Mose einst angefertigt hatte, schlug er in Stücke. Denn bis zu dieser Zeit hatten die Israeliten immer wieder Weihrauch vor ihr verbrannt. Man nannte sie Nehustan.
2 Könige 18, 4

Eine wichtige Lektion hier ist, dass sogar Gottes Art zu retten zu einem Götzen werden kann. Wenn wir auf das Kreuz schauen, müssen wir uns daran erinnern, dass es nur ein Symbol für die größere Person und das Werk Jesu ist und nicht ein Talisman, der ihn ersetzt. Wir müssen sogar bei den Dingen auf der Hut sein, an die wir denken und am meisten rühmen. Wie Paulus in Galater 6,14 sagt –

Ich jedoch will auf nichts anderes stolz sein als auf das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus. In diesem Kreuz ist die Welt für mich gekreuzigt und ich für sie.
Galater 6,14

Ja, wir rühmen uns des Kreuzes, aber nur wegen dem, was es symbolisiert, nämlich die große Befreiung der Menschheit von der Sünde auf Kosten des Lebens unseres Herrn Jesus. Wir müssen aufpassen, dass wir nicht den Fehler machen, das Kreuz als einen Glücksbringer zu benutzen.

Die bronzene Schlange, von der wir hier sprechen, hieß auf Hebräisch Nehustan. Dieses Wort klingt wie drei verschiedene Wörter – “Schlange”, “Bronze” und “unreines Ding”. Sie alle weisen auf das Werk Christi hin.

Die Schlange – So wie die Schlange in der Wüste aufgerichtet wurde, so wurde Christus am Kreuz aufgerichtet.

Das Wort Bronze – Bronze steht für das Gericht. Der Opferaltar war aus Bronze und es war der Ort im Tempel, an dem die Sünde ihr Urteil erhielt. So wie das Opfer Jesu am Kreuz als unser endgültiges Urteil über die Sünde. Und ein weiterer Aspekt der Bronze stammt aus dem Buch der Offenbarung, wo gesagt wird, dass Jesus Füße hatte, die wie polierte Bronze aussahen, was auf seine Autorität zu richten hinweist.

Und als etwas Unreines – in 2. Korinther 5:21 heißt es: “Denn er hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in Ihm die Gerechtigkeit Gottes werden.” Jesus Christus wurde zu unserem unreinen Ding, damit wir in der Gegenwart eines unendlich heiligen Schöpfers gereinigt und geläutert sein können. Er wurde außerhalb der Stadtmauern Jerusalems gekreuzigt, so wie die unreinen Körper der Opfertiere außerhalb des Lagers verbrannt wurden.

Wie du sehen kannst, deutet alles auf Jesus Christus und was Er für uns getan hat, sogar eine merkwürdige Textstelle über eine  bronzene Schlange aus dem Alten Testament und sogar der Fluch über die Schlange.

II. Feindschaft mit der Frau

15 „Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Samen und ihrem Samen: Er wird dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen.“

 Diese erste Hälfte von Vers 15 bezieht sich ausschließlich auf die Beziehung zwischen dem Teufel und der Frau. Die Frage ist: “Wer ist die Frau?” Spricht er nur von Eva, oder von allen Frauen, die nach Eva kommen, oder ist hier die Rede von einer geistigen Frau? Ich würde hier die dritte Möglichkeit vorziehen.

In der ganzen Bibel wird unterschieden zwischen den Söhnen der Menschen und den Söhnen Gottes. Die Söhne Gottes sind die auserwählte Linie, von Adam über seinen Sohn Seth bis hin zu Noah, dann Abraham, Isaak und Israel. Diese Linie setzt sich fort bis zum kommenden Christus, der Jesus ist, und umfasst die Nation Israel.

Auf der anderen Seite gibt es die Linie Kains und alle außerhalb der messianischen Linie, welche der Same des Teufels sind. Dieses Muster ist unverkennbar und zieht sich wie ein roter Faden durch die Bibel.

In 1. Johannes 3 lesen wir etwas über diejenigen, die dem Teufel angehören:

Denn darum geht es bei der Botschaft, die ihr von Anfang an gehört habt: Wir sollen einander lieben. Wir dürfen nicht wie Kain sein, der zum Bösen gehörte und seinen Bruder umbrachte. Und weshalb ermordete er ihn? Weil die Taten Kains böse waren, die seines Bruders aber gerecht.
1 Johannes 3, 11

Im selben Buch, 2 Kapitel später, sagt uns Johannes, dass die ganze Welt unter der Herrschaft des Bösen steht. Paulus sagt das Gleiche in 1. Korinther 15, wenn er den Unterschied zwischen denen in Adam und denen in Christus macht. Wenn du in Adam bist, bist du unter der Kontrolle und der Herrschaft des Teufels.

Die Frau ist also die göttliche Linie, mit der der Teufel in Feindschaft steht. Und dies wird in den ehrfurchtgebietenden apokalyptischen Worten im Buch der Offenbarung bestätigt –

1 Dann war im Himmel eine außergewöhnliche Erscheinung zu sehen: Eine Frau war mit der Sonne bekleidet, der Mond stand unter ihren Füßen und auf dem Kopf trug sie einen Kranz von zwölf Sternen. 2 Sie ist schwanger, die Wehen haben begonnen und sie schreit vor Schmerzen. 3 Dann kam es zu einer anderen Erscheinung im Himmel: Ein riesiger feuerroter Drache mit sieben Köpfen und zehn Hörnern, auf jedem seiner Köpfe ein Diadem. 4 Mit seinem Schwanz fegte er ein Drittel der Sterne vom Himmel und schleuderte sie auf die Erde. Dann stellte er sich vor die Frau hin und wollte das Kind gleich nach der Geburt verschlingen. 5 Doch ihr Kind wurde sofort zu Gott hinaufgenommen und zu seinem Thron gebracht. Es war der Sohn, der einmal alle Völker der Erde mit eisernem Stab regieren würde. 6 Die Frau selbst floh in die Wüste, wo Gott ihr einen Zufluchtsort geschaffen hatte, an dem sie 1260 Tage lang mit allem Nötigen versorgt würde… 13 Als der Drache nun sah, dass er auf die Erde geworfen war, begann er, die Frau zu verfolgen, die den Sohn geboren hatte. 14 Aber der Frau wurden Flügel gegeben, die beiden Flügel des großen Adlers. So konnte sie an den Ort in der Wüste fliehen, wo sie vor der Schlange sicher war und dreieinhalb Jahre lang mit allem Nötigen versorgt werden würde. 15 Da spie die Schlange einen mächtigen Wasserstrom hinter der Frau her, der sie mit sich fortreißen sollte. 16 Aber die Erde kam der Frau zur Hilfe. Sie öffnete sich und schluckte den Strom, den der Drache aus seinem Rachen stieß. 17 Da geriet der Drache außer sich vor Wut und bekämpfte jetzt alle, die zu dieser Frau gehörten. Das sind die Menschen, die nach den Geboten Gottes leben und sich zur Botschaft von Jesus bekennen.
Offenbarung 12, 1-6 & 13-17

Die Frau, die in diesen erstaunlichen Versen beschrieben wird, ist konkret die Nation Israel, die “das männliche Kind geboren hat”. Und ihre Nachkommenschaft – so heißt es deutlich – sind diejenigen, “die die Gebote Gottes halten und das Zeugnis Jesu Christi haben”.

Wenn du ein Christ bist und dich fragst, warum das Leben so schwer sein kann, ist die Antwort genau hier. Der Teufel ist darauf aus, dich zu zerstören und dir deine Freude zu rauben.

Der Teufel braucht seine Zeit nicht damit zu verbringen, den Rest der Welt anzugreifen – er besitzt sie bereits! Und so kann er seine Zeit damit verbringen, seine Dämonen auf dich zu hetzen, gegen dich zu kämpfen und dir das Leben zur Hölle zu machen. Der Rest der Welt macht ihr eigenes Leben unglücklich, denn sie gehört dem Autor des Elends bereits.

Fragst du dich, warum ich die Leute ständig ermahne, ihre Bibeln zu lesen? Das liegt daran, weil dies der einzige Weg ist, Gottes Willen zu erkennen, in Gemeinschaft mit ihm zu bleiben und sich gegen die Angriffe des Teufels durchzusetzen. Ohne deine Bibel zu kennen, bist du der Feindschaft, die in 1. Mose 3,15 ihren Anfang nahm, völlig ausgeliefert.

Paulus fordert dich im Epheserbrief, Kapitel 6, auf, dasselbe zu tun… dich auf den Kampf vorzubereiten, der um uns herum stattfindet –

Und schließlich: Lasst euch stark machen durch den Herrn, durch seine gewaltige Kraft! Zieht die volle Rüstung Gottes an, damit ihr den heimtückischen Anschlägen des Teufels standhalten könnt. Wir kämpfen ja nicht gegen Menschen aus Fleisch und Blut, sondern gegen dämonische Mächte und Gewalten, gegen die Weltherrscher der Finsternis, gegen die bösartigen Geistwesen in der unsichtbaren Welt.
Epheser 6 10-12

Nachdem er dies gesagt hat, erklärt er in 7 weiteren Versen, wie man in diesem Kampf gewinnt. Bitte lies deine Bibel und lerne, was der Teufel dich nicht wissen lassen möchte!

III. Das Protoevangelium

15 „Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Samen und ihrem Samen: Er wird dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen.“

 Wie ich bereits zu Beginn unseres heutigen Vortrags sagte, bedeutet Protoevangelium das “erste Evangelium”.

Dieser spezielle Vers wird in verschiedenen Bibeln unterschiedlich übersetzt. Die lateinische Vulgata und die Douay Rheims Bibeln, die beide römisch-katholisch sind, sagen “sie” wird dein Haupt zertreten. In der King James Version heißt es “sie” wird dir den Kopf zertreten. Und andere sagen: “Er” wird dir den Kopf zertreten oder zermalmen. Der neutrale Charakter des Personalpronomens im Hebräischen könnte alle diese Möglichkeiten richtig machen.

  1. Minto sagt dies: “Der zweite Satz beginnt mit einem Personalpronomen. Das Wort kann sich entweder auf die “Frau” beziehen, oder auf die Nachkommenschaft oder den Samen der Frau. So wird der Anfang des zweiten Teils von Genesis 3,15 hauptsächlich auf zwei Arten übersetzt werden. … In Anbetracht des epizänischen Personalpronomens (eine Form, die sowohl das männliche als auch das weibliche Geschlecht bezeichnet), wie oben beschrieben, sind beide richtig!

Wenn es die Frau ist, dann ist es Eva und ihre Linie, die zum Messias führt, und wenn es der Same ist, dann bezieht sich das ausdrücklich auf den Messias.

Als Argument für “sie” können wir anführen, dass Adam sie in Genesis 3,20 “Frau” nennt, sie aber schließlich Eva oder Khavah nennt, was so viel bedeutet wie die “Mutter aller Lebenden”.

Wie dem auch sei, das Protoevangelium ist prophetischer Natur, weil es eine Verheißung für eine Erlösung in der Zukunft gibt und dass jemand den Kopf der Schlange zertreten wird. Dieses Urteil über die Schlange enthält eine Verheißung des endgültigen Siegs durch die Frau und ihren Nachkommen, Jesus, und so ist entweder “Er” oder “sie” akzeptabel.

Ich würde immer noch für “Er” plädieren, denn die allgemeine Sprachregel besagt, dass Personalpronomen sich normalerweise auf das nächstliegende Bezugswort beziehen, in diesem Fall ist das nächstliegende Bezugswort das Wort “Same”. Und zweitens, der Rest der Bibel belegt, dass es Jesus Christus ist, der das Werk für uns vollbracht hat.

Paulus bestätigt dies in Galater 3:16 –

So ist es auch mit den Zusagen, die Gott dem Abraham und seinem Nachkommen geschenkt hat. Er sagt übrigens nicht: “den Nachkommen”, als ob es viele wären, sondern es ist von einem die Rede, “deinem Nachkommen”. Und das ist Christus.
Galater 3,16

Da die Bibel beide Möglichkeiten zulässt und beide an anderer Stelle in der Schrift bestätigt werden, müssen beide als akzeptable Übersetzungen betrachtet werden – Er oder sie. In einer Übersetzung kann jedoch nur eine der beiden Möglichkeiten verwendet werden, so dass die vorzuziehende Übersetzung “Er” ist . Obwohl der Same, Jesus, durch die Frau kam, war Er es, der das Werk für uns am Kreuz vollbracht hat. “Er” ist daher bei weitem die  bessere Wahl.

Dieser Vers weist also nicht nur auf Jesus als denjenigen hin, der den Teufel besiegen wird, sondern er ist auch der erste Hinweis auf Seine Menschwerdung. In der ganzen Bibel ist es immer der Mann, der hervorgehoben wird, und die Verheißungen werden den Männern und ihren Nachkommen gemacht. Mit wenigen Ausnahmen, in denen Frauen in die biblischen Erzählungen eingeführt werden, liegt der Schwerpunkt fast ausschließlich auf den Männern und ihren Nachkommen, wie in Genesis 22,17-18

… darum will ich dich reichlich segnen und deinen Samen mächtig mehren, wie die Sterne am Himmel und wie den Sand am Ufer des Meeres; und dein Same soll die Städte seiner Feinde in Besitz nehmen, und in deinem Samen sollen alle Völker der Erde gesegnet werden, weil du meiner Stimme gehorsam warst!
Genesis 22, 17-18

In diesem einen Vers ist jedoch nie vom Samen des Mannes die Rede. Das wunderbarste Ereignis der Menschheitsgeschichte, die Weihnachtsgeschichte, wird genau hier gegeben, 4000 Jahre vor der Ankunft Christi.

In Jesaja lesen wir diesen parallelen Gedanken –

Darum wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben: Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, den sie Immanuel nennen wird.
Jesaja 7,14

Der Same der Frau wird hier definiert und verfeinert. Eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären. Dieses Kind hat keinen irdischen Vater, sondern sein Vater wird Gott selbst sein. Daher wird sein Name Immanuel sein – “Gott mit uns”. Matthäus verwendet diesen Vers in seinem Evangelium und versichert uns, dass Jesus derjenige ist, der die Prophezeiung erfüllt hat.

An anderer Stelle in Jeremia lesen wir diesen schwierigen Vers –

Wie lange willst du noch umherschweifen,
du abtrünnige Tochter?
Denn der Herr hat etwas Neues geschaffen auf Erden –
Die Frau wird den Mann umgeben.
Jeremia 31, 22

Dieser Vers wurde für das Konzept der Jungfrauengeburt verwendet, während andere Gelehrte dies bestreiten. Wenn wir ihn wortwörtlich nehmen, erscheint keine andere Erklärung plausibel. Israel war auf Abwege geraten und folgte nicht dem Herrn und seinen Geboten, aber Jeremia sagte, der Herr würde etwas Neues schaffen. Das Wort für “schaffen” ist „bara“ und wird speziell für die schöpferische Anstrengung in Genesis 1 verwendet.

Er würde erneut ein Wunder vollbringen, indem er das Leben eines Mannes hervorbringt, ohne einen Mann zu benutzen. Der Heilige Geist wird Maria überschatten. Das Kind, das von ihr kommen würde, würde der Sohn Gottes sein. Dieser kommende Mensch würde der Same der Frau sein.

Wenn wir zu den Evangelien kommen, sagen Schreiber wie Matthäus – wie bereits erwähnt – dass dies Jesus ist. Aber Jesus selbst verwendet eine Wortwahl, die bekräftigt, dass Er der Same der Frau ist, der vor so langer Zeit prophezeit wurde.

Bevor Er Sein erstes Wunder tat und auch während Er am Kreuz hing, haben wir zwei getrennte Aussagen von Jesus, die Seine Erfüllung von Gottes Verheißung zeigen –

  1. Am dritten Tag fand eine Hochzeit in Kana in Galiläa statt, und die Mutter von Jesus war dort. Jesus und seine Jünger waren auch zur Hochzeit eingeladen. Und als ihnen der Wein ausging, sagte die Mutter Jesu zu ihm, “Sie haben keinen Wein.” Jesus sagte zu ihr: “Frau, was hat deine Sorge mit mir zu tun? Meine Stunde ist noch nicht gekommen.”
    Johannes 2:1-4
  2. Als nun Jesus seine Mutter und den Jünger, den er liebte sah, sagte er zu seiner Mutter: “Frau, siehe, dein Sohn!” 27 Dann sagte er zu dem Jünger: “Siehe, deine Mutter! Und von jener Stunde an nahm der Jünger sie zu sich nach Hause.
    Johannes 19:26, 27

In beiden Fällen spricht Jesus Maria als “Frau” an, obwohl dies nicht die normale semitische Art war, seine Mutter anzusprechen. Aus diesem Grund ist es sicherlich Seine Art und Weise, sich als der verheißene Same der Frau zu erkennen zu geben.

Wie wunderbar ist es, diese Verse zu lesen, die aus dem Mund des Herrn selbst stammen und mit aller Gewissheit zu wissen, dass Er derjenige ist, der uns aus dem Griff des Teufels befreit und uns zu unserem Schöpfer, Seinem allmächtigen Vater, zurückführt.

Am Kreuz hat die Schlange sicherlich “seine Ferse verletzt”, als die Nägel in sie getrieben wurden. Die niedrige Schlange griff die Ferse des Mannes an, aber der Mann war wie kein anderer. Nach einem kurzen Schlaf, der dem Tod glich, stand er siegreich aus dem Grab auf und zertrat der Schlange den Kopf, also ihre Autorität.

Jesus Christus hat wiedergewonnen, was viele tausend Jahre zuvor verloren gegangen war und heute können auch wir siegreich über das Werk des Teufels sein, wenn wir nur im Glauben unsere Hoffnung und unser Vertrauen auf Sein herrliches Werk setzen.

Albert Barnes teilt uns seine Gedanken zu diesem Thema mit: “Es ist einzigartig, festzustellen, dass diese einfache Phrase, die ganz natürlich und beiläufig in einem Satz vorkommt, der vor viertausend Jahren vor der heutigen Zeit und mindestens fünfzehnhundert Jahre vor der christlichen Ära, genau und wörtlich denjenigen beschreibt, der ohne Zutun des Mannes aus der Frau hervorgegangen ist, um die Werke des Teufels zu zerstören. Dieser Satz im Urteil des Versuchers ist der erste Hoffnungsschimmer für die menschliche Familie nach dem Sündenfall. Wir können nicht sagen, was wir mehr bewundern – die Einfachheit seiner Formulierung, die Weite und den Umfang ihres Sinns oder die Details ihrer Anwendung auf das weit entfernte Ereignis, das es hauptsächlich betrachtet.”

Das erstaunlichste Konzept, das je verfasst wurde, ist das, welches vom Werk von Jesus Christus erzählt, wie es uns auf den Seiten der Heiligen Bibel offenbart wird – Gottes Liebesbrief der Wiederherstellung, der Gnade und der Barmherzigkeit.

Von diesen ersten Versen der Genesis bis hin zum Buch der Offenbarung, sehen wir die erstaunlichen Werke eines unendlich weisen Gottes, der uns über den Plan der Zeitalter informiert. In Johannes, Kapitel 19, sehen wir den Höhepunkt  dieses Plans, als Jesus am Kreuz starb:

Danach sagte Jesus, der wusste, dass nun alles vollbracht war, und damit die Schrift erfüllt werden würde: “Mich dürstet!” Es stand aber ein Gefäß voll sauren Weins da und sie füllten einen Schwamm mit saurem Wein, steckten ihn auf einen Ysop und legten ihn an seinen Mund. Als nun Jesus den sauren Wein empfangen hatte, sagte er: “Es ist vollbracht!” Und er beugte sein Haupt und gab seinen Geist auf.
Johannes 19:28-30

“Es ist vollbracht” – Vollständig bezahlt. Der im Protoevangelium versprochene Sieg wurde durch den Tod eines Mannes an einem Freitagnachmittag in einem abgelegenen Teil des römischen Reiches im Jahre 32 n. Chr. vollendet. Die Herrlichkeit, die damals kam und noch kommen wird, wird bis in die Ewigkeit reichen und wir werden für immer das Lied des Lammes singen.

Der Verheißene

Im Garten empfing die Schlange ihr Urteil
Auf deinem Bauch sollst du gehen und den Staub auflecken derweil
Die Worte waren direkt, prägnant und echt
Aber das Urteil war völlig fair und gerecht

Verflucht bist du mehr als das Vieh dieser Welt
und mehr als jedes Tier auf dem Feld
Dein Dasein wird sein wie die Hitze des Kampfes serviert
Doch am Ende bist du es, der verliert.

Von dem Staub sollst du fressen
für alle Tage deines Lebens stattdessen
Niemals wirst du das Süße schmecken
sondern nur die Früchte des Todes und des Streits lecken

Ich werde Feindschaft zwischen dir und der Frau setzen
Ein fortwährender Kampf über lange Zeitalter hinweg hetzen
Du Same, der nicht wiedergeborene Mensch,
der gegen mich schmäht und wütet und kämpft

Aber es wird einer kommen, ein verheißener Same aus meinem Palast,
der dir den Kopf zertreten wird für das, was du getan hast.
Eure Tage sind gezählt, also nehmt euch in Acht
In meinem Geist ist die Schlacht schon vollbracht.

Jesus kommt, um alle Dinge neu zu machen
Dieses Wort ist treu und es ist wahr in allen Sachen

Im Kreuz wirst du einen Sieg erringen
Ein Sieg – ja – aber nicht für dich, nicht in deinen Dingen
Nach Seinem Kreuz und nach Seinem Grab wird er erwachen
Er wird auferstehen und alles neu machen

Die Erlösung des Menschen wird dann vollbracht sein schon
Durch den Samen der Frau, meinen eigenen Sohn
Mit Seinem Blut wird Er gekauft haben
Das Recht auf die Seele des Menschen, den Sieg davongetragen.

In der Ewigkeit werden die Erlösten meines Sohnes singen
Sie werden im glorreichen Licht des Lebens wandeln in allen Dingen
Vom Kreuz Jesu wird er bringen zielgenau
Aus dem Meer der Mühen eine strahlende Frau

Der herrliche Name Jesus sei gepriesen für immer!
Unser König sitzt zur rechten Hand Gottes im Thronzimmer
Große und wunderbare Dinge hat Er für uns getan
Und wir werden Ihn preisen, alle ewigen Jahre lang

Hallelujah und Amen!

Nächste Woche werden wir über Genesis 3,16-24 sprechen. Ich hoffe, du nimmst dir Zeit, diese Verse zu lesen, darüber nachzudenken und freust dich auf eine köstliche Predigt mit dem Titel “Einführung in die Donuts – Das Ende von Gottes Garten”.

 

Genesis 50:15-26 (Grace, Mercy, and Faith – the Final Words of Joseph)

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Genesis 50:15-26
Grace, Mercy, and Faith – The Final Words of Joseph

Introduction: Today we will look over the final verses of Genesis. It is our 130th sermon in this book and I would hope and pray that God is not displeased with the poor attempt that I have made to analyze and share this amazing treasure of the book of foundations with you.

No matter how much study, how much reading, and how much presentation could be done on it, I don’t think we could ever plumb the depths of the mysteries hidden in this single book. And yet, we have 65 more ahead of us and we must move forward.

I know that I will never again look at Genesis the same way again. And in turn, I will never look at the Bible as a whole in the same way again either. The journey of these past few years has only solidified in me the thought that God’s word is to be handled carefully, researched diligently, and read continuously.

We will have no excuse when we stand before God and are evaluated for where we spent our time. If we neglect this precious treasure now, we will only have ourselves to blame. I would ask you to commit to never letting up in your pursuit of the treasures which are stored in the pages of the Bible.

Text Verse: “You are my portion, O Lord; I have said that I would keep Your words. 58 I entreated Your favor with my whole heart; Be merciful to me according to Your word. 59 I thought about my ways, And turned my feet to Your testimonies. 60 I made haste, and did not delay To keep Your commandments.” Psalm 119:57-60

For the redeemed, the Lord is our portion and so we should keep His words, think on our ways in relation to them, and turn our feet to His testimonies. In the verses ahead, we will see the close of the record of the lives of the immediate family of Jacob.

They are verses of reconciliation between once estranged brothers. It pictures the same story which we saw in expanded form in the previous chapters, but it is given to prepare us for pictures of the future which are coming in Exodus as well.

And we will also see the last words of Joseph and the record of his death. God used his life to point us to Jesus and now a new figure from history will arise to do the same. Joseph will enter his time of rest in anticipation of that glorious day when God will raise His people to everlasting life. The promises are true, and they will be fulfilled. Every one of them is contained in His superior word. So let’s go there now and… May God speak to us through His word today and may His glorious name ever be praised.

I. Please Forgive the Trespass of Your Servants (verses 15-17)

15 When Joseph’s brothers saw that their father was dead, they said, “Perhaps Joseph will hate us, and may actually repay us for all the evil which we did to him.”

If we can remember from the previous sermon, the term “Israel” and “Jacob” are never mentioned after the first verse of the chapter in relation to Jacob the man. And now, these are called “Joseph’s brothers,” not “the sons of Israel.”

Further, it notes that “their father was dead” but it doesn’t mention him by name. Little clues like this make a big difference in discerning what is happening. In these verses think of Joseph as Jesus and the brothers as the Jewish people of today.

The wording here in the Hebrew is in the imperfect, or future tense. It could be rendered something like “If Joseph hated us, or pursued us hostilely, then what would become of us?” It is “setting forth a possible but undesirable contingency.” (Pulpit)

In Hebrew, it says, v’hashev yashiv lanu – “if returning he caused to return upon us.” They are worried about the evil they committed, and that at some future point, he might change his mind about the lost years and the lost time from his father and take it out on them. As the Geneva Bible says about this verse, “An evil conscience is never fully at rest.”

Despite the assurances of the past, they still felt the weight of their previous transgressions and they knew how they would respond if they were in the same situation. They couldn’t see that Joseph was more forgiving in himself than they would have been.

16 So they sent messengers to Joseph, saying, “Before your father died he commanded, saying,

It’s interesting that, according to the scholar Charles Ellicott, “Many Jewish expositors consider that this was untrue, and that Jacob was never made aware of the fact that his brethren had sold Joseph into slavery.” Why do you think they would hold this view?

Considering what Joseph’s life has continuously pictured, it’s quite evident. He has been a perfect type of the coming Christ in all ways. The entire story drips with the wrongdoing of the brothers and their culpability in what happened.

If Jacob learned about it after the reunion, which he certainly did, then it implies that any who would keep on denying it would continue to be guilty of the transgression. In the same way, how many Jews of today are made aware of the story of Jesus and yet deny it. The story of Joseph is an obvious indictment on the disbelieving Jews who have rejected Christ.

There are Jewish websites which are rabid in their condemnation of Jesus, believing Jews, and even Christians in general. The conscience is a very heavy weight and one way to attempt to stifle it is to lash out against the truth we know but won’t acknowledge.

We see this in politics all the time. Something will be proven 100% false, like global warming. But instead of acknowledging guilt in the matter and moving on, those who were the perpetrators of the lie will often simply berate and degrade those who challenge their conscience.

It is a weakness of the mind and a type of overweening pride that causes some to simply refuse to acknowledge their guilt. And so, some scholars say that the brothers are now lying by making up words which Jacob never said. There is no hint that this is correct and it violates the premise that the Bible would acknowledge it as a lie if it were the case.

For example, in Genesis 34:13, when the brothers did in fact lie, the Bible notes it so that the reader is aware of it. Here is that verse – “But the sons of Jacob answered Shechem and Hamor his father, and spoke deceitfully, because he had defiled Dinah their sister.”

What is being said here is simply an unrecorded conversation between Jacob and the sons. They surely acknowledged their guilt to Jacob at some point, probably even back in Canaan. Then before his death, they reminded him of it and may have even asked Jacob to speak on their behalf, as they now are relaying to Joseph.

In this message to Joseph, they use the same word, tsavah, which was used by Jacob twice in Genesis 49 when he commanded his sons, including Joseph, where to bury him. In other words, the charge which will be relayed is as important as his burial request.

17 ‘Thus you shall say to Joseph: “I beg you, please forgive the trespass of your brothers and their sin; for they did evil to you.”’

This half of the verse are the words of Jacob as relayed by the brothers to Joseph. It is, in essence, a call from beyond the grave petitioning his son to forgive the sin and the evil that the brothers committed against Joseph.

If Jacob was desirous of him forgiving the lost years and the many heartaches associated with what happened, then Joseph should be too. Especially considering that the same lost years and heartaches were felt by him. It is in essence a request to be merciful because he was merciful.

Jacob never made a reference to what they did to Joseph in any of his blessings upon the twelve sons. Unlike Reuben, Simeon, and Levi of whom he brought back to memory their wicked deeds, nothing of what happened to Joseph was stated.

Instead, Jacob saw what happened just as Joseph did. It was a way for God to effect His purposes for the family of Israel. Before he died, he blessed his sons when he could have cursed them. He is asking for the same attitude in his beloved Joseph. His words are sa na pesha akhekha – forgive now the trespass of your brothers.

17 (con’t) Now, please, forgive the trespass of the servants of the God of your father.”

This half of the verse is from the brothers, repeating Jacob’s request in petition for themselves. Their words are v’attah sa na lepesha – “now forgive we pray you the trespass.” But instead of saying, “your brothers” they say abdi elohe abikha – “the servants of the God of your father.”

Instead of petitioning him as brothers, they do so as servants of the same God as that of Jacob, the hope of Israel. It is a stronger appeal than even the bonds of family. In essence, they together with Joseph serve the one true God.

In this is a deep sense of humility mixed with sincere repentance, and the surety that their words are earnest and truthful concerning their relationship to him and to their God. No other words could be added that would make any greater difference in Joseph. If he were to reject this petition, nothing further would do.

17 (con’t) And Joseph wept when they spoke to him.

 

What they failed to rlize is that Joseph had placed his fate and his life in the hands of the Lord from the earliest days. He accepted his lot at Potiphar’s house; he accepted it in the prison, and he accepted it when elevated to the highest position in Pharaoh’s land.

The naming of his children demonstrated faith in God’s provision as well. Everything in Joseph’s life accepted that God was directing him and that it wasn’t his position to buck against that. What his brothers intended for evil, God intended for good.

And because of this, when he received their words, he broke down and wept. First, that they still didn’t fully comprehend God’s hand in all of what occurred. Secondly, because of their fear concerning this matter and how it would affect them. And also because of their lack of trust in him, even after his many demonstrations of care for them over the past 17 years.

They desired forgiveness from a brother who had long ago forgiven them. They desired his embrace when they had forgotten that many years earlier he had embraced them. And they desired his fellowship when it was only their own insecurity which hindered what they desired.

Preserve our lives, though we have done you wrong
You are our brother, our souls are in your hand
Save your servants who trust in You!
Be merciful to us, O brother, here in this foreign land

For we petition you all day for our lives
Rejoice the souls of Your servants today
For to You, O brother, we lift up our souls
Extend to us your mercies, this to you we pray

For we know you are good, and ready to forgive
Please extend to us this mercy, that we may live

II. The Sovereignty of God (Verses 18- 21)

18 Then his brothers also went and fell down before his face, and they said, “Behold, we are your servants.”

This verse seems to contradict what has happened in the preceding two verses. Verse 16 said, “So they sent messengers to Joseph.” Then verse 17 said, “And Joseph wept when they spoke to him…” And now it says they “also went and fell down before his face.”

This might agree with verse 16, where they sent a messenger and then they later went, but not with verse 17 where it says they spoke to him. How could they go to him and fall down before him if they already spoke to him?

This isn’t a problem. The word “messengers” is inserted by the translators.” Young’s literal translation of the Bible says, “And they gave a charge for Joseph” instead of “So they sent messengers.” In other words, they went to see Joseph and were probably standing right there all the time, maybe standing back from him in fear.

When they saw him weeping at the message they gave him, they drew near to him and fell at his feet. There is nothing contradictory at all. The only problem is the choice of words used in the translation. Reading different versions and studying the different possibilities of what a word means always helps at times like this.

Once a translator inserts a word, like “sent messengers” we tend to trust that this is what happened, but the same word is translated in other ways without ever using the inserted word “messenger.” So with understanding that, we can know that it was Joseph’s emotions, which they saw with their own eyes, that prompted them to fall before him.

Thus for a final time in their lives, they have fulfilled the dream which Joseph dreamed when he was a young boy. In Genesis 37, this is what was recorded –

“Now Joseph had a dream, and he told it to his brothers; and they hated him even more. 6 So he said to them, ‘Please hear this dream which I have dreamed: 7 There we were, binding sheaves in the field. Then behold, my sheaf arose and also stood upright; and indeed your sheaves stood all around and bowed down to my sheaf.'” Genesis 37:5-7

Before learning his identity, and again now when their father is dead, they have humbled themselves and offered themselves as his servants. And both times, the parallel to Jesus is evident. At first they thought they were bowing to the ruler of the Great House.

At that time, it pictured the Jews bowing in the temple without realizing that Jesus is the Lord. In the future, it will be when they realize his true identity. The two accounts contrast and yet they confirm. They contrast in that in the first case they were bowing to the unknown ruler, in the other, to their known brother.

This pictures Christ in His divine and in His human natures. He is Jehovah of the Temple worship, and He is the human Jesus who is of the stock of Israel. And this is certain because in verse 17, they called themselves “the servants of the God of your father.”

Now they say “Behold, we are your servants.” The picture will be exactly fulfilled in what will transpire in the future after they know who Jesus is. The pictures laid out here are precise and wonderful.

19 Joseph said to them, “Do not be afraid, for am I in the place of God?

Every single translation I reviewed, which is many, translates this verse in this same way – in the form of a question. And yet, the word “am” is inserted by the translators. And so it appears as if Joseph is asking if he has the right to judge them.

Taken in connection with his next words, that may seem to be a valid way of looking at it and scholars are almost universally in agreement with this. And yet, one brave scholar stepped forward and states the verse as a statement of fact, rather than a question.

Wordsworth translates it as, “I am in God’s stead” meaning he stands in the place of God for judgment. And of course this is exactly what Joseph is relaying to them and will relay to them in the next verses. This is certainly the correct translation.

Only translating it this way fulfills the picture of Jesus accurately. In other words, Joseph is relaying to them that “I am a minister to you on God’s behalf for good.”

20 But as for you, you meant evil against me; but God meant it for good, in order to bring it about as it is this day,

Once again, the sovereignty of God is written all over this verse, as it is throughout the entire Bible. The words literally read, “and you were thinking evil against me; Elohim was thinking for good.” The verb for both is the same and it sets in contrast the purposes of man with the purposes of God.

He took then, and He can take now, our evil actions and work through them for an ultimate good. If that thought isn’t one that reassures you, I can’t think of what else ever would.

20 (con’t) to save many people alive.

The term here is lehakhayot am rav – to save alive numerous people. This is exactly what occurred 2000 years ago when the Jewish people first crucified their King and then rejected Him after His resurrection. They intended evil against Him, but God intended that many people would survive because of Him.

It wasn’t just the Egyptians, but all the surrounding countries that were saved by Joseph. He was Lord to all the Gentiles. And so it is true with Jesus. In Him has been found the salvation of many. Paul explains this in detail in Romans, but it can be summed up in this –

“For I do not desire, brethren, that you should be ignorant of this mystery, lest you should be wise in your own opinion, that blindness in part has happened to Israel until the fullness of the Gentiles has come in. 26 And so all Israel will be saved, as it is written:
‘The Deliverer will come out of Zion,
And He will turn away ungodliness from Jacob; 2
7 For this is My covenant with them,
When I take away their sins.'” Romans 11:25-27

This picture in Genesis was given to show us exactly what would transpire in the ages following the first advent of Christ. We are coming to the end of that time now and we are certainly within a short time of His return for the church and the final fulfillment of these beautiful types and pictures written so very long ago.

21 Now therefore, do not be afraid; I will provide for you and your little ones.”

This entire narrative from verse 1 until now, has been an insert of the history of Israel as we saw last week. The bowing of the brothers to Joseph has brought us back to the time after their acknowledgment of Jesus which was recorded in Genesis 45.

We have now returned to the time of the tribulation period which was pictured by Jacob’s move to Egypt and their settling in Goshen. These words now then are a repeat of what he told them in that chapter which said –

“You shall dwell in the land of Goshen, and you shall be near to me, you and your children, your children’s children, your flocks and your herds, and all that you have. 11 There I will provide for you, lest you and your household, and all that you have, come to poverty; for there are still five years of famine.” Genesis 45:10, 11

The repetition in today’s verses is to show us that this is where we are in history as we set to close out the book of Genesis and to enter into Exodus with the great redemption of God’s people.

The symmetry of the Bible is more than astonishing. It shows wisdom far above what could have been planned by even the greatest of human minds. Instead, it shows preplanning and continued care throughout the entire 1600 or so years that it took to write.

21 (con’t) And he comforted them and spoke kindly to them.

The words here reflect reassurance and care. By his actions and by the words he spoke to the brothers, they knew that the past was forgotten. He speaks softly and with grace, letting them know that they were forgiven. As it says in Hebrew, v’dabber al livam – he spoke to their hearts.

It is a beautiful representation of Christ; pardoning sin, forgiving iniquity, and speaking to the hearts of the people He loves and whom He calls “brothers.” The life of Joseph is one which was chosen to reflect the longsuffering, forgiving, gracious, and yet exalted King who rules with mercy and wisdom – our Lord Jesus.

For I do not desire, brethren
That you should be ignorant of the mystery I now tell
Lest you should be wise in your own opinion
That blindness in part has happened to Israel

Until the fullness of the Gentiles has come in
And so all Israel will be saved, I profess
As it is written: ‘The Deliverer will come out of Zion
And He will turn away from Jacob their ungodliness

For this is My covenant with them, I do apprise
When I take away their sins before their very eyes

III. The Death of Joseph (verses 22-26, and the completion of the book of Genesis)

22 So Joseph dwelt in Egypt, he and his father’s household.

Joseph lived 54 years after the death of Jacob. During the rest of his life, he remained in Egypt. As he was sold to there at the age of 17, it means that he was there 93 years. During all that time, only the trip to bury his father in Canaan is recorded. Other than that, all of his time was outside the Land of Promise.

22 (con’t) And Joseph lived one hundred and ten years.

Joseph was born right around the year 2260 Anno Mundi. He lived 110 years and so his death came at approximately 2370AM. Interestingly, it is noted by Egyptian records that the age of 110 was believed to be the ideal age to die.

And as an added bit of interest Joshua, a descendant of Joseph, and the one who took Joseph’s bones to their final resting place, also died at the age of 110. Both of their lives were used as types and figures of the coming Christ.

In all, Joseph was in his high and exalted position in Egypt for 80 full years, having ascended to the right hand of Pharaoh at the age of 30. During all of that time, even during the famine which ravaged the earth, Egypt grew in both prosperity and wealth. At the same time, the people of God who were in their infancy when they arrived in Egypt, also grew and flourished exceedingly.

23 Joseph saw Ephraim’s children to the third generation.

This means that Joseph saw his great-great grandchildren. In all then, there were five generations of Joseph’s family living at the same time. This is much more than some of the other records, such as Moses who was the fourth generation from Levi who entered Egypt. Moses, only four generations later, led Israel out of Egypt.

In other words, the family of Ephraim was extremely fruitful and was so at early ages. This then is an early fulfillment of Jacob’s blessing of Ephraim over Manasseh before his death as is seen in the continuation of verse 23…

23 (con’t) The children of Machir, the son of Manasseh, were also brought up on Joseph’s knees.

In the line of Manasseh, only his grandchildren are noted during his life. Being “brought up on” his knees might imply adoption as his own. In the Song of Deborah in Judges 5, Machir is listed as equal among the other tribes of Israel who went to war because he was the head of the tribe of Manasseh to the west of the Jordan.

24 And Joseph said to his brethren,

Which of his actual brothers were still alive at this time is unknown. This is probably a general statement to all of his kinsmen from all of the tribes. It is to the collective group of people who are Israel that he is certainly speaking to and to whom he is tying himself to, even in his final breaths.

24 (con’t) “I am dying; but God will surely visit you, and bring you out of this land to the land of which He swore to Abraham, to Isaac, and to Jacob.”

With the sure knowledge of his coming departure, Joseph utters words of faith, v’elhoim pakowd yiphkowd etkhem – “..and God visiting you will surely visit you.” This repetition is given to show the absolute faith he has that the promise sworn to Abraham and which was passed on to both Isaac and Jacob will come about.

This verse then is an anticipatory statement which prepares us for the next book of the Bible, Exodus. After the death of Joseph, not another word will be uttered concerning the years in Egypt until the time of the birth of Moses, a period of about 64 years.

25 Then Joseph took an oath from the children of Israel, saying, “God will surely visit you, and you shall carry up my bones from here.”

Just like his father before him, Joseph now requires an oath from the sons of Israel. He believed that the promise would come about and he wanted to lay at rest among his people rather than in the noble state he would have enjoyed in Egypt.

Despite bearing an Egyptian name, having an Egyptian wife of the priestly class, and being the second ruler of the land, he remained always and forever an Israelite. His desires for his people and his land never faded and his devotion to his God never waivered. He is an exact picture of Christ in all ways.

And so once again, he repeats the surety of the matter concerning God’s presence among them as he says pakowd yiphkowd etkhem elhoim – “visiting you, will surely visit you, God.” When he does, he wants his bones carried up from there with them.

They are the last recorded words of Joseph. Of all of the honors and accolades of his long and fruitful life, they are the only words recorded about him in the hall of fame of faith noted in Hebrews 11. There we read this brief summary of his life –

“By faith Joseph, when he was dying, made mention of the departure of the children of Israel, and gave instructions concerning his bones.” Hebrews 11:22

Despite all of the many things he did and the faithful patience he exhibited towards his circumstances and those around him who afflicted him, he is above all noted for his faith in the unseen future. It is, like Jacob, a testimony for us that God desires simple faith in His word. Above all else, this is what most pleases Him.

The request that he made was fulfilled by the Israelites as they marched out of Egypt. In Exodus 13, it specifically says that they carried Joseph’s bones out with them. And eventually another generation of Israelites carried them into the land of promise and buried him as is recorded in Joshua 24 –

“The bones of Joseph, which the children of Israel had brought up out of Egypt, they buried at Shechem, in the plot of ground which Jacob had bought from the sons of Hamor the father of Shechem for one hundred pieces of silver, and which had become an inheritance of the children of Joseph.” Joshua 24:32

And so the narrative of the immediate family of Israel ends with the promise of redemption from Egypt which is based on the oath made first to Abraham. This oath had been carried and remembered for approximately 286 years – “We are God’s people and He has a plan for our future.”

This visitation of God is in accord with His promises, but it is also in accord with His nature. God visits man in two main ways in the Bible. The first is through grace and mercy. The second is in judgment due to a violation of His just, righteous, and holy nature.

The greatest demonstration of His visitation in and among the realm of mankind is in the person of Jesus Christ. After 4000 years of failings and backslidings by those He created, He stepped out of His eternal realm and united with the flesh He once breathed the breath of life into.

Zechariah, the father of John the Baptist, spoke of this coming visitation in Luke chapter 1 –

“Blessed is the Lord God of Israel,
For He has visited and redeemed His people,
69 And has raised up a horn of salvation for us
In the house of His servant David,
70 As He spoke by the mouth of His holy prophets,
Who have been since the world began…” Luke 1:68-70

The many pictures and stories found in the Old Testament merely point to a greater fulfillment in the New Testament in the Person of Jesus Christ. Joseph is one of the individuals in human history who has been so greatly honored to picture Him. And he did it in numerous and remarkable ways.

Surely he will be astonished when he is raised to his eternal home and looks back on how God so carefully and meticulously guided the events of his life to show us something even more majestic. But now, he awaits that day as we see in our final verse of the book of Genesis…

*26 So Joseph died, being one hundred and ten years old; and they embalmed him, and he was put in a coffin in Egypt.

So Joseph died. It is now about 1635 years before the coming of Jesus Christ. Instead of his body being taken to Canaan and buried, his remains were kept in Egypt, probably among the Israelites. And so we have an interesting contrast to the saints of the Tribulation period of our future.

Joseph remained in Egypt in body, though his spirit had departed. Jesus will continue to remain with His saints in Spirit until He physically returns. Both however, are signs to the people that God’s promises will be kept.

At the Exodus, God will judge Egypt by plagues and the redeemed will come out carrying Joseph’s bones. During the tribulation, God will judge the world by plagues, and the redeemed will hail the return of the King of kings and Lord of lords.

Again, his age is noted at 110 years. But this time the Hebrew says ben meah v’easer shanim “a son of 110 years.” The years of his life are personified. Though years are inanimate objects, they are – as the Bible often does with inanimate things, brought to life.

They are made to represent birth, growth, understanding, speech, and all the other things that humans do. In this verse, the years are used as a summary of the life of Joseph, from his birth all the way until his death.

And upon his death, he becomes the second and last person noted in the Bible as being embalmed. After this, his remains were placed in a coffin. The word for “coffin” is the first use of the word arown in the Bible, a word which when next used will be to describe the Ark of the Covenant.

Joseph’s coffin would probably have been made of the same wood as the Ark, shittim wood. It is an incorruptible wood which was selected and used because of this. The book of Genesis began with the creation, including that of man; he became a living being.

No sooner is that recorded then the spiritual death promised for disobedience was highlighted. Since that time, the premise of the Bible is that man is born to die which in turn implies that man is born spiritually dead. Thus, physical death is inevitable.

The book of Genesis ends with this sad fact unresolved. Joseph has nothing recorded in his life which would otherwise indicate a sinful man, and yet he died. The death was inherited from Jacob, who inherited it from Isaac, who inherited it from Abraham… and this goes all the way back to Adam.

It is a sad commentary on humanity. But there at the beginning, right after the fall, came a promise. One would come to undo the curse and free us from the life of troubles, afflictions, and inevitable death that we all face. Joseph lived under the curse and he died under the curse, but he lived in faith through it.

His promised reward is coming and it can come for you too. The Bible is working slowly and methodically through an amazing plan, devised and implemented by God before the foundation of the world. And it is all centered on His Son, our Lord Jesus Christ.

If you would, please give me just another moment to explain to you the very simple message of how you can participate in the His finished work, to be reconciled to God, and to live out eternity in His presence in a world so richly wonderful that we cannot even contemplate it at this time…

Closing Verse: Remember me, O Lord, with the favor You have toward Your people. Oh, visit me with Your salvation, 5 That I may see the benefit of Your chosen ones, That I may rejoice in the gladness of Your nation, That I may glory with Your inheritance. Psalm 106:4, 5 Next Week: Paul Stoll will preach. After that, I’ll be back and we will begin a short series on the book of Ruth. That will be Ruth 1:1-5 (Famine and Heartache) (1st Ruth Sermon)

The Lord has you exactly where He wants you and He has a good plan and purpose for you. Call on Him and let Him do marvelous things for you and through you.

Words of Grace, Mercy, and Faith

When Joseph’s brothers saw that their father was dead
“Perhaps Joseph will hate us, they said

And us he may actually repay
For all the evil which we did to him
We threw him in the pit and then sold him away

So they sent messengers to Joseph, as if praying
“Before your father died he commanded, saying

Thus you shall say to Joseph
I beg you, please forgive
The trespass of your brothers and their sin
Though they did evil to you, mercy to them give

Now, please, forgive the trespass
Of the servants of the God of your father
And Joseph wept when they spoke to him
Their words pained, his heart they did bother

Then his brothers also went
And fell down before his face
And they said, “Behold, we are your servants
We are yours here in this place

Joseph said to them, “Do not be afraid
For am I in the place of God?
And so to them no wrath he displayed

But as for you, you meant evil against me
But God meant it for good
In order to bring about as it is this day, you see
To save many people alive, surely you have understood

Now therefore, do not be afraid
I will provide for you and your little ones
And he comforted them and spoke kindly to them
To the other eleven of Israel’s sons

So Joseph dwelt in Egypt
He and his father’s household
And Joseph lived to one hundred and ten
The years of his life as we are told

Joseph saw Ephraim’s children to the third generation
The children of Machir, the son of Manasseh
Were also brought up on Joseph’s knees, bringing him elation

And Joseph said to his brethren
“I am dying; but God will surely visit you
And bring you out of this land
It shall come to pass, His promises are true

To the land of which He swore
To Abraham, to Isaac, and to Jacob
It will be our possession forevermore

Then Joseph took an oath from the children of Israel
Saying, “God will surely visit you
And you shall carry up my bones from here
This promise and the oath I request of you

So Joseph died being one hundred and ten years old
And they embalmed him, and he was put in a coffin in Egypt
Until the promise would come of which he foretold

And so closes out Joseph’s life story
And also closes out the book of Genesis too
Each page has progressed towards the glory
Of the coming of Christ who will all things renew

Lord God Almighty, thank you for this wondrous book
Thank you for the pictures that look ahead to our Lord Jesus
He is found in every passage if we will but just look
All of these wonders you have given to us

Praise You O God and may you rejoice in our praise
And may we never cease to pursue You all of our days

Hallelujah and Amen…