Genesis 2,16-17 (Frei zu wollen oder nicht frei zu wollen, das ist die Frage)
Wenn du dich an Jacob Marley in Dickens Klassiker “A Christmas Carol” erinnerst, war er der Freund und Mitarbeiter von Ebenezer Scrooge, der viele Jahre zuvor gestorben war und der als Geist zurückkehrte, um Ebenezer zu warnen. Als Scrooge nach den Ketten fragte, mit denen er gefesselt war, sagte er: “Ich trage die Kette, die ich im Leben geschmiedet habe… Ich habe sie Glied für Glied und Meter für Meter gemacht; ich habe sie aus eigenem freiem Willen umgeschnallt, und aus freiem Willen habe ich sie getragen.”
Marley räumte ein, dass er seinen freien Willen zu seinem eigenen Nachteil ausübte. Als ich die Zitate für diese Predigt durchging, war ich überrascht, wie viele Menschen auf beiden Seiten des religiösen Spektrums den freien Willen leugnen. Ob du es glaubst oder nicht, sogar einige Atheisten leugnen den freien Willen.
Das ist ein Widerspruch im Denkprozess – wie kann jemand behaupten, dass es keinen Gott gibt – also nichts als das Universum – und dann leugnen, dass die Entscheidungen, die er trifft, ihm allein gehören? Wenn der Atheist keinen freien Willen hat, dann muss er von etwas gelenkt werden. Wenn es etwas jenseits von ihm gibt, dann – egal was es ist -, ist es größer als er. Atheismus ist in seinem Kern ein geistig verdorbener Denkprozess.
Wenn ein Atheist seine Entscheidungen auf die Wechselwirkung von Atomen zurückführt, wie ich in einem Kommentar gelesen habe, dann ist das einfach ein Ablenkungsmanöver, um die Frage zu umgehen. Entweder der Wille ist frei oder er ist es nicht, unabhängig von der `Schminke´ desjenigen, der die Entscheidung trifft.
Und dann gibt es noch die vielen Christen, die nicht nur den freien Willen leugnen, sondern auch behaupten, dass Menschen, die an den freien Willen glauben, Feinde Gottes sind. W. E. Best sagte: “Gottes Charakter wird von jedem Menschen verleumdet, der an den freien Willen glaubt.”
Ich muss fragen: “Wie kann der freie Wille denn Gottes Charakter verleumden?”
Es ist äußerst wichtig, zu verstehen, warum wir einen freien Willen haben, und ihn anhand der Bibel verteidigen zu können. Der Grund dafür ist ein doppelter. Erstens: Wenn der Mensch keinen freien Willen hat, wie Best behauptet, dann muss Gott der eigentliche Urheber des Bösen sein. Wie jemand zu einer anderen Schlussfolgerung kommen kann, wenn er die Bibel liest, ist erstaunlich.
Und zweitens, wenn wir uns nicht für Jesus entscheiden, wie Er es von uns verlangt – so wie in Johannes 3,16 – dann zwingt Gott uns, Ihn zu lieben. Es spielt keine Rolle, wie verdorben wir sind und wie tief die Grube ist, aus der Er uns herauszieht – wenn Er es gegen unseren freien Willen tut, dann lässt das keine Demonstration von Liebe und Hingabe von unserer Seite zu. Und genau das ist es, was die beiden Testamente der Bibel von uns erwarten.
RC Sproul, der moderne presbyterianische Theologe und Leugner des freien Willens, sagte einmal: “Wenn Absicht Sünde ist, wie Jesus sagte: ‘Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen’, dann ist Adam vor dem Sündenfall gefallen, denn er sündigte, bevor er von der verbotenen Frucht aß, indem er die Absicht hatte, sie zu essen. Die Frage ist also: ‘Woher kommt das Böse?'”
Ja, RC, woher kommt das Böse? Wenn du den freien Willen leugnest, dann ist das ein gigantisches Problem, weil Gott angeblich alles gut geschaffen hat. Ich meine, wenn Er den Menschen bereits mit der Absicht des Bösen erschaffen hat, dann hast du ein echtes Dilemma. Aber genau das ist das Dilemma von Dr. Sproul.
Thomas von Aquin, der Theologe des 13. Jahrhunderts, sagt über den freien Willen: “Der Mensch hat eine freie Wahl, sonst wären Ratschläge, Ermahnungen, Gebote, Verbote, Belohnungen und Strafen vergeblich.”
Einleitung:
Die Bibel ist ebenso ein Buch der Entscheidungen wie alles andere. Der freie Wille ist auf fast jeder Seite und in jedem Bericht, der darin aufgezeichnet wird, enthalten. Die Verse, die den freien Willen zu leugnen scheinen – und davon haben die Leugner des freien Willens eine Menge – müssen im Kontext von Gottes Souveränität, seinem Vorauswissen, seiner Vorhersehung und seiner Liebe gesehen werden.
Textvers:
Und der Herr sprach zu Mose: „Wenn du wieder nach Ägypten kommst, so achte darauf, dass du vor dem Pharao all die Wunder tust, die ich in deine Hand gegeben habe. Ich aber will sein Herz verstocken, dass er das Volk nicht ziehen lassen wird.“
Exodus 4,21
Möge Gott heute durch sein Wort zu uns sprechen, und möge sein glorreicher Name immer gepriesen werden.
I. Die Wahl im Garten
16Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: „Von jedem Baum des Gartens darfst du nach Belieben essen;
17aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du gewisslich sterben!“
Toba Beta stellte weise fest: “Wenn es keinen freien Willen im Menschen gäbe, dann gäbe es auch keine Sünden. Wenn Sünden geschahen, war es der ‘freie Wille’, der sie möglich machte. Dies ist wahr, es sei denn, Gott hat die Menschen dazu vorherbestimmt, Sünden zu tun und Sünden zu haben.”
RC Sproul liest diesen Bericht und kann nicht begreifen, wie Adam tatsächlich fallen konnte. Dafür hat er mehrere Gründe. Erstens kann er nicht akzeptieren, dass der Mensch einen freien Willen hat. Seine Lehre sagt ihm, dass der Mensch unfähig ist, etwas Gutes zu tun – ein Zustand, der als totale Verderbtheit bekannt ist. Er missversteht und missinterpretiert Verse der Bibel, die von unserem gefallenen Zustand und unserer Unfähigkeit, das Chaos zu beheben, erzählen, und setzt dies mit unserer Unfähigkeit gleich, überhaupt aus dem Schlamassel herauszukommen.
Zweitens weiß er, dass er Gott nicht das Böse zuschreiben kann, denn kein vernünftiger Theologe würde oder könnte das jemals tun. Und so bleibt er bei seiner erstaunlichen und unbeantwortbaren Frage: “Woher kommt das Böse?”
Aber das ist ein Problem des Herzens und ein Problem der Konditionierung, nicht ein unergründliches Geheimnis, das nur Gott in sich selbst beantworten kann. Es ist vielmehr eine offenbarte Wahrheit, die in den Versen enthalten ist, die wir gerade gelesen haben – “Von jedem Baum des Gartens dürft ihr frei essen, aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollt ihr nicht essen…”
Drei Punkte, über die wir nachdenken müssen, sind in diesem einen Vers enthalten.
Punkt 1: Ihr dürft – Von jedem Baum des Gartens dürft ihr frei essen; aber von vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen…
Mi kol ets ha-gan a-kol tochel, uh-me-ets ha-da-at tov va-ra, lo tochal
mimenu (2:44)
Aus diesem einen Satz können wir eine Menge Informationen herauslesen –
Erstens gab es mehrere Bäume im Garten, und sie wurden Adam großzügig gewährt. Zweitens wurde dem Menschen die Freiheit gegeben, zu wählen. Wie es heißt, “Ihr dürft frei essen.” Und drittens, erst nachdem Adam seinen freien Willen anerkannt hatte, wurde ihm gesagt, was er nicht essen durfte.
Dieser Vers enthält die allerersten jemals aufgezeichneten Worte, die Gott direkt zu den Menschen gesprochen hat, und es zeigt, dass der Mensch einen freien Willen besitzt. Du darfst essen. “Darf” bedeutet eine Wahlmöglichkeit… und es ist neutral – mit anderen Worten, du darfst oder auch nicht – es liegt an dir, Adam. Iss, was du willst, außer dieser einen Sache.
Wenn ich mein Haus jemandem überlasse, der nach dem Rechten sieht, während ich in den Urlaub fahre, sage ich vielleicht, ” Der Kühlschrank ist voll und du kannst essen, was immer du willst.” Wenn ich zurückkomme, der Kühlschrank leer ist und ich keine anderen Anweisungen gegeben hatte, könnte ich nur sagen: “Wow, du hattest ja einen Riesenappetit! Du hast sogar das ganze Hundefutter aufgegessen, das ich in der Tupperdose hatte!”
Und wenn ich zurückkäme und der Kühlschrank immer noch voll wäre, würde ich vielleicht denken, dass der Haussitter gut darin war, sich zurückzuhalten, aber ich habe ihm wenigstens das Essen angeboten.
Punkt 2: Du sollst nicht – “Du sollst nicht” bedeutet auch eine Wahlmöglichkeit, denn der Baum ist da. Wäre “sollst nicht” keine Wahl, hätte Gott überhaupt keinen Baum dort hingestellt, oder Er hätte ihn unzugänglich gemacht. Vielleicht hätte Er ein Kraftfeld um ihn herum angelegt oder ihn mit Cherubim bewacht, wie später den Garten selbst. In diesem Fall hätte Gott gesagt: “Du darfst nicht”.
Was wäre, wenn ich zu meinem Haussitter sagen würde: “Sitter, ich werde nur 2 Tage weg sein, also iss das Essen in meinem Kühlschrank nicht.” Er hat immer noch die Wahl, es zu essen, aber es wäre Ungehorsam und er müsste mit den Konsequenzen rechnen, die ich beschlossen habe.
Wenn ich sichergehen wollte, dass er es nicht isst, könnte ich ein Schloss am Kühlschrank anbringen, nichts drin lassen oder einen Wachmann einstellen, der ihn davon fernhält. Aber wenn ich nicht zuerst handle, bedeutet das, dass er seinen freien Willen benutzen kann, auch wenn er es nicht sollte.
Alles, was bisher gesagt wurde, impliziert den freien Willen des Menschen. Gott hat ihm den Baum nicht vorenthalten, sondern ihn lediglich gewarnt, nicht davon zu essen. Paulus sagt im 1. Korintherbrief –
Es hat euch bisher nur menschliche Versuchung betroffen. Gott aber ist treu; er wird nicht zulassen, dass ihr über euer Vermögen versucht werdet, sondern er wird zugleich mit der Versuchung auch den Ausgang schaffen, sodass ihr sie ertragen könnt.
Korinther 10,13
Gott gab Adam zweifellos eine Wahl in dieser Angelegenheit und Er bot auch einen Fluchtweg. Es gab keine Last, die Adam nicht hätte tragen können.
Punkt 3: Die Erkenntnis von Gut und Böse. Um unsere drei Punkte dieses Verses abzuschließen, müssen wir einfach über diese Worte nachdenken. “Vom Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen.”
Dem Menschen wurde ein freier Wille gegeben. Aus dem Kontext dessen, was wir uns angeschaut haben, ist dies absolut sicher. Diejenigen, die diesen Punkt leugnen, haben es versäumt, den Text mit klaren Augen zu sehen. Sie tragen stattdessen eine rosarote Brille während sie predigen und lehren, ausgehend von der Grundlage einer so klaren und sorgfältig formulierten Aussage von Gott.
Dieser freie Wille wurde jedoch in einem Zustand der Unschuld gegeben und ausgeübt. Wenn er noch nicht von dem “Baum der Erkenntnis von Gut und Böse” gegessen hatte, dann hatte er nicht… nun, offensichtlich hatte er die Erkenntnis von Gut und Böse nicht.
Wie wir in Kapitel 3 sehen werden, geschahen nämlich zwei offensichtliche Dinge, als Adam von der Frucht aß. Erstens wurde er mehr wie Gott und nicht weniger – zumindest in einer Hinsicht – und zweitens wurde er sich über Recht und Unrecht bewusst.
Da sprach Gott der Herr: “Siehe, der Mensch ist wie einer von uns geworden, um Gut und Böse zu erkennen. (22)
Adam wurde gesagt, er solle nicht von dieser bestimmten Frucht essen, sonst würde er bestraft werden. Damals befand er sich in einem Zustand der Unschuld – er wusste nicht, was gut und was böse ist, aber Unwissenheit schließt – wie ich letzte Woche sagte – Schuld nicht aus. Und das bringt uns zu unserem nächsten wichtigen Punkt heute.
II. Ungehorsam ist Sünde und Sünde führt zum Tod
Der große Philosoph und Autor des letzten Jahrhunderts, CS Lewis, sagte dies über freien Willen –
“Gott hat Dinge geschaffen, die einen freien Willen haben. Das bedeutet Geschöpfe, die falsch oder richtig handeln können. Manche Leute meinen, sie könnten sich ein Wesen vorstellen, das frei war, aber keine Möglichkeit hatte, etwas falsch zu machen, aber das kann ich nicht. Wenn ein Ding frei ist gut zu sein, ist es auch frei, schlecht zu sein. Und der freie Wille ist es, der das Böse möglich gemacht hat. Warum hat Gott dir dann einen freien Willen gegeben? Weil der freie Wille, obwohl er zwar das Böse möglich macht, das Einzige ist, was auch Liebe oder Güte oder Freude möglich macht, die es definitiv wert sind, sie zu haben. … Natürlich wusste Gott, was passieren würde, wenn du deine Freiheit auf die falsche Art und Weise nutzt: Offenbar fand Er, dass es das Risiko wert sei. (…) Wenn Gott diesen Zustand des Krieges im Universum für einen Preis hält, der es wert ist, für den freien Willen bezahlt zu werden – mit anderen Worten, für die Schaffung einer realen Welt, in der die Geschöpfe Gutes oder Böses tun können und in der etwas wirklich Wichtiges passieren kann, anstatt einer Spielzeugwelt, die sich nur bewegt, wenn Er an den Fäden zieht – dann können wir davon ausgehen, dass es sich lohnt, diesen Preis zu zahlen.”
16Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: Von jedem Baum des Gartens darfst du nach Belieben essen;
17aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du gewisslich sterben!
Wie ich bereits sagte, hebt die Unwissenheit die Schuld nicht auf. Das Tempolimit auf deinem Heimweg nach Hause heute Abend wird von Zeit zu Zeit und von Ort zu Ort unterschiedlich sein. Wenn du auf die Midnight Pass Road auffährst, wirst du kein Schild mit einer Geschwindigkeitsbegrenzung sehen. Nehmen wir also an, du fährst mit 40 mph (ca. 64 km/h), wenn du hier abfährst. Dann bekommst du möglicherweise einen Strafzettel, denn die Höchstgeschwindigkeit beträgt hier tatsächlich 35 mph (ca. 56 km/h), bis du um ein paar Kurven kommst, und dann sind es erst 40 mph (ca. 64 km/h).
Wenn ein Polizist dich anhält und sagt: “Du bist zu schnell gefahren”, könntest du versuchen, dich zu verteidigen, indem du sagst: “Aber von dem Zeitpunkt an, als ich auf den Midnight Pass gefahren bin, war kein Schild aufgestellt.” Glaubst du, dass er dann sagen wird, “Ach so, na ja, egal – mein Fehler.”
Nein, natürlich nicht! Du bist dafür verantwortlich, die Verkehrsregeln zu kennen und sie zu befolgen. Dein Mangel an Wissen entschuldigt nicht deine Schuld.
Was Adam tat, geschah in Unwissenheit, denn er hatte kein Wissen über Recht und Unrecht. Er wurde jedoch deutlich gewarnt – “denn an dem Tag, an dem du davon isst, wirst du sterben.” So wie jeder Autofahrer weiß, dass ein Strafzettel auf einen Raser wartet, wusste Adam, dass er sterben würde, wenn er Gottes Gesetz nicht gehorchte.
Das bringt uns zu einen Punkt, den wir nicht übersehen sollten. Adam war nie gestorben und er hatte nie den Tod um sich herum erlebt. Als ihm gesagt wurde, dass Ungehorsam zum Tod führen würde, hatte er keine Vorstellung davon, was der Tod bedeutet.
Wenn man einem Kind, das den Tod nicht versteht, sagt, dass es an etwas sterben kann, hat es keine Ahnung, wovon man spricht, bis man es ihm erklärt. Ohne die Erkenntnis von Gut und Böse konnte Adam den Tod – die Folge des Bösen – nicht begreifen.
Auch diese Unwissenheit gegenüber dem Tod entbindet ihn keineswegs von den Folgen der Schuld. Schuld entsteht durch Ungehorsam und der Tod resultiert aus der Schuld. Jakobus erklärt dies in seinem kurzen Brief, der das 59. Buch der Bibel ist –
Wenn jemand in Versuchung gerät, soll er nicht sagen: “Gott hat mich in die Versuchung geführt.” Denn Gott kann nicht vom Bösen versucht werden und führt auch selbst niemand in Versuchung. Nein, jeder wird von seiner eigenen Begehrlichkeit hingerissen und gelockt. Wenn dann die Begierde schwanger geworden ist, bringt sie Sünde zur Welt, und die Sünde, wenn sie voll ausgewachsen ist, den Tod.
Jakobus 1,13-15
Adam wurde in den Garten gesetzt und erhielt Anweisungen. Als Gott den Baum in den Garten stellte, von dem Adam nicht essen sollte, war es nicht Gottes Schuld, dass Adam ungehorsam war. Gott hat Adam in keiner Weise in Versuchung geführt. Er schuf alles und deshalb ist alles so, wie Er es beabsichtigt. Und außerdem hat Er Adam gewarnt.
Wenn Gott gewollt hätte, dass jeder Baum im Garten verboten ist, außer einem, und dieser eine Baum Adams Leben erhalten könnte, dann wäre das in Ordnung gewesen. Stattdessen erlaubte Er jeden Baum außer einem. Wieviel mehr ist Gott frei von Adams Sünde?
Andererseits, wenn Gott Adam so schuf, wie Er es tat, und Er wusste, dass Adam zu essen und zu trinken brauchte, um zu überleben, und er Adam dann verbietet überhaupt etwas zu essen und zu trinken, dann wäre Gott schuldig, Adam in Versuchung zu führen und ihn zur Sünde zu zwingen.
Was wäre, wenn eine Mutter zu ihrem neugeborenen Baby sagen würde: “Du solltest besser nicht weinen, Baby. Wenn du weinst, werde ich dich bestrafen.”? Die Mutter würde sich sowohl moralisch und strafrechtlich der Misshandlung schuldig machen. Das Gleiche könnte auf eine meiner Predigten zutreffen. Wenn ich sagen würde: “Wenn ich dich beim Schlafen erwische, werde ich dich bestrafen…”, könntest du Anklage gegen mich erheben.
Aber Adam hatte keine Anklage gegen Gott… nicht einmal eine Andeutung davon. David schrieb nach seiner abscheulichen Sünde des Mordes und des Ehebruchs –
Gegen Dich, Dich allein, habe ich gesündigt,
und tat das Böse vor Dir.
Damit Du gerecht bist, wenn Du sprichst,
und untadelig, wenn Du richtest.
III. Ein Befehl, und zwar ein negativer
TH White sagte in “The Once and Future King”: “Als ich jung war, gab es genauso einen
Österreicher, der eine neue Lebensweise erfand und sich selbst davon überzeugte, dass er der Richtige sei, um sie zu verwirklichen. Er versuchte, seine Reformation mit dem Schwert durchzusetzen, und stürzte die zivilisierte Welt in Elend und Chaos. Aber was dieser Kerl übersehen hatte, mein Freund, war dass er einen Vorgänger in Sachen Reformation hatte, der Jesus Christus hieß. Vielleicht dürfen wir annehmen, dass Jesus genauso viel darüber wusste, wie man Menschen rettet, wie der Österreicher. Aber das Merkwürdige ist, dass Jesus seine Jünger nicht zu Sturmtruppen machte, die den Tempel in Jerusalem niederbrannten und die Schuld auf Pontius Pilatus schoben. Im Gegenteil, er machte deutlich, dass das Geschäft der Philosophen darin besteht, Ideen zur Verfügung zu stellen, und nicht, sie Menschen aufzuzwingen.”
`Die Bibel ist nur ein Buch der Gebote und Verbote…´ Ich nehme an, das hast du schon das eine oder andere Mal gehört. Das ist sie aber nicht wirklich. Stattdessen ist sie, zumindest in dieser Hinsicht, ein Buch der Entscheidungen. Bei vielen dieser Entscheidungen gibt es Gebote und Verbote, aber in diesem Zusammenhang sind die Entscheidungen zu unserem Besten getroffen worden.
Wenn es ein “Tu das” gibt, ist es dazu da, uns auf dem richtigen Weg zu halten. Wenn es ein “Tu das nicht” gibt, soll es uns davor bewahren, einen falschen Weg einzuschlagen.
Wenn die Mutter zu ihrem Sohn sagt: “Steck den Schraubenzieher nicht in die Steckdose” sagt sie das, weil sie nicht will, dass er sich verletzt. Wenn sie zu ihrem Sohn, der gerade zum Militär geht, sagt: “Denk daran, am Sonntag in die Kirche zu gehen”, sagt sie ihm das, damit er auf einem rechtschaffenen und guten Weg bleibt.
In beiden Fällen hat er die Wahl. Wenn er den Schraubenzieher in der Steckdose ausprobieren will, wird er sich wünschen, er hätte auf seine Mutter gehört. Und wenn er die Kirche schwänzt und zu Fußballspielen geht, während er in England stationiert ist, wird er sich irgendwann wünschen, er hätte der Kirche den Vorrang gegeben. Wenn sein Leben in die Sinnlosigkeit abschweift, wird er hoffentlich verstehen, warum seine Mutter ihn gebeten hat, in die Kirche zu gehen.
Mit dem Buch der Sprichwörter ist es so eine Sache. Darin gibt es Gebote und Verbote, aber sie werden in Form von Entscheidungen formuliert. Die Sprüche beginnen mit diesen Worten:
1Sprichwörter von Salomo Ben-David, / dem König von Israel. 2Sie lehren Weisheit und Erziehung / und ein kundiges Wort zu verstehen, 3um gute Bildung zu erlangen, / einen Sinn für Recht und Aufrichtigkeit, / und zu leben, wie es Gott gefällt, 4Unerfahrenen gibt sie Klugheit, / jungen Menschen Wissen und Umsicht. 5Der Kluge hört zu und mehrt seine Kenntnis, / der Erfahrene lernt Führungskunst, 6versteht Bildrede und Spruch, / Rätsel der Weisen und ihr Wort. 7Der Anfang der Erkenntnis ist Ehrfurcht vor Jahwe. / Nur die Narren verachten Weisheit und Zucht.
Sprüche 1,1-7
Nachdem er dies gesagt hat, schreibt Salomo 31 Kapitel voller Weisheit für diejenigen, die einfach nur zuhören wollen, und er stellt sie denen gegenüber, die von seinem weisen Rat abwenden. Er sagt: “…die Selbstgefälligkeit der Narren wird sie zerstören, wer aber auf mich hört, wird sicher wohnen und geborgen sein, ohne Furcht vor dem Bösen.”
Ratschläge („tu das“ und „tu das nicht“) sind also grundsätzlich nicht schlecht, aber sie setzen immer einen freien Willen voraus. Im Fall von Adam hatte er keine Gebote, nur ein Verbot. Mit anderen Worten, ein Gebot, das negativ war. Wenn dies die Voraussetzung dafür ist, dass Adam im Garten Eden ewiges Leben hatte, dann muss es eine ähnliche Prämisse für die Rückkehr in diesen Garten geben. Wenn nicht, dann scheint es ein Problem mit der Art und Weise zu geben, wie Gott mit seinen Kindern umgeht.
Eines der Hindernisse für das Verständnis von Gottes Wohlwollen für den Einzelnen ist mit dem Gesetz Moses verknüpft. In diesen fünf Büchern, also Genesis bis Deuteronomium, auch bekannt als die Thora, gibt es 613 Gesetze – eine Menge Gebote und Verbote.
Wenn es all diese Gesetze gibt, die sich aneinanderreihen, dann muss das, was Gott von uns erwartet, ungeheuer kompliziert, ja beschwerlich sein. Ich meine, wer kann all diese Dinge tun? Und der Herr sagte sogar in Levitikus 18,5: „Ihr sollt euch nach meinen Vorschriften und Ordnungen richten. Wer sie befolgt, wird durch sie leben. Ich bin Jahwe!“
Und die Strafen für Versagen… Ich meine, wenn man einen Fehler macht, kann man mit Ruten geschlagen, aus der Gemeinschaft verbannt, zu Tode gesteinigt werden, und so weiter. Das sind nicht nur Kleinigkeiten. Und immer wieder, gleich nachdem sie die Gesetze erhalten haben, wenden sich entweder Einzelpersonen oder Gruppen ab und brechen sie.
Nur 40 Tage nach Erhalt der Zehn Gebote machten Aaron und das Volk Israel ein goldenes Kalb anstelle von Gott und verstießen damit gegen die ersten beiden Gebote. Als sie das taten, kostete es 3.000 Menschen das Leben. Es gibt Berichte über Menschen, die gesteinigt wurden, weil sie Gottes Namen lästerten, ein Gelübde gebrochen oder am Sabbat gearbeitet haben. Schreckliche Dinge.
Was geschah mit Adams “einen Gebot, das negativ war”?
Und was ist mit der anderen Seite der Medaille? David beging Ehebruch, tötete den Ehemann der Frau und wurde nicht gesteinigt. Er ließ seine Kinder mit Dingen davonkommen, die eigentlich die Todesstrafe hätten nach sich ziehen müssen… hat Gott da ein Auge zugedrückt?
Und als David dann eine Volkszählung in Israel durchführt – was er zugegebenermaßen nicht hätte tun sollen -, schickt Gott seinen Todesengel, um 70.000 Israeliten zu töten! Wie passt das zusammen?
Wenn du nicht verstehst, warum diese Dinge geschehen sind und wie sie in das größere Bild dessen passen, was Gott tut, dann könntest du dieselbe Schlussfolgerung ziehen wie einige, die Gott einen bösen Sadisten nennen. Aber das ist definitiv am Weitesten von der Wahrheit entfernt und missversteht völlig, was Gott den Menschen in der Welt sagen will.
Freier Wille.
Freier Wille.
Gott sagt uns etwas über unsere Entscheidungen, jene Entscheidungen, die wir aus unserem freiem Willen heraus fällen, und auch darüber, welche Konsequenzen sie haben. Letztendlich kennt er unsere Grenzen, unsere Schwachstellen und unsere Fehler – Er hat uns geschaffen.
Und Er versteht den Unterschied zwischen denen, die Ihn lieben, und ihren inneren Kämpfen – wie David – und denen, die Ihn entweder ignorieren oder regelrecht hassen und in selbstherrlicher Weise gegen Ihn handeln. Er versteht den Unterschied.
Was ist der Grund dafür, dass Gott David “einen Mann nach meinem Herzen” nennen konnte und Jerusalem um Davids willen beschützen konnte, selbst Hunderte von Jahren nachdem er tot und begraben war? Es war, weil David Gott liebte – trotz seiner Fehler und trotz seiner inneren Kämpfe -, und weil David seinen eigenen moralisch verdorbenen Zustand in der Gegenwart der vollkommenen Rechtschaffenheit Gottes erkannte.
Paulus erklärt das Gesetz, unter dem David stand, und seinen übergreifenden Zweck im Galaterbrief –
Spricht das Gesetz denn gegen die Verheißungen Gottes? Natürlich nicht! Das wäre nur der Fall, wenn es zum Leben führen könnte. Nur dann würden Menschen durch Erfüllung des Gesetzes von Gott als gerecht angesehen. Aber die Schrift erklärt, dass die ganze Welt von der Sünde gefangen gehalten wird. So sollte das Zugesagte durch den Glauben an Jesus Christus denen geschenkt werden, die glauben. Bevor es diesen Glauben gab, wurden wir vom Gesetz gefangen gehalten. Wir waren eingeschlossen bis zu der Zeit, in der der Glaube bekannt gemacht werden sollte. So führte das Gesetz uns wie ein streng ermahnender Erzieher zu Christus, damit wir durch den Glauben von Gott als gerecht anerkannt würden. Nachdem nun der Glaube gekommen ist, stehen wir nicht mehr unter einem Erzieher, denn durch den Glauben an Jesus Christus seid ihr mündige Kinder Gottes geworden.
Galater 3,21-26
Das Gesetz, der damit verbundene Tod und die Bestrafung waren ein Werkzeug, oder besser – ein Spiegel – um uns dazu zu bringen, uns selbst anzuschauen und zu erkennen, wie verzweifelt sündig wir wirklich sind und dass wir etwas mehr brauchten, um vor Gott gerecht zu sein.
Das Gesetz konnte dem Menschen niemals das Leben zurückgeben. So wie Paulus sagte: “Wenn ein Gesetz gegeben worden wäre, das Leben hätte geben können, so wäre die wahre Gerechtigkeit durch das Gesetz geschehen.”
Was brauchten also selbst diejenigen, die unter dem Gesetz standen? Sie brauchten Gnade. Und genau die bekamen sie, einmal im Jahr, am Versöhnungstag. Allein die Tatsache, dass sie einen Versöhnungstag brauchten, bedeutete, dass sie die Anforderungen des Gesetzes niemals erfüllen konnten. Und wo kam die Versöhnung her? Haben die geopferten Tiere die Sünden des Volkes weggenommen? Nein.
Der Hebräerbrief sagt, dass “es nicht möglich ist, dass das Blut von Stieren und Böcken die Sünden wegnehmen könnte”. Denk darüber nach… wenn der Versöhnungstag eine Gnade Gottes für die Menschen war und das Blut, das an diesem Tag vergossen wurde, die Gnade nicht gewährte, was gewährte die Gnade denn dann? Es war der Glaube des Volkes an Gottes Versorgung.
Zurück zu Adam … was fehlte Adam von dem Baum? Es fehlte ihm die Erkenntnis von Gut und Böse. Ist Wissen Glaube? Nein. Glaube ist Glaube. Der Glaube ist die Substanz dessen, was man erhofft, der Beweis dessen, was man nicht sieht. Und das ist der Beweis, den Gott von Adam wollte – die Gewissheit von Dingen, die man nicht sieht.
Das ist es auch, wofür Gott Henoch schätzte. Und nicht nur Henoch, sondern
Abraham, Isaak, Jakob, Rahab, David und eine ganze Reihe von anderen im Laufe der Geschichte, die sich dessen sicher waren, was sie nicht sehen konnten.
War Adam der Verheißung treu, dass er sicher sterben würde, wenn er von der Frucht aß? Nein. War der Mann, der am Sabbat Stöcke sammelte, treu im Vertrauen darauf, zu glauben, dass Gott ihn an den anderen sechs Tagen versorgen würde? Nein. War David treu, als er Urija töten ließ, nachdem er mit Bathseba geschlafen hatte? Nein.
Warum wurde dann der Sabbatbrecher gesteinigt und David am Leben gelassen? Warum werden einige anders behandelt als andere? Manches sind Beispiele für Gottes Gerechtigkeit. Einige sind Beispiele für Gottes Barmherzigkeit. Dann gibt es Lektionen über hochmütige Sünde und wieder andere sind Lektionen über reumütige Herzen. Jeder einzelne Fall ist dazu da, um uns die vielen Facetten Gottes und den Schlüssel zu seiner Gnade zu lehren – und das ist immer der Glaube.
Und der Glaube kommt nur – NUR – durch den freien Willen. Erzwungener Glaube ist kein Glaube. Der Epheserbrief sagt Folgendes –
„Denn durch die Gnade seid ihr gerettet worden aufgrund des Glaubens. Ihr selbst habt nichts dazu getan, es ist Gottes Geschenk und nicht euer eigenes Werk. Denn niemand soll sich etwas auf seine guten Taten einbilden können.“
Epheser 2,8-9
Der Aufbau dieser Verse sagt uns, dass wir nicht durch Gnade allein gerettet werden, noch durch den Glauben allein, sondern durch Gnade und Glaube zusammen und dass diese ein “Geschenk” Gottes sind. Ein erzwungenes Geschenk – sei es Gnade oder Glaube oder beides – ist überhaupt kein Geschenk. Vielmehr werden sie uns von Gott angeboten. Sie sind unverdient und sie sind für alle verfügbar. Und das bringt uns zu unserem letzten Punkt –
IV. Deine Wahl
“Mi kol ets a-gan a-kol tochal, uh-me-ets a-da-at tov va-ra, lo tochal mimenu.” Von jedem Baum des Gartens dürft ihr frei essen; aber von dem Baum der der Erkenntnis von Gut und Böse dürft ihr nicht essen…
Jim Butcher sagt Folgendes über den freien Willen: “Gott sorgt nicht dafür, dass dir gute oder schlechte Dinge passieren. Ihm geht es darum, dass du Entscheidungen triffst – dass du das Geschenk des freien Willens ausübst. Gott möchte, dass du gute Dinge und ein gutes Leben hast, aber er wird sie dir nicht als Geschenk einpacken. Du musst die Handlungen wählen, die dich zu diesem Leben führen.”
Ein Argument von Dr. Sproul und den meisten anderen, die gegen den freien Willen argumentieren, stammt aus der Bemerkung von Paulus im Römerbrief –
So steht es in der Schrift: “Keiner ist gerecht, auch nicht einer. Keiner hat Einsicht und fragt nach Gott. Alle haben sie den rechten Weg verlassen und sind unbrauchbar geworden. Niemand ist da, der Gutes tut, kein Einziger.”
Römer 3,10-12
Ihre Behauptung ist, dass wir uns nicht frei für das Leben durch Jesus Christus entscheiden können, wenn es “keinen gibt, der nach Gott sucht”. Der freie Wille im Menschen wird aufgehoben auf der Grundlage dieses Verses. Aber dieses Zitat von Paulus stammt aus den Psalmen. Es wird wiederholt in Psalm 14 und Psalm 53.
Nur Narren reden sich ein: “Es gibt keinen Gott.” / Sie sind völlig verdorben, / ihr Treiben ist ein Gräuel, / und keiner ist da, der noch Gutes tut.
Psalm 14,1 und Psalm 53,2
Die Fragen, die ich dir stelle, lauten: “Suchen Muslime Gott?” ” Sind die Mormonen auf der Suche nach Gott?” “Suchen Juden Gott?” Die Antwort lautet “Ja”. Der Kontext des Paulus-Zitats, das aus den Psalmen stammt, spricht von den Atheisten – “Der Narr hat in seinem Herzen gesagt: ‘Es gibt keinen Gott.'”
Das Problem mit Menschen wie Moslems und Mormonen ist nicht, dass es ihnen an Glauben fehlt. Das Problem ist, dass ihr Glaube fehlgeleitet ist. Und fehlgeleiteter Glaube ist verschwendeter Glaube. Man kann den Vers von Paulus nicht als allgemeine Behauptung benutzen, um den freien Willen zu leugnen. Tatsächlich ist das Gegenteil die Wahrheit. Man muss Gott aus freien Stücken verleugnen, um Gott zu leugnen.
In unserem vorherigen Punkt habe ich gesagt, dass es im Garten ein Gebot gab, dass es sich um eine Verneinung handelte und dass “es eine ähnliche Voraussetzung für die Rückkehr in diesen Garten geben muss. Wenn nicht, dann scheint es ein Problem zu geben mit der Art und Weise, wie Gott mit seinen Kindern umgeht.”
Eine ähnliche Voraussetzung? Die gibt es, wie du weißt. Es gibt eine ähnliche Bedingung für die Rückkehr in den Garten. Paulus legt sie im Römerbrief dar. Im Garten gab es ein negatives Gebot und dieses Gebot beruhte auf dem Glauben. In Christus gibt es nur eine Anforderung, und die ist positiv. Und sie basiert ebenfalls auf dem Glauben.
Denn wenn du mit deinem Mund Jesus als den Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet.
Römer 10,9
Das hört sich nach zwei Dingen an, ist aber in Wirklichkeit eins. Wenn du Jesus als Herrn bekennst, basiert es auf der Annahme, dass Jesus lebt. Wenn er lebt, dann hat Gott ihn von den Toten auferweckt.
Ich bin frei zu wählen, das ist bekannt
Denn zu leugnen, dass ich es kann
wird ebenfalls eigene Wahl genannt.
Der freie Wille beansprucht den Platz von Gott nicht,
Stattdessen verherrlicht er ihn, wenn er Recht spricht.
Wäre es nicht ziemlich seltsam Ihm die Schuld zu geben
für alle Fehler in meinem Leben?
Vollkommen und rein ist mein Erlöser allein,
Unbefleckt sind seine Wege.
Mein freier Wille ist allein mein,
Ob ich ihm den Lobpreis vorenthalte oder gebe.
Ich kann mich entscheiden, ein Narr zu sein
Und leugnen, dass Er Gott ist.
Ich kann Mohammed oder Buddha folgen, die Wahl ist mein.
Oder auch Krishna, eben was meine Entscheidung ermisst.
Aber ich wähle Jesus, ich wähle das Leben,
Er allein hat den Tod besiegt und seine Marionetten.
Und er ist immer hier bei uns, immer zugegen.
Er allein ist fähig, unsere Seelen zu retten.
Groß und würdig – seht das Lamm,
wegen unserer Entscheidungen geopfert dann.
Lasst uns unsere Seelen zu Ihm wenden,
Unsere Stimmen ihn preisen mit erhobenen Händen
Danke, o Gott, für das Geschenk, das du uns gibst,
Gnade und Glaube zu einer Einheit verbunden
Wir danken Dir, Herr, wie sehr du uns liebst!
Danke, o Gott, für Jesus, unseren Herrn, Deinen Sohn.
Halleluja und Amen
Wir danken Dir für Jesus, unseren Herrn, Deinen Sohn.