Genesis-Predigten

Genesis 10,1-5 (Die Völkertafel Teil 1 – Die Söhne von Japheth)

Charlie Garrett Deutsch/German, Genesis, Genesis-Predigten, Old Testament, Sermons, Torah, Writings

Genesis 10,1-5 (Die Völkertafel Teil 1 – Die Söhne von Japheth)

Kapitel 10 der Genesis ist in einer Hinsicht dem Kapitel 5 sehr ähnlich. Es listet Namen von Menschen auf und enthält nur ein paar kleinere Informationen, die mit diesen Namen einhergehen. Aus diesem Grund wird es oft schnell und ohne großes Studium oder Nachdenken überflogen. Aber es wurde von Gott in die Bibel aufgenommen, und deshalb sollten wir es für genauso wichtig halten wie Er.

In diesem Kapitel werden zum letzten Mal alle Völker der Welt in einer familienähnlichen Anordnung zusammen aufgeführt. Viele der hier erwähnten Volksgruppen werden jedoch in der Bibel wieder auftauchen, insbesondere in zukünftigen Prophezeiungen.

Wenn wir also wissen, wer diese Menschen waren und wohin sie ausgewandert sind, können wir besser verstehen, von wem in der Prophezeiung die Rede ist, einschließlich zukünftiger Schlachten.

Ohne dieses Wissen erscheinen die heutigen Ereignisse in der Welt unvorhersehbar und beängstigend, aber wenn wir wissen, wer diese Menschen geworden sind, wird uns klar, dass Gott alle Dinge unter Kontrolle hat, auch unsere gegenwärtigen schwierigen Zeiten und die Zukunft, in die wir rasant hineinlaufen.

Ich hoffe, du gibst mir ein paar Minuten, um Martin Luthers Gedanken zu diesem Kapitel zu lesen –

“Wann immer ich diese Namen lese, denke ich an den erbärmlichen Zustand der menschlichen Rasse. Obwohl wir die vorzügliche Gabe der Vernunft haben, sind wir doch so sehr von Unglücksfällen überwältigt, dass wir nicht nur unseren eigenen Ursprung und die Abstammung unserer Vorfahren nicht kennen, sondern sogar Gott selbst, unseren Schöpfer. Schauen Sie in die Geschichtsbücher aller Völker. Was wüssten Sie über den Ursprung des Menschen, wenn es nicht nur Moses gäbe?…
An diesen erbärmlichen Zustand, d.h. an unsere schreckliche Blindheit, erinnert uns die vor uns liegende Stelle, die uns über Dinge belehrt, die der ganzen Welt unbekannt sind. Was haben wir über den besten Teil der zweiten Welt außer Worten, ganz zu schweigen von der ersten, die der Sintflut vorausging? Die Griechen wollten den Bericht über ihr Wirken bewahrt wissen, die Römer ebenso; aber wie unbedeutend ist das im Vergleich zu den früheren Zeiten, über die Mose in diesem Abschnitt eine Liste von Namen, nicht von Taten aufgestellt hat!
Daher muss man dieses Kapitel der Genesis als einen Spiegel betrachten, in dem man erkennen kann, was wir Menschen sind, nämlich von der Sünde so verdorbene Geschöpfe, dass wir keine Kenntnis von unserem eigenen Ursprung haben, nicht einmal von Gott selbst, unserem Schöpfer, es sei denn, das Wort Gottes offenbart uns diese Funken göttlichen Lichts aus der Ferne. Was ist denn vergeblicher, als sich seiner Weisheit, seines Reichtums, seiner Macht und anderer Dinge zu rühmen, die völlig vergehen?
Deshalb haben wir Grund, die Heilige Bibel hoch zu schätzen und sie als einen kostbaren Schatz zu betrachten. Gerade dieses Kapitel, auch wenn es als voll von toten Worten gilt, enthält den Faden, der von der ersten Welt bis zur Mitte und zum Ende aller Dinge gezogen wird. Von Adam wird die Verheißung über Christus an Seth weitergegeben; von Seth an Noah; von Noah an Sem; und von Sem an diesen Eber, von dem das hebräische Volk seinen Namen erhielt als der Erbe, für den die Verheißung über Christus bestimmt war, vor allen anderen Völkern der ganzen Welt. Dieses Wissen offenbart uns die Heilige Schrift. Diejenigen, die ohne sie sind, leben in Irrtum, Ungewissheit und grenzenloser Gottlosigkeit; denn sie wissen nicht, wer sie sind und woher sie kommen.”

Einleitung:

Martin Luther kam zu Recht zu dem Schluss, dass dieses Kapitel den Faden enthält, der mit der Schöpfung begann und bis in die Ewigkeit reicht. Ohne diese Verbindung gäbe es einen Riss im Gewebe unseres Verständnisses von den Dingen Gottes und der Erlösung des Menschen. Aus diesem Grund sollten wir uns für Kapitel 10 Zeit nehmen und es nicht überstürzen.

Textvers:

Er demütigte dich und ließ dich hungern. Er gab dir das Manna zu essen, das du und deine Vorfahren nicht kannten, um dir zu zeigen, dass der Mensch nicht vom Brot allein lebt, sondern von allem, was aus dem Mund Jahwes kommt.
Deuteronomium 8,3

Jedes Wort, das aus dem Mund des Herrn kommt, enthält Abschnitte, die langweilig erscheinen mögen, aber sie enthalten einen tiefen Reichtum an Weisheit und Wahrheit. Also…

Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Die Segnungen und der Fluch

1Dies ist die Geschichte der Söhne Noahs: Sem, Ham und Japheth; und nach der Sintflut wurden ihnen Söhne geboren.

Dies ist nun die vierte Reihe von Generationen oder Genealogien, die uns die Bibel gegeben hat. Bisher haben wir die Generationen des Himmels und der Erde in Genesis 2, die Generationen Adams in Genesis 5, die Generationen Noahs in Genesis 6 und nun die der Söhne Noahs kennengelernt.

Noah, was “Ruhe” bedeutet, kam sicher auf die andere Seite der Flut und erhielt seine Ruhe. Aber von ihm kamen drei Söhne, die alle in Erwartung von Wachstum benannt wurden. Sem bedeutet “Name oder Ruhm” und weist darauf hin, dass er sich ausbreiten und bekannt werden würde.

Ham bedeutet “heiß oder leidenschaftlich”, was auf alles andere als Müßiggang hindeutet, und Japheth bedeutet “sich ausdehnen oder vergrößern”. Die Welt wird sich in viele Richtungen bewegen, und diese drei Söhne werden die Väter dieser menschlichen Bewegung sein. In diesem Kapitel wird die Welt in siebzig Volksgruppen aufgeteilt. Dies ist also die Tabelle der Nationen.

Bevor wir weitergehen, wollen wir uns noch einmal die Segnungen und Flüche ansehen, die Noah seinen Söhnen mit auf den Weg gab. Diese werden in der Welt, so wie wir sie heute kennen, deutlich in den Blick kommen. Und auch aus ihnen werden viele interessante biblische Muster hervorgehen.

Hier sind Noahs Fluch und Segen, wie wir sie vor ein paar Wochen gehört haben –

„Verflucht sei Kanaan;
Ein Knecht der Knechte
soll er seinen Brüdern sein.”
Und er sagte:
“Gelobt sei der HERR!
der Gott Sems,
und Kanaan möge sein Knecht sein.
Gott möge Japheth vergrößern,
und er möge in den Zelten Sems wohnen;
Und Kanaan möge sein Knecht sein.”

Aufgrund dessen, was Noahs jüngster Sohn Ham getan hat, wurde Hams jüngster Sohn Kanaan verflucht. Danach werden Sem und Japheth erwähnt, Ham jedoch nicht. Noahs Söhne werden hier in Kapitel 10 und anderswo in der Bibel in der Reihenfolge Sem, Ham und Japheth aufgeführt.

Noah segnet Sem: “Gesegnet sei der Herr, der Gott Sems, und Kanaan sei sein Knecht”. Anstatt Sem direkt zu segnen, sagt Noah: “Gesegnet sei der Herr, der Gott Sems”. Der Segen ist also ein geistlicher Segen.

Und die Linie Sems ist seither die wichtigste geistliche Linie des Menschen, einschließlich aller drei monotheistischen Weltreligionen, des Christentums, des Judentums und des Islams. Unabhängig von der Gültigkeit der Religion hat sich die geistliche Natur der Menschen seit über 4000 Jahren erhalten.

Ham ist der hier an zweiter Stelle genannte Sohn und erhielt weder Segen noch Fluch direkt. Nur sein Sohn wurde verflucht, aber in dem Fluch über Kanaan ist die Familie Hams im Allgemeinen enthalten. Der Fluch besteht darin, dass sie ihren Brüdern zu Dienern werden.

Die Linie Hams, die wir in der nächsten Woche genauer untersuchen werden, hat der Welt in mehrfacher Hinsicht gedient. Aus der Linie Hams stammen die großen technischen und physischen Errungenschaften der Erde. Sie sind die großen Kunsthandwerker und Baumeister.

Und schließlich wird Japheth als Letzter erwähnt. In seinem Segen sagte Noah: “Möge Gott Japheth vergrößern und er möge in den Zelten Sems wohnen, und Kanaan möge sein Knecht sein.”

Heute werden wir sehen, wie genau dies in der Linie Japheths erfüllt wurde, sowohl im wörtlichen als auch im geistigen Sinne. Von Japheth stammen die großen wissenschaftlichen und philosophischen Errungenschaften der Menschheit ab.

In einer früheren Genesis-Predigt haben wir gesehen, dass in der Apostelgeschichte die Reihenfolge, in der diese drei Söhne erwähnt werden, auch die Reihenfolge ist, in der die Erlösung durch Christus zu den Menschen in der Welt kam. Zu den Söhnen Sems gehört Israel, und sie empfingen Jesus und die Gabe des Heiligen Geistes in Apostelgeschichte Kapitel 2.

Die Söhne Hams kamen als nächstes, als der äthiopische Eunuch Christus empfing und in Kapitel 8 der Apostelgeschichte getauft wurde. Und schließlich waren die Söhne Japheths in Kapitel 10 vertreten, als Kornelius, der Italiener, mit seiner Familie Christus aufnahm.

Aber in einem ebenso verblüffenden Muster suchte jede dieser drei Gruppen Jesus zu einem bestimmten Zeitpunkt, und wenn sie es taten, wurden sie in derselben Reihenfolge erwähnt – Sem, Ham und dann Japheth. Die drei Gruppen, die ihn suchen, sind Hirten, weise Männer und Griechen.

Die Hirten, die Jesus bei seiner Geburt in Lukas 2 suchten, waren Söhne von Sem. Die Heiligen Drei Könige in Matthäus 2 suchten Jesus einige Zeit später und waren wahrscheinlich Söhne von Ham aus Arabien. Und schließlich stammten die Griechen, die Jesus in Johannes 12 suchten, von Japheth ab.

Und dann können wir noch ein weiteres biblisches Muster finden, das diesen drei Söhnen und den Leistungen ihrer Nachkommen folgt. Es spiegelt sich in der Reihenfolge der drei synoptischen Evangelien – Matthäus, Markus und Lukas – wider.

Diese drei Berichte sind sich verblüffend ähnlich und doch enthalten sie unterschiedliche Informationen und richten sich an unterschiedliche Zielgruppen. Und diese Zielgruppen sind in der Reihenfolge Sem, Ham und Japheth.

Matthäus wendet sich offensichtlich an die Söhne Sems – die Semiten und insbesondere an das jüdische Volk. Bei Markus wird Jesus als der Diener dargestellt, so wie das Volk Hams als das dienende Volk der Welt bezeichnet wird. Und es besteht kein Zweifel, an wen sich Lukas wendet – an den griechischen Geist, der aus der Linie Japheths stammt.

Wenn du dich jemals gefragt hast, wie das Evangelium Jesu Menschen aus jeder Kultur, jeder Rasse und jeder ethnischen Gruppe ansprechen kann, dann deshalb, weil es sich auf verschiedene Weise an die Menschen der Welt richtet, die alle von einem dieser drei Söhne Noahs abstammen. Das Evangelium ist eine Botschaft für alle Menschen auf der Welt und eine Botschaft der Hoffnung, die sich mit dem Denkprozess eines jeden Verstandes verbinden kann.

Und als ob diese wunderbaren Punkte noch nicht genug wären, gibt es noch ein weiteres schönes Bild für die Universalität der Botschaft Jesu und Seines am Kreuz von Golgatha vollbrachten Werkes. Es zeigt sich deutlich im Kreuzigungsbericht, in dem jeder dieser drei Zweige der Menschheit an Seiner Kreuzigung teilnahm.

Die Söhne Sems waren moralisch und geistig für Seinen Tod verantwortlich. Sie verkauften Ihn, sie stellten Ihn vor Gericht, sie verurteilten Ihn und lieferten Ihn aus. Als sie das taten, riefen sie: “Sein Blut komme über uns und über unsere Kinder”.

Auch Ham war dort vertreten. Simon von Kyrene handelte als Diener, genau wie Noah es prophezeite, als er die physische Last des Kreuzes für Jesus trug und Ihn zur Schädelstätte führte, wo Er gekreuzigt werden und sterben sollte.

Und auch Japheth war dabei. Seine Söhne trugen die Verantwortung für das, was geschah, als Pilatus Ihn verurteilte und die römischen Soldaten Seinen Körper mit Nägeln und Speeren durchbohrten.

Aus einem scheinbar harmlosen Satz über drei Söhne Noahs in einem ansonsten banal anmutenden Kapitel der Bibel ergeben sich Muster und Parallelen, die uns sowohl die unermessliche Weisheit Gottes als auch Seine wunderbare Liebe zu allen Menschen auf der Welt, die Ihn suchen, zeigen.

II. Gott möge Japheth vergrößern

2 Die Söhne Japheths waren: Gomer, Magog, Madai, Jawan, Tubal, Mesech und Tiras.
3 Die Söhne Gomers aber: Aschkenas, Riphat und Togarma.
4 Und die Söhne Jawans: Elischa, Tarsis, die Kittäer und die Dodaniter.
5 Von diesen haben sie sich auf die Gebiete der Heiden verteilt, in ihre Länder, jeder nach seiner Sprache; in ihre Völkerschaften, jeder nach seiner Sippe.

Obwohl im ersten Vers Sem, Ham und Japheth genannt werden, wird die Abstammung Japheths zuerst genannt, weil er der Erstgeborene Noahs war und möglicherweise auch, weil er die Gruppe von Menschen war, die geografisch am weitesten von den Israeliten entfernt war und daher aus biblischer Sicht den geringsten unmittelbaren Einfluss auf sie haben würde.

In diesem Bericht werden fünfzehn Namen genannt, darunter Japheth, sieben Söhne von Japheth und sieben Enkel.

Einige dieser Namen werden in Hesekiel 38 und sogar in der Offenbarung als Menschen erwähnt, die in der Zukunft gegen Israel antreten werden. Im Fall von Hesekiel 38 könnten die Schlachten tatsächlich zu unseren Lebzeiten stattfinden… und vielleicht sogar in den nächsten Jahren.

Diese Söhne Japheths wurden zu den Küstenvölkern der Heiden. Aus diesem Grund konnten sie sich leichter in der Welt verbreiten als Noahs andere Söhne. Von den Küsten aus würden sie zu den großen Abenteurern der Welt werden, die zur See fahren.

Schon früh spalteten sich die Nachkommen Japhets, die auch als Arier bezeichnet werden, in zwei Hauptgruppen auf. Eine Gruppe ließ sich in Richtung Europa nieder, die andere in Richtung Indien. Diese Gruppen unterscheiden sich zwar stark in ihrer Hautfarbe, stammen aber vom selben Grundstock an Menschen ab.

Das Besondere an diesen beiden Abteilungen von Japheth ist, dass beide ihre Abstammung auf Japheth zurückführen, auch wenn sie nicht in der Bibel stehen. Die Griechen behaupten einen Vorfahren namens Iapetos zu haben. Ein Name, der dem hebräischen Namen Japheth sehr ähnlich ist.

In Indien gibt es eine eigene Flutgeschichte, die viele Parallelen zur biblischen Geschichte aufweist. Der große Held ihrer Erzählung ist ein Mann namens Satyaurata, der drei Söhne hatte. Der Name des ältesten Sohnes ist Iyapeti, wiederum ein Name, der erstaunlich nahe an Japheth liegt.

Die beiden anderen Brüder hießen Scharma und C’harma (Schem und Ham, oder wie Ham auf Hebräisch ausgesprochen wird: Cham). Diese Geschichte besagt, dass C’harma von seinem Vater verflucht wurde, weil er ihn auslachte, als er betrunken war. Wenn das nicht die biblische Geschichte in Kurzform ist …

Es besteht kein Zweifel daran, dass es sich bei Genesis 10 wirklich um das Wort Gottes handelt, das uns erstaunliche Einzelheiten über reale Menschen und reale Dinge im Zusammenhang mit den Anfängen der Welt nach der Flut erzählt.

Da die Söhne Japheths das vorherrschende Volk in Indien und Europa sind, sind sie auch der Ursprung der meisten amerikanischen Familien und Gruppen. Wie du siehst, haben sich die Söhne Japheths im Laufe der Jahrhunderte stark vergrößert und damit die Bedeutung seines Namens erfüllt – sich zu vergrößern.

Aber die Erweiterung ist nicht nur physischer und geografischer Natur. Sie umfasst auch eine Erweiterung in den wissenschaftlichen, philosophischen, intellektuellen und geistigen Disziplinen.

Die Nachkommen Japhets standen an der Spitze des wissenschaftlichen Verständnisses und wurden nur von den Söhnen Sems übertroffen. Die Geschichte ist voll von Namen wie Newton, Pasteur, Galileo, Lavoisier, Kepler, Kopernikus, Faraday und so weiter. Sie alle und viele andere haben den Segen erfüllt, der vor so langer Zeit über Japheth ausgesprochen wurde. Selbst Bill Gates und Steve Jobs stammen aus dem Geschlecht Japheths.

Im intellektuellen Bereich ist es offensichtlich, dass die meisten derjenigen, die die großen philosophischen Disziplinen entwickelt haben, und die bekanntesten Philosophen seither, von Japheth abstammen. Und sie werden weiterhin von dieser Gruppe von Menschen dominiert.

Vor allem die Griechen waren die Begründer der abendländischen Konzepte der Philosophie. Die großen Philosophen der frühen Klassik wie Thales, Pythagoras, Xenophanes und Platon führten zu großen Denkern wie Parmenides, Protagoras, Sokrates, Euklid und Aristoteles.

Später kamen die hellenistischen und römischen Philosophen und dann die westlichen Philosophen des Mittelalters, der frühen Neuzeit und der Moderne, die mehrheitlich von den Söhnen Japhets abstammen. Diese großen Denker entwickelten sich aufgrund eines uralten Segens von Noah an Japheth.

Es gibt noch einen weiteren äußerst wichtigen Punkt, den man über die Söhne Japhets sagen muss. Der Segen für ihn hörte nicht mit dem Gedanken der “Vergrößerung” auf.

Denk daran, was Noah sonst noch über ihn sagte: “Und er möge in den Zelten Sems wohnen.” Hier ist nicht wörtlich vom Wohnen in Zelten die Rede, also muss es sich auf den ersten Teil des Segens beziehen.

Dr. Arthur Custance aus Toronto bemerkte, dass Japheth, der in Sems Zelten wohnt, bedeutet, dass er dasselbe Erbe wie Sem erhalten würde – das geistige… die Botschaft vom Kreuz Jesu weitergeben. Wenn du verstehst, was ich gerade gesagt habe, dann kannst du die Bibel auf eine völlig neue Weise verstehen.

Nachdem das jüdische Volk Christus abgelehnt hatte, wurde das geistige Banner der Menschheit, das die christliche Botschaft darstellt, von Sem auf Japheth übertragen. Auch dies ist nicht nur eine Spekulation. Die Bibel spricht an anderer Stelle davon, auf diese Weise im Zelt eines anderen zu wohnen.

Es ist diese Gruppe von Menschen – die Söhne Japheths -, die seit 2000 Jahren den geistigen Vorrang der Lehren Christi innehat. Und in einer Ehe, die sich als Vollendung der Botschaft erwiesen hat, wurden die wissenschaftlichen und philosophischen Lehren von Japheth mit der theologischen Botschaft vereint, die uns von den Söhnen Sems gegeben wurde.

Mit anderen Worten, es ist die Philosophie von Menschen wie Aristoteles und Thomas von Aquin, die es uns ermöglicht hat, das Wesen dessen zu begreifen, wovon die Bibel in Fragen wie der Trinität spricht. Dieses und viele andere Konzepte werden erst durch das klar, was die Linie Japheths uns durch die Philosophie gebracht hat. Gott macht keine Fehler.

Diejenigen von euch, die meine Predigt über Genesis 1,1 gehört haben, erinnern sich vielleicht, wovon ich spreche. Wie können wir das Wesen Gottes, das in der Bibel offenbart wird, verstehen? Indem wir die von den Söhnen Japhets abgeleiteten Konzepte verstehen. Noahs Segen für Japheth ist erstaunlich, wenn wir sehen, wie er auf diese Weise buchstäblich erfüllt wird.

Dr. Custance hat mit seiner Schlussfolgerung genau recht. Aber um den Gedanken an Japheth, der in Sems Zelten wohnt, zu vervollständigen, müssen wir noch weiter zurückgehen und uns ansehen, wie Gott seine Botschaft an die Welt sowohl begonnen hat, als auch vollenden wird – durch das jüdische Volk.

In den Zelten von jemandem zu wohnen bedeutet, dass er einen umgibt. Und die Bibel zeigt zweifelsohne, dass das jüdische Volk wieder im Mittelpunkt der geistigen Aufmerksamkeit der Welt stehen wird und damit die einkreisende Wirkung von Sem um Japheth erfüllt.

Treten wir zurück und betrachten wir die Bibel aus einem möglichst breiten Blickwinkel. Die Linie des Messias wird in der Genesis mit dem Sohn Adams namens Seth begründet, dann durch Noah und dann durch Sem. Sie verläuft dann durch das jüdische Volk bis hin zum Ende des Johannesevangeliums.

Nach Johannes folgt die Apostelgeschichte, deren erste 12 Kapitel sich vor allem auf Petrus, den Judenapostel, konzentrieren. Von Kapitel 13 bis zum Ende der Apostelgeschichte konzentriert sich das Buch auf die Arbeit von Paulus, dem Apostel für die Heiden. Zu diesem Zeitpunkt wird das geistliche Banner an die Söhne Japheths übergeben.

Die Apostelgeschichte beginnt in Jerusalem, wo sie zu den Juden spricht, und endet in Rom mit den Worten: “Darum sollt ihr wissen, dass das Heil Gottes zu den Heiden gesandt worden ist, und sie werden es hören!”

Nach der Apostelgeschichte und ihrem Ende in Rom werden die nächsten 13 Briefe von Paulus geschrieben, und zwar speziell an die Nichtjuden. Nach diesen Briefen ändert sich die Richtung jedoch völlig. Das nächste Buch heißt “Hebräer” und ist wieder an das jüdische Volk gerichtet. Nach den Hebräern kommt Jakobus, der an die 12 verstreuten Stämme schreibt.

Die nächsten beiden sind von Petrus, dem Judenapostel, geschrieben. Von dort stammen 1., 2. und 3. Johannesbrief, die den Stil und die Form des Johannesevangeliums fortsetzen. Nach Johannes kommt Judas, der fast eine Wiederholung der Worte des Petrus ist. Diese 8 Briefe vom Hebräerbrief bis zum Judasbrief lehnen sich an das Zelt Sems an und erfüllen einen Übergangszweck, der zum Buch der Offenbarung hinführt.

In der Offenbarung geht es in den ersten drei Kapiteln um die christliche Gemeinde, aber von Kapitel 4 bis 19 geht es ausschließlich um Israel und die Endzeit. In Kapitel 19 schließlich kehrt Christus mit der Gemeinde nach Israel zurück, und das Buch endet nach drei Kapiteln über künftige Ereignisse, die das Physische und das Geistliche miteinander verbinden. Wir sehen dort die endgültige Verschmelzung von Gottes Volk aus Juden und Heiden.

Mit anderen Worten, wenn man zurücktritt und das Gesamtbild betrachtet, wohnen die Söhne Japhets, also die Gemeinde, wirklich in den Zelten Sems und sind von allen Seiten von seinem geistlichen Zelt umschlossen. Es ist die Botschaft der Erlösung, die in der Person Jesu, dem größten aller Nachkommen Sems und unserem Herrn und Erlöser, zu finden ist.

III. Die Japhetiten bei dir…

Obwohl das mit einer Tabelle vor dir vielleicht etwas einfacher wäre, möchte ich dir die Namen von Japheths Linie noch einmal mit dem modernen Äquivalent dieser Leute geben. Auf diese Weise kannst du sehen, wo sie im Allgemeinen in den Menschengruppen gelandet sind.

Gomer – Deutschland, Krim, Kambrien, Kelten
*Aschkenas – Deutschland, Sachsen, Skandinavien
*Riphath – Karpatheer
*Togarmah – Armenier
Magog – Georgien, Skythen
Madai – Meder, Arier, Inder in Indien
Javan – Ionier, Griechen, Küstenländer
*Elishah – Hellas
*Tarshish – Spanien
*Kittim – Zypern
*Dodanim – Rhodos (Gebiet des Schwarzen Meeres, Dardenellen)
Tubal – Tobolsk
Meschetsch – Moskau
Tiras – Thrakien, Germanen

Bei biblischen Namen ist zu beachten, dass es sich oft um Gruppen von Menschen und nicht um Einzelpersonen handelt. Mit anderen Worten: Als wir gerade die Namen Kittim und Dodanim gelesen haben, haben wir Pluralnamen gelesen. Das “im” am Ende des Wortes ist eine Pluralmarkierung, wie unser “s” (im Englischen). Einige Übersetzungen ändern den Namen sogar so, dass er mit einem “s” oder einem “iten” endet, anstatt das “im” zu verwenden.

Wenn du beim Lesen einen solchen Namen siehst, handelt es sich also nicht um die Namen von Einzelpersonen, sondern von Sippen, Familien oder Stämmen. Sie haben ihren Namen wahrscheinlich von einer Hauptperson des Stammes erhalten, und dieser Name wurde dann mit dem gesamten Volk identifiziert.

Wenn du einen “im”-Namen siehst, ist das so, als würdest du etwas lesen, in dem es heißt: “Die Garretts sind alle sehr hübsche Leute.” Du weißt, dass es sich um einen Clan handelt, der den Namen Garrett trägt. Aber… glaube nicht immer, was du liest. Nicht alle Garretts sind so gut aussehend wie ich.

Ich möchte mir eine Minute Zeit nehmen und einen Teil dessen lesen, was Ray Stedman über die Söhne Japheths zu sagen hat. Das wird dir helfen, vieles von dem, worüber die Bibel an anderer Stelle spricht, gedanklich zu verstehen.

Wie ich bereits sagte, ist es besonders wichtig, wie diese Menschen in zukünftigen Prophezeiungen erwähnt werden, von denen sich einige in sehr naher Zukunft erfüllen könnten.

“Wir erfahren hier, dass Japheth sieben Söhne hatte, aber nur zwei von ihnen sind uns im Detail überliefert: Der erste Sohn war Gomer. Von diesem Wort, Gomer, … stammt das Wort Gaul, oder Gallier. Das sind interessanterweise die Menschen, an die der neutestamentliche Brief an die Galater geschrieben ist. Die Galater waren Gallier. Die meisten von uns haben eine gallische oder keltische Abstammung, und die Gallier und Kelten waren Nachkommen von Gomer. Sie wanderten in den Norden und ließen sich in Spanien, Frankreich und Großbritannien nieder. Von diesen Galliern stammen die meisten der frühen Familien Westeuropas und folglich auch Amerikas ab.

Der älteste Sohn von Gomer war Aschkenas. Er und seine Nachkommen siedelten zunächst um das Schwarze Meer herum und zogen dann nach Norden in ein Land, das Ascenia genannt wird und das später als die Inseln von Scandia bekannt wurde, die wir heute als Skandinavien kennen. Man kann eine direkte Verbindung zwischen Aschkenas und Skandinavien herstellen. Ein weiterer Sohn von Gomer war Riphath. Obwohl wir nicht viel über Riphath wissen, wissen wir, dass er in Mitteleuropa ansässig war, und einige Gelehrte sind der Meinung, dass das Wort Europa selbst von diesem Namen, Riphath, stammt. Ein weiterer Sohn ist Togarmah. Dieser Name lässt sich leicht zurückverfolgen. Er war der Vorfahre der heutigen Türken und Armenier, die ebenfalls nach Norden in den Süden Deutschlands eingewandert sind. Einige Gelehrte sind der Meinung, dass sich das Wort Deutschland von dem Wort Togarmah ableitet. Wenn man die erste Silbe weglässt, erhält man die Grundwurzel von Deutschland (Germany).

Zwei weitere Söhne Japheths waren Madai und Javan. Diese sind in der Geschichte leicht zu erkennen: Die Madai wurden zu den Medern, dem berühmten Meder- und Perserreich. Javan ist zweifelsohne der Vorfahre der Griechen. Sein Name, Javan, findet sich in Griechenland noch immer in Form von Ionia. Das Ionische Meer und die Ionische Halbinsel leiten sich alle von diesem Wort Javan ab. Seine Söhne waren Elisa, von dem wir das griechische Wort Helles ableiten (die Griechen werden immer noch Hellenen genannt), und Tarschisch, das die meisten Gelehrten mit Spanien in Verbindung bringen; Kittim, die Insel Zypern; und Dodanim, der sich um das Schwarze Meer herum ansiedelte und noch heute eine Parallele in dem Wort Dardanellen findet. Sie alle lassen sich anhand der geografischen Bezeichnungen und Ortsnamen, die sie hinterlassen haben, zurückverfolgen.”

Zum Abschluss der heutigen Predigt möchte ich euch den 120. Psalm vorlesen. Darin wird erwähnt, dass sie in den Zelten von Meschech wohnen. Wie ich schon sagte, war Meschech ein Sohn Japheths und ist die Grundlage für den Namen Moskau, der somit für Russland steht. Der Psalm erwähnt auch Kedar, der ein Sohn von Ismael und damit ein Sohn von Sem war.

2000 Jahre lang war das jüdische Volk in der ganzen Welt im Exil und lebte in den Zelten von Fremden, aber jetzt hat Gott es in seine Heimat zurückgebracht. In seiner souveränen Art hat er sein untreues Volk treu beschützt und zurückgebracht, und er wird dies auch weiterhin tun, während die Welt gegen sie vorgeht.

Denken wir daran, für Israel zu beten – sowohl für das Volk als auch für das Land – und für den Frieden in Jerusalem … denn wenn dieser Frieden kommt, wird es unter der gesegneten Herrschaft unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus sein.

Zu Jahwe rief ich in meiner Not,
und er antwortete mir.
“Jahwe, rette mich vor diesen Lügenmäulern
und vor ihren falschen Zungen!”
Was soll Gott dir noch tun,
was alles dir antun,
du betrügerische Zunge?
Scharfe Pfeile eines Kriegers,
die wie glühende Holzkohlen sind?
Weh mir, dass ich Gast in Meschech war,
dass ich in Kedars Zelten wohnte!
Viel zu lange lebte ich bei den Friedensverächtern.
Ich will Frieden, so rede ich auch,
doch sie sind nur für den Krieg.          (Psalm 120)

Die Linie Japheths

Noah hatte drei Söhne, die mit ihm auf die Arche kamen
Den Lebensfunken der Menschheit weiterzutragen, alle jeweils ihre Frau mitnahmen

Die Genealogie dieser Söhne beginnt in Kapitel 10 ganz nett
Sem ist der erste, dann kommt Ham und schließlich auch Japheth
Lies diesen Vers nicht einfach, ohne ihn genauer zu betrachten
Denn diese Namen bergen immense Schätze für dich zu beachten

Sems Segen war geistlich und geistlich würde er sein
Durch seine Linie kamen die Orakel Gottes selbst herein
Und durch ihn kam auch der Messias, den die ganze Welt sehen sollte
Als er zu uns kam und die Erde betrat, weil Er es wollte

Ham erhielt keinen Segen, aber sein Sohn erhielt einen Fluch
Ein Knecht der Knechte seiner Brüder soll er sein, so überliefert es dieses Buch
Und das Geschlecht Hams erfüllte die Worte dieses Verses Zug um Zug
bis hin zu Simon von Cyrene, der das Kreuz nach Golgatha trug

Japheth war mit Ausdehnung gesegnet, wie ein großer Baum
Und Vergrößerung wurde wahrlich in ihm gefunden, das war kein Traum
Er breitete sich aus in der Wissenschaft und auch in der Philosophie
Die Größe des Geistes ist die Frucht seines Baumes, seine Kategorie

Und Japheth wurden Söhne geboren nach der Flut
Sieben Söhne hatte er, die nun das ganze Land bevölkern mit und ohne Hut
Gomer, Magog, Madai und Javan tragen das Blut Japheths weiter
wie auch Tubal, Meschech und Tiras, die in die ganze Welt zogen heiter

Und Gomers Söhne werden im Bericht der Genesis erwähnt als sein
Aschkenas, Riphath und Togarmah, Gomer sagt: “Sie sind mein!”
Diese Söhne kommen zu Japheths Gesamtzahl hinzu, er wird sie nicht verlieren
Und auch heute noch können wir sie in Japheths Linie identifizieren

Ein weiterer Sohn Japheths hat Kinder, die in der Schriftrolle erwähnt werden
Dieser Sohn ist Javan, der selbst vier Söhne hatte, seine Erben
Elischa, Tarschisch, Kittim und Dodanim werden aufgezählt
Und diese Söhne breiteten sich aus, mit ihren Kindern, so ist es erzählt

Aus dieser Linie Japheths die Völker des Küstenlandes stammen
Von den Heiden wurden sie getrennt, jeder in sein Land
ein jeder nach seiner Sprache und nach seinem Familiennamen
ein jeder in sein Volk, geleitet von der göttlichen Hand

Der Name Japheths ist groß geworden, vor allem in Einem
Sein Geschlecht wurde der Träger des Namens des Messias, des Reinen
Sein Banner tragend und auf den Tag wartend nun
an dem die Söhne Sems wieder dasselbe tun

Die Zeit ist gekommen, in der Sems Zelte endlich voll
Japheths Schwertträgerschaft beenden werden, wie toll
Und auf Sem wird sich die Aufmerksamkeit der Welt richten, seht ihr – dort
Denn zu Sem wird Jesus zurückkehren, Gottes lebendiges Wort

Alles zu seiner Zeit und gelenkt wie von unsichtbarer Hand
Wenn Jesus wiederkommt, wird seine Ruhe herrlich sein, in jedem Land

Hallelujah und Amen…

Genesis 9, 8-29 (Ein Regenbogen, ein Weinberg, ein Segen und ein Fluch)

Charlie Garrett Deutsch/German, Genesis-Predigten, Writings

Genesis 9, 8-29 (Ein Regenbogen, ein Weinberg, ein Segen und ein Fluch)

Obwohl die Bibel für viele Menschen ab dem heutigen Abschnitt leichter zu schlucken ist, wird es immer noch viele Geschichten geben, die schwer zu vereinbaren sind. Wir werden sie nach und nach durchgehen, aber am Ende ist jede von ihnen von Gott gegeben und trägt die Zuverlässigkeit Seiner Wahrhaftigkeit.

Einige der schwierigsten Konzepte liegen nun hinter uns – wir haben uns mit Gott als dem Schöpfer, einer buchstäblichen Schöpfung in sechs Tagen, dem Garten Eden und dem Sündenfall beschäftigt, ebenso mit Menschen, die Hunderte von Jahren alt werden, und mit einer weltweiten Flut.

Ich habe diese Frage schon einmal gestellt und ich stelle sie auch jetzt wieder: Warum sollte Gott diese Geschichten erfinden? Wenn sie nicht wahr sind, mit was für einem Gott haben wir es dann zu tun? Natürlich sind sie wahr, und Gott erwartet von uns, dass wir trotz der Schwierigkeiten, die sie mit sich bringen, darauf vertrauen, dass sie wahr sind. Durch Jesaja verspricht er uns sogar, uns auf diesem Weg zu helfen: “Kommt her und lasst uns gemeinsam sehen, wer im Recht ist, spricht der Herr.” (Jesaja 1,18)

Ich persönlich glaube, dass ein Mensch, der diese Geschichten glaubt und sein Leben als einfacher Klempner lebt, eine weitaus größere Belohnung erhält als jemand, der sein Leben lang Pastor, Bibellehrer, Seminarprofessor, Missionar oder irgendeine andere Tätigkeit ausübt, die jemanden religiös erscheinen lässt, obwohl er nicht an das glaubt, was hier geschrieben steht.

Ich bin immer wieder erstaunt, wenn ich höre, dass ein Prediger oder Seminarleiter sagt, er glaube nicht an diesen oder jenen Teil der Bibel. Ich kann mir keine dümmere Zeitverschwendung und kein sinnloseres Leben vorstellen, als sein ganzes Leben damit zu verbringen, nicht an das zu glauben, wofür man sein Leben lang gelebt hat.

Einer der hier Anwesenden besuchte vor ein paar Wochen einen Sonntagmorgengottesdienst und hatte einige Fragen zum Buch Hiob, das er zu der Zeit gerade las. Er wollte etwas über das große Ungeheuer wissen, das als Leviathan bekannt ist. In Hiob heißt es dazu –

Sein Niesen lässt Licht aufleuchten,
und seine Augen sind wie die Strahlen der Morgenröte.
Aus seinem Rachen schießen Fackeln;
Feuerfunken sprühen aus ihm heraus.
Aus seinen Nüstern kommt Rauch hervor,
wie aus einem siedenden Topf und einem Kessel.
Sein Hauch entzündet Kohlen,
eine Flamme schießt aus seinem Rachen;
Hiob 41,10-13

Er wollte wissen, ob es sich wirklich um eine feuerspeiende Kreatur wie einen Drachen handelte. Die Antwort des Pfarrers war, dass die Bibel manchmal lokale Mythen verwendet und sie in ihre Schriften einbezieht. Im Grunde genommen meint er damit, dass Gott seinem Publikum entgegenkommt… eine höfliche Art, zu sagen, dass die Geschichte eine Lüge ist.

Wenn Gott einen Mythos über den Leviathan benutzt, ist vielleicht auch David ein Mythos. Vielleicht hat der Prophet Jeremia nie existiert… vielleicht war Jesus nur ein uneheliches Kind mit einem menschlichen Vater. An welchem Punkt sollen wir aufstehen und sagen: “Das ist doch egal? Ich kann nichts von dem, was die Bibel sagt, wirklich trauen.”

Einleitung:

Noah war ein echter Mensch, die Sintflut hat wirklich stattgefunden und es gab wirklich nur 8 Menschen, die überlebten, um die Welt neu zu bevölkern und neu anzufangen. Heute werden wir uns zusammen mit Noah in die Welt nach der Sintflut begeben und sehen, wie alles anfing.

Denk an diese Lektion über Bibelauslegung: Wenn etwas in der Bibel steht, dann deshalb, weil Gott will, dass wir daraus lernen. Es geht um Seinen großen Plan, den Er für die verlorene menschliche Seele entwickelt hat. Sie ist ein Geschenk und ein Schatz, also lasst uns sorgfältig mit ihr umgehen und fleißig nach dem suchen, was Gott uns sagen will.

Tun wir dies alles zur Ehre Gottes, zur Schulung unseres Verstandes und für die Ermutigung unserer Seelen.

Textvers:

„Und das soll mir sein wie die Wasser Noahs: Denn wie ich geschworen habe, dass die Wasser Noahs nie mehr die Erde überfluten sollen, so habe ich geschworen, dass ich nie mehr über dich zornig werden noch dich schelten werde. Denn die Berge mögen weichen und die Hügel wanken, aber meine Gnade wird nicht von dir weichen und mein Friedensbund nicht wanken,“ spricht der Herr, dein Erbarmer.
Jesaja 54,9-10

 Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Ein Regenbogen

Irving Berlin sagte: “Blauer Himmel, der mich anlächelt / Nichts als blauen Himmel sehe ich …”

Es brauchte eine Menge kluger Leute, um herauszufinden, warum der Himmel blau ist. Die Menschen mussten auf den Ideen anderer aufbauen, und schließlich haben wir es herausgefunden. Aristoteles hat an dem Problem gearbeitet, ebenso wie Isaac Newton und viele andere. Der Grund, warum es so lange dauerte und so viele wirklich intelligente Menschen nötig waren, um es herauszufinden und richtig zu machen, ist, dass die Lösung so viele Komponenten umfasst.

Wir mussten die Farben im Sonnenlicht verstehen, den Winkel, in dem das Sonnenlicht durch die Atmosphäre wandert, die Größe der kleinen Partikel, die in der Luft schweben, bis hin zu den Molekülen der Atmosphäre, und auch, wie unsere Augen Farben wahrnehmen.

Es war Isaac Newton, der mit Hilfe eines Prismas nachwies, dass das weiße Licht der Sonne alle Farben des sichtbaren Spektrums enthält, so dass alle Farben im Sonnenlicht möglich sind. Aber das war noch keine Antwort darauf, warum der Himmel blau ist.

Später, im Jahr 1871, formulierte Lord Rayleigh, wie die Wechselwirkung von atmosphärischen Partikeln die Lichtwellen in kurze Wellenlängen streut, die blauer und violetter erscheinen.

Diese kurzen Wellenlängen werden viel stärker gestreut als die längeren Wellenlängen. Dadurch wird das gestreute Licht gleichmäßig in alle Richtungen verteilt und der Himmel erscheint gesättigt mit Farben. Die einzige Ausnahme ist, wenn etwas heller als diese Sättigung erscheint – etwa, wenn man direkt in die Sonne schaut.

Wenn du das tust, siehst du alle Wellenlängen auf einmal, so dass sie weiß erscheinen. Wenn wir von der Sonne wegschauen, nur auf den klaren Himmel, sehen wir hauptsächlich Licht mit kürzeren, gestreuten Wellenlängen wie Violett, Indigo und Blau. Aber wir sehen nur das hellblaue Licht. Warum ist das so? Das liegt an der Art, wie unsere Augen gebaut sind.

Im Gegensatz zu unserem Gehör, das einzelne Instrumente in einem Orchester erkennen kann, interpretieren unsere Augen und unser Gehirn bestimmte Kombinationen von Wellenlängen als eine einzige, diskrete Farbe. Unser Sehsinn interpretiert das blau-violette Licht des Himmels als eine Mischung aus blauem und weißem Licht, und deshalb ist der Himmel hellblau.

Wenn du also das nächste Mal rausgehst und dich an einem schönen hellblauen Himmel erfreust, denk daran, dass der Staub in der Luft und die Zapfen in deinen Augen zusammen mit vielen anderen Geschenken Gottes dir unsere schönen blauen Tage hier auf dem Planeten Erde bescheren.

8 Und Gott redete zu Noah und zu seinen Söhnen mit ihm und sprach:
9 „Siehe, ich richte meinen Bund auf mit euch und mit eurem Samen, der nach euch kommt,
10 auch mit allen lebendigen Wesen bei euch, mit Vögeln, Vieh und allen Tieren der Erde bei euch, mit allen, die aus der Arche gegangen sind, was für Tiere es seien auf der Erde.
11 Und ich will meinen Bund mit euch aufrichten, dass künftig nie mehr alles Fleisch von dem Wasser der Sintflut ausgerottet wird, und dass auch keine Sintflut mehr kommen soll, um die Erde zu verderben.“

In Genesis 6,18 lesen wir über den Bund mit Noah: “Aber ich will meinen Bund mit dir aufrichten, und du sollst in die Arche gehen, du, deine Söhne, deine Frau und die Frauen deiner Söhne mit dir.”

In Genesis 8,21 lesen wir dann: “Und der Herr roch einen wohltuenden Geruch. Da sprach der Herr in seinem Herzen: “Ich will den Erdboden nicht mehr verfluchen um des Menschen willen, obwohl die Gedanken des menschlichen Herzens böse sind von Jugend auf; und ich will nicht mehr alles Lebendige vernichten, wie ich es getan habe.”

Gott sagte, Er würde Seinen Bund mit Noah schließen, wenn Noah den Anweisungen gehorsam wäre – nämlich mit seiner Familie auf die Arche zu gehen und die Welt hinter sich zu lassen. Noah tat genau das und überließ die Welt ihrem gerechten Schicksal. Doch Gott trug Noah durch die Flut und sicher an die Ufer des Ararat, wo er sein Opfer darbrachte und Gott es annahm.

Und nun, hier in Kapitel 9, bestätigt Gott den Bund und Noah wird der Erbe der neuen Welt. Er ist für uns alle genauso ein Vater wie Adam, weil wir alle von Adam und dann von Noah abstammen.

Der Same des Menschen wurde durch und wegen des Gehorsams eines einzigen Menschen fortgesetzt. Und mehr noch, Gott schloss mit ihm auch den Bund mit der gesamten Tierwelt. Sollten wir jemals annehmen, dass wir einen Außenposten auf einem anderen Planeten errichten müssten, weil die globale Erwärmung die Erde überfluten würde, wären wir so dumm wie der Ochse, der das Gras auf dem Feld frisst.

Gottes Verheißung hat Bestand und wird immer Bestand haben. Die Erde wird nie wieder so überflutet werden, wie sie es war. Du kannst alles abtun, was Al Gore sagt. Sag ihm, er soll es mit Gott besprechen.

Hast du jemals im Freien geduscht und einen kleinen Regenbogen im Nebel um dich herum gesehen? Das ist eine Augenweide und ein persönliches Geschenk des Herrn. Wie viel prächtiger und eindrucksvoller ist ein riesiger Regenbogen oder sogar ein doppelter Regenbogen an einem Sommernachmittag! Erst letzte Woche, am Dienstagabend, hatten wir einen direkt an unserem Steg.

Wie entsteht also ein Regenbogen? Es sind die Wassertröpfchen in der Luft, die wie winzige Prismen wirken. Das Licht tritt in die Tröpfchen ein, wird an der Seite reflektiert und tritt dann wieder aus. Dabei wird das Licht in ein Spektrum gebrochen, genau wie in einem dreieckigen Glasprisma.

Der Winkel zwischen dem einfallenden und dem aus den Tropfen austretenden Lichtstrahl bewirkt, dass unterschiedliche Farben aus verschiedenen Tropfen das Auge erreichen und einen kreisförmigen Farbsaum am Himmel bilden – einen Regenbogen. Bei einem doppelten Regenbogen entsteht der zweite Bogen, wenn die Tröpfchen im Inneren zwei Reflexionen aufweisen. Sie müssen genau die richtige Größe haben, damit zwei Reflexionen entstehen können.

12 Und Gott sprach: „Dies ist das Zeichen des Bundes, den ich festsetze auf ewige Geschlechter hin zwischen mir und euch und allen lebendigen Wesen, die bei euch sind:
13 Meinen Bogen setze ich in die Wolken, der soll ein Zeichen des Bundes sein zwischen mir und der Erde.
14 Wenn es nun geschieht, dass ich Wolken über der Erde sammle, und der Bogen in den Wolken erscheint,
15 dann will ich an meinen Bund gedenken, der zwischen mir und euch und allen lebendigen Wesen von allem Fleisch besteht, dass künftig die Wasser nicht mehr zur Sintflut werden sollen, die alles Fleisch verdirbt.
16 Darum soll der Bogen in den Wolken sein, dass ich ihn ansehe und an den ewigen Bund gedenke zwischen Gott und allen lebendigen Wesen von allem Fleisch, das auf der Erde ist!“
17 Und Gott sprach zu Noah: „Das ist das Zeichen des Bundes, den ich aufgerichtet habe zwischen mir und allem Fleisch, das auf der Erde ist.“

Allein die Tatsache, dass diese Aussage hier gemacht wird, sagt uns ohne jeden Zweifel, dass es vor der Flut keine Regenbögen gab. Es bedeutet nicht, dass es vor der Flut keinen Regen gab, sondern dass der Himmel, wenn es Regen gab, das Licht anders gestreut hat.

Mit anderen Worten: Bereits in Genesis 1 lesen wir von einem Baldachin über der Erde, der so genannten „raquia“. An dieser Stelle stellten wir fest, dass es sich wahrscheinlich um einen festen Baldachin aus Wasser handelte, das gefroren war.

Weil dieser Baldachin da war, wäre das Licht anders in die Augen der Menschen gekommen und es wäre kein Regenbogen entstanden. Nach der Flut, als der Baldachin verschwunden war, wusste Gott, dass der neue blaue Himmel nach der Flut Regenbögen hervorbringen würde. Und so benutzte Er dieses neue Schauspiel von Wunder und Schönheit als Zeichen des Bundes, den Er bestätigte.

Wenn du darüber nachdenkst, ist das der Grund, warum der Bund vor der Sintflut gegeben, aber erst nach der Sintflut bestätigt wurde. Kannst du nicht sehen, wie alles in der Bibel so perfekt geordnet und so logisch platziert ist? Wenn wir jetzt in den Himmel schauen und schreckliche Stürme auf uns zukommen sehen, werden wir daran erinnert, dass dies nur ein vorübergehendes und lokales Ereignis ist.

Und je dichter die Wolke ist, desto heller leuchtet der Bogen in ihr. Die große Lebenslektion, die der Regenbogen für uns bereithält, besteht darin, dass Gottes Ermutigung und Verlässlichkeit noch viel größer ist, wenn die vielen Schwierigkeiten des Lebens überhand nehmen. So wie die Sonne durch das Wasser scheint, um einen Bogen für unsere Augen zu machen, sollen wir das Licht Christi durch unsere Seele scheinen lassen, um in unseren Herzen eine ermutigende Hoffnung zu erzeugen.

Und das Grollen des Donners, das unseren Blick auf den Regenbogen lenkt, ist wie der Ruf des Heiligen Geistes an die tote Seele, die nach Gott sucht und darum ringt, ihn zu finden. Paulus sagt uns das Heilmittel für diesen trockenen Zustand –

Darum heißt es: „Wache auf, der du schläfst,
und stehe auf aus den Toten,
so wird Christus dich erleuchten!“ (Epheser 5,14)

Das Licht des Regenbogens für den physischen Menschen ist wie das Licht Christi für den geistigen Menschen. Wir können auf beide als gnädige Gaben unseres wunderbaren und herrlichen Schöpfers vertrauen. Wir danken ihm auch jetzt für die kostbaren Verheißungen, die aus Seinem Wort hervorgehen.

II. Ein Weinberg

Vor ein paar Wochen habe ich gesagt, dass verschiedene Verse in langen Erzählungen Dreh- und Angelpunkte innerhalb der Erzählung bilden. Normalerweise handelt es sich dabei um Ideen, die von den Geschehnissen auf beiden Seiten des Verses abgesetzt sind. Wir sind auf zwei davon gestoßen, die Noah betreffen.

Die erste war in Kapitel 6, in dem die Schlechtigkeit des Menschen beschrieben wird, aber als alles hoffnungslos schien, lesen wir diese Worte: “Aber Noah fand Gnade in den Augen des Herrn.”

Mitten im Flutbericht, der sich über einen Vers nach dem anderen erstreckt, lesen wir dann: “Dann erinnerte sich Gott an Noah.” Wenn du beim Lesen auf diese Art von Kommentaren achtest, kannst du verstehen, wie Gott die Geschichte an diesem Drehpunkt für den Leser dreht und eine neue Richtung vorbereitet.

Eine andere Art von Werkzeug, das Gott in Seinem Wort benutzt, findet sich in den folgenden zwei Versen –

18 Die Söhne Noahs aber, welche die Arche verließen, waren Sem, Ham und Japhet; und Ham ist der Vater Kanaans.
19 Von diesen drei Söhnen Noahs wurde die ganze Erde bevölkert.

 Hat das jemand von euch gesehen? Ich möchte es noch einmal lesen.

In den vorangegangenen 17 Versen hatten Gott und Noah durch Opfer, Anweisungen, Bündnisse, Verheißungen und Zeichen miteinander zu tun. Noahs Söhne wurden in diesen Versen erwähnt, aber wenn, dann nur in Verbindung mit Noah. In diesen Versen kommt nun noch etwas hinzu.

Erinnerst du dich, dass ich in Kapitel 4 unserer Predigt über die Linie Kains immer wieder einen Namen hervorgehoben habe? Und auch in späteren Versen habe ich ihren Namen mehrmals erwähnt. Der Grund dafür ist, dass ihr Name für den kommenden Bericht wichtig war, aber wenn sie erwähnt wurde, stand fast nichts über sie drin. Lass mich dich an diesen Vers erinnern –

Und Zilla gebar auch Tubal-Kain, einen Lehrmeister für alle Handwerker in Bronze und Eisen. Und die Schwester von Tubal-Kain war Naama.

Aus einem scheinbar unerfindlichen Grund wurde Naamah erwähnt und nie wieder aufgegriffen. Aber wenn man die Bedeutung ihres Namens übersehen würde, dann wäre die Interpretation eines Großteils der restlichen Bibel fehlerhaft. Ein Name in einem Vers mit scheinbar keinerlei Bedeutung und doch so wichtig für das, was Gott uns sagt.

In den Versen, die wir gerade gelesen haben, heißt es: “Die Söhne Noahs aber, die aus der Arche gingen, waren Sem, Ham und Japheth. Und Ham war der Vater von Kanaan. Diese drei waren die Söhne Noahs, und von ihnen wurde die ganze Erde bevölkert.”

Das Werkzeug, das Gott uns gibt, ist nicht nur eine triviale Information über die Namen der Söhne Noahs. Stattdessen ist das Werkzeug die Einführung von Kanaan. Wie wir später in der Bibel sehen werden, hatte jeder der Söhne Noahs weitere Kinder. In der Völkertafel, die in Kapitel 10 folgt, werden 16 Söhne dieser drei Männer genannt, doch hier wird nur Kanaan erwähnt.

Das Werkzeug, das hier verwendet wird, ist etwas, das du in der ganzen Bibel immer wieder findest. Wenn etwas oder jemand ohne ersichtlichen Grund hinzugefügt wird, ist es in Wirklichkeit oft ein Schlüssel zum Verständnis des Gesamtbildes der Erlösung des Menschen oder eines anderen wichtigen Themas in der Bibel.

Achte darauf und denk darüber nach, wenn sie auftauchen, und du wirst sowohl tiefe Schätze als auch Zugang zu gesunder Lehre in deinem Verständnis der Bibel finden.

Jeder Mensch auf der Erde stammt von Noah ab, aber nach ihm beginnen die Trennungen. Wir sind alle Söhne von Sem, Ham oder Japheth. Wenn wir ein Sohn von Ham sind, dann sind wir vielleicht ein Sohn von Kanaan. Wenn wir ein Sohn Kanaans sind, dann können wir vielleicht etwas über uns selbst herausfinden, genauso wie Juden etwas über sich selbst herausfinden können. Sei aufmerksam und versteh das Wirken Gottes.

20 Noah aber wurde nun ein Landmann und legte einen Weinberg an.
21 Als er aber von dem Wein trank, wurde er betrunken und entblößte sich in seinem Zelt.
22 Und Ham, der Vater Kanaans, sah die Blöße seines Vaters und erzählte es seinen beiden Brüdern draußen.
23 Da nahmen Sem und Japhet das Gewand und legten es auf ihre Schultern und gingen rücklings und deckten die Blöße ihres Vaters zu und wandten ihre Angesichter ab, damit sie die Blöße ihres Vaters nicht sahen. 

In fast allen Kommentaren wird Noah in diesen Versen hart angegangen, vor allem, weil er sich betrunken hat. Die Begriffe “Sünde”, “Schande”, “schwach”, “unvollkommen” und so weiter werden verwendet. Oder die Kommentatoren sagen, Noah habe nicht gewusst, dass er vom Wein betrunken werden würde, und stellen ihn deshalb als naiv dar, um ihn von der Schuld zu entlasten, die er ihrer Meinung nach an seinem Verhalten trug.

Aber keiner der Kommentare geht auf den Kern der Sache ein, noch stimmen sie mit dem überein, was Paulus im Neuen Testament über das Trinken sagt. Er sagt dort –

„Denn jeder nimmt beim Essen sein eigenes Mahl vorweg, sodass der eine hungrig, der andere betrunken ist. Habt ihr denn keine Häuser, wo ihr essen und trinken könnt?“ (1. Korinther 11,21)

Das Problem ist hier nicht, dass Noah betrunken war, auch wenn dies auf eine schlechte Entscheidungsfindung schließen lässt. Paulus stellt fest, dass die Leute beim Abendmahl betrunken waren, aber er tadelt sie nicht dafür. Und Noah war in seinem eigenen Haus, als er trank, was genau das ist, was Paulus seinen Mitchristen riet zu tun.

Es ist einfach inakzeptabel, Verse für Querverweise auszuwählen, um den eigenen persönlichen Überzeugungen in einer Sache zu entsprechen, wie z. B. betrunken zu sein oder überhaupt Alkohol zu trinken, und dann die Verse, mit denen man nicht einverstanden ist, zu missachten. Die Bibel ist ein einheitliches Ganzes, und was darin als zulässig verkündet wird, ist auch so zu behandeln, ob es uns persönlich gefällt oder nicht.

Bevor ich fortfahre, möchte ich darauf hinweisen, dass ich nicht für Trunkenheit werbe. Was ich tue, ist, den Weg zu gehen, den die Bibel uns weist, und nicht, die Bibel dahin auszulegen, wo ich sie haben möchte.

Das Problem in diesen Versen hat nichts mit Noahs Trunkenheit oder seiner Nacktheit zu tun – er war in seinem eigenen Haus. Das Thema hat mit den Handlungen Hams zu tun und ist der ganze Grund, warum Kanaan in diesen seltsamen und entscheidenden Vers eingeführt wurde, den wir uns vor ein paar Minuten angesehen haben.

Vor einigen Predigten habe ich gesagt, dass eine der wichtigsten biblischen Regeln darin besteht, sich nicht ablenken zu lassen oder unsere Bibelanalyse durch persönliche Voreingenommenheit oder das, was wir bereits glauben, zu beeinflussen.

Noah kümmerte sich um seine eigenen Angelegenheiten und sein Sohn Ham tat, was schändlich war. Aber auch hier wird, wie schon im ersten Vers, Kanaan ins Spiel gebracht. “Und Ham, der Vater Kanaans…” Wieder einmal geht es trotz der Taten Hams um Kanaan und nicht um Ham, obwohl Kanaan nicht einmal an den Taten seines Vaters beteiligt war.

Ham “sah die Nacktheit seines Vaters und sagte es seinen beiden Brüdern”. Wir können daraus schließen, dass seine Worte mehr waren als nur “Papa liegt nackt in seinem Zelt”. Vielmehr scheint es, dass Ham die Sache auf die leichte Schulter nahm und Noah entweder mit Verachtung oder Leichtfertigkeit behandelte. Mit anderen Worten, er machte zumindest Witze über seinen eigenen Vater gegenüber seinen Brüdern.

Aber seine Brüder behandelten ihren Vater mit einem anständigen, ehrfürchtigen und gehorsamen Respekt. Anstatt sich Hams unsittlichem Verhalten anzuschließen, nahmen sie ein Kleidungsstück, legten es auf ihre beiden Schultern, gingen rückwärts und bedeckten seine Blöße. Und während sie dies taten, wandten sie ihr Gesicht ab.

Im Buch Habakkuk lesen wir diesen vergleichbaren Vers –

„Wehe dir, der du deinem Nächsten zu trinken gibst und ihm deinen Gluttrank einschenkst und ihn auch betrunken machst, um seine Blöße zu sehen!“ (Habakkuk 2,15)

Wir können aktiv oder passiv in einer perversen Weise handeln, aber so oder so verurteilt die Bibel diese Handlungen. Gott ruft uns zu einem heiligen Leben auf und dazu, so zu handeln, dass sowohl unsere eigene Würde als auch die Würde der anderen gewahrt bleibt. Das ist das Versagen von Ham, und es führte zu den Konsequenzen unseres nächsten wichtigen Gedankens…

III. Ein Segen und ein Fluch

24 Als nun Noah von dem Wein erwachte und erfuhr, was ihm sein jüngster Sohn getan hatte,
25 da sprach er: „Verflucht sei Kanaan! Ein Knecht der Knechte sei er seinen Brüdern!“
26 Und weiter sprach er: „Gepriesen sei der Herr, der Gott Sems, und Kanaan sei sein Knecht!
27 Gott breite Japhet aus und lasse ihn wohnen in den Zelten Sems, und Kanaan sei sein Knecht!“

Es könnte sein, dass die Worte “was sein jüngerer Sohn ihm angetan hatte” besagen, dass Ham mehr tat, als nur respektlos über seinen Vater zu sprechen. Er könnte tatsächlich eine körperliche Perversion gegen seinen eigenen Vater begangen haben.

Das ist nicht unwahrscheinlich und würde einiges erklären, was wir im weiteren Verlauf der Genesis sehen werden. Doch egal, was tatsächlich geschah, Noah war wegen seines Verhaltens sehr verärgert über Ham.

Warum also verfluchte Noah nicht ihn, sondern Hams Sohn Kanaan? Auch hier haben Kommentatoren der Vergangenheit Kanaan in den Bericht eingefügt und gesagt, dass er an dem, was Ham tat, beteiligt gewesen sein muss. Aber es gibt zwei Dinge zu beachten, die das widerlegen.

Erstens wird nicht erklärt, warum Ham nicht zusammen mit Kanaan verflucht wurde. Und, was noch wichtiger ist, Kanaan wird nicht einmal erwähnt. Wir haben dies bereits in einer früheren Predigt beantwortet, aber lass uns die Antwort wiederholen.

Der Grund, warum Kanaan verflucht ist und Ham nicht, geht auf Vers 1 von Kapitel 9 zurück: “Da segnete Gott Noah und seine Söhne.” Damals sagte ich, als Gott Noah und seine drei Söhne segnete, war das sicherlich ein Segen für ihre physische Person und möglicherweise auch in einem geistlichen Sinne. Aber dieser Segen geht nicht unbedingt über sie hinaus.

Mit anderen Worten: Gott hatte Ham gesegnet und deshalb konnte Noah ihn nicht verfluchen. Wie die Bibel an anderer Stelle deutlich sagt –

„Wie sollte ich den verfluchen, den Gott nicht verflucht? Wie sollte ich den verwünschen, den der Herr nicht verwünscht?“ (Numeri 23,8)

Da Ham Gottes Segen erhalten hatte, wäre es ein Akt der Missachtung Gottes, wenn Noah sich umdrehen und ihn verfluchen würde. Stattdessen verfluchte er Kanaan. Ham war der jüngste Sohn von Noah, und Kanaan war der jüngste Sohn von Ham. Um in dieser Angelegenheit Gerechtigkeit walten zu lassen und sicherzustellen, dass er nicht denjenigen verfluchte, den Gott gesegnet hatte, richtete er seinen Fluch gegen Kanaan.

Dieser Fluch Noahs über Kanaan und die Segnung von Sem und Jafet durch Noah ist die erste ausdrückliche prophetische Äußerung eines Menschen in der gesamten Bibel. Es wird nicht gesagt, ob sein Sohn Ham gesegnet oder verflucht wird. Er bestätigt weder den Segen Gottes über ihn, noch spricht er einen Fluch über ihn aus.

Ham ist die große ignorierte Figur der Prophezeiung, und bis heute stehen die Volksgruppen, die weltweit zu den Söhnen Hams gehören, relativ weit außerhalb des Blickfelds der Weltöffentlichkeit.

Im nächsten Kapitel werden wir sehen, wie sich diese Söhne aufteilen. Der Fluch über die Kanaaniter wird immer offensichtlicher werden, bis zu dem Zeitpunkt, an dem Israel das verheißene Land bewohnt, und die Interaktion dieser Menschen mit Israel wird genau so sein, wie Noah es hier prophezeit hat.

Nach der Verfluchung Kanaans richtet Noah seinen ersten Segen an den zweiten Sohn – Sem. Dies ist bekannt als die Lehre von der göttlichen Erwählung. Abel wurde dem Kain vorgezogen. Als Abel getötet wurde, trat Seth an seine Stelle als auserwählter und adoptierter Sohn Gottes. Nun sehen wir zum zweiten Mal, dass ein zweiter Sohn über den ersten gestellt wird.

Dieses Muster wird sich in der Bibel fortsetzen und ausweiten und verweist direkt auf das Werk von Jesus Christus, der den gefallenen Adam ersetzt. Der Zweite ersetzt den Ersten. In der Geschichte von Abraham werden wir sehen, wie er den Segen erhält, obwohl er der zweite Sohn seines Vaters war.

Aus Abraham gingen zwei bemerkenswerte Söhne hervor, Ismael und Isaak, aber nur ein Sohn ist auserkoren, die erwählte Linie fortzusetzen – Isaak. Von Isaak kommen zwei bemerkenswerte Söhne, Esau und Jakob, aber nur Jakob wird auserkoren, die erwählte Linie fortzusetzen.

Von Jakob werden die 12 Söhne Israels abstammen – alle werden an seinem Segen teilhaben, aber von einem von ihnen, Juda, wird die Linie wieder verengt werden. Juda wird zwei bemerkenswerte Söhne haben – Serach und Perez, aber nur einer ist auserwählt, die Linie fortzusetzen – der zweite Sohn Perez.

Und so fährt die Bibel auf diese Weise fort. Wenn wir darüber nachdenken, können wir sehen, dass Gott jeden von uns genau an den Ort stellt, an dem Er Seine Weisheit und Sein Wissen zeigen will, und wenn Er das tut, verletzt Er nicht den freien Willen der Menschen auf der Welt. So ist Er sowohl gerecht als auch der Rechtfertiger aller, die ihren Glauben an Ihn zeigen.

In seinem Segen erwähnt Noah Japheth, seinen Erstgeborenen. Er sagt: “Möge Gott Japheth vergrößern”. Damit macht er ein Wortspiel mit seinem Namen. Der Name Japheth bedeutet so viel wie “vergrößern” oder “weit ausdehnen”. Noah segnet den Sohn mit genau dem Namen, den er ihm gegeben hat.

Insgesamt wird in der Prophezeiung dreimal das Dienertum Kanaans erwähnt, und er wird sowohl Sem als auch Jafet gegenüber direkt als Diener eingesetzt.

28 Noah aber lebte nach der Sintflut noch 350 Jahre lang;
29 und die ganze Lebenszeit Noahs betrug 950 Jahre, und er starb.

Hier sind wir nun beim letzten Vers von Kapitel 9 und unserem letzten Vers für heute angelangt. Noah war zur Zeit der Sintflut 600 Jahre alt und lebte danach noch 350 Jahre weiter. Das bedeutet, dass Noah im Jahr 2006 Anno Mundi (nach Erschaffung der Welt) gestorben ist.

Bevor wir den heutigen Tag abschließen, möchte ich euch allen noch eine Botschaft der Hoffnung und Zuversicht mit auf den Weg geben. In der Bibel gibt es Segnungen und Flüche, die auf verschiedene Menschen fallen, und ja, diese gehen auf die Nachkommen dieser Menschen über.

Das Problem vieler Menschen besteht darin, dass sie, wenn sie außerhalb der bevorzugten Linie stehen, das Gefühl haben, noch immer unter dem Fluch ihrer Väter zu stehen. Durch Jesus Christus haben jedoch alle die gleichen Vorrechte und die gleiche Erlösung. Im Bericht über Noah werden seine Söhne in dieser Reihenfolge aufgeführt – Sem, Ham und Jafet.

In der Apostelgeschichte ist dies die gleiche Reihenfolge, in der das Heil durch Christus zu den Menschen in der Welt kam. Zu den Söhnen Sems gehört Israel, und sie empfingen Jesus und die Gabe des Heiligen Geistes in Apostelgeschichte Kapitel 2.

Die Söhne Hams kamen als nächstes, als ein äthiopischer Eunuch Christus empfing und in Kapitel 8 der Apostelgeschichte getauft wurde. Und schließlich waren die Söhne Japhets in Kapitel 10 vertreten, als Kornelius, ein Italiener, mit seiner Familie Christus aufnahm. Mit anderen Worten: Gott hat einen Plan ausgearbeitet, der alle Völker der Welt, die durch diese drei Männer repräsentiert wurden, wiederherstellen sollte.

In Christus ist jeder Fluch aufgehoben, und jedes Herz ist neu gemacht. Alle, die Ihn anrufen, werden auf dieselbe Stufe gehoben, und keiner erhebt sich über den anderen.

Paulus erklärt dies im Buch der Galater –

„Da ist weder Jude noch Grieche, da ist weder Sklave noch Freier, da ist weder Mann noch Frau; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus. Und wenn ihr Christus angehört, dann seid ihr Abrahams Same und Erben nach der Verheißung.“
Galater 3,28-29

Abraham stammte aus der bevorzugten Linie von Noahs Sohn Sem, aber wir alle sind durch Jesus Christus in denselben geistlichen Segen einbezogen. Ganz gleich, woher du stammst und wie deine Vergangenheit ausgesehen haben mag, in Jesus Christus gibt es eine große und herrliche Zukunft für dich als Gottes geliebtes und gesegnetes Kind.

Ein Regenbogen, ein Weinberg, ein Segen und ein Fluch

Gott sprach zu Noah und zu seinen Söhnen auch
Und siehe, ich richte meinen Bund mit euch auf

Und dieser Bund wird ewig bestehen, das ist wahr
Ich schließe ihn auch mit euren Nachkommen, ganz klar

Und mehr noch, es ist mit jedem Lebewesen, das ihr seht
Mit den Vögeln, dem Vieh und jedem Tier, das bei euch steht
Von allem Leben, das die Arche verlässt, kommt das Versprechen von mir, ganz klar
Dies ist mein Bund und meine Worte an euch sind wahr

Nie wieder soll alles durch eine globale Flut sterben
oder alles Leben durch Wasser verderben
Ich schließe meinen Bund mit euch und verkünde dies
Mein Versprechen ist Teil des Plans, den ich euch wissen lies

Und das ist das Zeichen des Bundes zwischen mir und euch
der für alle Lebewesen und mit euch für alle Generationen läuft
Ich setzte meinen Regenbogen in die Wolke, um daran zu erinnern, für immer da,
Dass deine Flut die letzte dieser wässrigen Verwüstungen war

Wenn ich eine Wolke über das Land bringe, wird es sein
dass der Regenbogen in der Wolke scheint, hell und rein
Und ich will meines Bundes gedenken, es soll bestehen bleiben
Nie wieder wird eine zerstörerische, globale Flut so ansteigen

Der Regenbogen wird in der Wolke sein, um mich zu erinnern.
Ich werde auf ihn schauen, und denken an mein Versprechen für immer
zwischen Gott und jedem Lebewesen, unrein oder rein
Mein Wort ist wahr, also bitte ich dich, kein zweifelnder Thomas zu sein

Die Söhne Noahs aber, waren drei, die mit auf der Arche kamen
Sem, Ham und Japheth, ein jeder hatte seinen eigenen Namen.
Und Ham war der Vater Kanaans, den der Fluch traf sodann
Wenn Ham etwas falsch machte, fiel die Schuld auf Kanaan.

Noah wurde ein Bauer und pflanzte einen Weinberg in die neue Welt
Dann trank er von dem Wein und lag betrunken und unbedeckt in seinem Zelt
Und Ham achtete nicht auf die Sittsamkeit, der dachte schlicht
Und er redete mit seinen Brüdern in böser Absicht

Aber Sem und Jafet behandelten ihren Vater mit Respekt
Auf fürsorgliche Weise wurde Noahs Blöße von ihnen bedeckt
Sie hatten ihr Gesicht abgewandt, und seine Würde schützten sie
Ihre Taten werden als edel gepriesen, bis heute vergaß man es nie

Als Noah von seinem Wein erwachte, wusste er, was Ham getan
Und Noah verfluchte zur Vergeltung Hams jüngsten Sohn dann

Verflucht sei Kanaan, ein Knecht von Knechten soll er sein
Er soll seinen Brüdern dienen, denn sein Vater war sehr gemein
Gesegnet sei der Herr, der Gott Sems, ja, gesegnet sei er
Und möge Kanaan sein Knecht sein, Sem regiere über ihn her

Gott möge Japheth vergrößern, und in Sems Zelten möge er wohnen
Und möge Kanaan sein Diener sein, auch zum Polieren von dessen Kronen

Noah lebte nach der Sintflut 350 Jahre lang
So waren alle Tage Noahs 950 und er starb dann
Er durchlebte große Prüfungen und sicherlich fielen viele Tränen herab
Man kann sagen, dass er seinen Glauben perfekt angewandt hat

Und auch wir können wie Noah Söhne Gottes genannt werden
Wenn wir Jesus als unseren Herrn anrufen, dann sind wir Miterben
Wenn wir das tun, werden wir auf himmlischen Straßen wandeln
Einfach, indem wir glauben, Gott beim Wort nehmen und danach handeln

Halleluja und Amen…

 

Nimm dir über die nächste Woche Zeit, Genesis 10,1-5, Die Völkertafel, Teil 1, Die Söhne Japheths, zu lesen.

Genesis 8,20 – 9,7 (Ein neues Zeitalter– Re-gierung)

Charlie Garrett Deutsch/German, Genesis-Predigten, Sermons, Writings

Genesis 8,20 – 9,7 (Ein neues Zeitalter– Regierung)

Als Abraham aufgefordert wurde, seinen Glauben auf konkrete Weise unter Beweis zu stellen, was sollte er da tun? Er sollte einen Altar bauen und seinen Sohn opfern.

Was hat Jakob getan, als er das Land Kanaan zum letzten Mal verließ? Er opferte Gott.

Als die Israeliten in Ägypten waren, was war der Grund, den sie dem Pharao nannten, um in die Wüste zu gehen? Um Gott zu opfern.

Nachdem sie das Gesetz erhalten hatten, verbrachten sie fast ein ganzes Jahr am Fuße des Berges Sinai, um eine Stiftshütte zu bauen und die Anweisungen für den Gottesdienst, das Opfer und das Leben in der Gemeinschaft der Gläubigen zu erhalten.

Was taten die Israeliten, als sie in das verheißene Land einzogen und durch die Zerstörung von Jericho und Ai bereits Fuß gefasst hatten? Sie gingen auf den Berg Elbal, bauten einen Altar und brachten Brandopfer dar.

Was taten die Israeliten, als sie aus der Gefangenschaft zurückkehrten, noch bevor sie den Grundstein des zweiten Tempels gelegt hatten? Im dritten Kapitel des Buches Esra heißt es –

Als aber der siebte Monat nahte und die Kinder Israels nun in ihren Städten waren, da versammelte sich das Volk wie ein Mann in Jerusalem. Und Jeschua, der Sohn Jozadaks, und seine Brüder, die Priester, und Serubbabel, der Sohn Schealtiels, und seine Brüder, machten sich auf und bauten den Altar des Gottes Israels, um Brandopfer darauf darzubringen, wie es geschrieben steht im Gesetz Moses, des Mannes Gottes… Am ersten Tag des siebten Monats fingen sie an, dem Herrn Brandopfer darzubringen, obwohl der Grund für den Tempel des Herrn noch nicht gelegt war.
Esra 3, 1-2 + 6

Und heute, viele tausend Jahre später, bereitet sich das jüdische Volk auf einen neuen Tempel vor, vor allem aber darauf, Opfer auf einem Altar darzubringen. Der Tempel wird kommen, aber noch bevor er gebaut wird, werden sie auf einem Altar, dort, wo er stehen wird, Opfer darbringen. Seit den frühesten Zeiten der Menschheit, bis heute, ist bekannt, dass ein Opfer notwendig ist, wenn man sich Gott nähert.

Die Wirksamkeit von Opfern ist ein anderes Thema, aber die Tatsache, dass sie von den Menschen auf der Erde erbracht werden, wird allgemein als Voraussetzung für unsere Beziehung zum Schöpfer anerkannt.

Einleitung:

Noah war ein Mann des Glaubens und ein treuer Mensch. Er verstand Gott auf eine Weise, die ihn seinem Schöpfer nahe brachte, selbst als der Rest der Welt zerstört war. Zu seinem Glauben gehörte auch, dass er diesen Glauben zum Ausdruck brachte.

Er predigte der Welt vor der Sintflut über Gerechtigkeit und das kommende Gericht. Er baute eine Arche, als noch kein Meer in Sicht war. Er sammelte und bewahrte Nahrung auf, als die Welt vom Überfluss des Bodens aß und trank.

Und nach der Prüfung durch die Flut bewies Noah weiterhin seinen Glauben, wie wir heute sehen werden. In unserem Eröffnungsvers, Genesis 8,20, und bis zu Gottes Versprechen an Abraham in Genesis Kapitel 12 wird Gott mit dem Menschen in einem regierungsähnlichen Rahmen arbeiten. Dies ist der dritte von sieben allgemeinen Abläufen zwischen Gott und dem Menschen. Und das führt uns zu unserem heutigen Textvers, Römer 13,1-7

Text Verse:

Jedermann ordne sich den Obrigkeiten unter, die über ihn gesetzt sind; denn es gibt keine Obrigkeit, die nicht von Gott wäre; die bestehenden Obrigkeiten aber sind von Gott eingesetzt. Wer sich also gegen die Obrigkeit auf­lehnt, der widersetzt sich der Ordnung Gottes; die sich aber widersetzen, ziehen sich selbst die Verurteilung zu. Denn die Herrscher sind nicht wegen guter Werke zu fürchten, sondern wegen böser. Wenn du dich also vor der Obrigkeit nicht fürchten willst, so tue das Gute, dann wirst du Lob von ihr empfangen! Denn sie ist Gottes Dienerin, zu deinem Besten. Tust du aber Böses, so fürchte dich! Denn sie trägt das Schwert nicht umsonst; Gottes Dienerin ist sie, eine Rächerin zum Zorngericht an dem, der das Böse tut. Darum ist es notwendig, sich unterzuordnen, nicht allein um des Zorngerichts, sondern auch um des Gewissens willen. Deshalb zahlt ihr ja auch Steuern; denn sie sind Gottes Diener, die eben dazu beständig tätig sind. So gebt nun jedermann, was ihr schuldig seid: Steuer, dem die Steuer, Zoll, dem der Zoll, Furcht, dem die Furcht, Ehre, dem die Ehre gebührt.
Römer 13,1-7

Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Dankbarkeit und Versprechen

20 Noah aber baute dem Herrn einen Altar und nahm von allem reinen Vieh und von allen reinen Vögeln und opferte Brandopfer auf dem Altar.

Ich muss hier anmerken, dass der Tag, an dem Noah dies tut, derselbe Tag ist, an dem Esra im Buch Esra seine Opfergaben darbrachte, und es ist derselbe Tag, an dem Jesus geboren wurde. Genau hier in diesem Vers wird in der Bibel zum ersten Mal ein Altar erwähnt. Anstatt für sich selbst ein Haus zu bauen, opfert Noah Gott. Er bereitet einen Ort vor, an dem er Gott begegnen, ihm danken und ihn verherrlichen kann.

Später in der Bibel, nach der Rückkehr der Israeliten aus der Gefangenschaft, werden wir diese Worte in Haggai 1 lesen –

„Ist es aber für euch an der Zeit, in euren getäfelten Häusern zu wohnen, während dieses Haus in Trümmern liegt? Und nun, so spricht der Herr der Heerscharen: Achtet doch aufmerksam auf eure Wege! Ihr sät viel und bringt wenig ein; ihr esst und werdet doch nicht satt; ihr trinkt und habt doch nicht genug; ihr kleidet euch und werdet doch nicht warm; und wer einen Lohn verdient, der legt ihn in einen durchlöcherten Beutel! So spricht der Herr der Heerscharen: Achtet doch aufmerksam auf eure Wege! Geht auf das Bergland und holt Holz und baut das Haus! Dann werde ich Wohlgefallen daran haben und verherrlicht werden, spricht der Herr.
Haggai 1,4-8

Zu diesem Zeitpunkt hatten die Israeliten bereits mit dem Opfern begonnen, aber sie hatten den Mut verloren und den Bau des Tempels nicht vollendet.

Auf meinen Reisen durch Amerika ist mir aufgefallen, dass in den alten Städten des Landes das älteste Gebäude der Stadt und das am zentralsten gelegene Gebäude in der Regel die Kirche ist. Die Städte wurden um die Kirche herum gebaut und konzentrierten sich auf den Glauben und die Art der Anbetung der Menschen, die sich dort niederließen.

Als die Mayflower 1620 an der Küste Amerikas anlegte, wurde als Erstes der Mayflower-Vertrag verfasst und vereinbart und dann ein Kreuz an der Küste des Landes aufgestellt.

„Im Namen Gottes, Amen. Wir, deren Namen unterschrieben sind, die treuen Untertanen unseres gefürchteten Souveränen Lords King James, von Gottes Gnaden, von Großbritannien, Frankreich und Irland, König, Verteidiger des Glaubens usw., haben uns zur Ehre Gottes verpflichtet, eine Reise zu unternehmen, zur Förderung des christlichen Glaubens und zur Ehre unseres Königs und Landes, um die erste Kolonie in den nördlichen Teilen von Virginia zu gründen; vor diesen Anwesenden schließen wir feierlich und gegenseitig in der Gegenwart Gottes und miteinander einen Bund und vereinen uns zu einer bürgerlichen Körperschaf; und kraft dessen von Zeit zu Zeit solche gerechten und gleichen Gesetze, Verordnungen, Akte, Verfassungen und Ämter zu erlassen, zu konstituieren und zu gestalten, wie es für das allgemeine Wohl der Kolonie am besten geeignet und zweckmäßig erscheint; denen wir alle gebührende Unterwerfung und Gehorsam versprechen.“

Leider ist das erste, was bei der Gründung einer modernen Stadt gebaut wird, entweder ein Einkaufszentrum oder eine Sportarena. Kirchen werden heute am Rande der Städte gebaut. Statt Orte der innigen Anbetung, des Lobpreises, des Bekenntnisses, der Demut und der eingehenden Verkündigung des Wortes Gottes zu sein, sind sie nun gesellschaftliche Ereignisse.

Es wird viel Wert auf Kaffee, Bequemlichkeit und leicht verständliche Predigten gelegt, und es mangelt an Disziplin im christlichen Leben. Das ist der Zustand, in dem wir heute mit Gott leben. Die Heiligkeit und Ehrfurcht vor dem Altar ist ein zweitrangiger Gedanke und nicht die erste Verpflichtung der erkauften und erlösten Seele.

Aber Noah baute zuerst einen Altar, einen Ort für Opfergaben. Ob frühere Opfer in der Bibel Altäre beinhalteten oder nicht, wird nicht erwähnt. Der Grund dafür, dass es jetzt erwähnt wird, ist, dass die Erde durch die Flut völlig leergefegt wurde und der Garten Eden mit ihr verschwunden ist.

Der Herr ist jetzt in der Höhe und Seine Gegenwart ist von der Erde zurückgezogen. Er wird erst zur Zeit Moses und der Stiftshütte wiederkommen, um dort zu wohnen. Und so wird der Altar gebaut, um Opfer zu verbrennen, die symbolisch den Rauch zu Ihm und Seiner Wohnung aufsteigen lassen.

Unser Wort “Altar” kommt vom lateinischen Wort “altus”, was “hoch” oder “erhöht” bedeutet. Noah befand sich auf den Bergen des Ararat, und der Rauch seiner Opfergabe würde noch höher aufsteigen. Als der Altar gebaut wurde, war er für Jehova und nicht nur für Gott bestimmt.

Jehova – der Herr – ist der bundestreue Gott, der bewiesen hat, dass Er die Verheißung, die Er Noah gegeben hat, erfüllt hat. Und deshalb opferte Noah “von jedem reinen Tier und von jedem reinen Vogel”. Indem er von allen Tieren opferte, wollte er seine Dankbarkeit für seine vollständige Befreiung zum Ausdruck bringen.

Der Begriff “olah” wird für das Brandopfer verwendet. Dieses Opfer wird vollständig auf dem Altar verbrannt. Wenn ein solches Opfer dargebracht wird, bittet man Gott, das Opfer als Ersatz für das Leben des Opfernden anzunehmen, und bittet um die Barmherzigkeit Gottes. Das Feuer und die Verbrennung des Opfers symbolisieren genau das – das Eingeständnis, dass das, was man verdient hat, der Feuersee ist.

Das Tier wird als ein Bild dafür gegeben. Noah opferte es, weil ihm das Leben geschenkt wurde, während der Rest der Erde um ihn herum starb. Diese und alle anderen Opfergaben in der übrigen Bibel weisen auf das Werk Jesu Christi hin.

Das Buch der Hebräer erklärt diese Dinge und zeigt, wie sie auf Sein letztes Opfer hinweisen. Letztendlich ist Jesus der Einzige, der uns vor der Hölle retten kann, die wir zu Recht verdient haben. Dies ist die Anerkennung Noahs vor Gott.

21 Und der Herr roch den lieblichen Geruch, und der Herr sprach in seinem Herzen: Ich will künftig den Erdboden nicht mehr verfluchen um des Menschen willen, obwohl das Trachten des menschlichen Herzens böse ist von seiner Jugend an; auch will ich künftig nicht mehr alles Lebendige schlagen, wie ich es getan habe. 

Der Herr roch einen wohltuenden Duft. Gott hat keine Nase, aber der Herr Jesus schon. Es gibt zwei Möglichkeiten, dies zu betrachten. Die erste ist, dass der ewige Christus – Jesus, der der souveräne Herr des Alten und Neuen Testaments ist – dieses Opfer und all die anderen dort erwähnten Opfer irgendwie tatsächlich gerochen hat und den Geruch genoss.

Die andere Erklärung ist, dass es sich um ein Glaubensopfer Noahs handelt. In dieser Flamme und dem Rauch befindet sich das gesamte Wesen des Tieres, das Gott, der es gegeben hat, zurückgegeben wird. Als Noah dieses Glaubensopfer darbrachte, stieg sein ganzes Herz der Dankbarkeit mit ihm auf.

Alles, was mit der Dankbarkeit zusammenhängt – der Dank, das Gefühl des empfangenen Schutzes, die Vorfreude auf die verheißene Zukunft – all das steigt zum Herrn auf und ist somit ein “wohltuender Duft” für den Herrn.

Wie können wir wissen, ob dies die richtige Auslegung ist? Wir müssen sie nur mit anderen Opfergaben in der Bibel vergleichen, die nicht angenommen wurden. Es gibt viele Beispiele, aber sehen wir uns nur eines aus Jeremia an –

Höre es, Erde!
Siehe, ich will Unheil über dieses Volk kommen lassen,
die Frucht ihrer Gedanken;
denn auf meine Worte haben sie nicht geachtet,
und mein Gesetz, das haben sie verworfen.
Was soll mir der Weihrauch von Saba
und das köstliche Gewürzrohr aus fernem Land?
Eure Brandopfer sind mir nicht wohlgefällig,
und eure Schlachtopfer sind mir nicht angenehm!
Jeremia 6,19-20

Dieselbe Art von Opfern wird aufgrund der Einstellung der Menschen angenommen oder abgelehnt, nicht nur aufgrund der Art des geopferten Tieres. Wenn die Frucht unserer Gedanken böse ist, dann wird die Opfergabe von Gott als solche angesehen. Wir haben das in der Erzählung von Kains Opfer gesehen.

Auch wenn wir erst am Anfang der heutigen Predigt stehen, führt uns dieser Gedanke des Glaubensopfers zum Ende und Ziel unseres Glaubens – dem Werk Jesu. Wir wären nachlässig, wenn wir nicht das wahre und letzte Opfer einbringen würden, das Gott selbst uns in Christus geschenkt hat –

„Werdet nun Gottes Nachahmer als geliebte Kinder und wandelt in der Liebe, gleichwie auch Christus uns geliebt und sich selbst für uns gegeben hat als Darbringung und Schlachtopfer, zu einem lieblichen Geruch für Gott.“
Epheser 5,1-2

Gott sandte Seinen Sohn, um das Leben zu leben, das wir nicht leben können, und um dieses Leben als Ersatz für unser eigenes zu geben. Wenn wir Jesus Christus als Herrn und Retter annehmen, übertragen wir unsere Sünde und unsere Schuld auf Jesus. Sein Tod ist dann für Gott derselbe süße Duft, den wir in Noahs Opfer sehen. Unser ganzes Herz und unsere Dankbarkeit fließen durch den Tod Seines Sohnes zu Gott.

Das Problem bei uns ist, dass wir allzu oft anfangen, das Opfer, das dargebracht wurde, als selbstverständlich anzusehen. Wir werden unseres Weges überdrüssig, wir schwänzen die Kirche und das Bibelstudium, wir nehmen alte Gewohnheiten an und begeben uns in die Gewässer des Ungehorsams.

Im Grunde genommen fangen wir an, das Opfer zu verachten, das uns gerettet und in die Nähe Gottes gebracht hat. Nehmen wir uns einen Moment Zeit und beten wir, dass unsere Herzen wieder in Christus erneuert werden – so wie an jenem ersten Tag, als wir Ihn annahmen…

GEBET

Noahs treues Opfer wurde angenommen, und Gott versprach, die Erde nie wieder zu verfluchen, auch wenn, wie Er sagt, “die Gedanken seines Herzens von Jugend an böse sind”. In diesem Moment der Menschheitsgeschichte war Noah der Priester und Vertreter seiner Familie und aller, die nach ihm kommen würden.

Weil Gott sein Opfer annahm, übertrug er diese Annahme gnädigerweise auf alle, die nach ihm kamen. Damit versprach Gott, nie wieder alle Lebewesen zu vernichten, wie Er es getan hatte.

Die Welt wird nie wieder durch eine Flut zerstört werden. Eine der Fragen, die mir immer wieder gestellt wird, lautet: “Warum gibt es dann immer wieder Überschwemmungen auf der Erde, die Menschen töten?”

Die Antwort liegt auf der Hand. Gott hat nur versprochen, dass es keine globalen Fluten mehr geben wird, die alles Leben vernichten. Der Lauf der Welt, die örtlich begrenzten Katastrophen und das Gericht über die Sünde setzten sich fort und werden sich fortsetzen, aber es wird nie wieder zu einer weltweiten Flut kommen. Die Dinge werden von nun an konstant und gleichmäßig weitergehen.

22 Von nun an soll nicht aufhören
Saat und Ernte,
Frost und Hitze,
Sommer und Winter,
Tag und Nacht,
solange die Erde besteht!

“Solange die Erde besteht” scheint zu bedeuten, dass die Erde nicht ewig bestehen wird. Das ist ein verwirrendes Thema in der Bibel, und es gibt Leute, die Vers für Vers darüber streiten, ob die Erde für immer da sein wird oder nicht, aber wir sind nicht am Ende der Dinge, also können wir wirklich nicht zu dickköpfig mit unserer Meinung sein.

Es wird immer Saatzeit und Ernte, Kälte und Hitze, Winter und Sommer, Tag und Nacht geben. Diese Dinge sind so regelmäßig und so vorhersehbar, dass die Menschen wundersame Denkmäler für die Präzision von Gottes Handarbeit gebaut haben – Stonehenge, Pyramiden auf der ganzen Welt, Höhlenzeichnungen und sogar moderne wissenschaftliche Geräte und Sternkarten sind allesamt Zeugnisse für die großartige Präzision von Gottes Handeln.

Wir wissen genau, wann wir pflanzen müssen, wann wir ernten sollten, wann der richtige Zeitpunkt ist, um auf den Dachboden zu gehen und unsere langen Unterhosen herauszuholen, und wann wir sie weglegen und unsere Badeanzüge herausholen können.

Die Skigeschäfte wissen, wann sie die neuen Snowboards auf den Markt bringen müssen, und die Geschäfte in Florida wissen genau, wann die Touristen kommen und ihr Geld ausgeben, um alle möglichen lumpigen Souvenirs zu kaufen, die bald auf den Müllhalden der Welt landen werden.

Und genau wie wir haben auch die Tiere ein Gespür dafür, wann sie was zu tun haben. Bären halten Winterschlaf, Vögel und Schmetterlinge wandern, Elche kommen in ihre jährliche Brunft, Hunde werfen ihr Fell ab, und Liebeskäfer schwärmen genau zur richtigen Zeit.

Und mehr noch: Die Pflanzen wissen, wann sie knospen und blühen, das Gras weiß, wann es seine Samen ausstreut, die Eichen wissen, wann sie ihre Blätter abwerfen, und der Mandelbaum hat seine Nüsse genau zur richtigen Zeit bereit.

Alles ist so wunderbar ausbalanciert, dass der Mensch genau zur richtigen Zeit bereit ist, all diese Dinge zu erleben, die direkt aus dem Geist und der Weisheit Gottes stammen, der sie geplant hat. Wir wissen sogar, wann wir unsere Pfeile und Bogen und unsere Gewehre herausholen und ein wenig auf die Jagd gehen müssen…

II. Leckerbissen

Hier sind wir nun, am Anfang von Kapitel 9 der Genesis. In einer wunderschönen Darstellung der Liebe Gottes zu den Menschen der Welt kommen wir zu den tröstlichen Worten von Vers 1 –

1 Und Gott segnete Noah und seine Söhne und sprach zu ihnen: „Seid fruchtbar und mehrt euch und erfüllt die Erde!

Als Gott diese Menschen auf der Erde segnete, war dies sicherlich ein Segen für ihre physische Person und möglicherweise auch in einem geistlichen Sinne, aber er überträgt sich nicht unbedingt weiter als nur auf sie.

Ich sage das, weil in den kommenden Versen einer der Söhne sich seinem Vater gegenüber ungebührlich verhalten wird und Noah den Sohn dieses Sohnes verfluchen wird, anstatt seinen eigenen Sohn direkt zu verfluchen. Wie die Bibel an anderer Stelle berichtet –

„Wie sollte ich den verfluchen, den Gott nicht verflucht? Wie sollte ich den verwünschen, den der Herr nicht verwünscht?“
Numeri 23,8

Den Sohn zu verfluchen, der vom Herrn gesegnet wurde, wäre ein tragischer Fehler, und so wird der Sohn des Sohnes den Fluch empfangen.

Sie werden gesegnet und aufgefordert, fruchtbar zu sein, sich zu vermehren und die Erde zu füllen. Dies ist eine Wiederholung des ursprünglichen Befehls, den Gott den Menschen in Kapitel 1 gegeben hat.

Das moderne Konzept, das Bevölkerungswachstum einzuschränken, ist nicht nur unbiblisch, sondern antibiblisch. Gott hat angeordnet, dass der Mensch sich vermehren und nicht abtreiben soll. Und wir sind angewiesen, die Erde zu füllen, nicht die Erde anzubeten.

2 Furcht und Schrecken vor euch soll über alle Tiere der Erde kommen und über alle Vögel des Himmels, über alles, was sich regt auf dem Erdboden, und über alle Fische im Meer; in eure Hand sind sie gegeben!

In Genesis 1 wurde dem Menschen die Herrschaft über die Geschöpfe der Erde übertragen. Diese Herrschaft besteht auch nach der Sintflut fort, und das Eigentumsrecht an ihnen gehört ebenfalls dem Menschen. Sie stehen uns zur Verfügung und sind für unseren Gebrauch bestimmt. Doch nach der Sintflut kommt ein neuer Aspekt dieser Beziehung hinzu. Die Furcht und der Schrecken vor dem Menschen wird auf allen Tieren lasten.

Das bedeutet nicht, dass wir nicht von Löwen gefressen werden, wenn wir nicht aufpassen, also geh nicht in die Serengeti ohne ein gutes Gewehr, das dich schützt. Was es bedeutet, ist, dass ein Pferd keine Ahnung hat, wie stark es im Vergleich zu dem mickrigen kleinen Reiter auf seinem Rücken ist, der auf es einprügelt, wenn es die zweite Kurve des Preakness-Rennens nimmt.

Gott verbirgt dieses Wissen vor ihm und gibt ihm die Angst vor dem kleinen Jockey, so dass er trotz seiner immensen Macht dem mickrigen Schwächling unterworfen bleibt. Und Raubtiere wie der Tiger und der Löwe, die sich nicht wirklich zähmen lassen, laufen immer noch vor Angst weg, wenn der Mensch in der Nähe ist. Es sei denn, Siegfried und Roy sind in der Nähe, dann ist es Zeit für das Mittagessen.

Das einzige Tier auf der Welt, von dem bekannt ist, dass es den Menschen aktiv jagt, ist der Eisbär. Und der ist weder einem gut geölten Gewehr noch ein paar Eskimos gewachsen, die wissen, wie man einen Bären mit Speeren jagt und tötet. Was in der liebevollen Freundschaft zwischen Mensch und Tier vor der Sintflut verloren ging, hat der Mensch durch seine Weisheit und Geschicklichkeit wieder wettgemacht.

3 Alles, was sich regt und lebt, soll euch zur Nahrung dienen; wie das grüne Kraut habe ich es euch alles gegeben.

Ich mag diesen Vers. Das ist einer dieser Verse, die ich Tag für Tag genieße. Ich mag Hamburger. Ich mag Lammkoteletts und Schweinekoteletts, Speck und Schinken und Würstchen und auch Fleischwurst. Ich liebe Hummer, und wenn Krabben nicht so unhandlich wären, würde ich sie auch viel mehr mögen. Wildbret ist lecker. Und wer liebt nicht Huhn oder Truthahn.

Dieser Vers ist ziemlich eindeutig: “Alles, was sich bewegt und lebt, soll euch zur Nahrung dienen. Alligatorschwanzsuppe gefällig? Bis zur Zeit des mosaischen Gesetzes gab es kein einziges Verbot, was wir essen durften oder nicht. Das mosaische Gesetz wurde für das Volk Israel eingeführt. Damit ist das Volk Israel gemeint, das jüdische Volk, nicht die Kirche.

Es ist heute einfach nicht die Zeit, alle Verse zu zitieren, die uns sagen, dass das mosaische Gesetz überholt ist, aber der Hebräerbrief sagt es ausdrücklich mehrere Male. Die Aufhebung des Verbots, bestimmte Nahrungsmittel zu essen, ist im Neuen Testament so klar und so detailliert, dass nur jemand, der wirklich einer Gehirnwäsche unterzogen wurde, die Wahrheit der Sache übersehen kann.

Wenn du mit diesem Thema kämpfst, tu es nicht. Schick mir eine E-Mail, und ich kann dir Seite für Seite Informationen über deine Freiheit in Christus geben. Diese Freiheit schließt Straußenburger ein. Wenn er durch die Lüfte fliegt, wenn er die Erde betritt, wenn er durch das Gras schlittert, wenn er sich in der Erde eingräbt oder wenn er im Meer schwimmt, dann hat Gott bestimmt, dass du ihn zum Abendessen essen kannst. Und lade mich bitte ein, wenn es in einer Currysauce zubereitet ist.

Besorg dir also deine Spezialsaucen und bereite dich auf ein Festmahl mit Leckerbissen aller Art vor. Guten Appetit.

4 Nur dürft ihr das Fleisch nicht essen, während sein Leben, sein Blut, noch in ihm ist!

Als die frühe Kirche mit der Gesetzlichkeit und den Judaisten konfrontiert war, die ihnen vorschrieben, was sie essen durften und was nicht, die ihnen vorschrieben, dass sie beschnitten werden mussten, oder die ihnen vorschrieben, dass sie bestimmte Feste oder den Sabbat einhalten mussten, wurde in Jerusalem ein Konzil einberufen. Zu den angesehenen Mitgliedern gehörten die Apostel Petrus und Paulus und Jakobus, der Bruder des Herrn, sowie andere Apostel und Älteste.

Die Fragen lauteten unter anderem: “Was machen wir mit den Nichtjuden, die zum Glauben an Jesus kommen, und wie lehren wir sie”. “Was dürfen sie essen, was dürfen sie nicht essen, was müssen sie tun und warum”.

Ihre Schlussfolgerung war so einfach und prägnant, dass wirklich nur ein Schwachkopf sie falsch verstehen konnte. Und doch vermasseln es Konfessionen in der ganzen christlichen Welt. Der Brief ist kurz, nur ein paar Absätze, aber hier ist die Schlussfolgerung der Angelegenheit für diejenigen, die Jesus Christus als Herrn angenommen haben –

„Es hat nämlich dem Heiligen Geist und uns gefallen, euch keine weitere Last aufzuerlegen, außer diesen notwendigen Dingen, dass ihr euch enthaltet von Götzenopfern und von Blut und vom Erstickten und von Unzucht; wenn ihr euch davor bewahrt, so handelt ihr recht.“
Apostelgeschichte 15,28 – 29

Dem Heilige Geist war es angenehm, ihnen vier notwendige Dinge aufzuerlegen. Sich zu enthalten von Götzenopfern, von Blut, von Ersticktem und von sexueller Unmoral.

Es ist klar, dass die Briefe der Apostel seitdem berücksichtigt und auf unser Leben angewandt werden müssen, aber nichts, was von diesen Aposteln geschrieben wurde, steht im Widerspruch zu dieser frühen Entscheidung, insbesondere in Bezug darauf, was gegessen werden kann und was nicht. Paulus stellt später den Teil über Götzenopfer klar, und er und die anderen Apostel sprechen ausführlich über sexuelle Unmoral.

Darüber hinaus müssen Dinge, die erwürgt werden, in einem eigenen Kontext betrachtet werden. Und das Trinken von Blut ist verboten, weil es aus der Zeit vor dem Gesetz des Mose stammt und in dem Vers, den wir gerade betrachten, erklärt wird. Das Blut enthält das Leben.

Später im Buch Levitikus wird es noch einmal erklärt:
„Denn das Leben des Fleisches ist im Blut, und ich habe es euch auf den Altar gegeben, um Sühnung zu erwirken für eure Seelen. Denn das Blut ist es, das Sühnung erwirkt für die Seele.“
Levitikus 17,11

Wir sollen kein Blut trinken, weil Gott die Quelle des Lebens ist. Das Vergießen von Blut ist dann das Ende dieses Lebens. Wenn ein Opfertier getötet wurde, wurde das Leben dieses Tieres, sein Blut, zur Sühne für den Opfernden verwendet.

Als Jesus Sein Blut vergoss, geschah dies zu unserer Versöhnung. Gott will nicht, dass wir versuchen, das zu umgehen, was Er angeordnet hat, indem wir das Blut eines Tieres trinken, um irgendwie Seine Lebenskraft zu erhalten.

Aber das Trinken von Blut zu diesem Zweck hat nichts mit Bluttransfusionen zu tun. Es gibt Sekten, die sie nicht zulassen, aber das missbraucht die Absicht der biblischen Aussage völlig. Die Erhaltung des Lebens durch eine Bluttransfusion ist eine völlig andere Kategorie als das, was mit dem Trinken von Blut versucht wird. Vampire nein, Spender ja.

III. Der Wert des menschlichen Lebens

5 Jedoch euer eigenes Blut will ich fordern, von der Hand aller Tiere will ich es fordern und von der Hand des Menschen, von der Hand seines Bruders will ich das Leben des Menschen fordern.
6 Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut soll auch durch Menschen vergossen werden; denn im Bild Gottes hat Er den Menschen gemacht.

Dies ist eine ewige Norm, die von Gott festgelegt wurde. Der Mensch wurde nach Gottes Ebenbild geschaffen, und deshalb führt das Vergießen von Menschenblut dazu, dass das Blut desjenigen, der es vergossen hat, verwirkt wird – egal ob es sich um ein Tier oder einen anderen Menschen handelt. Wie ich bereits gesagt habe, heißt es in Numeri 35,33, dass das Land, das durch Blutvergießen verunreinigt ist, nicht gesühnt werden kann, außer durch das Blut dessen, der es vergossen hat.

Da der Mensch nach Gottes Ebenbild geschaffen ist und die Bibel dem Ungeborenen die gleichen Rechte zugesteht wie den Geborenen, ist der Fluch der Abtreibung in einem Land eines der schwersten Vergehen, die gegen Gott begangen werden können. Es kann keine Sühne für das vergossene Blut der Abtreibung geben, außer durch die Beendigung des Lebens der Person, die die Abtreibung vornimmt.

Da es sich um ein politisches Thema handelt, geht die Schuld leider auf die politischen Befürworter der Abtreibung über. Sie arbeiten aktiv gegen Gott, um das nach Seinem Bild geschaffene Leben zu vernichten. Und noch bedauerlicher für eine ganze politische Bewegung ist, dass diejenigen, die die Befürworter der Abtreibung wählen, ebenfalls Schuld an diesem Prozess tragen.

Das mag trivial erscheinen, wenn man in eine Wahlkabine geht, aber wenn du für einen Kandidaten stimmst, der die Abtreibung unterstützt – egal auf welcher Ebene des politischen Spektrums -, bist du stillschweigend am Mord an Gottes Ebenbild beteiligt und trägst die Schuld des Blutes. Denk darüber nach, wenn du deine Stimme abgibst. Gott verlangt Rechenschaft für das Leben Seiner Ebenbilder, und Er wird sie von dir einfordern.

Und noch etwas zu diesem Vers: Es heißt: “Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut soll vergossen werden.” Wenn jemand einen Mord begeht, bittet uns die Bibel nicht, seine Kindheit zu betrachten und festzustellen, was ihn dazu veranlasst hat, es zu tun. Sie bittet uns nicht, seine soziale Stellung zu betrachten oder ob er betrunken war oder Schmerzmittel genommen hat.

Es sagt ganz klar, dass ein Mörder mit dem Tod bestraft werden muss. Das geht auf das mosaische Gesetz zurück und beruht auf dem Angriff auf einen anderen Träger des Bildes Gottes. Menschen, die vor staatlichen Hinrichtungen stehen und protestieren, zeigen kein Mitgefühl, sondern eigentlich nur Verachtung für Gott.

7 Ihr aber, seid fruchtbar und mehrt euch und breitet euch aus auf der Erde, dass ihr zahlreich werdet darauf!“

Wir schließen heute mit diesem Vers ab. Gott wiederholt Seinen Auftrag an Noah, “seid fruchtbar und mehret euch”. Die Schönheit von Kindern und einer Erde voller Menschen, die nach Gottes Bild geschaffen sind, erfreut das Herz Gottes.

Er hat erschaffen, weil Er die Liebe ist und die Liebe Sein Wesen ist. Wie sehr muss Er sich freuen, wenn Seine Schöpfung Ihm diese Liebe in Lob, Anbetung und Verehrung zurückgibt.

Er bittet uns, auf der Erde reichlich zu gebären und uns zu vermehren. Kinder sind ein Segen und ein Erbe des Herrn, und wir erweisen Ihm die Ehre, wenn wir heiraten, Kinder bekommen und sie in der Erkenntnis der Furcht und der Ermahnung Gottes erziehen.

Die Zuteilung der Regierung

Noah baute einen Altar, er baute ihn dem Herrn
Dass er ihn an ein ruhiges Ufer geführt hatte, dafür dankte er ihm gern
Er opferte von jedem reinen Tier und jedem reinen Vogel darauf
Und sein kostbares Opfer stieg zum Himmel hinauf

Der Herr roch den Duft, den das Opfer verströmte und ohne zu scherzen
Gab Er ein Versprechen an alle Menschen in Seinem Herzen
„Ich werde nie wieder die Erde verfluchen, damit ihr es wisst,
Obwohl das Böse in jedem ihrer Gedanken zu finden ist.

Die Gedanken des Menschen sind von Jugend an böse.
Ich werde nie wieder alles Lebendige zerstören, nie mehr Wassergetöse.
Dieses Gelübde lege ich ab, der Gott der vollkommenen Wahrheit
Und ich werde es halten, bis zum Ende der Erde bestimmten Zeit

Solange die Erde bleibt, werden die Zyklen genau richtig funktionieren
Durch Saatzeit und Ernte, in Kälte und in Hitze frequentieren
Im Winter und im Sommer, am Tag und in der Nacht
Diese Dinge werden nicht aufhören, sondern treu weitergemacht“

Und Gott segnete auch Noah und seine Söhne mit ihm
„Seid fruchtbar und mehrt euch, füllt die Erde, das ist mir wichtig und schön

Erfülle sie mit denen, die nach Gottes Ebenbild geschaffen sind
Erfülle die ganze Welt, wo auch immer dein Fuß hingeht, geschwind

Und die Furcht und der Schrecken vor dir wird jedes Tier erfüllen
Es wird in ihnen allen sein, den Größten bis zum Kleinsten umhüllen

Jeder Vogel der Lüfte und alles, auf der Erde, jeder Stier
Auch die Fische im Meer fürchten sich vor dir
Sie sind dir in die Hand gegeben zur Nahrung also
Genießt die Leckerbissen – nascht alles aus dem Zoo

Alles ist Nahrung für euch, auch das Grünzeug, so viele Sorten.
Aber iss nicht Fleisch mit Blut, das ist dir verboten
Wenn du willst, kannst du das Fleisch mit Kartoffeln und Bohnen kombinieren.
Aber vorher sollst du das Blut abtropfen lassen, das sollst du aussortieren.

Für dein Lebensblut will ich Rechenschaft fordern
Von der Hand jedes Tieres und von der Hand jedes Menschen es ordern
Jeder, der jemanden tötet auf dem gesamten Erdball
Dessen Blut soll vergossen werden, ja so ist der Fall

Der Mensch trägt mein Bild, im Ebenbild Gottes ist er gemacht
Darum sollst du in Heiligkeit auf meiner Erde wandeln mit Bedacht

Seid fruchtbar und mehret euch, das sage ich euch allen samt
Bringt reichlich hervor im ganzen Land
“Mehrt euch”, sage ich wieder, das ist es, was ich euch auftrage
Und eure Saat wird gedeihen, so wie ich es geplant habe.“

Halleluja und Amen…

Für die nächste Woche lest bitte Genesis 9,8-28 – Ein Regenbogen, ein Weinberg, ein Segen und ein Fluch

Genesis 8, 1-9 (Dann erinnerte sich Gott an Noah)

Charlie Garrett Deutsch/German, Genesis, Genesis-Predigten, Sermons, Writings

Genesis 8, 1-9 (Dann erinnerte sich Gott an Noah)

Wusstest du, dass Noah der erfolgreichste Investor war, der je gelebt hat? Er brachte Aktien an die Börse, während um ihn herum alles in die Liquidation ging.

Ich erinnere mich an den Angriff auf die Zwillingstürme am 11. September 2001. Als ich all die Menschen in den Gebäuden sah und hörte, wie viele von ihnen beim Einsturz der Türme möglicherweise in den Gebäuden festsaßen, dachte ich an die Menschen, die zerquetscht wurden: “Wie wird Gott das alles in Ordnung bringen?” Ein ziemlich dummer Gedanke, aber die Ungeheuerlichkeit dessen, was wir an diesem Tag sahen, war schwer zu begreifen.

Als sich das Erdbeben in Indonesien ereignete und der Tsunami von Indonesien nach Indien schwappte und so viele Inseln und Menschen zerstörte, war es derselbe Gedanke: “Wie kann Gott das alles in Ordnung bringen?” Hunderttausende von Menschen hörten einfach auf zu existieren.

Und dann sind da noch wir… wir leben in unseren eigenen Ängsten, Problemen und Prüfungen. “Wo ist Gott bei all dem?” Das ist eine Frage, die die Menschen immer wieder stellen. “Erinnerst du dich nicht an mich, Herr?”

Einleitung:

Die Zahl 8 ist in der Bibel die Zahl des “Neubeginns”. Wir beginnen das 8. Kapitel des Buches und es sind insgesamt 8 Menschen auf der Arche, einschließlich Noah. Sie waren vielleicht verängstigt oder beunruhigt von den Ereignissen, die um sie herum geschahen, aber vier der tröstlichsten Worte der Bibel stehen am Anfang unseres heutigen Vortrags: “Dann erinnerte sich Gott an Noah.” Diese Worte sind der Schlüssel zum Verständnis vieler Dinge, sowohl in der Bibel selbst als auch in unserem eigenen Leben.

Es gibt eine Art Muster, das in der ganzen Bibel zu finden ist und das sich im Verborgenen abspielt. Wenn du diese Muster auf dem Papier siehst, können sie dir helfen, besser zu verstehen, was Gott tut und warum. Das Muster macht bestimmte Aussagen, dreht sich dann um und sagt genau das Gleiche in umgekehrter Reihenfolge. Wegen der Form, die das Muster hat, nennt man sie Chiasmen. Der griechische Buchstabe chi sieht aus wie ein x. Während wir uns unterhalten, reiche ich den Chiasmus herum, auf dem die Sintflut Noahs zentriert ist, und du wirst sehen, dass der Dreh- und Angelpunkt genau in diesen vier Worten liegt – “Dann erinnerte sich Gott an Noah” “v’yitskor elohim eth Noakh”

Die Sintflut Noahs

A Noah (6:10a)

B   Shem, Ham, Japheth (6,10b)

C     Die Arche wird gebaut (6,14-16)

D      Die angekündigte Sintflut (6,17)

E        Ein Bund mit Noah (6,18-20)

F          Nahrung in der Arche (6,21)

G           Befehl zum Betreten der Arche (7,1-3)

H             7 Tage warten auf die Flut (7,4-5)

I                7 Tage warten auf die Flut (7,7-10)

J                  Betreten der Arche (7,11-15)

K                   Der Herr sperrt Noah ein (7,16)

L                     40 Tage Flut (7,17a)

M                     Die Wasser nehmen zu (7,17b-18)

N                        Berge bedeckt (7,18-20)

O                          150 Tage lang herrschen die Wasser (7:21-24)

P                            Gott erinnert sich an Noah (8,1)

O’                         150 Tage lang ebbt das Wasser ab (8,3)

N’                       Bergspitzen werden sichtbar (8,4-5)

M’                     Die Wasser nehmen ab (8,6)

L’                     40 Tage (Ende) (8,6a)

K’                   Noah öffnet das Fenster der Arche (8,6b)

J’                   Rabe und Taube verlassen die Arche (8,7-9)

I’                  7 Tage warten, bis die Wasser zurückgehen (8,10-11)

H’              7 Tage warten, bis das Wasser sich gelegt hat (8,12-13)

G’             Befehl, die Arche zu verlassen (8,15-17)

F’            Essen außerhalb der Arche (9,1-4)

E’          Bund mit allem Fleisch (9,8-10)

D’        Keine Flut in der Zukunft (9,11-17)

C’      Die Arche (9,18a)

B’    Shem, Ham, Japheth (9,18b)

A’  Noah (9,19)

Es erklärt, warum sich so viele Dinge im Sintflutbericht ohne ersichtlichen Grund zu wiederholen scheinen. Hoffentlich kann Sergio herausfinden, wie er den Chiasmus auch in das Video einfügen kann, damit andere ihn sehen können. (oben eingefügt)

Es sind Details wie diese, die uns nicht nur die Weisheit und Kompliziertheit der Bibel zeigen, sondern auch die Gedanken Gottes, wie Er sich den Menschen in der Welt offenbart. Ich hoffe, dass dir dieses Muster gefällt, aber ich bin nicht derjenige, der es gefunden hat.

Es gibt noch viel mehr davon in der Bibel, und ich habe eine lange Liste davon auf meiner eigenen Website. Es ist ein großartiges Gefühl, etwas zu finden, das im Verborgenen liegt, und zu denken, dass man der erste Mensch in 3500 Jahren ist, der sieht, was Gott für uns versteckt hat. Wenn jemand mehr von diesen Chiasmen sehen möchte, schickt mir einfach eine E-Mail und ich sende euch den Link dazu.

Textvers:

Trotzdem blieb er voll Erbarmen, vergab ihre Schuld und tötete sie nicht. Oft hielt er seinen Zorn zurück und ließ seine Wut nicht erwachen. Er wusste ja, dass sie vergänglich sind, ein Hauch, der verweht und nicht wiederkehrt.
Psalm 78, 38+39

Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Hat Gott jemals vergessen?

1 Da gedachte Gott an Noah und an alle Tiere und an alles Vieh, das bei ihm in der Arche war.

Die schönen Worte “Dann erinnerte sich Gott an Noah” sind hier zu unserem Nutzen gesetzt, nicht zu dem Gottes. Gott vergisst niemals das Werk Seiner Hände, aber Noah dachte vielleicht, Er hätte es getan, als die Arche auf der Oberfläche eines endlosen Ozean trieb.

Aber sicher und geborgen in der Arche waren ein Mann und seine Familie und die Tierpaare, die wieder die ganze Erde bedecken sollten. Es ist erstaunlich, wenn man sich heute die Anzahl und Vielfalt der Tiere auf der Erde ansieht und sich vorstellt, dass vor etwas mehr als 4000 Jahren alle Lebewesen der Erde in ein einziges Schiff auf dem Meer passten.

Gott erinnerte sich damals an jeden einzelnen von ihnen, und so schwer das für uns auch zu begreifen sein mag, Er kennt jeden einzelnen von ihnen auch jetzt. Jesus sagte uns das, als Er unter uns wandelte –

„Ihr wisst doch, dass zwei Spatzen für einen Cent verkauft werden. Doch nicht einer von ihnen fällt auf die Erde, ohne dass euer Vater es zulässt. Und bei euch sind selbst die Haare auf dem Kopf alle gezählt. Habt also keine Angst! Ihr seid doch mehr wert als noch so viele Spatzen.”
Matthäus 10,29-31

Gott kennt und erinnert sich an jeden Sperling. Und Er kennt die Anzahl der Haare auf deinem Kopf. Mach dir keine Sorgen, dass Er dich vergessen hat, das hat Er nicht. Er hat ganz sicher ein Auge auf dich. Wenn du durch deine Prüfungen und Kämpfe gehst, ist Er direkt bei dir.

Während sie auf dem Meer schwammen, frage ich mich, was Noah dachte. “Wohin würde das ganze Wasser gehen? Wenn es kein Land mehr gab, wie sollte das Wasser dann jemals wieder zurückgehen?” Es scheint wirklich ein unmögliches Dilemma zu sein.

Stell dir das so vor: Wenn du eine Tasse hast, die zur Hälfte mit Sand gefüllt ist, und dann Wasser hineinschüttest, kann der Sand niemals bis oben hin reichen. Wenn das Wasser der Sintflut die ganze Welt bedeckte, wohin würde dann das ganze Wasser fließen?

Ein Teil der Antwort findet sich in der zweiten Hälfte von Vers 1 –

1(Fortsetzung) … und er ließ einen Wind über die Erde wehen. Da kam das Wasser zur Ruhe.

Ein Wind fegte über die Erde. Wind ist ein äußerst effektives Mittel, um die Feuchtigkeit aufzusaugen. Du hast wahrscheinlich schon von den Chinook-Winden im pazifischen Nordwesten gehört. Der Begriff “Chinook” bedeutet “Fresser”, und ein starker Chinook kann an einem einzigen Tag einen ganzen Meter tiefen Schnee wegfressen.

Der Schnee schmilzt teilweise und verdunstet teilweise im trockenen Wind. Gleichzeitig wurde beobachtet, dass diese Winde die Temperatur ansteigen lassen, oft von unter 0 auf etwa 70° (Fahrenheit – das ist ca. von -17° auf 21° Celsius), und dann sinken die Temperaturen auf ihr Ausgangsniveau.

Die größte aufgezeichnete Temperaturänderung innerhalb von 24 Stunden fand am 15. Januar 1972 in Loma, Montana, statt. Die Temperatur stieg an einem einzigen Tag von -54 auf 48° (Fahrenheit – in Celsius von – 48° auf 8°) – ein Unterschied von über 100° (56° in Celsius).

Ebenso wehen die Khamsin-Winde im Nahen Osten so heiß und trocken, dass man völlig durchnässt aus dem Haus gehen kann – mitsamt der Kleidung – und in wenigen Sekunden wieder trocken ist.  

Die Verdunstung von Wasser von einer Wasseroberfläche, z. B. bei Hochwasser, hängt von der Temperatur im Wasser, der Temperatur in der Luft, der aktuellen Luftfeuchtigkeit und der Geschwindigkeit der Luft über der Oberfläche ab.

Wenn die Winde weltweit wehten und die Pole der Erde nicht mehr unter der Schutzschicht der Welt vor der Sintflut lägen, würde sich das von den Winden aufgenommene Wasser an den Polen sammeln und gefrieren. Hinzu kommt, dass das Land, das vor der Sintflut wahrscheinlich viel ebener war, jetzt große Höhenunterschiede aufweist. Wir haben nicht nur Gebirgszüge oberhalb des Meeresspiegels, sondern auch noch größere darunter.

Die Höhlen der großen Tiefe, die vor der Sintflut mit Wasser gefüllt waren, sind wahrscheinlich zusammengebrochen, als sie leer waren, und bilden nun den Meeresboden. Der 104. Psalm füllt dann die Lücken aus –

Du gabst der Erde ein festes Fundament,
dass sie durch nichts mehr zu erschüttern ist.
Die Flut bedeckte sie wie ein Kleid,
das Wasser stand über den Bergen.
Vor deiner Zurechtweisung musste es fliehen,
deine Donnerstimme trieb es fort.
Da schoben sich die Berge auf und die Täler senkten sich
an den Ort, den du ihnen bestimmt hast.
Du hast dem Wasser Grenzen gesetzt, die es nicht überschreitet.
Nicht noch einmal bedeckt es die Erde.
Psalm 104,5-9

Und bis zum heutigen Tag gilt diese Grenze. Mit Ausnahme von Tsunamis und anderen seltenen Ereignissen bleibt das Wasser an Ort und Stelle. Und selbst nach einem Tsunami kehrt das Wasser dorthin zurück, wo es hingehört.

2 Und die Quellen der Tiefe wurden verschlossen samt den Fenstern des Himmels, und dem Regen vom Himmel wurde Einhalt geboten.
3 Und die Wasser über der Erde nahmen mehr und mehr ab, sodass sie sich vermindert hatten nach 150 Tagen.

Der Wind und das Abfließen des Wassers begannen sich zu stabilisieren und abzuschwächen, und nach fünf Monaten begann das Wasser zurückzugehen. Wir haben es hier mit einer logischen Abfolge von vier Dingen zu tun – die Winde wehen, die Quellen der Tiefe beenden ihre Wasserabgabe, das Ende der Wasser, die vom vorsintflutlichen, einst gefrorenen Baldachin fallen, und die Regenfälle hören auf.

Wenn man sich den Bericht anschaut, ist er genau so, wie man es nach einem globalen Katastrophenereignis wie diesem erwarten würde. Es gibt überhaupt keinen Grund, warum wir diesen Bericht nicht ernst nehmen sollten.

Nach all dem Regen und den 150 Tagen, in denen das Wasser über die Ufer getreten ist, sollte man meinen, dass die Tortur größtenteils vorbei ist, aber da liegt man falsch.

4 Und die Arche ließ sich auf dem Gebirge Ararat nieder am siebzehnten Tag des siebten Monats.
5 Und die Wasser nahmen immer weiter ab bis zum zehnten Monat

Der siebzehnte Tag des siebten Monats ist der 150. Tag, der bereits zweimal erwähnt wurde – einmal im letzten Vers von Kapitel 7 und dann in Vers 3 dieses Kapitels. Es mag seltsam erscheinen, dass dieser 150. Tag zweimal erwähnt wird, und dann wird erwähnt, dass die Arche auf den Bergen des Ararat ruht, was genau derselbe Tag ist.

Mit anderen Worten: Wenn du nicht rechnest, wüsstest du nicht, dass dies der 150. Tag ist, und du würdest annehmen, dass es sich um ein späteres Datum handelt. Das ist aber nicht der Fall. Es ist genau derselbe Tag, und so folgt der Bericht nicht wirklich einem vollständig chronologischen Pfad.

Dies ist jedoch aus mehreren Gründen sinnvoll. Erstens ist der Chiasmus, den ich bereits erwähnt habe, in diesen Versen versteckt, um die Weisheit Gottes in diesem Bericht zu zeigen. Und zweitens, wenn die Arche so groß war, wie sie war, dann musste sie einen ziemlichen Tiefgang gehabt haben.

In Kapitel 7 heißt es, dass die Wasser die Erde bis zu einer Tiefe von 15 Ellen (ca. 17 Meter) bedeckten. Denk darüber nach… wenn die Wasser ihren höchsten Punkt am 150. Tag erreichten und erst dann begannen, sich zurückzuziehen, und die Arche am 150. Tag auf dem Ararat stehen blieb, dann steht der Chiasmus nicht nur mit Tinte auf den Seiten der Bibel. Es wurde von Noah auch buchstäblich gelebt.

Die genaue Tiefe der Arche entsprach genau der Höhe des Wassers über dem Berg, auf dem Noah nach Gottes Willen landen sollte. Andere Berge könnten während der Flut höher geschoben worden sein, aber dieser besondere Berg ist derjenige, auf dem Gott Noah ausruhen lassen wollte.

Gott erinnerte sich nicht nur an Noah, sondern plante schon vor der Erschaffung der Welt die genaue Menge an Wasser, die sich oben im gefrorenen Baldachin und unten in der großen Tiefe befinden sollte. Er musste die genaue Stelle planen, an der Noah die Arche bauen würde. Er musste genau die Wellen planen, die an die Seite der Arche schlagen würden, während sie Monat für Monat schwamm.

Er musste genau wissen, welche Winde die Balken des Schiffes antreiben würden, um sie genau an die Stelle zu bringen, an der sie zu einem bestimmten Zeitpunkt der Weltgeschichte auf einem bestimmten Berggipfel stecken bleiben würden. Die Ausführung des Plans musste bis ins kleinste Detail abgestimmt sein.

Und es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass dies nicht der Fall war. Der gesamte Bericht zeigt eine Perfektion im Detail, die wunderschön anzuschauen ist.

Aber es gibt noch einen weiteren Punkt an diesem besonderen Tag, der noch schöner ist als alles, was du je über die Sintflut Noahs gedacht hast, und wie er auf Jesus Christus und Sein erstaunliches Werk hinweist.

Dieser Tag – der 17. Tag des siebten Monats – ist nämlich derselbe Tag, an dem Jesus Christus fast 2400 Jahre später aus dem Grab auferstanden ist. Das ist vielleicht etwas schwer zu verstehen, aber die Bibel verwendet zwei Kalender: den Schöpfungskalender und den Erlösungskalender. Bis zur Zeit des Exodus begann der Kalender im Herbst, aber mit dem Exodus wurde der erste Monat in den Frühling verlegt.

Der 17. Tag des siebten Monats im Schöpfungskalender ist der 17. Tag des ersten Monats im Erlösungskalender. Das Passahfest findet am 14. Tag des ersten Monats statt, und die Auferstehung geschah der Bibel zufolge am Sonntag nach dem Passahfest – dem 17. des ersten Monats.

Und ebenso erstaunlich ist die Bedeutung, die der Bibelwissenschaftler James Strong dem Namen Ararat zuschreibt. Ararat bedeutet “der Fluch ist umgekehrt”. An demselben Tag, an dem die Arche auf den Boden aufsetzte und festhielt, begann das Wasser zurückzugehen. Der Fluch der Wasser wurde nun genau in dem Moment umgekehrt, als Noah in die Sicherheit des Landes namens Ararat gebracht wurde – “der Fluch ist umgekehrt”.

Noah und seine Arche sind also ein Bild für die wahre Umkehrung des Fluchs, der mit dem Sündenfall in Kapitel 3 der Genesis begann. Nur 5 Kapitel nach dem Sündenfall wird Noah als ein Zeichen für das, was kommen sollte, genannt.

Paulus sagt uns, dass wir am Kreuz von dem Fluch erlöst wurden. Die Auferstehung beweist es uns und damit ist der Fluch aufgehoben.

Vers 5 geht weiter…

5 (Fortsetzung) …am ersten Tag des zehnten Monats konnte man die Spitzen der Berge sehen.

Heute ist der 223. Tag seit Beginn der Sintflut und 73 Tage nachdem die Arche auf dem Berg Ararat festsaß. Es sind fast 7 ½ Monate vergangen, und das Wasser sucht sich langsam seinen neuen Platz auf der Welt.

Sie würden in den Polarregionen, in den Gletschern der Berggipfel, in den Meeren, Seen, Teichen, Lagunen und Flüssen der Erde und auch in den großen Höhlen der Meere versammelt sein. Noah und seine Familie haben noch etwas mehr Zeit zu warten und Schach zu spielen, bevor sie die Arche verlassen können.

II. Geduld in einer Welt der Eile

6 Und es geschah nach Verlauf von 40 Tagen, dass Noah das Fenster an der Arche öffnete, das er gemacht hatte.

In allen Kommentaren, die ich gelesen habe, hieß es, dass dieser Zeitraum von vierzig Tagen aus der letzten Bemerkung stammt, in dem vom ersten Tag des zehnten Monats die Rede war, als die Berge gesehen wurden. Der Grund dafür ist, dass, wenn die Berge gesehen wurden, Noah bereits das Fenster geöffnet haben muss.

Dies muss also 40 Tage nach dem Aufenthalt auf dem Berggipfel sein. Mit anderen Worten, dies wäre der Tag 190, also 43 Tage vor dem vorherigen Vers. Auch wenn es für uns auf den ersten Blick keinen Sinn ergibt, dass der Bericht vor- und zurückspringt und nicht chronologisch geordnet ist, wird alles viel klarer und leichter zu verstehen, wenn man sich das Gesamtbild und den Zweck des Chiasmus in der Bibel vor Augen führt.

Warum sollte Noah also 40 Tage warten, bis die Arche auf dem Ararat festsitzt, bevor er das Fenster öffnet? Denk daran, dass die Arche einen Tiefgang von etwa 15 Ellen (17 Metern) hat. Welchen Sinn hätte es, das Fenster zu öffnen, wenn alles 15 Ellen (17 Meter) unter Wasser war? Das Geräusch des Plätscherns an den Seiten der Arche wäre alles, was Noah zu wissen brauchte. Es gäbe absolut keine Notwendigkeit, das Fenster zu öffnen.

7 Und er sandte den Raben aus; der flog hin und her, bis das Wasser auf der Erde vertrocknet war.
8 Danach sandte er die Taube aus, um zu sehen, ob die Wasser sich verlaufen hätten auf der Fläche des Erdbodens.
9 Aber die Taube fand keinen Ort, wo ihr Fuß ruhen konnte. Da kehrte sie zu ihm in die Arche zurück; denn es war noch Wasser auf der ganzen Erdoberfläche. Da streckte er seine Hand aus und ergriff sie und nahm sie wieder zu sich in die Arche.

Und das bestätigt, was ich soeben gesagt habe. Die 40 Tage beziehen sich auf die Zeit, in der die Arche auf dem Berg lag und nicht auf die nächste Bemerkung, dass die Bergspitzen sichtbar waren.

Der Rabe flog so lange hin und her, bis das Wasser versiegte, was bedeutet, dass es noch immer die Berggipfel bedeckte. Sie fragen sich jetzt sicher: “Warum sollte Noah gleichzeitig eine Taube aussenden, `um zu sehen, ob das Wasser von der Erde zurückgegangen ist´?”

Warum sollte der Rabe ihm das nicht sagen? Weil der Rabe ein Aasfresser ist und es ihm nichts ausmacht, auf jeder Oberfläche zu landen, sogar auf dem toten Körper eines Tieres oder eines Menschen. Außerdem würde er auch gerne von so etwas naschen.

Die Taube würde das nicht tun. Stattdessen würde sie in die Sicherheit der Arche und zu einer sauberen, trockenen Nahrungsquelle zurückkehren. Der Rabe ist also ein Symbol für die unreine Welt, wie ein Mensch, der ohne die Gnade Gottes lebt und nur in der Welt des Todes lebt. Die Taube kehrt zu Noah zurück, so wie ein sanftes und reuevolles Herz zu Christus zurückkehrt.

Eine solche Person kann wahrhaftig sagen, wie der Psalmist es tat –

Der Herr ist gnädig und gerecht,
ja, unser Gott ist barmherzig.
Der Herr behütet die Einfältigen;
ich war ganz elend, aber er half mir.
Kehre zurück, meine Seele, zu deiner Ruhe,
denn der Herr hat dir wohlgetan!
Denn du hast meine Seele vom Tod errettet,
mein Auge von den Tränen, meinen Fuß vom Fall.
Ich werde wandeln vor dem Herrn im Land der Lebendigen.
Psalm 116,5-9

10 Und er wartete noch weitere sieben Tage; dann sandte er die Taube wieder von der Arche aus.
11 Und die Taube kam zur Abendzeit wieder zu ihm, und siehe, sie hatte ein frisches Ölbaumblatt in ihrem Schnabel! Da erkannte Noah, dass das Wasser sich verlaufen hatte auf der Erde.
12 Und nachdem er noch weitere sieben Tage gewartet hatte, sandte er die Taube wieder aus; da kam sie nicht mehr zu ihm zurück.

Noah wusste, dass die Dinge endlich austrocknen würden. Aber im Gegensatz zu vielen anderen Pflanzen kann der Olivenbaum sogar unter Wasser Blätter ausschlagen. Und Gott wählte eigens einen Olivenbaum für die Taube aus. In der ganzen Bibel sind der Ölbaum und das Öl, das er produziert, ein schönes Symbol für das Wirken Christi und die Gegenwart des Heiligen Geistes.

Was uns dieser Vers zeigt, ist ein Bild der Auferstehung Christi. So wie der Ölbaum aus dem Wasser herauswachsen kann, so ist Christus als Sieger über den Tod aus dem Grab herausgekommen. Und bis heute feiern wir dies im Ritus der Taufe.

Mit dem Olivenbaum ist auch die Symbolik des Friedens verbunden, als Gott der neuen Welt seine Gunst gewährte. Dies zeigt sich in diesem frischen neuen Leben – dem Olivenblatt. Wenn wir Jesus Christus und die Taufe mit dem Heiligen Geist empfangen, sind wir wie dieser Ölbaum. Gehen wir noch einmal zu den Psalmen –

Ich aber bin wie ein grüner Ölbaum im Haus Gottes;
ich vertraue auf die Gnade Gottes für immer und ewig.
Ich preise dich ewiglich, denn du hast es vollbracht,
und in der Gegenwart deiner Getreuen harre ich auf deinen Namen,
weil er so gut ist.
Psalm 52, 10-11

Und in der Taube haben wir das Symbol des Heiligen Geistes, der auf uns herabkommt, wenn wir den Namen Jesus anrufen. Der Heilige Geist ist der Bote Gottes, der uns sagt, dass alles gut ist mit unserer Seele.

Die Symbolik der Taube und des Ölbaums wird zum ersten Mal bei der Taufe Jesu in Matthäus 3 deutlich, wo alle drei Mitglieder der Gottheit anwesend sind.

Und als Jesus getauft war, stieg er sogleich aus dem Wasser; und siehe, da öffnete sich ihm der Himmel, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen und auf ihn kommen. Und siehe, eine Stimme kam vom Himmel, die sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe!
Matthäus 3,16-17

Durch Jesus haben wir jetzt die Hoffnung auf die gleichen schönen Worte des Lobes des ewigen Gottes: “Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe”.

III. Oh schöne neue Welt

“Sie hatten ihn in seinem Elend und seinen Gewissensbissen verspottet, verspottet mit einem abscheulichen Ton von zynischem Spott! Mit teuflischem Lachen hatten sie auf dem niedrigen Elend, der ekelhaften Hässlichkeit des Albtraums bestanden. Jetzt, plötzlich, trompeteten sie einen Ruf zu den Waffen. “Oh schöne neue Welt!” Miranda verkündete die Möglichkeit der Lieblichkeit, die Möglichkeit, selbst den Albtraum in etwas Schönes und Edles zu verwandeln. “Oh, schöne neue Welt! Es war eine Herausforderung, ein Befehl.”  Eine schöne neue Welt

13 Und es geschah im sechshundertersten Jahr, am ersten Tag des ersten Monats, da waren die Wasser von der Erde weggetrocknet. Und Noah entfernte das Dach von der Arche und schaute, und siehe, die Fläche des Erdbodens war trocken!

Das 601. Jahr bedeutet hier das 601. Lebensjahr Noahs. Dies war der erste Tag des ersten Monats dieses Jahres, des Monats Tischri.

Es war genau derselbe Tag, an dem 1657 Jahre zuvor Adam erschaffen wurde, und es war derselbe Tag, an dem etwa 2400 Jahre später der Retter der Welt in einer kleinen Stadt namens Bethlehem geboren werden sollte.

Noah öffnete die Abdeckung der Arche und schaute, und tatsächlich war die Oberfläche des Bodens trocken. “Oh schöne neue Welt, ich bin gekommen, um dir zu begegnen.”

14 Und im zweiten Monat, am sieben­undzwanzigsten Tag des Monats, war die Erde ganz trocken geworden.

Das war 57 Tage, nachdem Noah die Abdeckung der Arche geöffnet hatte, und es war der 370. Tag, nachdem Noah und seine Familie die Arche betreten hatten. Ein biblisches Jahr hat 360 Tage, also hatten sie 1 Jahr und 10 Tage damit verbracht, zu warten und zu beobachten, wie die Welt vom Wasser zerstört wurde, wie das Wasser stieg, wie es sich zurückzog, wie das Wasser in seine neue Heimat flüchtete und eine völlig andere Welt offenbarte. Es waren 370 Tage, in denen sie darauf warteten, die wunderbaren Worte von Gott zu hören…

15 Da redete Gott zu Noah und sprach:
16 „Geh aus der Arche, du und deine Frau und deine Söhne und die Frauen deiner Söhne mit dir!
17 Alle Tiere, die bei dir sind, von allem Fleisch: Vögel, Vieh und alles Gewürm, das auf der Erde kriecht, sollen mit dir hinausgehen und sich regen auf der Erde und sollen fruchtbar sein und sich mehren auf der Erde!“

Stell dir die Aufregung vor, die die Familie empfunden haben muss, als sie erfuhr, dass es Zeit war, die Arche zu verlassen. Wir wissen nicht, wie Gott zu Noah sprach – ob in einem Traum, direkt oder auf andere Weise, aber er erhielt göttliche Führung, dass er und seine Familie die Arche verlassen konnten – so wie er göttliche Führung erhielt, um sie zu betreten.

Und so wie sie die Arche mit Tieren gefüllt haben, sollen sie sie nun leeren. Die drei Kategorien, die als Erklärung für alles tierische Leben dienen, werden genannt – “Vögel und Vieh und alles Gewürm, das kriecht”.

Wie wir bei der Füllung der Arche festgestellt haben, deutet die Bezeichnung “alles, was kriecht” nicht darauf hin, dass Politiker auf der Arche mitgeführt wurden. Ja, es waren Reptilien.

Und als diese Tiere sich auf den Weg machten, gab Gott ihnen auch ein göttliches Gebot – dass sie fruchtbar sein und sich auf der Erde vermehren sollten. Dies ist genau derselbe Befehl, der in Genesis 1 gegeben wurde. Gott schuf alle Tiere am Anfang, und derselbe Lebensfunke, der in sie hineingelegt wurde, hielt bis zur Zeit Noahs an, und er hält bis heute an.

Wenn man innehält und darüber nachdenkt, was Leben ist und woher es kommt, sollte es jeden von uns erstaunen, wie dumm die Konzepte der spontanen Entstehung und der Evolution sind. Es gibt einen Lebensfunken in uns, und dieser Funke überträgt sich von uns auf die nächste Generation. Es gibt keinen neuen Funken, und es gibt auch keine Beweise dafür, dass es seit der Schöpfung einen gegeben hat.

Aber jeder Augenblick ist ein neuer Augenblick, und er hat die gleiche Chance, spontan zu entstehen. Wenn dies auch nur im Entferntesten möglich wäre, dann müsste in jedem Moment neues Leben entstehen. Im Grunde genommen ist jeder Moment der Zeit ein neuer Nagel im Sarg des Konzepts der Spontanerzeugung.

Wäre Noahs Arche nicht gewesen, gäbe es außer den Ozeanen kein Leben auf der Erde. Und jedes Tier, das nicht auf der Arche war, ist ausgestorben, weil sein Lebensfunke mit der Flut erlosch.

Und schließlich, wenn die Welt Milliarden von Jahren alt ist, wie die Evolutionisten behaupten, dann wird das Problem nur noch verschärft. Ausgehend von den Billionen von Momenten, die sich seit dem ersten Leben der spontanen Entstehung ereignet haben sollen, ist ihre einzige Erklärung für die Entwicklung die Evolution, nicht die weitere Entstehung. Beides sind dumme und korrupte Systeme, die absolut keine Grundlage in der Realität haben.

18 So ging Noah hinaus samt seinen Söhnen und seiner Frau und den Frauen seiner Söhne.
19 Alle Tiere, alles Gewürm und alle Vögel, alles, was sich regt auf der Erde nach seinen Gattungen, das verließ die Arche.

Die Familie gehorcht dem göttlichen Befehl, wahrscheinlich in einem Zustand der Ehrfurcht und des Staunens, und verlässt die Arche, während sie die Tiere mitnimmt. Die Erde war sicherlich völlig anders, als sie sie betreten hatten.

Der gefrorene Baldachin war weg und der Himmel war anders. Die Landschaft hatte sich gegenüber dem, was sie bisher kannten, völlig verändert. Das Klima war anders. Alles war neu, alles ein neues Abenteuer.

Auf dieselbe Weise sagt uns Petrus im Neuen Testament, dass es wieder geschehen wird, genau wie bei Noah. Nehmen wir uns ein paar Minuten Zeit und lesen wir 2. Petrus Kapitel 3 in seiner Gesamtheit und sehen wir uns die Parallelen zur Flut Noahs an – sowohl vor als auch nach der Flut –

Das ist bereits mein zweiter Brief an euch, liebe Geschwister. Durch beide wollte ich euch an längst Bekanntes erinnern, dass eure gute Gesinnung erwacht. Ich möchte, dass ihr euch an das erinnert, was die heiligen Propheten vor langer Zeit sagten, und an das Gebot unseres Herrn und Retters, das euch eure Apostel überbrachten. Vor allen Dingen müsst ihr wissen, dass in den letzten Tagen Spötter auftreten werden, die sich darüber lustig machen und ihre eigenen Begierden ausleben. Sie werden sagen: “Er hat doch versprochen wiederzukommen! Wo bleibt er denn? Inzwischen sind unsere Väter gestorben, aber alles ist immer noch so, wie es seit der Schöpfung von Anfang an war.” Wer das behauptet, will nicht wahrhaben, dass es die Himmel schon längst gab und die Erde aus dem Wasser hervorgetreten und mit Wasser umgeben war. Gott hatte sie durch sein Wort geschaffen. Dennoch wurde die Welt damals bei der großen Flut auf Gottes Wort hin durch Wasser überschwemmt und vernichtet. Durch dasselbe Wort werden nun auch die jetzigen Himmel und die jetzige Erde für das Feuer aufgespart. Sie werden bewahrt bis zum Tag des Gerichts, an dem die Gottlosen zugrunde gehen. Eins dürft ihr dabei nicht übersehen, liebe Geschwister: Für den Herrn ist das, was für uns ein Tag ist, wie tausend Jahre; und was für uns tausend Jahre sind, ist für ihn wie ein einziger Tag. Der Herr verzögert seine Zusage nicht, wie manche das meinen. Im Gegenteil: Er hat Geduld mit euch, denn er will nicht, dass irgendjemand ins Verderben geht, sondern dass alle umkehren zu ihm. Der Tag des Herrn wird aber so unerwartet kommen wie ein Dieb. Dann wird der Himmel unter schrecklichem Lärm vergehen und die Elemente in Hitze aufgelöst. Die Erde mit allen Menschenwerken darauf ist dann verbrannt. Wenn sich das alles nun so auflösen wird, was für ein Anliegen müsste es euch dann sein, ein Leben in Heiligkeit und Ehrfurcht vor Gott zu führen, den Tag Gottes zu erwarten und seine Ankunft zu beschleunigen – den Tag, an dem die Himmel im Feuer verbrennen und die Elemente sich auflösen in dieser Glut. Aber nach dem, was Gott uns versprochen hat, erwarten wir neue Himmel und eine neue Erde, in denen Gerechtigkeit regiert. Weil ihr das alles erwartet, liebe Geschwister, setzt alles daran, dass ihr rein und tadellos und innerlich im Frieden vor euren Herrn hintreten könnt. Und betrachtet die Geduld unseres Herrn als Gelegenheit zur Rettung. Genau das hat euch auch unser lieber Bruder Paulus geschrieben, dem Gott in all diesen Fragen viel Weisheit geschenkt hat. In seinen Briefen redet er mehrfach davon. Freilich ist einiges darin auch schwer zu verstehen, was dann von unverständigen oder im Glauben nicht gefestigten Leuten verdreht wird. Aber so machen sie es ja auch mit den anderen Texten der Heiligen Schrift – zu ihrem eigenen Verderben. Weil ihr das alles jetzt schon wisst, liebe Geschwister, passt auf, dass ihr nicht von dem Irrsinn der Gesetzesverächter mitgerissen werdet und euren festen Stand verliert. Nehmt vielmehr in der Gnade zu und lernt unseren Herrn und Retter Jesus Christus immer besser kennen. Ihm gehört alle Herrlichkeit und Ehre, schon jetzt und auch in alle Ewigkeit! Amen.
Petrus 3

 Dann erinnerte sich Gott an Noah

Gott erinnerte sich an Noah da draußen auf dem Meer
und an all die Tiere, mit ihm auf der Arche, sie war daher schwer
Noahs Glaube blieb während dieser Prüfungen standhaft und stark
Durch die Wellen, die Winde, die Stunden und die Dunkelheit wie im Sarg

Nach 150 Tagen ließ Gott einen Wind über die Erde fegen
Und die Wasser wichen zurück, als diese Winde wehten wie ein Segen
Die Quellen der Tiefe wurden in ihrem Versteck verriegelt
Und auch die Fenster des Himmels wurden versiegelt

Gott verhinderte, dass der Regen weiter fiel
Und die Wasser zogen sich zurück an ihren neuen Platz, ihr Ziel
Die Dinge würden anders sein als zuvor, kann man klar sagen
Die Welt würde nun ein ganz neues Gesicht haben

Die Arche ruhte auf den Bergen des Ararat
Und die Wasser nahmen ständig ab
Es war am siebzehnten des siebten Monats dann
Am 150. Tag schließlich ihre Fahrt zu einem Ende kam

Am Tag, als das Wasser zurückging, würde der Fluch rückgängig gemacht
Und an diesem Tag stand der Herr aus Seinem Grab auf in Seiner Pracht
Die Welt freute sich über den Mann, den sie für tot hielt – Er überwand
Unser Fluch wurde aufgehoben, als Christus auferstand

Und die Wasser sanken weiter, das würde eine Weile so gehen
Am ersten Tag des 10. Monats waren dann die Berggipfel zu sehen
Das brachte wohl unseren guten alten Freund Noah zum Strahlen
Auch wenn noch keine Grünflächen zu sehen waren, auch keine fahlen

Nach 40 Tagen öffnete Noah das Fenster sachte
Und er sandte einen Raben aus, der seine Runden machte
Die Sonne konnte hereinkommen und die tiefste Dunkelheit vertreiben
Und dieselbe Sonne würde neue Dinge zum Wachsen bringen und bleiben

Noah sandte auch eine Taube aus der Arche aus
um zu sehen, ob es trocken war, dann gab es Applaus.

Doch die Taube kehrte zurück in Noahs Hand der Liebe
Denn es war kein trockener Ort zu finden, nicht solide

Sieben weitere Tage, es war am Abend des Tages glatt
Siehe, die Taube brachte ein frisch gepflücktes Olivenblatt
Noah wusste, dass die Fluten endlich verschwunden waren
Er ließ einen großen Seufzer der Erleichterung fahren

Nach weiteren sieben Tagen flog die Taube wieder hinaus
Aber die Rückkehr in seine wartende Hand der Liebe blieb nun aus

Am ersten Tag des ersten Monats im 601. Jahr Noahs nun
trocknete das Wasser an der Oberfläche des Landes von diesem Monsun
Da nahm Noah die Decke der Arche ab und lies seine Augen erkunden
Und alle Wasser waren von dem einsamen Ort verschwunden

Am 27. des zweiten Monats war alles trocken und ausgewaschen
Da sprach Gott zu Noah: „Es ist Zeit, die Arche zu verlassen.
Nimm deine Frau und die anderen mit hinaus unter den Himmel
Ihr müsst nicht mehr drinnen leben, wo es dunkel ist, mit all dem Gewimmel

Bringt alles Lebendige hervor und lass es springen
Bringt die Vögel hervor und lasst sie singen

Holt das Vieh heraus, alles Leben darin, es ist ein neuer Start
Ja, sogar die kriechenden Dinge, es ist das Ende ihrer Bootsfahrt
Lass alles Lebendige auf der Erde sich tummeln.
Lass sie sich vermehren, bis sie überall sind, wie die Hummeln

Lass sie schwanger werden, tragen, gebären und verweilen
Zusammen mit ihnen wirst du die Welt teilen“.

Halleluja und Amen…

Nächste Woche kommen wir zu Genesis 8:20 – 9:7 – Ein neues Zeitalter, Regierung.

 

Genesis 7, 1-24 (Noahs Flut)

Charlie Garrett Deutsch/German, Genesis, Genesis-Predigten, Sermons, Writings

Genesis 7, 1-24 (Noahs Flut)

Einleitung:

Hier sind wir nun… 7. Kapitel der Bibel und eine weitere scheinbar unglaubliche Geschichte. Wir sind aber schon auf andere gestoßen. Die sechs Tage der Schöpfung stellten ein Problem dar, wenn man an die Evolution denkt und daran, dass die Dinge Milliarden von Jahren alt sind.

Wir haben darüber gesprochen, dass der Mensch aus dem Staub erschaffen wurde, anstatt sich aus Schleim zu entwickeln, und dass die Frau aus einer Rippe des Mannes geschaffen wurde. Wir haben einen Blick in die Berichte von Männern geworfen, die fast tausend Jahre alt wurden, und wir haben gesehen, wie Menschen zu immenser Größe heranwuchsen.

All diese Dinge sind im Buch der Anfänge so schnell auf uns zugekommen. Und jetzt werden wir uns mit der Sintflut von Noah beschäftigen. Es ist eine Geschichte, die die meisten Menschen kennen, und doch fällt es uns so schwer, sie zu akzeptieren. Ist die Geschichte wahr?

Die Bibel ist die Grundlage unseres Lebens, und die Genesis ist die Grundlage der Bibel. Es wäre unglaubwürdig, wenn Gottes Wort mit einem Haufen von Mythen, Übertreibungen oder Lügen beginnen würde.

Letzte Woche haben wir uns Verse angesehen, die bestätigen, dass die Verfasser des Neuen Testaments diese Geschichte für 100% wahr hielten. Und das gilt auch für Jesus, unseren Herrn. Er sprach von Noah als einer realen Person und vom Bericht als wörtlich zu nehmend. Es gibt also nur 2 Möglichkeiten: Entweder Er wollte seinen Zuhörern schmeicheln, oder Er sagte uns, dass der Bericht wahr ist.

Wenn du wie ich glaubst, dass Jesus der menschgewordene Gott und die Grundlage unseres Glaubens ist, dann kannst du nicht sagen, dass Er Seinem Publikum nur schmeicheln wollte; der Herr lügt nicht. Für uns, die wir an das Wort Gottes glauben, gibt es nur eine mögliche Antwort auf die Frage, ob die Flut wirklich stattgefunden hat oder nicht. Sie hat stattgefunden.

Und es ist eine Geschichte von unermesslicher Liebe und Treue inmitten des Gerichts – Liebe für das Werk der Hände des Schöpfers und Treue zu denen, die ebenfalls gerecht, rechtschaffen und vor allem treu waren.

Textvers:

Einen kleinen Augenblick habe ich dich verlassen; aber mit großer Barmherzigkeit werde ich dich sammeln. In überwallendem Zorn habe ich einen Augenblick mein Angesicht vor dir verborgen; aber mit ewiger Gnade will ich mich über dich erbarmen, spricht der Herr, dein Erlöser. Und das soll mir sein wie die Wasser Noahs: Denn wie ich geschworen habe, dass die Wasser Noahs nie mehr die Erde überfluten sollen, so habe ich geschworen, dass ich nie mehr über dich zornig werden noch dich schelten werde.

Jesaja 54,7-9

Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Noah war ein rechtschaffener Mann

1 Und der Herr sprach zu Noah: „Geh in die Arche, du und dein ganzes Haus! Denn dich allein habe ich vor mir gerecht erfunden unter diesem Geschlecht.
2 Nimm von allem reinen Vieh je sieben und sieben mit dir, das Männchen und sein Weibchen; von dem unreinen Vieh aber je ein Paar, das Männchen und sein Weibchen;
3 auch von den Vögeln des Himmels je sieben und sieben, Männchen und Weibchen, um auf dem ganzen Erdboden Nachkommen am Leben zu erhalten.
4 Denn es sind nur noch sieben Tage, dann will ich es regnen lassen auf der Erde, 40 Tage und 40 Nächte lang, und ich will alles Bestehende, das ich gemacht habe, vom Erdboden vertilgen.“
5 Und Noah tat alles ganz wie der Herr es ihm geboten hatte.
6 Und Noah war 600 Jahre alt, als die Wasser der Sintflut auf die Erde kamen. 

Noah war in seinen Generationen gerecht vor Gott. Was bedeutet das im Kontext der Bibel und was können wir daraus lernen?

Das kostenlose Online-Wörterbuch, für das ich keinen Pfennig bezahlen musste, definiert “gerecht” folgendermaßen: “moralisch. befasst sich mit den Grundsätzen von richtig und falsch oder mit der Einhaltung von Verhaltens- und Charakternormen, die auf diesen Grundsätzen beruhen; “moralischer Sinn”; “eine moralische Prüfung”; “eine moralische Lektion”; “eine moralische Zwickmühle”; “moralische Überzeugungen”; “ein moralisches Leben”.

Es gibt viele andere Definitionen, die ausreichen würden, aber diese hier ist besonders gut, weil sie das Wort “moralisch” ständig wiederholt. Wenn Noah in seiner Generation vor Gott gerecht war, dann hat diese Gerechtigkeit damit zu tun, dass Noahs Moral mit Gottes Moral übereinstimmt. Wie kann man das wissen?

Moral muss irgendwo herkommen. Wenn ich meine Frau liebe, dann ist das nicht aus einem Apfelbaum entstanden. Stattdessen kam diese Liebe von irgendwoher und wurde auf der Grundlage eines perfekten Standards definiert. Die Liebe entsteht nicht einfach zufällig. Und das gilt auch für alle anderen moralischen Tugenden.

Wenn jemand aus Fahrlässigkeit mit seinem Auto gegen mein Auto stößt, werde ich ärgerlich. Und warum? Weil es in mir einen Sinn für Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit gibt. Und das beruht auf einem perfekten Maßstab für diese Dinge. Wenn das nicht der Fall wäre, würden wir wie Autoscooter aneinander abprallen und es wäre egal… aber es ist so.

Ich spreche mich gegen die Abtreibung aus, jemand anderes ist dafür. Die Tatsache, dass wir uns überhaupt mit diesem Thema beschäftigen, liegt daran, dass es einen Standard gibt, über den wir streiten. Der eine ist näher an dieser Norm, der andere weiter davon entfernt, aber es gibt sie ganz sicher.

Wenn ein objektives Gesetz wie die Wahrheit, die Gerechtigkeit oder die Rechtschaffenheit Noahs unabhängig von unserem individuellen Verstand existiert – und das tut es -, dann muss es von einem vollkommenen Geist stammen.

Jemand könnte sagen: “Ich bin anderer Meinung, alles ist bedeutungslos”. Was ist das Problem dabei? Es ist selbstzerstörerisch, weil man davon ausgeht, dass die Aussage sinnvoll ist. Selbst wenn wir versuchen, von der Bedeutung wegzukommen, demonstrieren wir nur noch mehr Bedeutung.

Dies soll keine philosophische Übung sein, sondern eine Erklärung, warum Noah in seiner Generation rechtschaffen war. Das lag daran, dass sein Moralkodex und sein moralischer Standard mit dem des Schöpfers übereinstimmten. Das ist es, was wir über den Bericht wissen müssen, um ihn in dem Kontext zu verstehen, in dem er gegeben wird.

Erinnere dich an Genesis 6, wo es drei wichtige Verse gab –

Da sah der HERR, dass die Bosheit des Menschen auf Erden groß war und dass alle Gedanken seines Herzens nur böse waren, immerzu.

Noah war ein gerechter Mann, vollkommen in seinem Geschlecht.

Aber Noah fand Gnade in den Augen des HERRN.

Das ist es, was Gott uns an diesem Punkt der Geschichte wissen lassen will. Aber vielleicht gibt es noch mehr, was Gott uns sagen will, wenn wir die Dinge mit offenen Augen betrachten.

Was brauchte Adam, um nach dem Sündenfall von Gott bekleidet zu werden? Was machte Abels Opfergabe annehmbarer als die von Kain? Was führte dazu, dass die Menschen am Ende von Kapitel 4 den Herrn anriefen? Was veranlasste Methusalahs Eltern, ihm einen prophetischen Namen über die kommende Flut zu geben?

All dies beruhte auf dem Glauben. Aus den drei Versen, die wir gerade in Kapitel 6 gelesen haben, können wir also schließen, dass die Bosheit der Menschen auf der Erde auf einem Mangel an Glauben beruhte. Wir können auch ableiten, dass Noah durch den Glauben als gerecht angesehen wurde. Und wir können daraus schließen, dass die Gnade, die er erhielt, auf diesen Glauben zurückzuführen ist.

Noahs Moral entsprang dem Glauben, und deshalb war sie eine richtig ausgerichtete Moral. Nicht jeder, der sich gegen die Abtreibung ausspricht, tut dies, weil er glaubt, dass dies Gottes Maßstab ist. Sie basiert auf Gottes Maßstab, das haben wir bereits gesehen, aber es ist der Glaube an die Tatsache, dass es Gottes Maßstab ist, der die Entscheidung vor Gott gerechtfertigt erscheinen lässt. Nicht die Tatsache, dass der Standard gehalten wird.

Wenn ein Atheist nicht für die Abtreibung ist, bedeutet das für Gott nichts. Er könnte genauso gut Kinder zum Frühstück essen. Nur wenn der Glaube und die Taten zusammenwirken, sind sie für Gott annehmbar. Mit anderen Worten: Die Taten sind – per Definition – Taten des Glaubens. Paulus sagt: “Denn darin wird die Gerechtigkeit Gottes geoffenbart von Glaube zu Glaube, wie geschrieben steht: ‘Der Gerechte wird aus Glauben leben.'” Von allen Menschen, die zu seiner Zeit auf der Erde lebten, war Noah dieser Mann.

Letzte Woche hat Noah eine Arche gebaut. Beruhte das auf Glauben oder auf Sehen? Es war Glaube. Gott sagte, die Flut würde kommen, und Noah hätte sagen können: “Flut, Flut, welche Flut? Geh mir aus dem Kopf, du Stimme über die Flut”. Stattdessen begann er, ohne jemals eine solche Flut gesehen zu haben, mit dem Bau einer Arche.

Erinnere dich an Hebräer 11,7 –

Durch Glauben baute Noah, als er eine göttliche Weisung empfangen hatte über die Dinge, die man noch nicht sah, von Gottesfurcht bewegt eine Arche zur Rettung seines Hauses; durch ihn verurteilte er die Welt und wurde ein Erbe der Gerechtigkeit aufgrund des Glaubens.

 Noah war also in seinem Leben treu, und er reagierte auf die göttliche Warnung mit mehr Glauben. Nachdem er eine Arche gebaut hatte, sahen wir in den Versen 2-6, dass Noah angewiesen wurde, die Arche mit den Tieren zu füllen, die Gott ihm geschickt hatte, und dass er zu diesem Zeitpunkt 600 Jahre alt war. Das war 1656 morgens und die Flut kam in nur 7 Tagen.

II. Noah war ein gehorsamer Mann

7 Da ging Noah samt seinen Söhnen, seiner Frau und den Frauen seiner Söhne in die Arche vor dem Wasser der Sintflut.
8 Von dem reinen Vieh und von dem Vieh, das nicht rein war, und von den Vögeln und von allem, was auf dem Erdboden kriecht,
9 gingen Männchen und Weibchen paarweise zu Noah in die Arche, wie Gott es dem Noah geboten hatte.

Noah gehorchte dem göttlichen Befehl und betrat die Arche. Und mit ihm gingen die Tiere und Vögel und alles, was auf der Erde kriecht. Alles, was auf der Erde kreucht und fleucht, bedeutet nicht, dass Politiker mitgenommen wurden. Vielmehr ist hier von Reptilien die Rede.

10 Und es geschah nach den sieben Tagen, dass die Wasser der Sintflut auf die Erde kamen.
11 Im sechshundertsten Lebensjahr Noahs, am siebzehnten Tag des zweiten Monats, an diesem Tag brachen alle Quellen der großen Tiefe auf, und die Fenster des Himmels öffneten sich.
12 Und es regnete auf der Erde 40 Tage und 40 Nächte lang.
13 An eben diesem Tag war Noah in die Arche gegangen mit Sem, Ham und Japhet, seinen Söhnen, und mit seiner Frau und den drei Frauen seiner Söhne;
14 sie und alle Wildtiere nach ihrer Art und alles Vieh nach seiner Art und alles Gewürm, das auf der Erde kriecht, nach seiner Art, auch alle Vögel nach ihrer Art, jeder gefiederte Vogel.
15 Und sie gingen zu Noah in die Arche, je zwei und zwei, von allem Fleisch, das Lebensodem in sich hatte.
16 Die aber hineingingen, Männchen und Weibchen von allem Fleisch, kamen herbei, wie Gott ihm geboten hatte. Und der Herr schloss hinter ihm zu.

Immer wieder wird in diesen 9 Versen auf Noahs Gehorsam hingewiesen. Noah war ein gehorsamer Mann. Ihm wurde gesagt, er solle die Arche bauen, und er baute sie. Es hatte lange gedauert, viel Mühe gekostet und wahrscheinlich auch viele Beschimpfungen. Ich kann mir die Gespräche am morgendlichen Kaffeetisch gut vorstellen. Aber trotz alledem hat Noah gehorcht.

“Noah, du verrückte Nuss, mit dem ganzen Holz, das du für diese Kiste benutzt hast, hättest du einen Turm zum Himmel bauen können. Jetzt, wo ich es erwähne, wäre das vielleicht mal ein gutes Projekt. Eine Flut!? Noah, du bist ein außergewöhnlicher Verrückter…”

Noah, du bist verrückt, all diese Bäume zu verschwenden.
Und deine Zeit mit diesen verrückten Umständen
Es gibt nicht so etwas wie eine Fahrt auf hoher See
Alles Wasser der Welt wäre nicht genug geschmolzener Schnee

Diese große Kiste auch nur einen Zentimeter zu erheben
Hmmm, was ist das für ein Rumpeln, Noah, was ist das für ein Beben?

Wie ich schon sagte, deine Arbeit ist umsonst
Und diese Tiere werden dich arm fressen bevor du ankommst
Das, was du “Regen” nennst, gibt es nicht.
Aber diese Wolken sehen seltsam aus vor der Tür, komische Sicht

Wie auch immer, Noah, hör auf so ein Narr zu sein
Ich liebe dich, aber du bist eine alte Nuss, alt wie Wein

Von welchem Gericht und welcher Strafe redest du da?
Was ist das für ein “heiliges Leben”, das du mir setzt in Ohr gar?
Nur eine Minute, ich gehe zur Tür, um das Wetter auszuschließen
Die großen alten Wolken kommen langsam näher, solche Riesen.

Wohin gehst du, Noah? Zu der Arche da drüben?
Na, dann viel Spaß und wir sehen uns, später beim Pflügen
Was ist das für ein nasses Zeug, das da aus der Luft kommt?
Das kann nicht das sein, was Noah “Regen” genannt hat – am ganzen Horizont.

Hooo Noah, lass mich in dein Boot
Ich fühle mich hier draußen ganz bedroht
Das Wasser steht mir schon bis zu den Socken
Und ich fürchte, es steigt schnell noch höher zu meinen Locken

Ich kann dir gar nicht sagen, wie wichtig das Konzept des Gehorsams für Gott ist. Gehorsam ist das, was zu Leben, Glück und einer engen und persönlichen Beziehung zu Gott führt. Auf der anderen Seite gibt es den Ungehorsam. Er führt zu Verlust, Traurigkeit, Bestrafung, Tod und Verurteilung.

Das ist die Realität. Wenn wir nicht gehorsam sind, ziehen wir uns das Unglück nur selbst zu. Wenn wir gehorsam sind, dann werden die Dinge, abgesehen von Zeit und Zufall, immer besser laufen.

Wie wichtig ist es, dem Wort Gottes zu gehorchen? Die Bibel ist voll von den Folgen des Ungehorsams. Saul, der erste König Israels, verlor dadurch das Recht auf das Königtum. Und er, seine Söhne und seine Nachkommen starben deswegen. Samuel legte es Saul nach seinem Ungehorsam offen:

Samuel sagte zu Saul: “Freut Jahwe sich mehr über Opfer, die man schlachtet und verbrennt, als daran, dass man ihm gehorcht? Merk dir: Gehorsam ist ihm wichtiger als Opfer, auf ihn zu hören, ist ihm mehr wert als das Fett vieler Schafböcke. Ungehorsam ist für ihn eine Sünde wie die Zauberei, Auflehnung gegen ihn so schlimm wie Götzendienst. Weil du das Wort Jahwes verworfen hast, verwirft er auch dich als König.”
Samuel 15,22+23

Ungehorsam ist Ungerechtigkeit, weil er einen Mangel an Glauben zeigt. Da ist es wieder, dieses Wort. Egal, welche Bibelstelle oder welches Thema wir betrachten, das Wort “Glaube” taucht unweigerlich auf.

Sogar bei den Tieren, die auf die Arche gebracht werden, sehen wir den Glauben. Noah wurde gesagt, er solle von jedem Tier zwei auf die Arche bringen, aber sieben von jedem reinen Tier. Aber die Bibel hat bis zu diesem Punkt nicht gesagt, welche Tiere rein waren und welche nicht.

Dies hat moderne Gelehrte zu der Behauptung veranlasst, dass diese Verse später von den Priestern Israels eingefügt wurden. Aber es gibt überhaupt keinen Grund, zu dieser Schlussfolgerung zu kommen. Hier ist, was ein Kommentar zu sagen hat –

“Denn die Unterscheidung zwischen reinen und unreinen Tieren stammt nicht von Mose, sondern wurde von ihm als eine seit langem bestehende Sitte bestätigt, die mit dem Gesetz in Einklang steht. Sie reichte bis in die frühesten Zeiten zurück und entsprang einem bestimmten angeborenen Gefühl des menschlichen Geistes…”

Da es noch kein göttliches Gebot darüber gab, welche Tiere rein waren, stellt der Kommentar richtig fest, dass der Mensch von Natur aus wusste, was für ein Opfer geeignet war und was nicht. Das mosaische Gesetz war ein direktes Gebot Gottes und baute auf bereits bestehenden Bräuchen auf. Mehr können wir nicht hineininterpretieren.

Es war nun das sechshundertste Jahr von Noahs Leben, und es heißt, dass die Flut im zweiten Monat am siebzehnten Tag des Monats kam. Das wäre im Oktober/November um die Herbsttagundnachtgleiche gewesen.

Während die Welt ihre nächste Ernte einbrachte, bereitete sich Noah auf etwas anderes vor. Während die Welt wahrscheinlich die Ausrichtung der Himmelskörper anbetete, betete Noah den Herrn an. Während die Welt ihre nächste Ernte erwartete, rechnete Noah mit einer Flut.

An jenem Tag brachen alle Quellen der großen Tiefe auf, und die Fenster des Himmels wurden geöffnet. Und es heißt, dass der Regen vierzig Tage und vierzig Nächte auf der Erde war.

Die Welt war wahrscheinlich ein bisschen kleiner als heute. Und die Bibel sagt, dass sie ursprünglich eine große Menge an Wasser in unterirdischen Hohlräumen hatte und auch ein gefrorenes Gewölbe über ihr war. Als diese Dinge aufbrachen, war eine globale Flut die Folge.

Wenn du dir einmal eine geologische Karte der Erde ansiehst, sieht sie aus wie ein Baseball. Früher war das nicht der Fall, aber als die Erde aus den Nähten platzte, zerbrachen die Platten an den Stellen, an denen sich der Wasserdruck aufgebaut hatte. Seitdem haben sich diese Platten weiter bewegt, und der Umfang der Erde hat sich vergrößert.

Das gefrorene Gewölbe wäre ebenfalls unter diesen Druck geraten, und zusammen mit dem Wasser, das in die Atmosphäre geschleudert wurde, ist der vierzig Tage andauernde Regen durchaus plausibel. Die größere Erde und das Fehlen eines Gewölbes über der Erde würden sicherlich viele der Veränderungen erklären, die nach der Flut eingetreten sind.

Noah brach zum größten Seeabenteuer der Welt auf, weil Noah ein gehorsamer Mann war.

III. Noah war ein geduldiger Mann

17 Und die Sintflut war 40 Tage auf der Erde, und die Wasser schwollen an und hoben die Arche hoch, sodass sie über der Erde schwebte.
18 Und die Wasser wurden so gewaltig und nahmen so sehr zu auf der Erde, dass die Arche auf den Wassern dahinfuhr.
19 Ja, die Wasser nahmen so sehr überhand auf der Erde, dass alle hohen Berge unter dem ganzen Himmel bedeckt wurden;
20 die Wasser stiegen noch 15 Ellen höher, nachdem die Berge schon bedeckt waren.
21 Da ging alles Fleisch zugrunde, das sich regte auf der Erde: Vögel, Vieh und wilde Tiere und alles, was wimmelte auf der Erde, samt allen Menschen;
22 und es starb alles, was Lebensodem hatte auf dem trockenen Land.
23 Er vertilgte alles Bestehende auf dem Erdboden, vom Menschen bis zum Vieh, bis zum Gewürm und zu den Vögeln des Himmels — alles wurde von der Erde vertilgt; nur Noah blieb übrig und was mit ihm in der Arche war.
24 Und die Wasser blieben hoch über der Erde, 150 Tage lang.

Ich habe diese Verse bestimmt 50 oder mehr Mal gelesen, und bis ich sie vor dem Tippen dieser Worte erneut las, hatte ich nie über die Menschen nachgedacht, wie sie waren. Es war immer weit weg.

Die Flut kam, um Noah zu retten und die Bösen zu vernichten. Aber es wurde persönlich, als ich über diese Menschen aus der Perspektive der Menschen um mich herum und der Menschen, die ich liebe und die nicht gläubig sind, nachdachte.

Das waren echte Menschen – wahrscheinlich Milliarden von ihnen, genau wie die Menschen, denen wir jeden Tag auf der Straße begegnen. Sie waren wie der alte Freund oder die alte Freundin, mit denen wir früher zusammen waren und an die wir immer noch denken, wenn unsere Gemüter still sind.

Sie waren genau wie die Menschen, die uns bei der Arbeit so lieb sind und die wir in unserer Nachbarschaft sehen. Ich habe Freunde auf der ganzen Welt, die ich auf meinen Reisen kennengelernt habe, und seit dem elektronischen Zeitalter habe ich so viele neue hinzugewonnen. Sie alle sind Menschen, mit echten, schlagenden Herzen, echten Hoffnungen, Wünschen und Bestrebungen. Und jeder Einzelne von ihnen ist entweder in Adam oder in Christus. Das sind die beiden einzigen Möglichkeiten.

Noah war ein geduldiger Mann. Er predigte den Menschen, die er liebte, bis zur Flut. Er tat es durch Worte und er tat es durch sein Handeln. Und auch heute predigt er durch diese Taten den Menschen, die ihm zuhören wollen. Er wartete geduldig auf das Timing des Herrn, und seine Geduld muss mit großer Traurigkeit verbunden gewesen sein.

Wenn ich die Welt ins Verderben stürzen würde, während ich aus diesem Verderben gerettet werde, würde mein Herz für diese Menschen brechen. Ich würde ihnen von Gott erzählen, von Seiner Liebe zur Welt, von einem gerechten Leben und von Seinem Sohn, Jesus Christus. Das ist es, was ich tun würde, wenn die, die ich so sehr liebe, auf dem Weg in die ewige Trennung von Gott und in die Hölle wären.

Moment mal… die Welt ist dem Untergang geweiht, und einige Menschen werden daraus gerettet werden. Und ich bin einer von ihnen. Ich muss anfangen, den Menschen von Gott zu erzählen, von Seiner Liebe für die Welt, von einem gerechten Leben und von Seinem Sohn, Jesus Christus.

Das ist es, was ich tun muss, wenn ich diese Menschen wirklich liebe. Oh Gott, gib mir wieder ein Herz für die Verlorenen. Gib mir den Wunsch zu erzählen, was Du getan hast, indem Du uns durch das Blut Jesu von unseren Sünden befreit hast. Brich mir noch einmal das Herz, o Gott.

Als die Flut kam, musste Noah wieder geduldig sein. Unabhängig davon, ob er die Menschen außerhalb des Bootes hörte oder nicht, wusste er, was geschah, und er musste geduldig den Verlust aller Menschen ertragen, die er kannte – sicherlich viele aus seiner unmittelbaren Familie, Brüder und Schwestern, Onkel und Tanten und Cousins.

Menschen, mit denen er als Kind gespielt hat und Menschen, mit denen er aufgewachsen ist. Wahrscheinlich hat er geduldig gewartet, durch viele schmerzhafte Erinnerungen hindurch. Stell dir unser eigenes Leben und die Menschen vor, die wir geliebt und verloren haben. Wie niedergeschmettert wir damals waren.

Die Schmerzen verblassen, aber die Erinnerungen nicht. Noah dachte wahrscheinlich an die vielen tausend Menschen, die in sein Leben getreten waren – eine Erinnerung nach der anderen, als das Wasser stieg.

Und auch auf dem Meer musste er geduldig sein. Es regnete 40 Tage lang und die Fluten hielten 150 Tage lang an. Die ganze Zeit über mussten er und seine sieben Familienmitglieder in der stillen Einsamkeit inmitten der tobenden Fluten ausharren.

Wir lesen, dass die Wasser sehr groß waren auf der Erde, und alle hohen Berge unter dem ganzen Himmel wurden bedeckt. (20 …die Wasser stiegen noch 15 Ellen höher, nachdem die Berge schon bedeckt waren.)

Es handelte sich nicht um eine lokal begrenzte Flut, wie Skeptiker zu behaupten versuchen. Es handelte sich um eine globale Flut, bei der jeder hohe Hügel und jeder höhere Berg bedeckt und sogar überflutet wurde. Fünfzehn Ellen sind fast 25 Fuß (7,5 m). Selbst der größte der Nephilim, der auf dem Gipfel des höchsten Berges stand, konnte die Wasser, die die Erde überfluteten, nicht überwinden.

Und so starb alles. Hör dir noch einmal die Terminologie der Bibel an:
„Da ging alles zugrunde, was auf der Erde lebte und sich regte: Vögel, Herdenvieh und wilde Tiere und alle Menschen. Alles, was einen Lebenshauch in sich trug und auf dem Festland lebte, ging zugrunde.“

Die Bibel sagt es so, um uns an den Schöpfungsbericht zu erinnern: “Vögel und Vieh und Tiere und alles Gewürm, das auf Erden kriecht, und alle Menschen.” Mit anderen Worten, in Genesis 1 wurden sie alle von Gott geschaffen, und das bedeutet, dass Er jedes Recht hat, mit ihnen zu tun, was Er will. Die Luft in ihren Nasenlöchern, die der Atem des Lebensgeistes ist, wurde von Gott gegeben, und nun wurde sie ihnen weggenommen.

Nur ein perverses und abgetrenntes Herz würde den Schöpfer dafür kritisieren, wie Er mit Seiner eigenen Schöpfung umgeht. Ja, aber wir tun es. Jeder von uns tut das auf die eine oder andere Weise. Unser Freund stirbt, und wir suchen die Schuld bei Ihm. Unser Mann, unsere Frau oder unser Kind erkrankt an einer Krankheit oder hat einen Unfall und wird zum Invaliden, und wir suchen die Schuld bei Ihm. Unser Lieblingstier stirbt, und wir suchen nach Schuld.

Alle Dinge haben ein Ende, und mit der Freude mischen sich auch Trauer und Verlust. Das ist die Welt, in der wir leben, und wir sind aufgefordert, unsere Augen in solchen Momenten zu öffnen und so zu reagieren, dass wir Gottes Souveränität anerkennen.

Nachdem er alles verloren hat, außer seiner nörgelnden Frau, sagt die Bibel,

Da stand Hiob auf, riss sein Obergewand ein und schor sich den Kopf. Dann ließ er sich zur Erde sinken und beugte sich nieder. „Nackt bin ich aus dem Leib meiner Mutter gekommen, / nackt gehe ich wieder dahin. / Jahwe hat gegeben und hat es wieder genommen. / Gelobt sei der Name Jahwes.”
Hiob 1,20-21

Wie Hiob war auch Noah ein geduldiger Mann. Noah wartete, und er wurde mit dem Erbe einer neuen Welt und einem Neuanfang belohnt.

Und das Warten auf den Herrn ist kein Konzept, das es nur bei Noah gibt. Vielmehr ist es etwas, das in der Bibel Dutzende Male und in vielen Zusammenhängen erwähnt wird. Es gibt Beispiele von Menschen, die auf den Herrn warten, und von solchen, die nicht auf den Herrn warten. Du weißt aber, wo die Belohnung liegt.

Vor allem die Psalmen sind voll von Menschen, die auf den Herrn warten – Menschen in Not, Menschen, die Prüfungen durchmachen, Menschen, die von allen Seiten bedrängt werden. Aber das Ende des Wartens liegt immer in den sicheren und liebenden Armen des Herrn. Im 27. Psalm sagt David, dass es keinen anderen Ort wie diese Arme gibt –

Ich hätte den Mut verloren, wenn ich nicht geglaubt hätte
dass ich die Güte des HERRN sehen würde
im Land der Lebenden.
Warte auf den HERRN;
Sei guten Mutes!
und er wird dein Herz stärken;
Warte auf den HERRN, sage ich!
Psalm 27:13, 14

Und der Prophet Jeremia wartet nicht einfach auf den Herrn, als sei er eine Art kosmischer Süßigkeitenspender, wie so viele erwarten. Stattdessen verweist er darauf, dass er der Schöpfer und Erhalter ist. Es ist dieser liebende Gott, zu dem Jeremia aufruft –

Gibt es unter den Götzen der Völker welche, die Regen verursachen können?
Oder kann der Himmel selbst Schauer geben?
Bist du es nicht, HERR, unser Gott?
Darum wollen wir auf Dich warten,
denn du hast sie alle gemacht.
Jeremia 14:22

Und im Neuen Testament gibt es die ruhige Gewissheit, dass Jesus kommen wird, um die Dinge in Ordnung zu bringen, und zwar in einem der wenigen wirklich prophetischen Verse des Neuen Testaments außerhalb der Evangelien und der Offenbarung –

Haltet also geduldig aus, liebe Geschwister. Wartet auf das Wiederkommen des Herrn. Seht, wie der Bauer auf die köstliche Frucht der Erde wartet und sich ihretwegen geduldet, bis sie den Herbst- und Frühjahrsregen bekommt! So habt auch ihr Geduld und fasst Mut, denn das Kommen des Herrn steht bevor.
Jakobus 5,7-8

Jakobus fordert uns auf, geduldig zu sein und auf das Kommen des Herrn zu warten, und dann zitiert er den Bauern, der geduldig auf den ersten und letzten Regen wartet. Israel hat in den letzten 2000 Jahren den Spätregen vermisst. Als die Römer in das Land eindrangen, es zerstörten und das Volk vertrieben, fällten sie alle Bäume für ihre Belagerungswerke.

Dadurch veränderte sich das jahreszeitliche Klima, so dass der Regenzyklus zum Stillstand kam. Aber seit der Rückkehr Israels in sein Land haben sie Millionen von Bäumen gepflanzt und sowohl den Früh- als auch den Spätregen zurückgebracht. Jakobus sagt, dass dies die Zeit ist, unsere Herzen zu festigen, denn die Ankunft des Herrn ist nahe.

Noah war ein gerechter Mann, ein gehorsamer Mann und ein geduldiger Mann, aber die Bibel sagt, dass er die Verheißung, auf die er wartete, noch nicht erhalten hat. Der Hebräerbrief sagt uns das. Dort sehen wir, dass er und die anderen Heiligen der alten Zeit…

All diese Menschen haben Gott bis zu ihrem Tod vertraut, obwohl sie noch nicht erhielten, was er ihnen zugesagt hatte. Doch sie sahen es von fern und freuten sich darauf und gaben zu, hier auf der Erde nur Gäste und Fremde zu sein. So machten sie klar, dass sie noch auf der Suche nach einer Heimat waren. Hätten sie dabei an das Land gedacht, aus dem sie gekommen waren, hätten sie genügend Zeit gehabt, dorthin zurückzukehren. Aber sie suchten nach etwas Besserem, einer Heimat im Himmel. Deshalb schämt Gott sich auch nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn er hat ihnen eine Stadt im Himmel gebaut.
Hebräer 11, 13-16

Für das Volk Gottes ist eine Stadt vorbereitet worden. Schau dir die Welt mit all ihrer Schönheit an. Sieh dir die Pracht des Universums an und die Herrlichkeit dessen, was Gott getan hat. Sechs Tage. Er hat das alles in nur sechs Tagen getan. Als Jesus uns vor 2000 Jahren verließ, sagte er dies zu den Aposteln.

Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen. Wenn es nicht so wäre, dann hätte ich es euch gesagt. Ich gehe jetzt voraus, um einen Platz für euch vorzubereiten. Und wenn ich dann alles vorbereitet habe, komme ich zurück und werde euch zu mir holen, damit auch ihr da seid, wo ich bin.
Johannes 14,2-3

Gott hat das alles in sechs Tagen gemacht. Jesus hat 2000 Jahre lang ein Haus mit vielen Wohnungen vorbereitet. Stell dir nur vor, was er für uns aufgebaut hat.

Und wie erhalten wir unsere Wohnung. Er sagt uns im selben Buch, dem Johannesevangelium, im selben Kapitel –

Den Weg dorthin kennt ihr ja.” “Herr”, sagte Thomas, “wir wissen nicht einmal, wo du hingehst. Wie sollen wir da den Weg kennen?” “Ich bin der Weg!”, antwortete Jesus. “Ich bin die Wahrheit und das Leben! Zum Vater kommt man nur durch mich.“
Johannes 14,4-6

Noahs Flut

Noah, geh in die Arche, du und dein ganzes Haus hier
Denn ich habe gesehen, dass ihr rechtschaffen seid vor mir
Die Wasser kommen und die Arche wird euch beschützen
Und ich werde an euch denken, auf den großen Pfützen

Du bist rechtschaffen in dieser bösen Generation
Von allen Menschen auf der Erde bist du der Einzige wert den Lohn
Aber du, Noah, bist keine Anomalie, kein Hohn
Du und die Arche verkörpern sogar meinen eigenen Sohn

Bringt die Tiere, bringt sie zu zweit herein
Außer den reinen Tieren, von denen es sieben sollen sein
Ich werden die Arten am Leben erhalten, auf dem Boot darinnen
Mit dem Inhalt der Arche wird eine ganz neue Zeit beginnen

Noch sieben Tage, und die Flut wird über die Erde kommen
Und allem, was draußen lebt, wird das Leben genommen
Im Moment lachen sie und machen fröhliche Laute
Aber in nur einer Woche ihr Stolz ergraute

Noah war 600 Jahre alt, als der Regen schließlich kam
Seine Frau, seine Söhne und Schwiegertöchter er mit sich nahm
Und seit 4000 Jahren erinnern wir uns an seinen Namen
Denn Gott sah in Noah Rechtschaffenheit, rettete ihn und seinen Samen

Am 17. des zweiten Monats waren die Wasser auf der Erde
Die Quellen der großen Tiefe brachen auseinander wie eine Herde
Die Fenster des Himmels öffneten sich und beendeten alle Freude dann
Das ist der Tag, an dem Gottes großes Gericht seinen Anfang nahm

40 Tage und 40 Nächte lang regnete es weiter, voll satte,
aber nicht, bis der Herr die Tür der Arche geschlossen hatte.
Nur weil Noah den Namen des Herrn anrief zu seiner Zeit,
waren er und seine Sippe vor dem sintflutartigen Regen in Sicherheit

Alles, was Atem in den Nasenlöchern hatte, starb – kein Entrinnen
Und der kostbare Funke des Lebens erlosch aus ihnen
Ich bin sicher, dass Noah in der Arche oft traurig seufzte
Als er mit seinen Kindern und seiner Frau das Stroh aufhäufte

150 Tage lang das Wasser über die Erde schleckt
Und selbst die höchsten Berge wurden vom Wasser bedeckt
Bis zu 15 Ellen waren sie versteckt und verborgen
Wenn man Seinem Gericht keine Beachtung schenkt und keine Sorgen

Es gibt eine wahre Arche, nach dem Bild von Noahs Boot
Es ist die Sicherheit von Jesus, unserem wundervollen Herrn, in jeder Not
Vertraue auf Ihn, Seine Sicherheit wird niemals schwinden
Er wird dich beschützen und alles mit dir überwinden.

Oh, ich liebe Dich, Herr Jesus, Du rettest einen wie mich
Mit gedemütigtem Herzen und auf Knien komme ich vor Dich
Benutze mich, bitte, als ein Werkzeug in Deinem sich entfaltenden Plan
Die Liebe Gottes der Erlösung des Menschen bricht Bahn

Halleluja und Amen.

Nächste Woche lesen wir Genesis 8,1-19 – Dann erinnerte sich Gott an Noah.
Nehmt euch Zeit, diese Verse zu lesen, bevor wir uns wieder treffen.