Author: Charlie Garrett

Genesis 3:7-13 (Nackt und entblößt)

Charlie Garrett Deutsch/German

Genesis 3:7-13 (Nackt und entblößt)

Einleitung:

Unsere letzte Predigt endete mit diesem Vers – “Als nun die Frau sah, dass der Baum gut für die Nahrung war, dass er angenehm für die Augen war und ein Baum, der weise macht, nahm sie von seiner Frucht und aß. Sie gab auch ihrem Mann, der bei ihr war, und er aß.” Bevor wir weitermachen, lasst uns zurückgehen… zurück zu Kapitel 2 –

“Von allen Bäumen des Gartens dürft ihr essen; aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen dürft ihr nicht essen, denn an dem Tag, an dem ihr davon esst, werdet ihr sicherlich sterben.”

Eine Frage muss angesprochen und beantwortet werden, bevor wir weitermachen können. Dies ist ein Thema, das in den verbleibenden 1187 Kapiteln der Bibel immer wieder auftaucht  und von jedem in Erinnerung behalten werden muss, der bereit ist, die allgemeine Grundaussage der Bibel zu akzeptieren.

Die Frage ist: “Wenn Gott gesagt hat, dass Adam an dem Tag sterben würde, an dem er von der Frucht gegessen hat, wie können wir dann mehr Predigten über das Leben Adams halten – beginnend mit dem heutigen Tag? Hat Gott gelogen?”

Die Antwort lautet: “Nein, Gott hat nicht gelogen.” Nun, wenn Gott nicht gelogen hat und Adam nicht physisch gestorben ist, dann muss etwas anderes passiert sein. Von der heutigen Passage an, sogar bis zum heutigen ersten Tag des Jahres 2012 (Tag des Schreibens dieser Predigt), war der Mensch tot… geistig tot. Wir werden tot geboren und bleiben es, bis Christus in unserem Leben wirkt.

Adam und die Frau starben geistig, als sie von der Frucht aßen, und alle Menschen werden in Adam geboren und sind geistig tot. Dies ist die Prämisse der Bibel – dass alle Menschen in Sünde geboren werden und somit bei der Empfängnis von Gott getrennt sind. Das Einzige, was dies korrigieren kann, ist eine neue Geburt – “wiedergeboren” zu werden, wie Jesus es ausdrückt.

Paulus erklärt dies im Buch der Römer. Obwohl er hier über das mosaische Gesetz schreibt, gilt die gleiche Voraussetzung für den Ungehorsam von Adam und der Frau.

Was wollen wir nun sagen? Ist das Gesetz Sünde? Das sei ferne! Aber ich hätte die Sünde nicht erkannt, außer durch das Gesetz; denn von der Begierde hätte ich nichts gewusst, wenn das Gesetz nicht gesagt hätte: Du sollst nicht begehren! Da nahm aber die Sünde einen Anlass durch das Gebot und bewirkte in mir jede Begierde; denn ohne das Gesetz ist die Sünde tot. Ich aber lebte, als ich noch ohne Gesetz war; als aber das Gebot kam, lebte die Sünde auf, und ich starb; und eben dieses Gebot, das zum Leben gegeben war, erwies sich für mich als todbringend.
Römer 7, 7-10

Paulus sagte: „Ich aber lebte, als ich noch ohne Gesetz war; als aber das Gebot kam, lebte die Sünde auf, und ich starb“

Der Tod kam durch das Gesetz, obwohl das Gesetz, das von Gott kam, gut war. In unserer letzten Predigt haben wir dieses Problem gelöst, als wir uns angesehen haben, wie zwei Dinge, die beide in einem “guten” Zustand geschaffen wurden, Böses hervorbringen können. Das Gesetz, in diesem Fall das Fernbleiben vom Baum der Erkenntnis, wirkte auf den mangelhaften Willen von Adam und der Frau.

Das hat den Tod herbeigeführt, und der Tod hält im Menschen bis zum heutigen Tag an. Wenn wir nicht wiedergeboren werden, bleiben wir geistig tot und von Gott für die Ewigkeit getrennt.

Text Verse:  Jesus antwortete und sprach zu ihm: „Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von Neuem geboren wird, so kann er das Reich Gottes nicht sehen!“ Nikodemus spricht zu ihm: „Wie kann ein Mensch geboren werden, wenn er alt ist? Er kann doch nicht zum zweiten Mal in den Schoß seiner Mutter eingehen und geboren werden?“ Jesus antwortete: „Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, so kann er nicht in das Reich Gottes eingehen! Was aus dem Fleisch geboren ist, das ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist, das ist Geist.“
Johannes 3, 3-6

Möge Gott heute durch sein Wort zu uns sprechen, und möge sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Verbergen

7 Da wurden ihnen beiden die Augen geöffnet, und sie erkannten, dass sie nackt waren; und sie banden sich Feigenblätter um und machten sich Schurze.

Adam und die Frau (ich nenne sie `die Frau´, weil sie noch nicht benannt wurde – nicht als Beleidigung für sie. Irgendwann wird sie seine Frau genannt werden, und später dann “Eva”). Wie auch immer, ihnen wurden die Augen geöffnet. Sie sahen die Auswirkungen des Bösen, denn sie hatten vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse gegessen, und sie erkannten plötzlich ihren nackten Zustand.

Sie wussten nun, was es heißt, Scham zu fühlen, und sie versuchten, diese Scham zu verbergen.  Sie taten dies, indem sie Feigenblätter zusammennähten. Es gibt mehrere Dinge, die wir diesem einen Vers entnehmen können, und die Handlungen sind der Schwerpunkt der drei Aspekte –

Der erste Aspekt ist, dass sie ihre Sünde aufgrund ihrer Taten erkannten. Ihnen war ein Gesetz gegeben worden, und sie waren ungehorsam. Paulus, als er vom Gesetz des Mose (mosaischen Gesetz) sprach, sagte das Folgende. Ich verwende seine Logik in einer Weise, die mit dem vergleichbar ist, was Adam tat –

…alle nämlich, die ohne Gesetz gesündigt haben, werden auch ohne Gesetz verlorengehen; und alle, die unter dem Gesetz gesündigt haben, werden durch das Gesetz verurteilt werden — denn vor Gott sind nicht die gerecht, welche das Gesetz hören, sondern die, welche das Gesetz befolgen, sollen gerechtfertigt werden.
Römer 2, 12-13

Adam und die Frau versagten in dem Gesetz, das ihnen gegeben worden war. Ihre Taten sprachen gegen sie.

In Galater 3:11 wird dieselbe Logik angewendet –

Dass aber durch das Gesetz niemand vor Gott gerechtfertigt wird, ist offenbar; denn »der Gerechte wird aus Glauben leben«
Galater 3,11

Ich hoffe, du fängst an zu verstehen oder bist nun besser in der Lage zu verstehen, was ich in der Predigt über den freien Willen aus Genesis 2:16, 17 erklärt habe. Keiner wird durch das Gesetz gerechtfertigt. Adam und die Frau brauchten den Glauben, aber ihre Taten, die nicht auf ihrem Glauben beruhten, führten zu ihrer erbärmlichen Lage.

Der zweite Aspekt beim Nähen von Feigenblättern ist, dass sie ihre Hilflosigkeit erkannten. Sie verließen sich darauf, dass ihre Taten sie dazu bringen würden, “wie Gott zu sein”. Aber auch wenn dies tatsächlich geschah – dass sie wie Gott wurden, um Gut und Böse zu erkennen – machte es sie auch auf andere Weise weniger gottgleich. Ihr geistlicher Tod in jenem Moment und ihre Werke zeugten gegen sie. Dies ist der toten Gemeinde von Laodizea in Offenbarung Kapitel 3 – verblüffend ähnlich

„Du sagst: ‘Ich bin reich und wohl versorgt; mir fehlt nichts.’ Aber du weißt nicht, wie erbärmlich und jämmerlich du dran bist: arm, nackt und blind. Ich rate dir, Gold von mir zu kaufen, Gold, das im Feuer geläutert ist, damit du reich wirst, und weiße Kleider, damit du etwas anzuziehen hast und man die Schande deiner Nacktheit nicht sieht, und Salbe für deine Augen, damit du sie einsalben und dann wieder sehen kannst.“
Offenbarung 3, 17-18

Adam und die Frau dachten, sie würden alles bekommen und keinen Mangel haben, aber stattdessen wurden sie armselig, wie die Gemeinde in Laodizea  – Geschöpfe, die ein mühsames Dasein vom Ackerboden fristen würden, der sie nur widerspenstig versorgen würde.

Sie wurden unglücklich – Geschöpfe, die sich nach einer Rückkehr in den Garten zurücksehnten, den sie verloren hatten, und die stattdessen dazu bestimmt waren, Prüfungen zu bestehen und Mühen, Schmerzen und Kummer zu haben.

Sie wurden arm – Geschöpfe, die nicht mehr die Reichtümer des Himmels hatten, sondern die Dornen der Erde. Sie hatten nicht mehr das Wasser des Lebens. Stattdessen kam ihr Wasser aus Brunnen, die in das Land gegraben wurden und die mit der Kraft ihres Arms heraufgezogen werden mussten.

Sie wurden blind – Geschöpfe ohne geistliches Leben und ohne Augen, um die geistlichen Dingen unterscheiden zu können. Stattdessen tappten sie durch eine Welt der Finsternis und des Bösen.

Und sie wurden nackt – Geschöpfe, die sowohl körperlich als auch geistlich entblößt waren.  Ihre Blöße zeugte damals gegen sie, und zeugt auch bis zum heutigen Tag gegen uns.

Glaubst du, dass es ein Zufall ist, dass Jesus diese Punkte gegenüber der Gemeinde von Laodizea anspricht? Nein. Gott hat zu ihnen gesprochen und spricht auch zu uns, dass alle Taten der Welt uns nichts nützen, wenn sie nicht im Glauben geschehen.

Der dritte Aspekt ihres Bemühens, sich zu bedecken, ist, dass sie versucht haben, die Dinge aus eigenem Antrieb in Ordnung zu bringen. Mit anderen Worten – sie waren ungehorsam, sie haben gesündigt, sie haben ihre Nacktheit gesehen und versucht, sie mit Feigenblättern zu bedecken. Feigenblätter sind nicht geeignet, um eine Person zu bedecken. Hier ein paar Gründe dafür –

Sie sind nicht stark genug für die Aufgabe – ein Blatt kann der Belastung nicht standhalten, die auf es einwirkt.
Sie sind nicht langlebig genug für die Aufgabe – sie nutzen sich ab beim Trocknen und fallen schnell in Stücke.
Sie sind nicht schützend genug für ausreichend Sicherheit, denn das Material ist nicht benutzerfreundlich für die Härten, denen wir ausgesetzt sind.

Jeder dieser Punkte weist Parallelen zu unseren Taten auf, mit denen wir versuchen, Gottes Gunst zu erlangen. Sie sind nicht stark genug, um unsere Sünde zu bedecken. Unsere Taten können der Belastung durch die Folgen der Sünde nicht standhalten. Sie sind nicht dauerhaft genug für diese Aufgabe; vorübergehende Taten können einer unendlichen Strafe nicht gerecht werden.

Und sie sind nicht schützend genug für die Sicherheit der Person. Die feurigen Pfeile des Teufels, die inneren Kämpfe der Sünde und die Schwäche unserer Seelen können nicht durch Taten überwunden werden. Stattdessen lassen sie uns im gleichen traurigen oder noch schlimmeren Zustand zurück als zuvor.

Dieses Muster hat sich unzählige Male wiederholt, seit die Sünde zum ersten Mal in die Welt kam. Wir tun Unrecht und versuchen, unser Unrecht zu verbergen.

Als entdeckt wurde, dass Bill Clinton eine außereheliche Affäre hatte, log er darüber und tat alles, was er mit seinen präsidialen Befugnissen tun konnte, um sie zu vertuschen. Er ging sogar so weit, dass er öffentlich darüber nachdachte, was die Definition von “ist” ist. Er hat schändlicherweise Feigenblätter zusammengenäht, um seine Schuld zu verbergen.

In gleicher Weise wurde der in Ungnade gefallene TV-Evangelist Jim Bakker beschuldigt, einer Sekretärin des Ministeriums 265.000 Dollar Bestechungsgeld angeboten zu haben, um ihren Ehebruch zu vertuschen. Er wurde auch wegen Betrugs, Steuerhinterziehung und Schutzgelderpressung verurteilt, die aus seiner Beteiligung an mehreren illegalen finanziellen Transaktionen während des Aufbaus von „Heritage USA“ stammten.

Selbst der erste König Israels, Saul, versuchte, sein Fehlverhalten zu vertuschen. Als er merkte, dass seine Sünde vor Gott aufgedeckt wurde, hatte er die Frechheit zu Samuel zu sagen: “Ich habe gesündigt; doch ehre mich jetzt bitte vor den Ältesten meines Volkes und vor Israel, …”

Im Gegensatz zu diesen Menschen hielt Hiob an seiner Rechtschaffenheit fest wie an einer Ehrennadel und verglich seine Taten sogar mit der Ungerechtigkeit Adams.

Aber ob es sich um einen Politiker, einen Minister, einen König oder Hiob handelt, ob wir etwas falsch gemacht haben oder nicht, wir stehen nackt und entblößt vor dem Gott, der die Herzen und den Verstand seiner Geschöpfe erforscht.

II. Ein Moment in der Zeit

8 Und sie hörten die Stimme Gottes des Herrn, der im Garten wandelte, als der Tag kühl war; und der Mensch und seine Frau versteckten sich vor dem Angesicht Gottes des Herrn hinter den Bäumen des Gartens.

Es ist erstaunlich, wie viele Theologen die wörtliche Auslegung dieses Verses leugnen. Gott der Herr, Jehova Elohim, der Gott der Macht und der Vollkommenheit, wandelte im Garten in der Kühle des Tages – auf Hebräisch: der “Wind des Tages”. Adam Clarke gibt uns seine Kommentare zu diesem Abschnitt –

“Die Stimme wird hier richtig verwendet, denn da Gott ein unendlicher Geist ist und sich auf keine Form beschränken lässt, kann er auch keine persönliche Erscheinung haben.” Mit anderen Worten: Er glaubt nicht, dass Gott im Garten gewandelt ist.

Die Hauptvoraussetzung für Menschen, die der wörtlichen Methode der Bibelauslegung folgen, ist, dass wir uns mit der wörtlichen Auslegung eines Textes zufrieden geben sollten, es sei denn, es lassen sich sehr stichhaltige Gründe anführen, die über die wörtliche Bedeutung hinausgehen.

Im Fall dieser Erzählung, in der Gott, der Herr, im Garten wandelt, gibt es keinen Grund zu leugnen, dass sie wörtlich zu nehmen ist und es gibt die Autorität des Gottes Wortes, dass es so sein sollte. Mit anderen Worten: Jehova Elohim wandelte wirklich im Garten Eden, genauso wie Er es tat, als Er Abraham in Genesis 18 begegnete; als Er mit Jakob in 1. Mose 32 rang; als Er Josua vor der Schlacht von Jericho erschien und wie Er es bei vielen anderen Gelegenheiten im Alten Testament tat.

Derselbe Gott, der Herr, wandelte unter Seinem Volk nach der Menschwerdung, als der Heilige Geist sich mit dem menschlichen Fleisch in der Person von Jesus Christus vereinigte. Jesus ist der Herr über Zeit und Raum, und Er wandelte im Garten und anderswo und erschien in Seiner eigenen Geschichte.

Man spekuliert darüber, wie lange es dauerte, bis Adam und die Frau tatsächlich im Ungehorsam von der Frucht aßen. In einem meiner Bibelkurse wurde ich das gefragt und meine Antwort war: “Wahrscheinlich nicht sehr lange.”

In einem jüdischen Kommentar, der eine Zeitleiste der gesamten Geschichte enthält, heißt es: “An dem Tag, an dem er erschaffen wurde, beging der Mensch die erste Sünde der Geschichte, indem er das göttliche Gebot übertrat, nicht vom ‘Baum der Erkenntnis von Gut und Böse’ zu essen. Adam und Eva wurden aus dem Garten verbannt, und die Menschheit wurde dem Tod, der Arbeit und der moralischen Verwirrung unterworfen.”

Dies scheint durch den Begriff “die Kühle des Tages” bestätigt zu werden. Es war das Ende des Tages, des Abends, als Jehova Elohim im Garten wandelte… genug Zeit war verstrichen, damit Seinen unschuldigen und kostbaren Geschöpfen die Augen geöffnet wurden.

Wenn das so ist – wenn sie wirklich am ersten Tag ihrer Erschaffung gesündigt haben – dann bringt das ein immens tiefgreifendes theologisches Konzept mit sich, und deshalb möchte ich dich daher vorwarnen, meine persönlichen Gedanken mit einem Körnchen Salz zu betrachten und dennoch über sie nachzudenken, als wären sie die erlesensten Früchte.

In Genesis 1 heißt es am Ende des sechsten Schöpfungstages: “Da sah Gott alles, was Er gemacht hatte, und es war wirklich sehr gut. Und der Abend und der Morgen war der sechste Tag.”

Wenn Adam vor dem Ende des sechsten Tages gefallen ist, und alles sehr gut war, dann sah Gottes Plan vor, dass Seine Geschöpfe am Ende des sechsten Tages vollständig sein sollten und es ihnen nicht an Wissen mangelte. Ist ein unschuldiges Geschöpf – das nicht zwischen Gut und Böse unterscheiden kann – vollständig oder nicht?

Wenn der Mensch in den Garten gesetzt wurde, um seinen Schöpfer anzubeten und ihm zu dienen, könnte er es ohne dieses Wissen tun? Ich persönlich würde sagen, nein. Und deshalb ist das Buch der Offenbarung, wo wir die Wiederherstellung des Gartens für Geschöpfe, die die Erkenntnis von Gut und Böse haben, sogar noch bedeutender, als wir uns vorstellen können!

Von 7000 Jahren menschlicher Existenz, das sind 2.520.000 Tage, war nur 1 Tag so gewesen, wie er hätte sein sollen, und oh, wie sehr warten wir auf die Wiederherstellung dieses perfekten Tages!

Ich denke, dass dies durch die Ruhe Gottes an Tag 7 unterstützt wird. Gott ruhte an diesem Tag von Seiner Arbeit, und der Zweck des Menschen war es, in Gottes Ruhe einzugehen. Da das der Fall ist, macht es durchaus Sinn, dass der Mensch vor dem 7. Tag aus dem Garten  vertrieben wurde.

Erst als die Fülle der Zeit gekommen war, als Jesus gekreuzigt wurde und auferstanden war, durfte der Mensch tatsächlich in Gottes Ruhe eintreten. So heißt es in Hebräer 4,3: “Denn wir, die wir geglaubt haben, gehen in diese Ruhe ein…”

Dass Adam und die Frau am sechsten Tag der Schöpfung gefallen sind, wird auch durch die Bemerkung in Offenbarung 13,8 unterstützt – “Alle, die auf Erden wohnen, werden das Tier anbeten, alle deren Namen nicht geschrieben stehen in dem Lebensbuch des Lammes, das geschlachtet ist von Grundlegung der Welt an.”

Jesus Christus, das Lamm Gottes, wurde “geschlachtet von Anbeginn der Welt”. Die Sünde war es, die den Tod des Herrn notwendig machte, und deshalb war die Sünde bei der Erschaffung der Welt eingetreten – uns bekannt als die sechs Tage der Schöpfung.

Wir schauen um uns herum und sehen Tod, Sorgen, Elend und Schmerz, aber Gott sieht einen Plan, der viele Söhne zur Herrlichkeit bringen wird und der den Preis wert ist, um Geschöpfe zu haben, die die Größe Seines wunderbaren Plans schätzen können.

Unterschätze niemals die immense Herrlichkeit dessen, was Gott getan hat und tut in dieser andauernden Blase von Zeit und Raum!

III. Verstecken

9 Da rief Gott der Herr den Menschen und sprach: „Wo bist du?“
10 Und er antwortete: „Ich hörte deine Stimme im Garten und fürchtete mich, denn ich bin nackt; darum habe ich mich verborgen!“
11 Da sprach er: „Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Hast du etwa von dem Baum gegessen, von dem ich dir geboten habe, du solltest nicht davon essen?“

Mann o Mann… nichts hat sich in den letzten 6000 Jahren geändert. Der Herr rief zu ihm zu. “Adam… Hallooooo Adam! Wo bist du?“ Natürlich wusste Er, wo Adam war, aber Er lockte ihn auf zärtliche Weise heraus, so wie es Eltern mit ihrem widerspenstigen Kind tun würden.  Im Buch Jeremia stellt Gott diese rhetorische Frage  – 

„Oder kann sich jemand so heimlich verbergen, dass ich ihn nicht sehe?“, spricht der Herr. „Erfülle ich nicht den Himmel und die Erde?“, spricht der Herr.
Jeremia 23, 24

Der große König von Israel, David, versuchte, seine eigene Sünde vor dem Herrn zu verbergen, nachdem er mit Bathseba geschlafen hatte und dann ihren Mann Urija töten ließ. Nehmen wir uns ein paar Augenblicke Zeit und lesen den Bericht –

5Aber die Frau wurde schwanger. Sie schickte jemand zu David und ließ ihm ausrichten: “Ich bin schwanger.” 6Da schickte David eine Botschaft zu Joab: “Lass den Hetiter Urija zu mir kommen!” Joab tat es. 7Als Urija zu David kam, erkundigte sich der König nach dem Ergehen Joabs und des Heeres und nach dem Stand des Krieges. 8Dann sagte er zu ihm: “Geh nach Hause und lass dir die Füße baden!” Als Urija den Palast verließ, wurde ein Geschenk des Königs hinter ihm hergetragen. 9Doch Urija ging nicht nach Hause, sondern übernachtete bei den Dienern seines Herrn am Palasteingang. 10Als David gemeldet wurde, dass Urija nicht nach Hause gegangen war, fragte er ihn: “Warum bist du nicht nach Hause gegangen? Du hast doch einen langen Weg hinter dir.” 11Urija erwiderte David: “Die Lade und die Männer von Israel und Juda wohnen in Zelten, selbst Joab, mein Herr, und seine Offiziere übernachten auf offenem Feld, und da sollte ich in mein Haus gehen, essen und trinken und mit meiner Frau schlafen? So wahr du lebst – bei deinem Leben, das werde ich nicht tun.” 12Da sagte David zu Urija: “So bleib auch heute noch hier, morgen lass ich dich gehen!” Also blieb Urija an diesem und am folgenden Tag in Jerusalem. 13David lud ihn ein, bei ihm zu essen und zu trinken, und er machte ihn betrunken. Aber am Abend ging Urija wieder nicht nach Hause, sondern legte sich auf sein Lager bei den Dienern seines Herrn.
David lässt den Ehemann ermorden 14 Am nächsten Morgen schrieb David einen Brief an Joab und ließ ihn durch Urija überbringen. 15Darin stand: “Stellt Urija an die vorderste Front, wo der Kampf am härtesten ist, und zieht euch dann hinter ihm zurück, dass er getroffen wird und stirbt!” 16Joab hatte die Stadt ständig im Blick und wusste, wo ihre besten Kämpfer standen. Dort setzte er Urija ein. 17Als die Belagerten einen Ausfall machten und Joab ein Gefecht lieferten, fielen einige von Davids Leuten. Auch Urija, der Hetiter, fand dabei den Tod. …(und einige Verse weiter unten) 26Als Urijas Frau hörte, dass ihr Mann tot war, hielt sie die Totenklage für ihn. 27Nach Ablauf der Trauerzeit holte David sie zu sich in seinen Palast. Sie wurde seine Frau und gebar ihm einen Sohn. Doch Jahwe missfiel sehr, was David getan hatte.
Samuel 11, 5-17 & 26-27

David versuchte, seine Sünden mit Feigenblättern zu verbergen, aber der Herr wusste, was geschehen war. Statt Bosheit zu begehen und uns hinter Laub zu verstecken, gibt uns Paulus im Römerbrief einen viel besseren Weg –

Lasst uns ein Leben führen, wie es zum hellen Tag passt, ein Leben ohne Fress- und Saufgelage, ohne Bettgeschichten und Sexorgien, ohne Streit und Rechthaberei. Werft das alles von euch ab und zieht stattdessen den Herrn Jesus Christus an! Gebt euren Wünschen nicht so weit nach, dass die Begierden wach werden!
Römer 13, 13-14

Weil das, was David tat, so eng mit dem Bericht von Adam verbunden ist, lass uns zurückgehen und uns den weiteren Vergleich ansehen – “Da sandte der Herr Nathan zu David.”

Nathan ist der Prophet des Königs. Hörst du nicht, wie der HERR hier Adam ruft … “Aaaadam, Oh Aaadam!” Aber anstelle von Adam ruft der HERR nach seinem geliebten König – “David… Oh Daaavid!”

1Jahwe schickte Natan zu David. Der ging zu ihm und sagte: “Zwei Männer lebten in einer Stadt. Der eine war reich, der andere arm. 2Der Reiche hatte sehr viele Schafe und Rinder. 3Der Arme hatte nur ein einziges kleines Lämmchen. Er hatte es gekauft und zog es auf. Es wurde zusammen mit seinen Kindern bei ihm groß. Es aß von seinem Bissen, trank aus seinem Becher und schlief in seinem Schoß. Es war für ihn wie eine Tochter. 4Da kam ein Besucher zu dem reichen Mann. Doch der brachte es nicht übers Herz, eins von seinen Schafen oder Rindern zu nehmen, um es für den Wanderer zuzurichten. Darum nahm er dem Armen das Lamm weg und setzte es seinem Gast vor.”
Samuel 12, 1-4

David hörte aufmerksam zu, als ihm dieses Gleichnis über seine eigene Sünde von seinem Propheten Nathan vorgetragen wurde. Er war der König und derjenige, der über Rechtsfälle zu richten hatte. Als er dasaß und zuhörte, ahnte er nicht, was sein eigener Prophet, sein Sprachrohr des Herrn, ihm zu sagen versuchte.

Über wen sollte er sonst reden? Aber genau wie Adam hat er sich heimlich in seinem eigenen kleinen Garten versteckt. Er war nackt und mit Feigenblättern bedeckt, genau wie sein erster Vater.

Und genau wie der Garten war auch die Frau, mit der er sich verschworen hatte, sicher mit ihm hinter den Mauern seines Palastes versteckt. “Oh, Zion ist schön und bequem und der Herr sieht nichts.” Aber der Herr fand Adam, der sich in Eden versteckt hatte, und der Herr fand David, der sich in Zion versteckt hatte.

Der Garten Eden bedeutet ein “Garten der Freude” und Zion bedeutet ein “ausgedörrter Ort”. Von einem Extrem zum anderen “gehen die Augen des HERRN hin und her auf der ganzen Erde, um sich stark zu zeigen für die, deren Herz ihm treu ist.“

IV. Die Verantwortung abschieben

12Der Mensch erwiderte: “Die Frau, die du mir zur Seite gestellt hast, gab mir etwas davon; da habe ich gegessen.” 

Ich mache das sehr oft. Wann immer ich wegen einer Missetat erwischt werde, schiebe ich die Schuld auf meine Schönheit (meine Frau). “Es war alles Hidekos Schuld, siehst du das denn nicht? Sie hat mich dazu gezwungen, die kleine Teufelin.”

Nun, vielleicht nicht immer…

Aber das ist unsere natürliche Veranlagung. Wir geben unseren Kollegen die Schuld, wenn es bei der Arbeit nicht funktioniert. Wir geben unserem Bruder oder unserer Schwester die Schuld, wenn Mama und Papa herausfinden, was wir getan haben. Wir geben McDonald’s die Schuld, weil der Kaffee zu heiß ist, wenn wir ihn dummerweise fallen lassen und uns verbrennen. Wir beschuldigen die Reichen für unsere finanziellen Nöte. Wir geben Gott die Schuld für alles Schlechte, das wir nicht kontrollieren können. Wir lieben es, mit dem Finger auf andere zu zeigen und die Schuld auf andere abzuwälzen.

Adam hat den Schwarzen Peter weitergegeben und er ist genau vor Evas Füßen gelandet. Aber was außerdem hier steht, ist noch ein bisschen mehr… “Die Frau, die du mir gegeben hast, um mit mir zu sein…”  – „ha-issha asher nathata imadi“

“Die Frau hat mich dazu gezwungen, aber eigentlich ist es deine Schuld. Du hast sie in meinen Schoß gesetzt. Ohne sie wäre es sicher besser gewesen.” Und das ist das Muster der Ungerechten unter den Menschen durch die Jahrhunderte hindurch. Nicht nur, dass wir die Verantwortung abschieben, sondern wir finden auch einen Weg, Gott dabei zu beschuldigen.

Das ist wirklich das Zeichen der ungerechten Seele. Das ist es, was König Saul tat, als er dem Befehl Gottes nicht gehorchte, alles zu zerstören, was den Amalekiter gehörte, als er gegen sie kämpfte –

Als Samuel zu Saul kam, empfing dieser ihn mit den Worten: “Jahwe segne dich! Ich habe den Befehl Jahwes ausgeführt.” “Aber was höre ich da für Schafe blöken und welche Rinder höre ich brüllen?”, entgegnete Samuel. “Man hat sie von den Amalekitern mitkommen lassen”, erwiderte Saul. “Das Volk hat die besten Schafe und Rinder verschont, um sie Jahwe, deinem Gott, zu opfern. An allen anderen haben wir den Bann vollstreckt.”
Samuel 15, 13

Saul schob die Schuld auf Gott: “Ich habe es getan, weil Gott es so gewollt hätte.” Aber diese reuelose Haltung, nachdem sie herausgefunden wurde… die Haltung, die so ähnlich wie bei Adam war, passte überhaupt nicht zu David. Wie konnte der Herr David “einen Mann nach meinem Herzen” nennen, obwohl er Ehebruch begangen hatte und mordete? Fahren wir mit Davids Prozess vor dem Herrn fort.

5David wurde sehr zornig über diesen Mann und sagte zu Natan: “So wahr Jahwe lebt: Der Mann, der das getan hat, ist ein Kind des Todes! 6Dazu muss er das Lamm vierfach ersetzen. Das ist die Strafe dafür, dass er diese Untat beging und kein Mitleid hatte.” 7Da sagte Natan zu David: “Du bist der Mann! So spricht Jahwe, der Gott Israels: ‘Ich habe dich zum König über Israel gesalbt, ich habe dich aus der Hand Sauls gerettet, 8ich habe dir den ganzen Besitz deines Herrn gegeben und die Frauen deines Herrn in deinen Schoß gelegt. Ich habe dich zum König über Israel und Juda gemacht. Und wenn das noch zu wenig war, hätte ich dir noch dies und das dazu gegeben. 9Warum hast du das Wort Jahwes verachtet und getan, was ihm missfällt? Du hast Urija, den Hetiter, mit dem Schwert erschlagen, und dann hast du dir seine Frau genommen! Ihn selbst hast du ja durch das Schwert der Ammoniter umgebracht.
Samuel 2, 5-9

V. Die Dose die Straße hinunterkicken

Die meisten von euch haben wahrscheinlich schon einmal den Begriff “die Dose die Straße hinunterkicken” gehört (Redewendung im Englischen). Damit ist gemeint, dass jemand, der für etwas beschuldigt wird, sich umdreht und jemand anderem die Schuld dafür gibt. In der ersten Besetzung der Welt hat uns die Frau gezeigt, wie man das macht.

Frauen haben uns auch noch andere Neuerungen beschert. Nach langwierigen Recherchen im Internet und anderswo, habe ich 7 Frauen gefunden. Die wunderbare

1) Bette Nesmith Graham erfand die Korrekturflüssigkeit zum Überdecken von Tippfehlern (so etwas wie TippEx);
2) Im 16. Jahrhundert entdeckte die Adelige Lady Mary Wortley Montagu die Pocken
3) Helen Greiner erfand den ersten Bombenentschärfungsroboter;
4) Sarah Blakely, Komödiantin und Unternehmerin, erfand SpanX – in ihrem
in ihrem Fall bin ich mir nicht sicher, ob sie jemals das Feld der Komödie verlassen hat;
5) Margaret Knight erfand Papiertüten… sie erfand weder Papier noch Tüten, aber sie erfand
Papiertüten;
6) Marion Donovan erfand Wegwerfwindeln; und
7) Hideko Garrett erfand eine praktikable Methode, eine völlig hilflose Seele
in einen effektiven Tellerwäscher und Ehemann zu verwandeln. Alles bemerkenswerte Erfindungen…

Frauen haben all diese bemerkenswerten Aufgaben erfüllt, aber unsere erste Mutter, Eva, hat das alleinige Recht, ” die Dose die Straße hinunterzukicken”.

13 Da sprach Gott der Herr zu der Frau: „Warum hast du das getan?“ Die Frau antwortete: „Die Schlange hat mich verführt; da habe ich gegessen!“

Adam war sehr darauf bedacht, die Schuld direkt Eva und indirekt dem Herrn zuzuschreiben. aber Eva drehte sich, ohne eine Sekunde zu verlieren, um und beschuldigte die Schlange. Paulus weist im Neuen Testament jedoch darauf hin, dass das “Kicken der Dose” (Weitergeben der Schuld) so weit geht –

13Denn zuerst wurde Adam geschaffen, dann Eva. 14Es war auch nicht Adam, der betrogen wurde. Die Frau ließ sich verführen und übertrat das Gebot.
Timotheus 2, 14

Ich schätze es, dass Paulus daran erinnert. Wenn wir beim 1. Timotheusbrief angekommen sind, welcher das 55. Buch der Bibel ist, kann es schwierig sein, all diese Dinge noch in der richtigen Reihenfolge zu halten.

Aber im Ernst: Dieses Muster läuft seit seinem ersten Auftreten quasi ununterbrochen weiter. Es ist so einfach, den Schwarzen Peter weiterzureichen und es ist selten, dass sich jemand zu seinen eigenen Fehlern bekennt.

Was tat König David, nachdem er mit seinen Sünden konfrontiert wurde? Er blieb standhaft und ertrug die Hitze –

13Da sagte David zu Natan: “Ich habe gegen Jahwe gesündigt.” Und Natan sagte zu ihm: “So hat auch Jahwe deine Sünde weggenommen, dass du nicht sterben musst.14Weil du aber den Feinden Jahwes durch diese Sache Anlass zur Lästerung gegeben hast, muss der Sohn, der dir geboren wird, sterben.” 15 Dann ging Natan nach Hause.
Samuel 12, 13-15

Ja, Sünde hat Konsequenzen und David hat dafür in seiner Familie und in den vielen Prüfungen bezahlt, denen er gegenüberstand. Aber wegen seines reuevollen Herzens und der Tiefe seiner Gefühle, wenn er mit seiner eigenen Sünde konfrontiert wurde, hat Gott ihn begünstigt.

Der 51. Psalm ist Davids tief empfundenes Eingeständnis seiner Verfehlungen und er hat die Seelen der Menschen seit über 2700 Jahren mit einem tieferen Verständnis darüber erfüllt, über welche Art von Herzenshaltung Gott sich freut in Seinem Umgang mit den Menschenkindern. Wenn wir sündigen, sollten wir stark genug sein, es zuzugeben und uns nicht mit Feigenblättern bedecken und nicht die Schuld anderen zuweisen, wenn wir ertappt werden. Vielmehr sollten wir unsere Sünden offen bekennen und weitergehen.

Ich lasse dich mit diesem letzten Vers zurück, damit du dich heute Abend daran erinnerst –

Vor Gott ist ja nichts verborgen. Alles liegt nackt und bloß vor den Augen dessen da, vor dem wir Rechenschaft ablegen müssen.
Hebräer 4,13

Die Tragödie im Garten

Die Frau wurde verführt und aß von der Frucht.
Sie gab sie an Adam weiter und auch er aß – welch ein Duft…
Er wurde zum zweiten willigen Rekruten
Diese traurige Geschichte lässt beinahe jedes Herz bluten.

Ihnen wurden die Augen geöffnet – sie waren nackt und entblößt
Sie erkannten, das Leben in Sünde ist nicht so glamourös

Sie nähten Feigenblätter zusammen, um ihre Schande zu verbergen
Und fertigten Decken an, die einfach zu schnell verderben.
Der Herr befragte sie über ihr Versteckspiel
Und sie erkannten, dass sie hatten verfehlt das Ziel.

“Wo bist du?”, rief der Herr. (Obwohl er es schon wusste)
“Ich habe mich versteckt, weil ich merkte, dass etwas nicht stimmen musste
Ich hatte Angst zu antworten, ich bin nackt … ja, das hatte ich nicht bedacht.
Und so habe ich mich versteckt, wie ein Schatten in der Nacht.”

“Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Was habt ihr getan?
Habt ihr von der verbotenen Frucht genommen, ist das etwa Scham?”
“Es war die Frau, die es getan hat, … die von dir gemachte!
Sie sagte, wie köstlich die Frucht ist – und wie sie mir zulachte!”

“Frau, was hast du getan, hast du zuvor mir denn nicht gelauscht?
Du hast das Leben unter dem Himmel gegen das Leben unter der Sonne eingetauscht.”
“Oh, mein Herr, es war die Schlange. Sie verführte mich und ich aß,
Und jetzt sehe ich, dass Sünde gar nicht so schlimm scheint, hier im Gras.”

Oh Gott, könnten wir es doch zurücknehmen und ungeschehen machen, was wir getan!
Das Leben war wunderbar unter dem Himmel,
Aber unter der Sonne ist es schrecklich und voller Scham.

Was können wir tun, um die Dinge in Ordnung zu bringen und können Heim?
Wohin können wir uns wenden, um geheilt zu werden?
Wie lange werden wir aus deinem Blickfeld verbannt sein?
Wie lange, müssen wir noch sterben?

Ich habe einen Plan, Kinder, aber ihr müsst warten,
Viele Jahre unter der Sonne in der Hitze schuften, außerhalb vom Garten.
Aber eines Tages werde ich das Himmelstor weit aufziehen,
Wenn mein eigener Sohn den Teufel wird besiegen.

Ich werde meinen eigenen Sohn schicken, um den Teufel zu besiegen.

 

 

Revelation 22:17

Charlie Garrett Revelation (Written)

Saturday, 18 September 2021

And the Spirit and the bride say, “Come!” And let him who hears say, “Come!” And let him who thirsts come. Whoever desires, let him take the water of life freely. Revelation 22:17

With Jesus’ proclamation that He is “the Root and the Offspring of David, the Bright and Morning Star,” several new voices are brought into the narrative. This is probably the words of the angel speaking for them, but it may be Jesus who speaks them out on their behalf. Or, it could even be John writing it out for the reader. No matter which way, the words now state, “And the Spirit and the bride say, ‘Come!’”

The call of the Spirit probably encompasses more than just the thought of the Holy Spirit calling out to a person with a voice. Rather, this probably encompasses everything the Spirit has done to call out to humanity. In other words, the words of Scripture are given by inspiration of the Spirit to be heard by any who will receive them –

“knowing this first, that no prophecy of Scripture is of any private interpretation, 21 for prophecy never came by the will of man, but holy men of God spoke as they were moved by the Holy Spirit.” 2 Peter 1:20, 21

The Spirit also indwells those in the church who then preach and teach the word. And so on. Therefore, when it says, “the Spirit,” it is an all-encompassing thought of the work of the Spirit within creation to effectually woo a person to respond.

The call of the Bride is in harmony with that. Those who have the Spirit comprise the Bride. Any person who responds to the gospel is a part of the Bride. First is the response to the gospel and the sealing of the Spirit –

“In Him you also trusted, after you heard the word of truth, the gospel of your salvation; in whom also, having believed, you were sealed with the Holy Spirit of promise, 14 who is the guarantee of our inheritance until the redemption of the purchased possession, to the praise of His glory.” Ephesians 1:13, 14

With that, there is the preparation of those so sealed for their position as the Bride –

“Husbands, love your wives, just as Christ also loved the church and gave Himself for her, 26 that He might sanctify and cleanse her with the washing of water by the word, 27 that He might present her to Himself a glorious church, not having spot or wrinkle or any such thing, but that she should be holy and without blemish.” Ephesians 5:25-27

In this union, they together make the call, “Come.” It is the call to the unsaved to participate in what God is doing. Open the word! Read it and believe it! Hear the message and receive it! However, the word of God and the gospel of Jesus Christ is brought to a person, the call is to Come!

With that understood, the next words say, “And let him who hears say, ‘Come!’” This refers to those in the church who have heard and accepted the gospel –

“Blessed is he who reads and those who hear the words of this prophecy, and keep those things which are written in it; for the time is near.” Revelation 1:3

They have “heard” the voice of the Spirit and the Bride and have joined in union with them, now a part of them. Having joined, they now make the same call they responded to, “Come!” They have been saved by the Lamb and now want others to know and experience the life-giving truth of the gospel of Jesus Christ.

Next, the words say, “And let him who thirsts come.” It is a reference to Isaiah 55:1 –

“Ho! Everyone who thirsts,
Come to the waters;
And you who have no money,
Come, buy and eat.
Yes, come, buy wine and milk
Without money and without price.

The words are then fulfilled in the promise of Jesus to anyone who will believe in Him –

“On the last day, that great day of the feast, Jesus stood and cried out, saying, ‘If anyone thirsts, let him come to Me and drink. 38 He who believes in Me, as the Scripture has said, out of his heart will flow rivers of living water.’ 39 But this He spoke concerning the Spirit, whom those believing in Him would receive; for the Holy Spirit was not yet given, because Jesus was not yet glorified.” John 7:37-39

This is a callout to all people of the world. It is the one (and only) gospel message. There is a fount of living water, the Holy Spirit, that will provide everlasting life to any who will simply respond to the call. And so, the call is made, “Let him who thirsts come and be a part of what God is doing in the world.”

The plan of the redemption of man has been in place since the fall of man. That plan is centered solely on the giving of His Son for the sins of the world. Everything else that has been done has been to either anticipate that, or to explain that. Therefore, the final words of the verse are given, “Whoever desires, let him take the water of life freely.”

In John 4, Jesus made this offer to the Samaritans, but His words extend out even beyond them to any, without limitation saying, “whoever” –

Jesus answered and said to her, “If you knew the gift of God, and who it is who says to you, ‘Give Me a drink,’ you would have asked Him, and He would have given you living water.”
11 The woman said to Him, “Sir, You have nothing to draw with, and the well is deep. Where then do You get that living water? 12 Are You greater than our father Jacob, who gave us the well, and drank from it himself, as well as his sons and his livestock?”
13 Jesus answered and said to her, “Whoever drinks of this water will thirst again, 14 but whoever drinks of the water that I shall give him will never thirst. But the water that I shall give him will become in him a fountain of water springing up into everlasting life.”

The Spirit was given to Israel in Acts 2. It was given to these Samaritans in Acts 8, and the same Spirit was given to the Gentiles in Acts 10. And the same Spirit has been given to people around the world and through the expanse of the last two thousand years. The call to receive the gospel, the one and only saving message of God, is “Come.”

Life application: In Genesis chapter 24, Abraham sends his servant on a mission to procure a bride for his son Isaac. The entire chapter points to the work of the Holy Spirit in procuring a bride for Jesus. The servant in the account prefigures the work of the Spirit and Rebekah prefigures the church. It is a beautiful story that contains astonishing parallels which then permeate the rest of the Bible.

This verse in Revelation is the completion of this picture, and it is the last mention in the Bible concerning the Holy Spirit. With the work of biblical inspiration coming to a close, and with one final petition, the call goes forth to those who will simply hear and respond – “Come!” As noted above, in addition to calling the people of God to be a bride, the Holy Spirit’s role in redemptive history includes sealing those who have received the call for the day of redemption. He is the deposit and guarantee of the sure promises which come when one calls on Jesus.

The Holy Spirit also has had the role of giving to us the pages of the Bible through His divine inspiration. These and many other roles have been the work of the Holy Spirit, but one more needs to be mentioned. It is the testimony that He bears, and which brings into focus all of His other roles. The Spirit’s testimony is about Jesus Christ –

“However, when He, the Spirit of truth, has come, He will guide you into all truth; for He will not speak on His own authority, but whatever He hears He will speak; and He will tell you things to come. 14 He will glorify Me, for He will take of what is Mine and declare it to you. 15 All things that the Father has are Mine. Therefore I said that He will take of Mine and declare it to you.”  John 16:13-15

Jesus is the One who reveals the unseen Father to us, and it is the overarching mission of the Holy Spirit to testify to the Person of Jesus. Thus, we can see that God is bringing glory to Himself through the incarnation and then illuminating Himself to us by focusing on this. This is why “the Spirit and the bride say, Come!” The Spirit is directing the attention to Christ. The bride, meaning those who have already called on Him, are calling for others to come as well – “Come to Christ and be reconciled to God.”

This water is available to all, and He is given freely to all. A gift is something that cannot be paid for. Rather, this gift is something that must be accepted, by faith. The call has been given and God’s offer stands. Now it is the job of the bride, the church, to get the message out. Let us be about the Lord’s business. For all people, eternity awaits. Where they will spend it may be up to you simply opening your mouth.

It is time to be a part of what God is doing in the world. It is time to open your mouth and speak out the words of the gospel of God’s Christ – JESUS!

Thank You, O God, for the beautiful words of the Bible which reveal to us the role of Your glorious Holy Spirit in the creation and all the way through to our eternal state. Thank You that You have given us all the details necessary to reveal Him to us so that we understand His glorious role within the Godhead. Amen.

 

 

Revelation 22:16

Charlie Garrett Revelation (Written)

Friday, 17 September 2021

“I, Jesus, have sent My angel to testify to you these things in the churches. I am the Root and the Offspring of David, the Bright and Morning Star.” Revelation 22:16

Those who are allowed into, and those who are excluded from, New Jerusalem have been noted. With that thought now complete, come words from the Lord directly. It could be that these words are being transmitted through His messenger, or it could be that Jesus directly speaks. Either way, the words begin with, “I, Jesus have sent my angel to testify to you these things.”

That takes the reader right back to Revelation 1:1 –

“The Revelation of Jesus Christ, which God gave Him to show His servants—things which must shortly take place. And He sent and signified it by His angel to His servant John.”

The Lord has a message for His servants, and He has transmitted it through His angel to John. All three are a part of the transmission of the book. And this message, which is now the book of Revelation, is to be testified “in the churches.”

The Greek word, translated as “in” is epi. It is a word that generally means “on,” thus giving the idea of “that which fits.” As such, it is as if the message is alighting upon the churches. It is these seven churches that then represent all churches to follow throughout the church age. Each being a type, or pattern, of the various churches in various states before the Lord. As such, it is something the churches can wrap themselves in and feel blessed in. It is a beacon of hope for those throughout the church age who have no other place of hope.

John received the Revelation two thousand years ago. The utter stupidity of claiming that the message of Revelation is only for those of the tribulation period is made evident by the fact that churches for these past two thousand years have come to the book and found that hope they can hold on to in the most terrible of times.

There has been an unending stream of war, famine, pestilence, persecution, and martyrdom in the world since Revelation was penned, but through it all, churches – and those in the churches – have been able to wrap themselves in the contents of this book in order to know that there is a hope that transcends their present moments of affliction.

The church is given their notes of correction, and their promises of the glory ahead, in the first three chapters. From there, they are provided the assurances that there will be an end to the evil in the world during the tribulation period. During and after that, it is given the assurance that God is faithful even to His unfaithful people. God is upholding His word and will fulfill His prophecies spoken to Israel. In this display of faithfulness, the church is then given the absolute assurance that they too will receive the promises of glory set forth now by John.

Revelation has been, and it continues to be more so with each passing day, a book of hope in an often hopeless world. And yet, people tear it out of its proper context – for whatever perverse reason – and rob the church of the very hope the Lord has provided for them when the times of anguish, grief, or overwhelming sadness fill their souls.

To ensure that His words are to be accepted and clung to all the more, He next says, “I am the Root and the Offspring of David.” A human does not beget his father. Thus, this is a statement of the nature of Christ, being the God/Man. This was prophesied by Isaiah to Israel, but – importantly – Isaiah’s prophecy includes the Gentiles –

“There shall come forth a Rod from the stem of Jesse,
And a Branch shall grow out of his roots.” Isaiah 11:1

“And in that day there shall be a Root of Jesse,
Who shall stand as a banner to the people;
For the Gentiles shall seek Him,
And His resting place shall be glorious.” Isaiah 11:10

Again, the ludicrous nature of hyperdispensationalism is revealed in these words from Isaiah, and which Jesus refers to. Jesus is the Root of David, being the Lord God who fashioned Adam, and through whom David came. He is also the Offspring of David, the Messiah who came to receive all of the covenant promises given to him concerning an eternal kingdom – a kingdom that calls out to the Gentiles as well as to Israel. The next verse will reveal this more specifically with the word “whoever.” There are no limitations based on age, ethnicity, sex, tribe, or so on.

The thought is almost a mirror of what Paul states in the opening words of Romans –

“Paul, a bondservant of Jesus Christ, called to be an apostle, separated to the gospel of God 2 which He promised before through His prophets in the Holy Scriptures, 3 concerning His Son Jesus Christ our Lord, who was born of the seed of David according to the flesh, 4 and declared to be the Son of God with power according to the Spirit of holiness, by the resurrection from the dead.” Romans 1:1-4

The message is to any who are simply willing to come, and it is a united message from all of the apostles in their letters. There is not one gospel to the Jew and one to the Gentile. The heresy of hyperdispensationalism becomes painfully evident when the word is taken as a whole, understanding that it has a unified intent for all of the people of the world.

With the assurance that this is so, the verse ends with, “the Bright and Morning Star.” It is a term similar to that of Revelation 2:28. The Greek of these two does show a difference though –

ton astera ton prōinon – the star the morning (2:28)
ho aster ho lampros ho prōinos – the star the bright the morning (22:16)

Christ is the Hope of mankind for an eternal future. Without Him, there will only be death, decay, and eternal darkness. But Christ is the One to come forth, leading the way to the everlasting Day that man has hoped for. In a world of darkness, He is our Beacon of hope. He offers that hope to us, to share in Himself, and to be a part of what He is doing to redeem fallen man. In placing our trust in Him, we will find the brightness of the eternal Day that He alone can usher us into.

Life application: We cannot skip over the book of Revelation without missing out on a part of the very word of the Lord who authored the entire canon of Scripture. We also must be extremely careful when handling this word. If we over-spiritualize its contents, we diminish the reality of what Jesus wants us to understand. However, there are also allegorical elements to the book which must be understood as such.

The only way to have the proper interpretive balance is to know the rest of the word which He has given to us through His prophets and apostles. Jesus is speaking to His church, just as He has all along. The church is to know and understand, based on the whole counsel of the Bible, that He has placed the church here in the Dispensation of Grace and that it will be removed to fulfill His plans for the nation of Israel.

After the tribulation period, the church will return with Him, and there will be a millennial reign of Christ on earth where the law will go forth from Zion. What the role will be for those who return with Christ during the millennium – if any – goes unstated. Eventually, there will be an eternal state with a literal city, the New Jerusalem, where God will dwell with man. All of these things have been spoken, and all of these things are to be understood from the book of Revelation. The church is to be the one to carry this message to the world until her job is complete.

God united with humanity in the womb of a virgin from the line of David, and thus He is the very point where the infinite meets with the finite. He is the Bridge back to God for mankind, and He is the Mediator between the two. And because this verse centers on the name of David, He is the greater King which David only prefigured. He is the ruler of the nations and the Almighty God whose throne and dynasty are eternal. He is Jesus.

Finally, Jesus states He is the Bright and Morning Star. Peter uses this term for Him in 1 Peter 1:19. Malachi 4:2 calls Him the “Sun of righteousness.” He is the one who revealed the Father’s glory to the apostles on the Mount of Transfiguration. He is the One who in Revelation 1:16 has a countenance “like the sun shining in its strength.” He is the radiance of God’s glory and the exact representation of His being. He is JESUS.

O great God Almighty – How wonderful it is to know You intimately because of our Lord and Savior Jesus. What was far off and uncertain becomes close and intimate through Him. What was once a point of fear because of our sin has now become a point of freedom because of His shed blood. O God, thank You for our wonderful Lord. Thank You for Jesus. Amen.

 

 

Revelation 22:15

Charlie Garrett Revelation (Written)

Thursday, 16 September 2021

But outside are dogs and sorcerers and sexually immoral and murderers and idolaters, and whoever loves and practices a lie. Revelation 22:15

In the previous verse, it referred to those who “have the right to the tree of life.” It further described them as those who “may enter through the gates into the city.” Now, the contrast is given, saying, “But outside are dogs.”

It should be noted that the first five categories are all preceded with the definite article in the Greek, and they should be translated that way to clearly define each category – “the dogs, and the sorcerers, and the sexually immoral, and the murderers, and the idolaters.” Also, several of these categories have already been explained in Revelation 21:8. Rather than skipping over them, they will be re-explained here.

Concerning “the dogs,” they are unclean animals according to Levitical law, but this is not what is being referred to. Dogs are also used in typology in Scripture when being equated to the wicked (Psalm 22:16), ignorance (Isaiah 56:10), destroyers (Jeremiah 15:3), and so on. Thus, they are given as a general category of that which is violent and without reasoning. But that is not what is being referred to here. Also, dogs are those things that eat up the dead, such as when they took care of wicked Jezebel in 2 Kings 9. But this also isn’t what is being referred to here. Rather, the symbolism goes back to Deuteronomy 23:18 –

“There shall be no ritual harlot of the daughters of Israel, or a perverted one of the sons of Israel. 18 You shall not bring the wages of a harlot or the price of a dog to the house of the Lord your God for any vowed offering, for both of these are an abomination to the Lord your God.”

These words are not speaking of an actual dog. Rather, it follows on with the thought of the previous clause which refers to the wages of a harlot. The word “price” is joined to that of a dog, meaning the male prostitute, the “perverted one” of verse 17. Moses was using parallelism –

ritual harlot (qedeshah) / wages of a harlot
perverted one (qadesh) / price of a dog

The idea is then the doglike manner in which the perverted one presents himself. Thus, this is its own category of perversion. The man who presents himself as a dog for religious prostitution will remain outside the city. The irony of this is that such a person who supposedly practices this act for a religious rite will never come inside the place that is the ideal for all religious hope. The means of attempting to obtain heaven excludes such a person from what he had striven to attain.

Next are mentioned “the sorcerers.” HELPS Word Studies defines this as “properly, a sorcerer; used of people using drugs and ‘religious incantations’ to drug people into living by their illusions – like having magical (supernatural) powers to manipulate God into giving them more temporal possessions.”

Next are mentioned “the sexually immoral.” The word speaks of a male prostitute. However, in the New Testament, that is given as a type of any who engages in sexual immorality. Paul uses the term several times where it is translated as “fornicator,” “whoremonger,” and so on.

Next are “the murderers.” This refers to those who commit unjustified, intentional homicide. After them, are mentioned “the idolaters.” This speaks of a server or worshiper, either literally or figuratively, of idols. Being in a congregation where Christian images, such as crucifixes, statues of “saints,” and so on are served must be included in this. Without Christ’s atoning sacrifice to cover one’s sins, such actions merely heap up added guilt. They are no different than worshiping statues of Buddha. Such will be excluded from entry.

Finally, it says, “and whoever loves and practices a lie.” The verbs are present participles and should be rendered “and whoever is loving and practicing a lie.” It signifies those whose nature it is to do so. They have not come to Christ. As such, they are excluded from entry into New Jerusalem. The word “lie” is general in nature. It certainly includes liars, but it signifies false, deceitful, lying, and untruths, and even those practicing false religions.

Of those who fall into these various categories, it was said in verse 21:8 that they “shall have their part in the lake which burns with fire and brimstone.” Now, the contrast is given, they shall have no access through the gates into New Jerusalem. They shall remain outside of God’s favor and separated forever from His presence.

Life application: Although another set of warnings is given before the close of the book, this is the last direct mention of particular sins which will exclude entry into the New Jerusalem. This doesn’t mean that those who practice such things will be outside the city walls walking around on earth. Rather, it means that they will be taking an eternal swim in the Lake of Fire which burns with brimstone.

May we all continually evaluate ourselves and flee from the sins which separate us from our loving Creator. God has placed this final list of sins at the closing of His word to remind us of the severity of sin and the consequences which arise from practicing them.

Even if we have come to Christ, been cleansed by Him, and are no longer imputed sin (2 Corinthians 5:19), we need to remember that our actions will be judged at the Bema Seat of Christ. Let us strive to be pleasing to the God who has saved us from our sins by sending His beloved Son, our Lord JESUS.

Lord Jesus, throughout Your word we have been reminded many, many times of the importance of holy and right living. And even at the end of Your word, on its last page, You give stern warnings. Surely, You are just when You judge and especially when You have been so explicit in Your warnings. Help us to never diminish the severity of sin. Amen.

 

 

Revelation 22:14

Charlie Garrett Revelation (Written)

Wednesday, 15 September 2021

Blessed are those who do His commandments, that they may have the right to the tree of life, and may enter through the gates into the city. Revelation 22:14

Manuscripts vary in this verse. Both of them are in the present tense. Some say, “those doing His commandments,” and some say, “those washing their robes.” Doing, or keeping, the commandments is referred to in verses 12:17 and 14:12. The washing of robes is noted in verse 7:14.

Though the translations are greatly different in wording, they are similar in thought. Doing the commandments of Christ refers to doing those things that are necessary for salvation, meaning accepting the gospel. First and foremost, it is to trust Him alone for salvation.

Washing one’s robes carries the same general meaning. One is stained with sin, but in receiving Christ, he is purified. The symbolism is that of standing in a right relationship with God, purified from all sin, and therefore justified because of what Christ has done. The idea is also conveyed in Revelation 3:5 –

“He who overcomes shall be clothed in white garments, and I will not blot out his name from the Book of Life; but I will confess his name before My Father and before His angels.”

Either way, the idea is that of receiving the imputed righteousness of Christ. It is in this that the words state, “Blessed are those who do [doing] His commandments [or: are washing their robes].” This is the seventh and final time that such a blessing is stated in Revelation. All seven, listed together now, say –

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“Blessed is he who reads and those who hear the words of this prophecy, and keep those things which are written in it; for the time is near.” (Rev 1:3)

“Then I heard a voice from heaven saying to me, ‘Write: ‘Blessed are the dead who die in the Lord from now on.’ ‘Yes,” says the Spirit, ‘that they may rest from their labors, and their works follow them.’” (Rev 14:13)

“Behold, I am coming as a thief. Blessed is he who watches, and keeps his garments, lest he walk naked and they see his shame.” (Rev 16:15)

“Then he said to me, ‘Write: ‘Blessed are those who are called to the marriage supper of the Lamb!’ And he said to me, ‘These are the true sayings of God.’” (Rev 19:9)

“Blessed and holy is he who has part in the first resurrection. Over such the second death has no power, but they shall be priests of God and of Christ, and shall reign with Him a thousand years.” (Rev 20:6)

“Behold, I am coming quickly! Blessed is he who keeps the words of the prophecy of this book.” (Rev 21:7)

Blessed are those who do His commandments [or: wash their robes], that they may have the right to the tree of life, and may enter through the gates into the city. (Rev 22:14)

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Of these who do as is now stated, it says, “that they may have the right to the tree of life.” John 3:16 simply states –

“For God so loved the world that He gave His only begotten Son, that whoever believes in Him should not perish but have everlasting life.”

If this is true, and if it is the “tree of life” that allows man to live forever (as is seen in Genesis 3:22), then the tree of life is a picture of life in Christ. This is why the gospel is called a stumbling block. It is so simple that people trip right over it. As humans, we attempt to rely on ourselves when things get dire. And the most dire state we can be in is that of death leading to hell. It is against our nature to say, “I will trust another to save me.” But that is what the gospel is. It is a message that we are in sin, we cannot save ourselves, but Jesus can. We are to put aside our own works and simply believe. When we do this, we receive the right to the tree of life, “and may enter through the gates into the city.”

Access to New Jerusalem signifies access to the presence of God. It is the state that Adam had before the fall. It is a place where man can intimately fellowship with Him, and where we will be able to worship and serve Him in the most intimate way. This is promised again to any who will simply do as the word instructs. And that is to have faith in what God accomplished in the giving of His Son for us.

Life application: Wonderful restoration! This is a major theme of the Bible. Man fell. Because of his disobedience, certain rights and privileges were lost. Jesus came to restore those to His people. However, there is more than just a one-for-one restoration. Man has the knowledge of good and evil which he lacked when he was created. Further, man has an understanding of the depth of God’s love because of the biblical story.

Without the fall, we never would have understood the extent to which God was willing to go for His creatures. What a wonderful, glorious story we have in God’s entrance into humanity through the Person of Jesus. Today we see the restoration of two concepts that were lost in the fall. The first is, as was noted in Revelation 22:2, the tree of life. The second, which was looked at in detail in Revelation 21, was access to New Jerusalem through the gates of the city.

Here is the Genesis 3 account referred to above –

“Then the Lord God said, “Behold, the man has become like one of Us, to know good and evil. And now, lest he put out his hand and take also of the tree of life, and eat, and live forever”— 23 therefore the Lord God sent him out of the garden of Eden to till the ground from which he was taken. 24 So He drove out the man; and He placed cherubim at the east of the garden of Eden, and a flaming sword which turned every way, to guard the way to the tree of life.” Genesis 3:22-24

Man gained the knowledge of good and evil, and lost access to Eden and to eternal life. Now, at the end of the Bible, man retains the knowledge he gained and receives the right to both eternal life and access to the city of God. It is “restoration plus.” As you may note in Genesis, an angel was placed at the east of the Garden of Eden which guarded the way to the tree of life.

It is noted in Revelation 21:12 that in the New Jerusalem there will be angels at each of the 12 gates. This signifies that access is still guarded, but that it is possible to enter. How and to whom is this possible? It is to those who receive Jesus, thus accepting God’s offer of peace and reconciliation. In the end, Jesus explains what is necessary to do what God expects and thus to have garments of white –

“Jesus answered and said to them, ‘This is the work of God, that you believe in Him whom He sent.’” John 6:29

When faith is placed in Jesus Christ for forgiveness of sins and reconciliation to God, a person moves from unrighteousness to righteousness; from being sin-stained to being sinless; from being at enmity with God to being adopted into God’s family. It is by faith alone that this occurs. And thus, we see the marvel of God’s plan for the people of the world. It is a plan of reconciliation and restoration accomplished solely by the grace of God. What a wonderful story of God’s love. Thank God for JESUS!

O Lord God! How could You look upon us, Your fallen creatures, and see anything worth restoring? But You have, and what You did came at the highest price of all – the cross of Jesus. As David asked so long ago – “Is this your usual way of dealing with man, O Sovereign Lord?” Apparently so, but it is beyond comprehension. Wondrous are Your ways, O God. Amen.