Genesis 6, 5-13 (Gnade in den Augen Gottes)
Gnade. Was ist Gnade? Sie bedeutet, dass man etwas bekommt, was man nicht verdient hat. Heute werden wir sehen, dass in einer Welt voller Bösem einem Mann Gnade zuteilwurde. Genau wie Adam stammt jeder Mensch auf der Erde von diesem Mann ab – Noah. Seine Geschichte ist in vielerlei Hinsicht erstaunlich, und im Text selbst ist ein Muster verborgen, das sich um die Tatsache dreht, dass wir von Gott nicht vergessen werden. Selbst wenn die Welt um uns herum zusammenbricht, ist Er da.
Gott hat immer ein Auge auf Sein Volk, und Er hat einen Plan für jeden von uns. Der schwierige Teil ist, ihm zu vertrauen, wenn alles andere um uns herum zusammenzubrechen scheint. Die Geschichte von Noah ist etwas, an das wir uns in der heutigen Welt klammern können. Während die Mächte des Bösen zu siegen scheinen, hat Gott Seine Gläubigen in einer Arche geborgen, die sie durch alle Prüfungen hindurch schützen wird.
Einleitung:
Die heutigen Verse, Genesis 6,5-13, zeigen uns Gottes großes Missfallen über die Schlechtigkeit der Menschen und Sein Gericht über ihre Sünden. Um Gottes Gnade sehen und verstehen zu können, muss es leider einen Kontext geben, in dem diese Gnade gesehen werden kann.
Dieser Bericht über die Welt vor der Sintflut und viele andere in der Bibel nach der Sintflut sind nicht dazu da, uns zu deprimieren, sondern um uns zu zeigen, dass Gott selbst inmitten einer Welt voller verzweifelt verwirrender Tragödien, wie Erdbeben oder Krieg, die Kontrolle hat und einen wunderbaren Plan ausarbeitet.
Wenn man nur bereit ist, dranzubleiben, gibt es in der Bibel eine Menge fröhlicher und erbaulicher Dinge, und die wunderbare Gnade Gottes wird immer wieder deutlich. Aber die Bibel ist ein Buch der Wahrheit, und zur Wahrheit gehören oft auch schmerzhafte Niederlagen.
Unter christlichen Gelehrten gibt es einen Begriff, der als „Totale Verderbtheit“ bekannt ist und versucht, unseren Zustand so zu beschreiben, wie er in der Bibel offenbart wird. Die Verderbtheit wird von verschiedenen Gelehrten unterschiedlich beschrieben und betrachtet. Wenn ich das erwähne, will ich kein Spielverderber sein, aber es wird dir helfen zu verstehen, was die Bibel lehrt.
In der Apostelgeschichte erklärt Paulus, warum diese Dinge so wichtig sind: “Denn ich habe mich nicht gescheut, euch den ganzen Ratschluss Gottes zu verkünden.” Mit anderen Worten, wir müssen die Bibel aus jeder Perspektive betrachten und nicht nur aus der, die uns glücklich macht.
Wenn man einer uninformierten Person nur ein kleines bisschen Irrtum präsentiert, hat man sie in der Hand. Glaubst du, dass auch nur einer der Leute, die mit Jim Jones angefangen haben, gedacht hätte, dass sie in ein paar Jahren in einem fremden Land Zyanid trinken würden? Nein, natürlich nicht. Niemand geht auf die Suche nach Zerstörung. Stattdessen schleicht sie sich ein und findet ihren Platz in den Ungebildeten.
Also los geht’s… schauen wir uns vier verschiedene Ansichten über Verderbtheit an –
Die erste ist als Pelagianismus bekannt, benannt nach dem Ketzer Pelagius aus dem 4. Jahrhundert. Er betrachtet den Menschen bei der Geburt als unschuldig und glaubt, dass er Gott gehorchen kann. Das ist unbiblisch und eine Irrlehre.
Der zweite ist der Arminianismus, benannt nach Jakob Arminius. Er besagt, dass der Mensch in gewisser Weise verdorben ist, aber er kann mit Gott zusammenarbeiten. Der Arminianismus wird auch Semi-Pelagianismus genannt.
Die dritte ist der gemäßigte Calvinismus – ein Begriff, den ich nicht mag, daher werde ich ihn “biblische Verderbtheit” nennen. Diese Sichtweise besagt, dass der Mensch völlig verdorben ist und dass das Bild Gottes im Menschen beschädigt ist. Diese Sichtweise lehrt, dass der Mensch mit Gott zusammenarbeiten kann.
Der vierte ist als starker Calvinismus bekannt. Dieser besagt, dass der Mensch völlig verdorben ist und dass das Bild Gottes im Menschen erheblich beeinträchtigt oder sogar zerstört ist. Er besagt, dass der Mensch nicht mit Gott zusammenarbeiten kann.
Nur eines ist richtig und ich glaube, es ist das dritte – “biblische Verderbtheit”. Es hat keinen Sinn, mit Leuten zu streiten, die anders glauben. Menschen lieben es, aus einer Vielzahl von Gründen falsch zu liegen, und das ist ihr Vorrecht, aber lass mich dir einige Punkte zur richtigen Sichtweise geben, damit wir verstehen können, was es bedeutet, völlig verdorben zu sein.
Die „Totale Verderbtheit“ des gefallenen Menschen ist umfassend, aber nicht intensiv*. Die Sünde erstreckt sich auf jede Dimension unseres Wesens, einschließlich des Körpers (wir altern, bekommen Falten und sterben aufgrund der Sünde), der Seele (unsere Natur ist sündig – wir müssen Kindern nicht beibringen, etwas Falsches zu tun, sie wissen es bereits) und auch des Willens (wir tun oft Dinge, die wir eigentlich nicht tun wollen, weil die Sünde uns zu einer falschen Entscheidung verleitet – selbst wenn wir wissen, dass sie falsch ist). Diese Dinge sind selbstverständlich, und nur wenige würden leugnen, dass es so ist, wie es ist.
*(Was ich mit “intensiv” meine, ist eine Frage des Grades. Sie erstreckt sich auf uns alle – unser physisches Wesen, unsere Gedanken, usw. Allerdings würde “totale Verderbtheit”, wenn sie “total” ist (wie z.B. die Calvinisten sagen), bedeuten, dass wir keinen freien Willen haben, Jesus zu wählen (was sie lehren). Aber die Bibel lehrt, dass wir Jesus wählen können. Die Worte “glauben”, “wer auch immer” usw. deuten darauf hin, dass Gott den ersten Schritt getan hat und wir dann darauf reagieren. Völlig intensiv würde bedeuten, dass wir völlig verdorben und ohne jede Fähigkeit wären, überhaupt etwas Gutes zu tun. Das ist einfach nicht der Fall. Es stimmt, dass wir ohne Christus nichts tun können, was Gott gefällt, aber das bedeutet nicht, dass wir alle völlig psychotisch, pervers, mörderisch und so weiter sind. Der Begriff “intensiv” bezieht sich auf den Grad)
Allerdings bedeutet Verderbtheit nicht, dass wir so sündhaft sind, wie wir sein könnten. Mit anderen Worten: Überall auf der Welt tun Menschen gute Dinge, wie alten Damen über die Straße zu helfen und Welpen zu streicheln. Wir können nach Spitzenleistungen streben und wir besitzen Würde.
Aber abgesehen von Jesus Christus sind wir nicht so gut, wie wir sein sollten, und wir sind in keiner Weise in der Lage, Gott mit unseren Werken zu gefallen – die Werke, die wir tun, sind gut, aber weil die Sünde uns infiziert, sind sie für Gott inakzeptabel – die Sünde muss zuerst beseitigt werden.
Ein weiterer Aspekt dieses gefallenen Zustands ist, dass die Sünde uns zwar infiziert und durchdringt, wir aber nicht völlig von ihr zerstört werden. Mit anderen Worten: Wir tragen immer noch Gottes Ebenbild. Wenn man die totale Verderbtheit zu weit treibt, dann gibt es überhaupt keine Möglichkeit mehr, verdorben zu sein – die Definition selbst hat dann keine Bedeutung mehr (Wenn alle Menschen völlig verdorben wären, wüssten wir nicht, was „Totale Verderbtheit“ bedeutet. Wir könnten uns nichts vorstellen, was “weniger” wäre als unser Zustand. Wir könnten den Unterschied zwischen Gut und Böse nicht erkennen. Aber die Bibel sagt, dass wir das tun. Wir haben die “Erkenntnis von Gut und Böse” erworben, als wir fielen. Aber es muss etwas Gutes in uns sein, damit wir überhaupt wissen, was dieser Zustand bedeutet).
Warum erzähle ich dir das? Weil es wichtig ist. Wenn du missverstehst, wie Gott ist, wird deine Interpretation der Dinge Gottes falsch sein. Wenn du missverstehst, wie der Mensch ist, dann wird deine Interpretation über die Dinge des Menschen falsch sein. Und das gilt auch für unsere Beziehung zu Gott.
Je mehr du dich irrst, desto weniger Recht hast du.
So sind die Dinge nun mal
Wird dein Weg mit Gott einer sein, der dir nahe ist?
Oder wirst du ihn nur aus der Ferne sehen?
Die italienische Schauspielerin Asia Argento sagte Folgendes über Verderbtheit: “Was Sie vielleicht als Verderbtheit ansehen, ist für mich nur ein weiterer Aspekt des menschlichen Daseins.” Ich musste lachen, als ich das las, denn sie bestätigt damit, was sie zu leugnen versucht. Halloooo –
Die Verderbtheit ist so offensichtlich, dass wir ihr nicht entkommen können, selbst wenn wir versuchen, ihr zu entkommen.
Was vielleicht als Apfel aussieht für dich,
ist nur eine Obstsorte, die auf einem Baum wächst für mich.
Text Vers:
Der Gerechte wird sich freuen, wenn er die Vergeltung sieht. Er badet seine Füße in des Gottlosen Blut. Dann wird man sagen: “Ja, der Gerechte wird doch belohnt! Ja, es gibt doch einen Gott, der für das Recht auf der Erde sorgt.”
Psalm 58, 11-12
Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden.
I. Wenn das Urteil fällt
Letzte Woche sprachen wir über die Nephilim – diejenigen, die aus der Verbindung zwischen den Söhnen Gottes und den Töchtern der Menschen hervorgingen. Der letzte Gedanke, den wir betrachteten, lautete: “Das waren die mächtigen Männer von einst, Männer von Ruhm.” Die Welt strebte nach Heldenverehrung, statt nach Gottesverehrung.
Die namhaften Männer unterschieden sich wahrscheinlich kaum von unseren heutigen Filmstars. Obwohl ich nicht so politisch bin wie einige hier, ist es kein Geheimnis, welcher politischen Partei die meisten der Hollywood-Elite angehören. Politik ist nicht Religion, aber es gibt eine Entwicklung von beidem, die unweigerlich folgt, wenn Macht, Ruhm oder Geld in die Gleichung einfließen. Es geht weg von Gott und hin zu dem, was gegen Gott ist.
Je mehr wir diese Menschen vergöttern, desto mehr verzerrt sich unsere Sicht auf die Dinge Gottes. Zum Beispiel wird der Wert des menschlichen Lebens herabgesetzt. Und es wird wichtiger, die Natur zu schützen als die Menschheit. Und das Konzept der persönlichen Verantwortung wird dem kollektiven Ganzen untergeordnet.
Wahre Religion wird gemieden und herabgewürdigt, und Toleranz wird über die Wahrheit gestellt. So ist es nun einmal. Und so ist es im Laufe der Geschichte gewesen. Was böse ist, wird als gut bezeichnet, und was gut ist, wird als intolerant und böse bezeichnet.
5 Der HERR aber sah, wie groß die Bosheit der Menschen auf der Erde war. Ihr ganzes Denken und Streben, alles, was aus ihrem Herzen kam, war immer nur böse.
וַיַרְ א יְהוָה, כִּי רַבָה רָעַת הָאָדָם בָאָרֶץ וְכָל־יֵצֶר מַחְשְבֹת לִּבוֹ, רַק רַע כָל־הַיוֹם׃
Va’yiar adonai ki raba ra’at ha’adam ba’aretz, vekhol yetser makhshebot
libo raq ra’a khol hayiom (in 48 Sekunden)
Wenn die Kirche zu sehr versucht, sich mit der säkularen Welt zu identifizieren, bleibt letztendlich nur die säkulare Welt übrig. Als die Söhne Gottes sich mit Menschen außerhalb der auserwählten Linie vermischten, nahmen sie deren gottlose Praktiken in ihre eigenen auf.
Statt Sonntagsgottesdienst haben wir heute Sonntagsfußball. Anstelle von Missionsarbeit gehen wir joggen. Gegen Fußball und Joggen ist nichts einzuwenden, aber wenn sie unsere Hingabe an Gott ersetzen, dann bleibt Gott auf der Strecke. Wenn wir Gott außen vor lassen, muss das Vakuum mit etwas gefüllt werden. Jesus erzählt uns das in einem Gleichnis –
„Wenn ein böser Geist einen Menschen verlässt, zieht er durch öde Gegenden und sucht nach einer Bleibe. Weil er aber keine findet, sagt er: ‘Ich werde wieder in meine alte Behausung zurückgehen.’ Er kehrt zurück und findet alles sauber und aufgeräumt. Dann geht er los und holt sieben andere Geister, die noch schlimmer sind als er selbst, und sie ziehen gemeinsam dort ein. So ist dieser Mensch am Ende schlechter dran als am Anfang.”
Lukas 11, 24-26
Nach nur 1550 Jahren, in denen der Mensch auf der Erde lebte, waren die Dinge so weit heruntergekommen, dass “die Bosheit des Menschen auf der Erde groß war”. Aber noch schrecklicher als der tatsächliche Zustand der Dinge war, dass “jede Absicht der Gedanken seines Herzens nur böse war, fortwährend.”
Mit anderen Worten: Nicht nur die Phantasie der Menschen war böse, sondern auch ihre Absichten und Wünsche. In dem hebräischen Wort, das diesen Zustand beschreibt, wird der Gegenstand des Gedankens von dem Gedanken selbst unterschieden.
Das ist vielleicht nicht so leicht zu verstehen, aber ein Gedanke kann einen realen Ausgang haben oder auch nicht, trotzdem er ist in jedem Fall böse. Dies führt zu einer vollständigen Verurteilung des menschlichen Zustands und auch der menschlichen Handlungen. Und es ist schmerzlich offensichtlich, warum.
Wenn edle und richtige Dinge beiseitegelassen werden, wie Wahrheit, Hingabe an Gott und so weiter, dann spielt es keine Rolle, wie groß die Errungenschaften oder wie lobenswert die Taten sind, sie sind leer von moralischem Gut.
Wie du dich erinnerst, entwickelte sich die Linie Kains in Kapitel 4 zu einer ganzen Kultur. Sie verfügte über Nahrungsmittelproduktion, Kunst und Industrie, und doch war sie ohne Gott und daher ständig nur böse. Vergleichen wir das mal mit Amerika.
Wir haben Kunst, wie Filme und Musik – die wir sogar in die ganze Welt exportieren. Wir produzieren genug Lebensmittel, um die Welt zu ernähren. Wir haben eine Industrie – auch die exportieren wir in die ganze Welt. All die Dinge, die die Welt zu dieser Zeit der Genesis hatte, haben wir heute in Amerika, und wir haben sogar genug, um sie über unsere Grenzen hinaus zu exportieren. Aber nur weil wir eine lobenswerte Kultur haben, heißt das nicht, dass sie richtig auf eine Beziehung zu Gott ausgerichtet ist.
Wenn unsere Schauspieler die Absicht haben, eine säkulare Agenda zu fördern, ist das böse – auch wenn ihre Schauspielerei außergewöhnlich sein mag. Wenn die Absicht unserer Musiker darin besteht, die Perversion zu fördern, ist es böse – auch wenn ihre Musik komplex, anregend, entspannend oder auf andere Weise bemerkenswert sein mag.
Wenn unsere Regierung bei der Verteilung von Lebensmitteln die Absicht hat, eine böse politische Agenda zu fördern, dann wird die Tatsache, dass die Menschen ernährt werden, für die größere moralische Frage irrelevant.
Das ist der Zustand der Welt vor der Sintflut, in der jede Absicht der Gedanken des Herzens ständig nur böse war, und das ist der Zustand, in den sich Amerika kopfüber hineinstürzt – auch wenn wir uns der großartigen Kultur rühmen, in der wir leben. Die Gründe für unsere Handlungen sind genauso wichtig wie das Ergebnis. Und Gott kennt beides sehr genau. Wie Matthew Henry weise sagte: “Die Bosheit ist dann groß, wenn große Menschen böse sind.” Oder wie das alte Sprichwort David zitierte: “Die Bosheit geht von den Bösen aus.”
Das war der Zustand der Welt vor der Sintflut, aber auch nach der Sintflut lesen wir in Kapitel 8: “Ich will die Erde nicht mehr verfluchen um des Menschen willen, obwohl das Herz des Menschen böse ist von Jugend auf; und ich will nicht mehr alles Lebendige verderben, wie ich es getan habe.”
Es wurde keine Verbesserung des Menschen erwartet. Nach der Sintflut würde es jedoch eine neue Interaktion zwischen Gott und den Menschen geben. In der Bibel wird auf sieben verschiedene Arten gezeigt, wie Gott mit dem Menschen umgeht. Jede wird in einer logischen Abfolge dargestellt, um uns zu Jesus Christus zu führen.
Letzten Endes haben wir es mit einem Zwiespalt zu tun zwischen Gottes langmütiger Geduld – einem Becher, der sehr tief ist – und der Fähigkeit und Ausdauer des Menschen, diesen Becher zu füllen, bis er schließlich im Zorn ausgegossen werden muss.
In Prediger 8,11 erklärt Salomo dies: “Weil das Urteil über ein böses Werk nicht schnell vollstreckt wird, so ist das Herz der Menschenkinder ganz darauf eingestellt, Böses zu tun”.
Weil Gott geduldig und barmherzig ist und der Mensch zum Bösen neigt, häufen sich die Sünden in einem Land, bis es keine Abhilfe mehr gibt. Halten wir inne und schauen wir uns einige Male an, wie das seit der Sintflut geschehen ist –
Da sagte Jahwe zu ihm: “Du sollst jetzt erfahren, dass deine Nachkommen Fremde in einem Land sein werden, das ihnen nicht gehört. Man wird sie versklaven und unterdrücken. Das alles dauert insgesamt vierhundert Jahre. Aber auch das Volk, dem sie dienen müssen, wird mein Strafgericht treffen. Und dann werden sie mit großem Besitz von dort wegziehen. Du selbst wirst ein hohes Alter erreichen und in Frieden sterben und begraben werden. Erst die vierte Generation wird hierher zurückkehren, denn die Schuld der Amoriter hat noch nicht ihr volles Maß erreicht.”
Genesis 15, 13-16
Und hier ist der aufgezeichnete Fall von Jerusalem aus 2. Chronik 36,14-16 –
Auch die führenden Priester und das Volk trieben es mit ihrer Untreue immer schlimmer. Sie folgten den abscheulichen Bräuchen der anderen Völker und entweihten das Haus Jahwes, das er in Jerusalem zu seinem Heiligtum gemacht hatte. Immer wieder hatte Jahwe, der Gott ihrer Väter, seine Boten zu ihnen geschickt, denn sein Volk und seine Wohnung taten ihm leid. Aber sie verhöhnten die Boten Gottes, verachteten seine Worte und verspotteten seine Propheten, bis der Zorn Jahwes über sein Volk so groß wurde, dass es keine Rettung mehr gab.
Ja, Gott richtet die Sünde. Wenn der Kelch Seiner Empörung voll ist, bleibt dem Menschen nur noch die Möglichkeit, von der Frucht des Weinstocks zu trinken, den er selbst angebaut hat. Wer glaubt, dass Gott uns mehr liebt als Er unsere Sünde hasst, ist sich wahrscheinlich nicht bewusst, dass der Weg, auf dem wir uns befinden, sich mit den Wegen des Gerichts und der Zerstörung kreuzt. Und beide führen direkt in die Halle der Gerechtigkeit, die Sein großer Thron ist.
6 Da reute es den Herrn, dass er den Menschen gemacht hatte auf der Erde, und es betrübte ihn in seinem Herzen.
Dies ist das erste Mal, dass die Bibel berichtet, dass Gott etwas bedauert oder dass er etwas bereut, und die Terminologie führt die meisten Menschen sofort zu der Annahme, dass Gott sich entweder geistig oder in seiner Beziehung zu uns irgendwie verändert.
In der Tat können nur sehr wenige Menschen dies anders sehen. Aber die Kraft der Aussage “es tat dem Herrn leid” muss aus der Erklärung “er war betrübt in seinem Herzen” zusammengenommen werden.
Mit anderen Worten: Dass es Gott leid tut, setzt nicht voraus, dass sich etwas an ihm oder seinen Absichten ändert. Die Bibel verwendet einen menschlichen Begriff und wendet ihn auf Gott an, damit wir seine Gefühle gegenüber der Sünde verstehen können. Es ist kein verändertes Gefühl. Es ist sein ureigenes Wesen, das auf eine Weise zum Ausdruck kommt, die wir verstehen können.
7 Und der Herr sprach: „Ich will den Menschen, den ich erschaffen habe, vom Erdboden vertilgen, vom Menschen an bis zum Vieh und bis zum Gewürm und bis zu den Vögeln des Himmels; denn es reut mich, dass ich sie gemacht habe!“
Wenn Gott sagt: “Ich will den Menschen vernichten”, verwendet die Bibel einen Begriff, der mit dem Abwischen eines Geschirrs oder dem Ausradieren einer Kreidetafel vergleichbar ist. Es ist eine vollständige Beseitigung dessen, was war, so dass nichts mehr übrig ist. Gott schuf den Menschen, und er gab ihm die Herrschaft über die Erde und ihre Geschöpfe, und diese würden Anteil an ihrer Zerstörung haben.
Wenn du Welpen liebst, mag das grausam klingen, aber Tiere sind keine moralischen Geschöpfe. Die Tiere wurden dem Menschen gegeben, und als der Mensch sich in seiner Beziehung zu Gott veränderte, fielen sie unter diese Beziehungsänderung.
Betrachte es einmal so. Der Mensch und alles, was ihm gegeben wurde, steht auf der positiven Seite Gottes. Als sich die Sünden des Menschen häuften, wechselte er auf die negative Seite oder die Seite des Gerichts, und das Leben, über das er die Herrschaft ausübte (d. h. die Tiere), wechselte mit ihm.
Es könnte helfen zu erklären, was mit dem Volk Israel im Jahr 70 n. Chr. geschah. Das jüdische Volk war ein Teil des Römischen Reiches. Als es sich gegen die Römer auflehnte, kamen die Römer und zerstörten nicht nur das Volk, sondern auch alles im Land.
Nicht Rom änderte sich im Verhältnis zu Israel, sondern Israel änderte sich im Verhältnis zu Rom, und jeder Teil des Landes war davon betroffen. Der Kaiser war von dem, was geschah, nicht betroffen, auch wenn er vielleicht sagte, es täte ihm leid, dass Israel jemals ein Teil des römischen Staates werden durfte. Die Veränderung lag in Israel, nicht in Rom, und auch in der Bibel liegt die Veränderung im Menschen, nicht in Gott.
Der Mensch war des schönen Hauses, das für ihn gebaut worden war, nicht mehr würdig, und so wurden sowohl der Mensch als auch das Haus gleichzeitig entfernt.
II. Gnade ist zu finden
8 Noah aber fand Gnade in den Augen des Herrn.
Überall in der Bibel gibt es einfache Sätze, die in lange Erzählungen eingefügt werden und den Dreh- und Angelpunkt der Erzählung bilden. Dieser Vers ist ein solcher Dreh- und Angelpunkt: “Noah aber fand Gnade in den Augen des Herrn.”
Die Zerstörung ist verheißen, und sie kommt auch, aber mittendrin erinnert sich Gott an Seine treuen Kinder. Und dies ist nicht nur eine Geschichte aus der Vergangenheit. Sie ist relevant für uns, genau jetzt, heute.
Die Welt gleitet in den moralischen Verfall und die Zerstörung kommt. Wir brauchen die Bibel nicht, um uns zu sagen, dass das kommt, wir müssen es nur durchdenken. Und wir persönlich werden vielleicht nicht von all den Schwierigkeiten und Prüfungen verschont bleiben. Aber Jesus ist die Arche, in der wir sicher sind, selbst in den heftigsten Stürmen.
Die Bibel verspricht uns nie die Freiheit von Unheil, aber sie verspricht uns, dass der Herr uns nie vergisst und dass er in Seinen Verheißungen sehr treu ist. Dieser Schleier der Tränen, durch den wir gehen, ist nur ein Schleier, der durchschritten werden muss. Auf der anderen Seite warten Straßen aus Gold und das Licht der Herrlichkeit.
Albert Barnes sagt: “Wo Gnade ist, da kann kein Verdienst sein.” Noah hat sich die Gnade Gottes nicht verdient, und wir können das auch nicht. Aber wir können sie empfangen, bevor sie gebraucht wird. Wenn der Strudel zu ziehen beginnt, wenn der Wind zu wehen beginnt oder wenn die Flut zu steigen beginnt, werden diejenigen, die Gottes Gnade empfangen haben, sicher über das Unheil hinausgerettet, das für diejenigen, die das Wort des Meisters nicht beherzigen, unabwendbar ist.
9 Dies ist die Geschichte Noahs: Noah, ein gerechter Mann, war untadelig unter seinen Zeitgenossen; Noah wandelte mit Gott. 10 Und Noah hatte drei Söhne gezeugt: Sem, Ham und Japhet.
Dies ist die dritte Ahnenreihe, die in der Bibel erwähnt wird. Der erste war “die Himmel” in Genesis 2,4, als Gott den Menschen schuf. Der zweite war der Stammbaum Adams in Genesis 5. Und nun kommen wir zum Stammbaum Noahs. Gott ist mitten in der menschlichen Geschichte am Werk und entwickelt einen erstaunlichen Plan, der vor 6000 Jahren begann und den er sorgfältig ausgearbeitet hat, um uns Sein Herz zu zeigen.
Noahs Stammbaum wird hier aufgeführt, weil er nun die zentrale Figur in der biblischen Geschichte ist. Und warum? Weil Noah “ein gerechter Mann” war. Von allen Menschen auf der Erde wurde nur er für gerecht befunden. Was machte ihn also gerecht? War es etwas, das er getan hat?
In diesem Fall würde die Antwort “Nein und Ja” lauten. Es gibt nichts, was wir äußerlich tun können, um uns Gottes Gunst zu verdienen. Gleichzeitig sagt die Bibel, dass die Gerechtigkeit aus dem Glauben kommt – etwas, das im Innern des Menschen entsteht.
Noah war ein Mann des Glaubens. Er wartete auf den Messias, der kommen würde, und er glaubte dies trotz des schlechten Zustands der Welt um ihn herum.
Und dieser Glaube führte zu der zweiten Beschreibung von ihm: “Er war vollkommen in seinen Generationen.” Von allen Menschen, die damals auf der Erde lebten, war er der einzige Mann des Glaubens. Seine Vollkommenheit wurde ihm von Gott aufgrund seines Glaubens zuteil.
Wie wir bei Adams Benennung Evas gesehen haben, wie wir bei Abels Opfer gesehen haben, und wie wir in der ganzen Bibel sehen werden, ist es der Glaube, der uns in eine enge Beziehung zu Gott bringt. Und der Glaube ist ein Akt des freien Willens. Noah besaß diesen Glauben und der nächste aufgezeichnete Gedanke ist, dass Noah mit Gott wandelte.
Wie sein Urgroßvater Henoch wandelte auch Noah mit Gott. Und du erinnerst dich vielleicht daran, dass Henochs Glaubensweg dazu führte, dass er direkt in den Himmel versetzt wurde, ohne jemals den Tod zu sehen.
III. Ja, auch im Gericht
Ich weiß, ich habe schon gesagt, dass es ein Wermutstropfen sein könnte, über Gericht und Bosheit zu sprechen, aber die Bibel sagt uns, dass wir den ganzen Ratschluss Gottes berücksichtigen sollen. Die heutigen Verse beinhalten einfach die Tatsache, dass Gott die Sünde, die Bosheit und die Gewalt hasst, und dass diese Dinge ihm nicht entgehen.
Es gibt keine Möglichkeit, dies zu beschönigen, ohne dass es mit Zucker überzogen wird – warum also die Mühe? Wir werden den Zucker weglassen.
11 Die Erde aber verdarb vor Gott und füllte sich mit Verbrechen. 12 Gott sah sich das an: Die Erde war vollkommen verdorben, denn alle Menschen waren vom rechten Weg abgekommen.
Im Gegensatz zu Noah in den drei vorangegangenen Versen war der verdorbene Zustand der übrigen Welt offensichtlich. Es heißt, “die Erde war verdorben vor Gott”. Damit ist nicht der Zustand der buchstäblichen Erde gemeint, sondern der Mensch, der sie repräsentiert. Die Erde, d. h. alle Menschen, waren vor Gott verdorben, und ihre Verdorbenheit äußert sich in Gewalt.
Und dazu gehörte sicherlich auch die Anbetung Gottes. Sie “riefen nicht mehr den Namen des HERRN an”. Stattdessen beteten sie die Schöpfung oder falsche Götter an und nicht den Schöpfer. Und ihre Handlungen gipfelten in der Verachtung des Herrn. Sie widersetzten sich ihm aktiv und offen vor Seinem Angesicht.
Geh in den nächsten sieben Tagen auf eine beliebige Nachrichtenseite, die einfach Artikel von anderen Nachrichtendiensten verlinkt, wie z. B. den Drudge Report, und lies nur die Schlagzeilen. Schau, ob das, was du dort liest, nicht vollständig und perfekt in diesen beiden Versen wiedergegeben ist.
Lippenbekenntnisse zu Gott haben im Allgemeinen nichts mit wahrem Glauben zu tun. Frauen, die auf Abtreibungstischen liegen, werden nach Hause gehen und sagen, wie sehr sie Gott lieben, kurz nachdem sie ein Kind ermordet haben. Jeder Politiker wird sich gerne hinstellen und sagen “Gott segne Amerika” oder “Ich bin ein Christ”, am selben Tag, an dem er für ein Gesetz stimmt, das offene Homosexualität im Militär zulässt.
Und jeder Führer kann die Ohren des Volkes mit charmanten Bemerkungen über Gott kitzeln, während er gleichzeitig Gesetze erlässt, die Christen genau der Rechte berauben, die er zu verteidigen vorgibt. Nichts davon ist Gott wohlgefällig.
Was hier in Genesis 6 steht, spiegelt einfach die Welt wider, in der wir leben. Und das Ergebnis…
13 Da sagte Gott zu Noah: “Ich habe beschlossen, Mensch und Tier zu vernichten, denn ihretwegen ist die Erde voller Gewalt.
Zerstörung – das ist die unausweichliche Folge. In diesem Vers heißt es: “Das Ende allen Fleisches ist vor mir hergekommen”. Dieses Ende bezieht sich nicht auf die kommende Zerstörung. Vielmehr geht es darum, dass Gott die Handlungen der Menschen toleriert, die zur Zerstörung führen werden. Ein guter Weg, dies zu verstehen, ist, an einen rebellischen Teenager zu denken.
Wenn sie zu spät nach Hause kommen, nimmt man ihnen die Autoschlüssel weg. Wenn sie es wieder tun, nimmst du ihnen die Autoschlüssel weg. Beim dritten Mal sagst du: “Das ist das Ende.” Und du nimmst ihnen das Auto weg. Gottes Knöpfe waren weit genug gedrückt worden und er würde jetzt handeln.
Die ganze Welt sollte zerstört werden. Wenn Noah keine Gnade in den Augen des Herrn gefunden hätte, hätte es weder dich noch mich gegeben. Und wenn die Welt in die kommende Trübsalszeit stürzt, von der die Bibel spricht, werden nur sehr wenige am anderen Ende wieder herauskommen.
Jesaja schreibt über das, was kommen wird: “Ich werde die Welt für ihre Bosheit bestrafen und die Gottlosen für ihre Sünden. Ich werde der Arroganz der Hochmütigen ein Ende setzen und den Stolz der Unbarmherzigen demütigen. Ich werde den Menschen seltener machen als reines Gold…” (Jesaja 13,11)
Der jüdische Historiker Josephus erzählt uns etwas über Gottes Gericht, das nicht in der Bibel steht. Er sagt, dass Adam voraussagte, dass die Welt zweimal zerstört werden würde – einmal durch Wasser und einmal durch Feuer. Das Wasser kommt in den nächsten Kapiteln der Genesis. Das Feuer wird vielleicht schon bald in einem Kataklysmus in deiner Nähe auftauchen.
III. Die Gnade unseres Herrn ist zu finden
Noahs Urgroßvater Henoch wandelte im Glauben und wurde direkt in den Himmel entrückt. In 1. Thessalonicher 2,12 sagt uns Paulus, dass auch wir “so leben, dass es Gott Ehre macht; dem Gott, der euch dazu beruft, an seiner Herrschaft und Herrlichkeit teilzuhaben.“
Zwei Kapitel später gibt uns Paulus eine ungemein aufregende Nachricht für diejenigen, die zu einem unbekannten Zeitpunkt in der Zukunft noch leben werden –
„Wenn wir nämlich glauben, dass Jesus gestorben und wiederauferstanden ist, dann können wir auch darauf vertrauen, dass Gott die, die im Glauben an Jesus gestorben sind, ebenso auferwecken wird. Denn mit einem Ausspruch des Herrn kann ich euch versichern, dass sie uns gegenüber – soweit wir bei der Wiederkunft des Herrn noch am Leben sind – nicht benachteiligt sein werden. Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen. Ein Kommando wird gerufen; und die Stimme eines Engelfürsten und der Schall der Posaune Gottes werden zu hören sein. Dann werden zuerst die Menschen auferstehen, die im Glauben an Christus gestorben sind. Danach werden wir, die noch am Leben sind, mit ihnen zusammen in Wolken fortgerissen werden zur Begegnung mit dem Herrn in der Luft. Und dann werden wir für immer bei ihm sein.“
Thessalonicher 4, 14-17
Noah wurde in einer Arche durch die Flut getragen. Henoch wurde direkt in den Himmel gebracht. Und die anderen acht Menschen von Adam bis Noah starben vor der Flut. Sie alle wurden vor dem Gericht Gottes über die Flut gerettet.
Die Parallele für uns ist folgende: Einige Christen, die Mehrheit, werden auf natürliche Weise sterben, bevor der Herr kommt. Aber es wird einige geben, die vor der Trübsal noch leben und bei der Entrückung entrückt werden, so wie Henoch. Nach diesem Zeitpunkt wird die Zeit der Trübsal kommen. Aber Israel wird wie Noah durch diese Zeit getragen werden, so wie Noah durch die Flut getragen wurde.
Wie du siehst, gibt es selbst in der bösen Welt von heute Gnade. Manche Leute sagen, wir sollten nicht auf die Entrückung hoffen, weil es so viele unerlöste Menschen auf der Erde gibt. Aber das ist ein falsches Denken. Es wird immer “so viele unerlöste Menschen auf der Erde” geben.
Bis der Herr kommt, müssen wir uns um Seine Angelegenheiten kümmern und den Menschen von Gottes Angebot der Vergebung erzählen. Aber wenn die Trompete erklingt – und möge es bald sein – werde ich aufspringen, um einen Vorsprung vor dem Rest von euch zu haben. Trotzdem, komm, Herr Jesus.
Gnade kann man finden, aber es ist besser, wenn man sie jetzt findet, bevor die Zeit der Schwierigkeiten kommt. Die Suche nach Gnade, während man nach genügend Nahrung für sich selbst sucht, führt unweigerlich zu schwierigen Entscheidungen, an denen die meisten Menschen scheitern werden.
Nun, ich bin fertig mit den heutigen Notizen, aber ich möchte dich bitten, über einen der Punkte nachzudenken, die ich dir vorhin gegeben habe. Ich habe gesagt, dass Gottes lange Geduld ein tiefer Kelch ist, dass aber die Fähigkeit und Ausdauer des Menschen, diesen Kelch zu füllen, es notwendig macht, dass er schließlich im Zorn ausgegossen werden muss.
In der Bibel gab es einen Garten namens Gethsemane. In diesem Garten, der “Ölpresse” bedeutet, wurden die Sünden der Welt in einen Becher gepresst und ein Mann wurde aufgefordert, ihn zu trinken. Nicht nur einen Schluck, sondern bis zum Bodensatz. Er rief: “O mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen; doch nicht wie ich will, sondern wie du willst.”
Der Kelch des Zorns Gottes, der mit den Sünden unseres Lebens bis zum Überlaufen gefüllt ist, wurde von einem unschuldigen Lamm geleert, damit wir das ewige Leben haben können. Jetzt haben wir nur eine von zwei Möglichkeiten. Die erste ist, die Bezahlung anzunehmen, die er für uns geleistet hat, oder die zweite ist, Gott aufgrund unserer eigenen Verdienste von Angesicht zu Angesicht zu begegnen. Wir haben die Wahl, und es ist eine für die Ewigkeit.
Der Kelch ist eine wütende Mischung aus Gericht und Verurteilung. Wähle weise.
Gnade in den Augen des Herrn
Es dauerte nur zehn Generationen,
Bis das Böse die ganze Erde erfasste in allen Regionen.
Der Herr kam herab und schaute
Er sah nur einen Menschen vor dem ihm nicht graute.
Die Absicht der anderen war immer böse,
Und ihre Schlechtigkeit war von unermesslicher Größe.
Darum beschloss der Herr, ihre Tage zu beenden.
Die Zerstörung würde kommen; war nicht länger abwenden.
Es tat ihm leid, den Menschen auf der Erde gemacht zu haben, so klar.
Und Er war betrübt in Seinem Herzen, dass es so war.
Die eigenen Handlungen des Menschen sind es, die seinen Wert schmälern.
Er handelte im Bösen, als ob Gott es nicht wüsste, in all ihren Tälern.
Aber der Herr sprach das Wort: “Ich werde alles vernichten”.
“Meine schöne blaue Kugel und ihre Bevölkerungsschichten”
Aber – Noah fand Gnade in den Augen des Herrn,
Nur dieser eine Mann hatte sich an Sein Wort gehalten gern
Noah fand Gnade und er war geborgen.
Weil er Glauben hatte und gerecht war, würde Gott ihn versorgen.
Die Zerstörung würde kommen, das war klar.
Der Rest der Menschen würde zum Staub zurückkehren, der er war.
Noah wandelte mit Gott, während das Böse florierte,
Die Welt war verdorben, als Gewalt auf der Erde regierte.
Es geschieht wieder, sieh dich nur um.
Wir lehnen den Gott von unendlichem Wert ab, wie dumm!
Bleib standhaft wie Noah, und hab Vertrauen in allem!
Dein Glaube wird dich retten, wenn des Herrn Ruf wird erschallen.
Wirst du bereit sein, bei der Entrückung zu gehen,
Oder wirst du zurückgelassen, wenn der Ruf des Herr wird um die Welt wehen?
Jesus wird kommen, so viel ist klar.
Dann wird auf die Welt Zerstörung fallen, das ist wahr.
Für diejenigen von uns, die fortgehen werden
In der Gegenwart des Herrn sind wir Seine Herden
Ich für meinen Teil kann es nicht erwarten, zu gehen,
Alles was ich will ist Jesus zu sehen.
So wie Noah in den Augen des Herrn Gnade fand, bieten uns die letzten Worte der Bibel denselben Segen: “Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch allen. Amen.”
Halleluja und Amen…
