Author: Charlie Garrett

Genesis 6, 14-22 (Der Bau der Arche)

Die Bibel ist voller großartiger und wunderbarer Geschichten, die unsere Fantasie anregen, aber nur wenige von ihnen sind so einprägsam wie die von Noah und der Arche. Es gibt fast niemanden, der nicht zumindest einen Teil der Geschichte wiederholen könnte. Sie ist nicht nur spannend und einprägsam, sondern auch eine der ersten Geschichten, die die Menschen als Mythos abtun.

Mark Isaak hat auf seiner Website talkorigins.org einzelne Flutgeschichten aus Europa, dem Nahen Osten, Afrika, Asien, Australien, den pazifischen Inseln, Nordamerika, Mittelamerika und Südamerika zusammengestellt. Insgesamt hat er bis heute 264 Einzelgeschichten über eine große Flut aus unserer Vergangenheit für dich zum Nachlesen zusammengestellt.

Die Eine-Million-Dollar-Frage lautet: “Sind all diese Geschichten aus einem realen Bericht entstanden und haben sich zu verschiedenen Mythen entwickelt?”, oder “Sind aus einem Mythos viele entstanden?” Was ist wahrscheinlicher und warum? Natürlich hängt auch die Antwort auf diese Frage von persönlichen Vorurteilen ab, aber die Wahrscheinlichkeit, dass 264 einzelne Kulturen einen ähnlichen historischen Bericht besitzen, muss mehr als nur ein Zufall sein.

Neben den direkten Berichten gibt es viele andere Hinweise darauf, dass es in der Geschichte tatsächlich eine Flut gab. Das chinesische Alphabet enthält Hinweise auf die Flut und andere Berichte aus der Genesis, obwohl sie erst in der Neuzeit entdeckt wurden.

Am Ende bleiben uns Hoffnung und Glaube. Hoffnung auf die Verheißungen unseres großen und ehrfurchtgebietenden Schöpfers und der Glaube, dass Sein Wort und diese Verheißungen wahr sind. Wie der Psalmist vor so langer Zeit sagte –

„Meine Seele verzehrt sich nach deinem Heil, und meine Hoffnung setze ich auf dein Wort. Sehnsüchtig halte ich Ausschau nach dir: Wann wirst du mich trösten, ja wann?  Denn wie ein alter Schlauch hänge ich im Rauch. Doch deine Ordnungen vergaß ich nicht.“
Psalm 119,81-83 

Einleitung:

Ob wir glauben, dass die Geschichte von Noah und der Flut wahr ist oder nicht, ist irrelevant, wenn die Geschichte wahr ist. Eines ist sicher: Sowohl Jesus als auch die Apostel glaubten daran, und sie sprachen von Noah als einer realen Person und der Flut als einem realen Ereignis.

Unser Glaube an das, was sie sagen, ist nur so stark wie unser Glaube an die Geschichte, die sie bezeugen. Wenn wir nicht an die Sintflut glauben, dann haben wir auch keinen Grund, irgendetwas anderes zu glauben, was Jesus sagt, noch sollten wir irgendetwas anderes glauben, was die Apostel sagen. Petrus schrieb uns dies –

Denn auch Christus hat einmal für die Sünden gelitten, der Gerechte starb für die Ungerechten, um uns zu Gott hinführen zu können. Als Mensch wurde er getötet, durch den Geist aber wieder lebendig gemacht. In diesem Geist hatte er auch schon den gefangenen Geistern gepredigt, die zur Zeit Noahs ungehorsam waren. Damals wartete Gott geduldig, bis Noah die Arche fertig gebaut hatte. Doch nur acht Menschen wurden in der Arche durch das Wasser der Sintflut hindurch gerettet.
Petrus 3,18-22

Petrus spricht nicht nur von Noah, sondern auch von der Flut, die es wirklich gab. Und nicht nur von irgendeiner Flut, sondern von einer globalen Flut, die nur acht Überlebende hinterließ. Im selben Abschnitt sagt er, dass Christus für unsere Sünden gestorben und durch die Kraft Gottes wieder auferstanden ist. Wenn die Sintflut von Noah nicht wahr ist, dann ist alles andere, was Petrus sagt, ebenso unzuverlässig, einschließlich der Auferstehung, und wir werden in einer Welt ohne Hoffnung zurückgelassen…

Die Bibel ist ein einheitliches Ganzes, und einen Teil davon außer Acht zu lassen, bedeutet, das ganze Buch zu einer Zeitverschwendung und einem unnötigen Staubfänger zu machen. Wenn du also in einer Kirche mit einer weiblichen Pastorin sitzt, musst nur du dich rechtfertigen, warum du dort bist. Wenn du dich entscheidest, eine intime Beziehung mit jemandem zu haben, mit dem du nicht verheiratet bist, musst du vor Gott treten und erklären, warum.

Textvers:

Um jenen Tag aber und die Stunde weiß niemand, auch die Engel im Himmel nicht, sondern allein mein Vater. Wie es aber in den Tagen Noahs war, so wird es auch bei der Wiederkunft des Menschensohnes sein. Denn wie sie in den Tagen vor der Sintflut aßen und tranken, heirateten und verheirateten bis zu dem Tag, als Noah in die Arche ging, und nichts merkten, bis die Sintflut kam und sie alle dahinraffte, so wird auch die Wiederkunft des Menschensohnes sein.
Matthäus 24, 36-39

Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Der Bau der Arche

Es ist nicht bekannt, wie Noah angewiesen wurde, seine Arche zu bauen, sondern nur, dass er dazu aufgefordert wurde. Aber wir wissen zwei Dinge, die im Neuen Testament klargestellt werden: dass er die Arche im Glauben baute und dass seine Anweisungen auf einer göttlichen Warnung beruhten. Lesen wir, was der Autor des Hebräerbriefs dazu sagt –

Aufgrund des Glaubens baute Noah eine Arche zur Rettung seiner Familie. Er gehorchte der göttlichen Weisung in ehrfürchtiger Scheu, obwohl von dem angedrohten Unheil noch nichts zu sehen war. Durch dieses Vertrauen auf Gott verurteilte er die damalige Welt und wurde ein Erbe jener Gerechtigkeit, die aus dem Glauben stammt.
Hebräer 11,7

Einem Mann, der damals fast 500 Jahre alt ist, wird gesagt, dass die ganze Welt durch eine Flut zerstört werden würde und dass er sich darauf vorbereiten müsse. Der Autor des Hebräerbriefs sagt, dass er “von Gottesfurcht ergriffen” war. Mit anderen Worten: Gott hatte gesprochen, und er sollte nicht zaudern, um sich auf das vorzubereiten, was ihm gesagt wurde.

Und heute gibt es Millionen von Menschen auf der Welt, denen genau das Gleiche gesagt wurde – dass das Gericht kommt. Wir haben die gleiche göttliche Warnung, das Wort Gottes, und wir haben genau die gleiche Wahl – Gottesfurcht oder Zaudern und Leugnen. Entweder die Bibel ist wahr oder sie ist es nicht… wer wird in dieser Generation der Erbe der Gerechtigkeit werden?

Noahs göttliche Warnung war eingetroffen und warnte ihn vor dem, was kommen würde, und die göttlichen Anweisungen lauteten wie folgt –

¹⁴ „Mache dir eine Arche aus Gopherholz; in Räume sollst du die Arche teilen und sie innen und außen mit Pech überziehen.
¹⁵ Und so sollst du sie machen: 300 Ellen lang soll die Arche sein, 50 Ellen breit, 30 Ellen hoch.
¹⁶ Eine Lichtöffnung sollst du für die Arche machen, eine Elle hoch ganz oben an der Arche sollst du sie ringsherum herstellen; und den Eingang der Arche sollst du an ihre Seite setzen. Du sollst ihr ein unterstes, zweites und drittes Stockwerk machen.“

Wie groß war die Arche also nach modernen Maßstäben? Wir haben eine historisch zuverlässige Schätzung, dass eine Elle etwa 18 bis 21 Zoll (45 – 50 cm) lang war. Das bedeutet, dass die Arche zwischen 450 und 540 Fuß lang (137 – 164 m), 75 bis 90 Fuß (23 – 28 m) breit und 45 bis 55 Fuß (14 – 17 m) hoch war. Das wäre dann ein Schiff mit 1,5 bis 2,7 Millionen Kubikmetern Rauminhalt.

Für etwas so Großes wären immense Zimmermannskünste erforderlich gewesen, auch wenn es nicht aufwendig gestaltet war. Wenn es nur dazu diente, das darin befindliche Leben zu schützen, und nicht aus einem anderen Grund, hätte es auch einfach als große Kiste gebaut werden können und hätte keine Segel, kein Ruder oder etwas anderes gebraucht. Aber wie auch immer, es hätte seetüchtig gebaut werden müssen.

Das Wort “Arche” wird hier 28-mal in 25 Versen der Bibel verwendet. Es wird nur in zwei Berichten und aus zwei Gründen verwendet – Noahs Arche und die Arche, die Mose trug, als er im Nil ausgesetzt wurde. Das Wort ist „tebah“ und impliziert ein Gefäß von unbestimmter Form, anders als die Bundeslade, die einem Sarg ähnelte.

Mit anderen Worten, es war ein hohles Schiff, das für Menschen, Tiere, Waren usw. gebaut und benutzt wurde. Darüber hinaus können wir ihm keine bestimmte Form zuordnen. Die Form selbst bleibt der Vorstellungskraft desjenigen überlassen, der die Geschichte liest… ein schönes geistiges Geschenk unseres Gottes.

Unabhängig davon, wie es aussah, hätte es aufgrund seiner Größe alle Menschen und Tiere aufnehmen können, die es aufnehmen sollte, und es hätte auch genug Platz für die Lebensmittel eines ganzen Jahres gehabt. Insgesamt hätte es etwa 81062 Tonnen verdrängt.

Dieses Schiff wäre dann für die nächsten 4100 Jahre das größte gebaute Schiff gewesen. Erst mit den riesigen Metallschiffen des späten 19. Jahrhunderts wären wieder so große Schiffe auf den Gewässern des Ozeans zu sehen gewesen.

Neben den Anweisungen zur Größe wurde Noah auch gesagt, er solle es aus Gopherholz bauen. Leider stammt dieses Wort aus der Zeit vor der hebräischen Sprache, und niemand weiß genau, was Gopherholz ist. Eine gute Vermutung ist jedoch Zypresse.

Das griechische Wort für Zypresse ist „kuparissos“, oder in seiner verkürzten Form „kupar“, was sehr nach „gopher“ klingt. Das wäre vernünftig, denn die Zypresse ist ein nicht korrumpierbares Holz, das unempfindlich gegen Käfer und Würmer ist. Es wurden noch viele andere Vorschläge gemacht, aber genau wie bei der Form der Arche haben wir keine weiteren Anhaltspunkte.

Noah wurde angewiesen, ein Fenster für die Arche zu bauen. Auch hier gibt es mehrere Möglichkeiten, wie das aussehen könnte. Ihm wurde gesagt, er solle es “eine Elle von oben her fertigstellen”. Einige Zeichnungen zeigen ein langes, erhöhtes Fenster in der Mitte der Arche, andere ein erhöhtes Fenster, das oben auf dem Deck der Arche verläuft, und wieder andere ein offenes Fenster an den Seiten der Arche.

Was auch immer richtig ist, es ließ Licht herein, hielt den Regen ab und entlüftete die gesamte Arche von den lieblichen Gerüchen des Lebens, die sicherlich aus den einzelnen Abteilen wehten. Außerdem werden wir später sehen, dass er das Fenster öffnet, so dass wir wissen, dass zumindest ein Teil davon aus einem festen Material bestand, das sich öffnen und schließen ließ, so wie wir heute ein Fenster öffnen oder schließen würden.

Noah wurde angewiesen, die Arche mit Pech zu bedecken. Dieses Wort heißt auf Hebräisch „kaphar“ und hat die Bedeutung von “bedecken”. Eine andere Verwendung desselben Wortes ist die Verwendung als Preis für die Erlösung. Ich möchte die Bedeutung des Wortes nicht überstrapazieren, aber ist es nicht genau das, was Noah tut?

Er benutzte eine Bedeckung, um sein Leben vor dem Untergang zu retten. Dies könnte ein versteckter Hinweis auf das Werk Jesu sein, der uns mit Seinem Blut bedeckt und uns Sein Gewand der Gerechtigkeit schenkt.

Schließlich wurde Noah bei der Konstruktion gesagt, er solle ein unteres, zweites und drittes Deck bauen. Manche glauben, dass dies ein Bild für die Dreifaltigkeit – Vater, Sohn und Heiliger Geist – ist, aber das ist eine Übertreibung.

Jedes der Mitglieder der Dreifaltigkeit ist ganz Gott, aber jedes der Decks auf dem Schiff ist nur ein Teil des Schiffes, nicht das ganze Schiff. Mit anderen Worten: So wie ein Ei ein schlechtes Beispiel für die Dreifaltigkeit ist, ist es auch das Konzept eines Schiffes mit drei Decks.

Ein Dreieck ist kein Dreieck mehr, wenn man eine seiner Seiten wegnimmt, aber das Schiff wäre immer noch ein Schiff, wenn man eines seiner Decks wegnähme. Die drei Decks sind also kein Abbild der Dreieinigkeit, aber sie zeigen eine kluge Nutzung der immensen Größe des Schiffes. Sie hätten auch zur strukturellen Integrität des Schiffes beigetragen und eine logische Aufteilung der beförderten Fracht ermöglicht.
Wenn wir den Bau der Arche betrachten, können wir einige relevante Verbindungen zu unserem eigenen Leben herstellen. Noah erhielt sehr genaue Anweisungen über die Größe der Arche, die Anzahl der Etagen darin, die Art des zu verwendenden Holzes und so weiter. In gleicher Weise hat Gott uns in der Bibel sehr spezifische Anweisungen für unser eigenes Leben gegeben.

Wir werden später sehen, dass Noah die Anweisungen genau so befolgte, wie er sie erhalten hatte. Es gab jedoch eine Menge Dinge, die nicht in den Anweisungen enthalten waren. Es wird nicht gesagt, was er nicht tun durfte, sondern nur, was er tun sollte. Es wird nicht gesagt, dass Noah keine persönlichen Gegenstände auf die Arche mitnehmen durfte, und deshalb war es ihm erlaubt, dies zu tun.

Wenn Noah ein Brettspiel mitbringen wollte, hätte er das tun können. Wenn er seine Lieblingsorchideen mitbringen wollte, dann hätte er sie auch mitbringen können. Und wenn Noah seine Lieblings-Pferdekutsche mitbringen wollte, dann stand ihm nichts im Wege.

In gleicher Weise gibt uns die Bibel klare Anweisungen für unser Leben. Es gibt einige Dinge, die wir tun können, und einige, die wir nicht tun können. Christen sollen Christen heiraten, aber es steht nicht drin, dass wir uns an eine bestimmte Rasse, Hautfarbe oder Frisur halten müssen.

Die Bibel sagt uns, dass alle Lebensmittel für uns akzeptabel sind, aber sie schreibt nicht vor, dass wir bestimmte Lebensmittel essen müssen. Mit anderen Worten: Ich bin nicht gezwungen, Tomaten zu essen, wenn ich sie nicht mag, und ich bin nicht eingeschränkt, Alligatorschwanz zu essen, wenn ich ihn mag.

Wir müssen also gehorsam sein und das tun, was Gott vorschreibt, uns von dem fernhalten, was Gott verbietet, und die Freiheit dessen genießen, was nicht vorgeschrieben ist. Wenn wir diese Dinge tun können, dann wandeln wir im Glauben in einer Welt, die uns liebevoll gegeben wurde, damit wir sie genießen und an ihr teilhaben können, solange es mit Seinem Willen übereinstimmt.

Wenn wir uns die Verse ansehen, in denen beschrieben wird, wie die Arche gebaut wurde, können wir erkennen, dass sie einem Typus oder Bild dafür ähnelt, wie Gott die Anbetung durch die Jahrhunderte hindurch bestimmt hat.

Die Bundeslade war aus unvergänglichem Holz gefertigt. In gleicher Weise war das Mobiliar der Stiftshütte, wie die Bundeslade, aus unvergänglichem Holz gefertigt. Beides steht für den unvergänglichen Leib Jesu Christi und ist ein Vorgriff auf das unvergängliche Wesen der Gemeinde, die das Bild Christi tragen wird, wenn er kommt.

Es gab nur eine Tür zur Arche, so wie es auch nur eine Tür gab, die in die Stiftshütte führte. Und in der Gemeinde, die die Wohnung des lebendigen Gottes ist, gibt es nur einen Zugang – Jesus Christus. Er nennt sich selbst im Johannesevangelium “die Tür”. Unsere Anbetung ist also auf Jesus Christus als den Herrn der Gemeinde und denjenigen gerichtet, der uns in die Nähe unseres Schöpfers bringt.

Auf der Arche gab es viele Arten von Tieren, und in der Gemeinde gibt es Menschen jeder Rasse, Farbe und Kultur. Es gibt Juden und Nichtjuden – die alle von demselben Herrn geheiligt werden. In der Apostelgeschichte hatte Petrus eine Vision, in der ihm ein Tuch gezeigt wurde, das vom Himmel herabkam mit allen Arten von vierfüßigen Tieren der Erde, wilden Tieren, Kriechtieren und Vögeln des Himmels.

Man sagte ihm, er solle essen, was er sah, und da er Jude war, sagte er “nein”, aber Gott sagte ihm, er solle nichts als unrein bezeichnen, was Gott gereinigt hat. Diese Symbolik wurde als Hinweis auf die nichtjüdischen Menschen in der Welt gegeben – die alle durch denselben vollkommenen Erlöser gereinigt wurden. Alle sind bereit, den Herrn im Geist und in der Wahrheit anzubeten.

Auf der Arche gab es drei Decks mit einem einzigen Fenster auf dem obersten Deck. In der Stiftshütte gab es drei Abteilungen. Der erste war der äußere Vorhof, wo die Sündopfer dargebracht wurden. Im zweiten wurden das Brot, die Menora und der Weihrauch geopfert, und im dritten traf sich Gott mit den Menschen.

In gleicher Weise beginnen wir in unserem Gottesdienst mit dem ersten Deck und kommen zum letzten Opfer – dem Kreuz Jesu. Es ist auch der Ort, an dem wir uns waschen und geheiligt werden, während wir in unserem Leben voranschreiten.

Auf dem zweiten Deck kommunizieren wir mit Gott durch das Brot Seines Leibes, leben in der Kraft Seines Heiligen Geistes und bringen Gebete zu und durch ihn als unseren Vermittler dar.

Und auf der dritten Ebene betreten wir das Allerheiligste, wo wir direkt mit Gott in Seiner Gegenwart kommunizieren – dort wird das Fenster geöffnet und unser neues Leben beginnt ernsthaft. Wir vereinen uns direkt mit Gott durch die Person Jesu Christi in der vollkommenen Anbetung der Reinheit und Heiligkeit. Dieser Tag kommt für alle Gläubigen, die Jesus Christus einfach im Glauben erlauben, zu ihnen zu kommen.

II. Der Herr hat gesprochen

¹⁷ „Denn siehe, ich will die Wasserflut über die Erde bringen, um alles Fleisch, das Lebensodem in sich hat, zu vertilgen unter dem ganzen Himmel; alles, was auf der Erde ist, soll umkommen!
¹⁸ Aber mit dir will ich meinen Bund aufrichten, und du sollst in die Arche gehen, du und deine Söhne und deine Frau und die Frauen deiner Söhne mit dir.“

Die Fluten kamen wegen der Schlechtigkeit der Menschen. Es gibt keinen anderen Weg, dies zu interpretieren, und es impliziert, dass Gott als Gericht dahinter steht. So beunruhigend es auch klingen mag, aus den Katastrophen, die auch heute passieren, lässt sich nichts anderes interpretieren – jede von ihnen ist eine Folge der Sünde und ein Gericht über sie.

Das bedeutet nicht, dass auch gute Menschen davor gefeit sind, sondern dass das, was geschieht, eine Folge des allgemeinen Ungehorsams der Menschen ist – ob es sich nun um Wirbelstürme, Erdbeben oder andere Katastrophen handelt. Lass mich ein Beispiel nennen, das uns helfen könnte, Katastrophen in Zukunft etwas anders zu betrachten.

Der Herr hat in der Geschichte auf ganz bestimmte Weise gesprochen, und eine davon ist, dass er das Land Israel dem Volk Israel gegeben hat. Amerika ist seit langem Israels Verbündeter und Verteidiger. Viele Male, wenn wir daran gearbeitet haben, Israels Rechte auf das Land zu beeinträchtigen, hat diese Politik zu Katastrophen geführt. Hier nur ein paar Beispiele:

30. Oktober 1991: Präsident Bush eröffnet die Madrider Konferenz mit einer Initiative für einen Nahost-Friedensplan, der das Land Israel einbezieht. Am selben Tag traf der perfekte Sturm auf die amerikanische Küste.
31. August 1992: Die Konferenz von Madrid wird nach Washington D.C. verlegt und die Friedensgespräche werden wieder aufgenommen. Am selben Tag verursachte der Hurrikan Andrew in Florida Schäden in Höhe von 30 Milliarden Dollar und machte 180.000 Menschen obdachlos.
32. Januar 1994: Präsident Clinton trifft in Genf mit dem syrischen Präsidenten zusammen. Sie sprachen über ein Friedensabkommen mit Israel, das den Verzicht auf die Golanhöhen vorsah. Weniger als 24 Stunden später ereignete sich in Kalifornien das Northridge-Erdbeben, das nach dem Hurrikan Andrew die zweitstärkste Naturkatastrophe in den USA war.

März bis April 1997: Der Besuch des PLO-Vorsitzenden Jassir Arafat in Amerika und Clintons Vorwurf an Israel, sein Land nicht für den Frieden herzugeben, fielen zusammen mit einigen der schlimmsten Tornados und Überschwemmungen in der Geschichte der USA. An dem Tag, an dem Arafat in Amerika landete, verwüsteten starke Tornados weite Teile des Landes und zogen über Texas, Arkansas, Mississippi, Kentucky und Tennessee hinweg. Arafats Amerikatournee fiel auch mit Stürmen in den Dakotas zusammen, die zu den schlimmsten Überschwemmungen des Jahrhunderts führten. Als Arafat seine Reise beendete und die USA verließ, hörten die Stürme auf.

27. und 28. September 1998: Außenministerin Madeleine Albright arbeitet an den letzten Details eines Abkommens, in dem Israel 13 Prozent von Jescha aufgibt. Am selben Tag trifft der Hurrikan Georges mit Windgeschwindigkeiten von 110 Meilen pro Stunde (177 km/h) und Böen von bis zu 175 mph (281 km/h) auf die Golfküste; er staut sich über der Küste und verschlimmert die Katastrophe.

Am 28. September traf Clinton mit Arafat und Premierminister Netanjahu im Weißen Haus zusammen, um den Landhandel zu besiegeln. Später sprach Arafat vor den Vereinten Nationen über die Ausrufung eines unabhängigen palästinensischen Staates bis Mai 1999, während der Hurrikan Georges an der Golfküste wütete und Schäden in Höhe von 1 Milliarde Dollar verursachte. Genau zu dem Zeitpunkt, als Arafat aus den USA abreiste, begann sich der Sturm zu verziehen.

15. bis 22. Oktober 1998: Arafat und Premierminister Netanjahu treffen sich in der Wye River Plantation in Maryland, um ihre Gespräche fortzusetzen. Am 17. Oktober kam es in Südtexas zu Regenfällen und Tornados. In der Gegend von San Antonio fielen an einem Tag 20 Zoll Regen. Die Regenfälle und Überschwemmungen in Texas hielten bis zum 22. Oktober an und klangen dann ab. 25 Prozent von Texas wurden verwüstet und es entstand ein Schaden von über einer Milliarde Dollar.
16. Mai 1999: Clinton schrieb an Arafat und ermutigte ihn, dass er “nach seinem eigenen Land strebe” und dass die Palästinenser das Recht hätten, “ihre eigene Zukunft auf ihrem eigenen Land zu bestimmen” und dass sie es verdienten, “frei zu leben, heute, morgen und für immer”. Am selben Tag fegte der stärkste Tornado, der je in den Vereinigten Staaten gewütet hat, über Oklahoma und Kansas hinweg.
17. August 2005: Genau eine Woche, nachdem Israels Premierminister Ariel Sharon die auf amerikanisches Geheiß durchgeführte gewaltsame Vertreibung jüdischer Siedler aus dem Gazastreifen abgeschlossen hatte, suchte der Hurrikan Katrina die Bundesstaaten Louisiana, Mississippi und Alabama heim und richtete immense Zerstörungen an. 80 % der gesamten Stadt New Orleans standen unter Wasser. Dies könnte die schlimmste Naturkatastrophe gewesen sein, die das Land je getroffen hat.

Jede dieser Katastrophen hat Amerika viel Geld und viele Menschenleben gekostet, weil einzelne außenpolitische Entscheidungen gegen Israels beste Absichten gerichtet waren. In den letzten drei Jahren haben wir jedoch gesehen, dass es die allgemeine Politik Amerikas geworden ist, gegen Israel zu arbeiten.

Statt einzelner Katastrophen, die Milliarden von Dollar kosten, ist unsere Nation in den wirtschaftlichen Niedergang geraten und hat uns Billionen von Dollar gekostet. Die einzige Möglichkeit, diese Entwicklung umzukehren, besteht darin, Amerika wieder eine Führungsrolle zu geben, die das Existenzrecht Israels unterstützt und verteidigt, ohne Druck auf das Land auszuüben, einen palästinensischen Staat zu gründen.

Das ist bei jeder Katastrophe und jedem Unglück der Fall. Sie sind letztlich das Ergebnis des Menschen, der gegen Gott arbeitet und Ihn und Sein Friedensangebot, das durch den wunderbar einfachen Beweis des Glaubens an Ihn und Sein Werk kommt, unerbittlich ablehnt.

In der Erzählung von Noah hat Gott deutlich darauf hingewiesen, dass er die Welt wegen der Schlechtigkeit der Menschen zerstört. Es ist Seine Welt und jede Form von Leben auf ihr gehört Ihm. Doch trotz des bevorstehenden Unheils versprach Gott, Seinen Bund mit Noah aufrechtzuerhalten.

Dies ist das erste Mal, dass der Begriff “Bund” in der Bibel verwendet wird. Gott wollte die Welt zerstören, aber Er würde Noah durch die Flut retten. Von Noah wurde erwartet, dass er den Befehl befolgt und die Arche baut. Als diese fertig war, sollte er mit seiner Frau, seinen Söhnen und deren Frauen in die Arche gehen. Das sind die Bedingungen, die für Noah festgelegt wurden.

Mit anderen Worten: Dieser Bund war verbindlich und ein Bund des Lebens. Aber es war auch ein Bund des Todes. Noah durfte niemanden mehr mitbringen – weder Brüder noch Freunde, weder seinen Arzt noch seinen Anwalt. Gottes Bund war festgeschrieben, und es wurde Gehorsam erwartet.

Und wie gilt das für uns heute? Jesus hat den Neuen Bund mit Seinem Blut begründet, und er ist genauso verbindlich wie das, was Gott für Noah getan hat. Er hat die Bedingungen festgelegt, und alle, die Ihm gehorchen, werden gerettet werden. Die naheliegende Frage lautet: “Wovor gerettet?” Wenn jemand auf dich zukommt und dich fragt: “Bist du gerettet?” wissen die meisten normalerweise nicht einmal, was sie eigentlich fragen.

Der Eindruck ist, dass “gerettet sein” bedeutet, dass man in den Himmel kommt. Aber das ist überhaupt nicht das, was “gerettet werden” bedeutet. Der Begriff “gerettet” wird 106-mal in der Bibel verwendet, und immer bedeutet er, dass man “aus etwas” oder “von etwas” gerettet wird. Nicht für etwas.

Was bedeutet es dann, gerettet zu sein? Genau das, was es für Noah bedeutete – dass wir nicht untergehen werden, wenn Gott richtet. Paulus erklärt die Errettung in Kapitel 5 des Römerbriefs –

Denn Christus ist, als wir noch kraftlos waren, zur bestimmten Zeit für Gottlose gestorben. Nun stirbt kaum jemand für einen Gerechten; für einen Wohltäter entschließt sich vielleicht jemand zu sterben. Gott aber beweist seine Liebe zu uns dadurch, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren. Wie viel mehr nun werden wir, nachdem wir jetzt durch sein Blut gerechtfertigt worden sind, durch ihn vor dem Zorn errettet werden! Denn wenn wir mit Gott versöhnt worden sind durch den Tod seines Sohnes, als wir noch Feinde waren, wie viel mehr werden wir als Versöhnte gerettet werden durch sein Leben!
Römer 5, 6-10

Die Erlösung ist ein Werk Gottes, ein von Gott vollbrachtes Werk, und sie geschieht für das Volk Gottes und für niemanden sonst. Die Errettung ist, wie Paulus sagt, von Seinem Zorn. Die Bibel sagt, dass wir Feinde Gottes sind, und doch vollbringt Er das Werk, das notwendig ist, um uns zu Ihm zurückzubringen, und verlangt dann von uns, dass wir glauben, dass das, was Er getan hat, auch gelingen wird.

Gerettet zu werden bedeutet nicht, in den Himmel zu kommen. In den Himmel zu kommen ist nur eine Folge davon, gerettet zu werden.

III. Zu zweit

Es erstaunt mich immer wieder, welche Probleme die Menschen mit der Bibel haben. Ein überzeugter Christ, der mir sehr nahe steht, kämpft mit der Vorstellung, dass Samson allein mit dem Kieferknochen eines Esels 1000 Männer getötet hat – oder hat zumindest damit gekämpft. Ein anderes Familienmitglied sagt, er könne einfach nicht an die Jungfrauengeburt glauben.

Ich habe gehört, dass Menschen bezweifeln, dass sich der Nil wirklich in Blut verwandelt hat, und andere können nicht an eine buchstäbliche 6-Tage-Schöpfung glauben. Es gibt alle möglichen Dinge, die die Menschen in der Bibel nur schwer ertragen können.

Gläubige können die allgemeine Prämisse akzeptieren, aber mit den Details hadern. Nicht-Gläubige können die Bibel wegen der Details oder wegen der allgemeinen Prämisse ablehnen. Dass Jesus der “einzige Weg” zu Gott ist, ist für viele ein großer Stolperstein.

Vor kurzem habe ich mit jemandem zu Mittag gegessen, der mit mir über Jesus sprechen wollte. Seine erste Frage betraf die Evolution. Als nächstes sagte er, er könne einfach nicht glauben, dass Noah von jeder Tierart zwei in die Arche bringen konnte. Das war der Anfang seiner Zweifel… Zweifel beginnen an allen möglichen Stellen.

¹⁹ „Und von allem, was lebt, von allem Fleisch, sollst du je zwei in die Arche führen, dass sie mit dir am Leben bleiben, und zwar sollen es ein Männchen und ein Weibchen sein;
²⁰ von jeder Art der Vögel und von jeder Art des Viehs und von allem Gewürm des Erdbodens nach seiner Art, von allen sollen je zwei von jeder Art zu dir kommen, damit sie am Leben bleiben.
²¹ Du aber nimm dir von jeglicher Nahrung, die gegessen werden kann, und sammle sie bei dir an, dass sie dir und ihnen zur Speise diene!“

Während er die Welt zerstörte, wollte Gott die Welt retten. Und  Noahs Arche war das Mittel, um das zu tun. Wenn du das für eine ungeschickte Art und Weise hältst, die Aufgabe zu erfüllen, dann betrachte es aus Gottes Perspektive. Was wäre die beste Art und Weise, die Aufgabe zu erfüllen und gleichzeitig den Glauben als übergreifende Voraussetzung dafür beizubehalten, mit Ihm im Reinen zu sein?

Wenn man es aus dieser Perspektive betrachtet, ist die Arche das perfekte Werkzeug, um Seine rettende Gnade einzusetzen und gleichzeitig Sein gerechtes Urteil zu demonstrieren. Stell dir nur den Anblick Noahs vor, der Tag für Tag vor den Augen der Weltbevölkerung ein Schiff baute, wo es keinen Ozean gab.

Und so verrückt es den Menschen um ihn herum auch vorkam, er versammelte die Tiere an einem Ort wie in einem Zoo. Gott führte sie zu ihm und Noah bereitete alles für sie vor. Da es heißt, dass die Tiere “zu dir kommen werden”, können wir davon ausgehen, dass alle Tiere, die nicht kamen, nicht Teil der neuen Ordnung sein sollten.

Wenn es also Arten gibt, die bei der Sintflut ausgestorben sind, dann deshalb, weil sie nicht dazu bestimmt waren, sich fortzupflanzen – möglicherweise, weil sie mit dem neuen Ökosystem nicht vereinbar waren.

Und was würde einen Menschen dazu veranlassen, Lebensmittel zu horten, wenn alles seinen gewohnten Gang ging? Nach Jesu eigenen Worten aßen und tranken die Menschen in den Tagen vor der Sintflut, heirateten und verlobten sich, bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging. Aber Noah baute im Glauben eine Arche und bereitete sich auf das vor, was noch nicht zu sehen und unvorstellbar war.

Einer meiner engen Freunde hat alle möglichen Lebensmittel eingelagert, für den Fall, dass es bergab geht. Ich kenne eine andere Person, die Ersatzfischernetze, Waffen und Munition, Werkzeuge und andere Dinge beiseitegelegt hat, nur für den Fall, dass der Ball fällt. Warum tun sie das? Sind das durchgeknallte Überlebenskünstler, die den Umsturz des Landes vorhersehen? Nein.

Sie sind treue Gläubige des Wortes Gottes, die sich in der heutigen Welt umgesehen und die Prophezeiungen von vor Tausenden von Jahren gelesen haben und klar erkennen, dass die Zeit kurz ist. Israel ist zurück im Land und die Nationen stellen sich gegen es auf. Man muss kein Raketenwissenschaftler sein, um zu sehen, was passiert… man muss an Gottes Wort glauben – man muss aus dem Glauben leben. Wie die Bibel sagt –

Der Glaube ist die Gewissheit über das, was wir hoffen, und die Gewissheit über das, was wir nicht sehen. Das ist es, wofür die Menschen des Altertums gelobt wurden. Und so werden auch wir dafür gelobt werden, dass wir Gottes Wort hören und glauben; dass wir uns im Glauben gerade die Dinge zu Herzen nehmen, die unglaublich erscheinen.

Wenn der Ball fällt, werden sie nach Erleichterung schreien, aber es wird keine Erleichterung geben. Das ist das Werk unseres gerechten, fairen und heiligen Gottes.

IV. Noahs Gehorsam

²² Und Noah machte es so; er machte alles genau so, wie es ihm Gott geboten hatte.

Dies ist unser letzter Vers heute und der letzte Vers von Kapitel 6. Es ist ein Vers des Gehorsams gegenüber dem Wort des Meisters, und tatsächlich wird das Wort “tat” zweimal wiederholt, um Noahs Gehorsam zu betonen. Gott gab die Anweisungen und Noah gehorchte.

Und er baute nicht nur die Arche, sammelte die Tiere und lagerte die Nahrung ein, sondern er war in dieser Zeit auch ein Prediger der Gerechtigkeit. Das erfahren wir im 2. Petrusbrief 2,4-5 –

„Gott hat nicht einmal die Engel verschont, die sich gegen ihn vergangen hatten, sondern hat sie bis zum Tag des Gerichts mit Finsternis gefesselt und in Höhlen des Abgrunds verwahrt. Er hat auch die frühere Welt nicht verschont. Nur Noah, der die Menschen ermahnte, Gott zu gehorchen, wurde mit sieben anderen gerettet, als Gott die Flut über die Welt der Gottlosen brachte.“
Petrus 2, 4-5

Während der gesamten Zeit, in der Noah die Arche baute, predigte er den Menschen auf der Welt über Gerechtigkeit und das kommende Gericht. Und er tat es durch den Geist Christi.

Wie lange es auch immer dauerte, die Arche zu bauen, Noah fuhr mit seiner Predigt fort. Einige der Menschen auf der Erde mögen darauf reagiert haben und vor der Flut gestorben sein, so wie Methusalah und Lamech, aber von allen anderen wurde kein einziger für würdig befunden, sich Noah anzuschließen.

Und seitdem ertönt der Ruf: Ja, es gibt einen Gott, ja, Er ist da und hat dir Vergebung angeboten. Aber der Ruf wurde weit mehr abgelehnt als angenommen. Anstatt den Zweck des Volkes Israel zu verstehen und Jehova anzurufen, wie es Rut tat, führten die meisten Menschen Krieg gegen sie. Und schließlich ließ sogar das Volk Israel die Wahrheit hinter sich.

Als Jesus kam und unter ihnen wandelte, glaubten weniger und mehr lehnten ab. Achtunddreißig Jahre nach Seinem Kreuz wurden sie umgestürzt und zerstreut. Seitdem ist die Gemeinde ins Stocken geraten und hat es versäumt, das Wort richtig zu verkünden, aber jede Generation hat den Kampf erneuert, und die Zeit ist weiter vorangeschritten. Aber die Welt entfernt sich immer weiter vom Evangelium, anstatt sich ihm zu nähern.

Henoch wurde vor der Sintflut geholt, und die Gemeinde wird vor dem Tag des Herrn geholt werden. Noah wurde durch die Sintflut getragen und Israel wird durch die Trübsal getragen werden, bis Jesus in ihrer Mitte regiert und die Nationen im Zeitalter des Königreichs anführt.

Nächste Woche werden wir uns Genesis 7,1-24, Die Sintflut Noahs, ansehen. Nehmt euch Zeit, diese Verse zu lesen und darüber nachzudenken, was sie in Erwartung einer weiteren “Church on the Beach” zu sagen haben (zur Zeit, als diese Predigten gehalten wurden, traf sich die Gemeinde am Strand – Anmerkung des Übersetzers).

Noah baut eine Arche

Noah war ein Prophet, der das Wort des Herrn sprach bevor es fällt
In Rechtschaffenheit appellierte er an die Menschen der Welt
Aber sie amüsierten sich und seine Botschaft langweilte sie
Sie gingen alle in die Irre, eigensinnige kleine Schäfchen, traurige Ironie

Noah war ein Zimmermann, der eine Arche baute, die ihn schützte
Er baute sie aus Gopherholz, dort, wo kein Meer zu finden war, keine Pfütze
Die Leute dachten, er sei verrückt, aber er war sich sicher, nicht beschränkt
Und im Gegensatz zu all den Menschen, wurde Noah nicht ertränkt

Er baute die Arche größer als ein Fußballfeld
300 x 50 x 30 war die Größe der Arche, amerikanisch gezählt
Gegen die stärksten Wellen würde dieses Schiff nicht nachgeben
Und Sicherheit vor der Flut war sein gehorsamer Preis, ein Segen

Die Arche hatte drei Decks, ein Fenster und eine Tür, evtl. mit Zargen
All das Hämmern und Schneiden muss ihm weh getan haben

Noah war ein Bauer, der viel Nahrung sammelte beizeiten
Er lagerte sie jahrelang, um sich auf die Flut vorzubereiten

Und während er die Arche baute, kamen die Tiere zu ihm
Er hatte zwei von jeder Art, um an dem großen Tag zu entfliehn

Vögel, Tiere und kriechendes Getier, das leben sollte, wurde verwahrt
Jedes kam zu zweit nach seiner Art
Was ist mit den Bienen? Zwei machen keinen Bienenstock aus
Vielleicht brachte er mehr herein, weil er Honig im Sinn hatte gradeheraus

Noah hat alles so gemacht, wie es ihm Gott es ihm gesagt
Er bereitete jedes Detail vor, bereit für den großen Tag
Aber als er das tat, spotteten die Leute: “Du tickst nicht richtig!”
Doch Noah predigte weiter und sammelte Heu, das war auch wichtig

Noah war ein Mann des Glaubens, der nicht auf Sicht lebte
Sein Leben ist als rechtschaffene Seele aufgezeichnet, die viel sägte
Alles, was von ihm verlangt wurde, hat er richtig gemacht, samt der Zargen
Und so sind seine Taten in Gottes ewiger Schriftrolle eingetragen

Es ist der Glaube, den Gott an den Menschen auf der Erde liebt
Aber der Glaube muss auf Ihn und Sein Wort gerichtet sein, Er hat gesiegt
Es ist Jesus allein, der dir die neue Geburt schenkt
Also glaubt bitte wie Noah an die Botschaft, durch die Gott lenkt

Hallelujah und Amen…