Genesis 3, 16-24 (Die Einführung von Donuts – das Ende von Gottes Garten)
Einleitung:
Honig wird in der Bibel 60-mal erwähnt und als Paradebeispiel für Süße im Vergleich zu anderen Dingen verwendet. Im Buch der Sprüche werden wir zum Beispiel vor der Süße einer Verführerin gewarnt –
Denn von den Lippen einer unmoralischen Frau tropft Honig,
und ihr Mund ist glatter als Öl;
Aber am Ende ist sie bitter wie Wermut,
Scharf wie ein zweischneidiges Schwert.
Sprüche 5:3, 4
Und im Hohelied der Liebe macht König Salomo einen ähnlichen Vergleich über die Schönheit der Stimme und der Worte einer rechtschaffenen Frau, seiner Geliebten –
Deine Lippen, oh meine Braut,
tropfen wie die Honigwabe;
Honig und Milch sind unter deiner Zunge;
Und der Duft deiner Gewänder
ist wie der Duft des Libanon.
Hohelied 4,11
Der Honig stammt von der Arbeit der Bienen und die Bienen stammen aus dem Geist Gottes. Die Pracht und Komplexität einer einzelnen Hummel übersteigt bei weitem die Möglichkeit der Evolution und die Arbeit, die sie leisten, erfüllt unsere Lippen mit Freude. Hier sind einige der erstaunlichen Vorteile von Honig –
Er ist der Energie-Booster der Natur, denn er ist eine großartige natürliche Quelle von Kohlenhydraten, die dem Körper Kraft und Energie liefern. Er ist bekannt für seine Wirksamkeit bei der sofortigen Steigerung der Leistung, Ausdauer und er verringert auch die Muskelermüdung.
Er enthält Glukose, die einen sofortigen Energieschub gibt, und Fruktose, die langsamer absorbiert wird, und somit anhaltende Energie liefert. Honig stärkt auch das Immunsystem. Er enthält Antioxidantien und antibakterielle Eigenschaften, die dein Verdauungssystem verbessern und dir helfen können, gesund zu bleiben und Krankheiten zu bekämpfen. Der Verzehr von lokalem Honig kann sogar helfen, Immunität gegen Pollen und Heuschnupfen zu entwickeln, die durch die Sporen der Umgebung hervorgerufen werden. Die Bienen produzieren sozusagen fertige Impfstoffe für die Pollengeplagten.
Honig kann auch bei Schnitt- und Brandwunden, Halsschmerzen, Schlaflosigkeit und vielen anderen Dingen helfen.
Im Gegensatz zum Honig gibt es den Donut (amerikanisches Süßgebäck). Der Honig kommt aus dem Geist Gottes durch Seine Bestäuber – die Bienen. Auf der anderen Seite sind Donuts ein Produkt des menschlichen Einfallsreichtums.
Während Honig für uns von großem Nutzen ist, sind es Donuts offensichtlich weniger. Aber ihre süße Köstlichkeit lässt sich nicht leugnen und ihre absolut verlockende Geschmacksvielfalt testet unsere Geschmacksnerven auf Kosten unseres insgesamt schlanken und trainierten Aussehens.
Was haben also Donuts mit dem Bericht der Genesis zu tun? Sehr wenig für eine Person, die nur Englisch (oder Deutsch) spricht, aber wenn du Hebräisch verstehst, ist vielleicht im Donut eine Moral der Geschichte verborgen…
Hier sind die Zutaten für einen einfachen, glasierten Donut:
* 3/4 Tasse gekochte Milch
* 1/3 Tasse Kristallzucker
* 1/4 Teelöffel Salz
* 1 Beutel mit aktiver Trockenhefe
* 1/4 Tasse warmes Wasser
* 4 Tassen gesiebtes Mehl
* 1 Teelöffel frisch geriebene Muskatnuss (optional)
* 1/3 Tasse Butter
* 2 Eier, verquirlt
* Öl zum Frittieren
* 2 Tassen Puderzucker
* 6 Esslöffel Milch
Text Vers:
Die Furcht des HERRN ist rein, sie bleibt in Ewigkeit;
Die Bestimmungen des HERRN sind wahrhaftig,
Sie sind allesamt gerecht.
Sie sind begehrenswerter als Gold und viel Feingold,
Süßer als Honig und Honigwaben,
Auch dein Knecht wird durch sie ermahnt
Und wer sie befolgt, empfängt reichlich Lohn.
Psalm 19,10-12
Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden.
I. Donuts, das zweite Verlangen der Frau
Donuts sind für mich sehr verlockend und ich könnte jeden Tag ein Frühstück daraus machen. Auch Frauen sind von der Sehnsucht nach ihren köstlichen Leckereien nicht ausgenommen, aber es gibt noch etwas anderes, von dem die Bibel sagt, dass eine Frau es begehrt –
16 Und zur Frau sprach er: „Ich will die Mühen deiner Schwangerschaft sehr groß machen; mit Schmerzen sollst du Kinder gebären; und dein Verlangen wird auf deinen Mann gerichtet sein, er aber soll über dich herrschen!“
Die Verurteilung der Frau besteht aus mehreren Teilen und wird in Form von Zweizeilern gegeben. Die ersten beiden beziehen sich auf ihre Rolle als Mutter und die zweiten beiden beziehen sich auf ihre Rolle als Ehefrau. Was wir hier sehen, ist, dass – genau wie bei wie beim Fluch der Schlange – die Frau die Gebärerin von Nachkommen sein wird und dass Nachkommen garantiert kommen werden.
Die Frau, die den Fluch der Schlange miterlebt hatte, war sicherlich aufgeregt über die Aussicht, ein Kind zu bekommen. Der Schlange wurde gesagt, dass der Same der Frau seinen (im Bezug auf Satan) Kopf zertreten würde, und die Frau wartete in Vorfreude darauf, dass es geschehen würde. Wahrscheinlich erwartete sie diese Erfüllung sogar sofort. Das ist keine Spekulation, sondern etwas, das wir in Kapitel 4 sehen werden.
Bis dahin war sie dazu verurteilt, während ihrer Empfängnis und während des gesamten Geburtsvorgangs Schmerzen zu erleiden. Leider muss die Frau feststellen, dass der Fluch der Schlange und die Verheißung eines kommenden Samens, der ihm den Kopf zertreten wird, sie teuer zu stehen kommen wird.
Es ist zu beachten, dass Frauen bei der Geburt mehr Schmerzen erleiden als alle anderen Lebewesen der Erde und das ist sicherlich eine Folge des Fluches, der hier ausgesprochen wurde. Es gibt keinen anderen bekannten Grund dafür.
Während und nach der Geburt eines Kindes haben Frauen seelische Probleme, Kummer, Schmerzen, Übelkeit, Essensstörungen, Schwindel, Kopfschmerzen, Zahnschmerzen, manche haben Ohnmachtsanfälle, und so weiter. Und dann ist da natürlich noch die ständige Sorge um Fehlgeburten, die Gesundheit des Babys, ob sie mit den Dingen zurechtkommt, und so weiter und so fort.
Und all dies führt bis zur Geburt des Babys, während die Geburtswehen immer häufiger und stärker werden. Natürlich gibt es eine Zeit, eine kurze Zeit, in der das vergessen wird, sagte Jesus –
„Wenn eine Frau ein Kind bekommt, macht sie bei der Geburt Schweres durch. Wenn das Kind jedoch geboren ist, hat sie vor Freude, dass ein Mensch zur Welt gekommen ist, alle Schmerzen vergessen.“
Johannes 16,21
Nach der Freude des Augenblicks kehrt jedoch die Realität zurück und die Strapazen der Empfängnis und der Geburt werden durch die Freuden und Mühen des Aufziehens des Kindes ersetzt.
Zusätzlich zu den Strapazen, Schmerzen und der Menge der empfangenen Kinder wird die Frau dazu verurteilt, ihren Mann zu begehren und er wird über sie herrschen. Wenn man die Kommentare zu diesem Thema liest, gehen sie weit auseinander.
Manche sagen, es gehe um das sexuelle Verlangen der Frau nach ihrem Mann und andere leugnen dies völlig. Da der Satz aber in Form eines Zweizeilers geschrieben ist, lässt der Text selbst erkennen, was richtig ist.
Seit dem Sündenfall ist die Frau in fast allen weniger entwickelten Kulturen mehr oder weniger eine Sklavin ihres Mannes. Dort regiert der Egoismus und der Schwächere dient unweigerlich dem Stärkeren. So weit zu gehen, wie Sklaverei, ist von Gott gänzlich nicht gewollt und Kulturen, die diesen Weg beschreiten, weichen von Seiner ursprünglichen Absicht ab.
Andererseits ist die Gleichheit bei ehelichen Entscheidungen von Gott auch nicht gewollt. Kulturen, die diesem Muster folgen, oder solche, die die Ehe völlig ablehnen, um die Herrschaft des Mannes zu vermeiden, weichen ebenfalls von dem ab, was Gott beabsichtigt.
Die Herrschaft des Mannes über die Frau soll vielmehr darin bestehen, dass der Mann die Verantwortung für die Frau und die Familie trägt. Die Frau soll sich den Entscheidungen ihres Mannes fügen, wenn diese mit ihren eigenen Wünschen in Konflikt stehen.
Im Neuen Testament wird die richtige Ordnung dieser Beziehung von den Aposteln sorgfältig festgehalten –
Ihr Frauen, unterstellt euch euren Männern, so wie ihr euch dem Herrn unterstellt. Denn so wie Christus das Oberhaupt der Gemeinde ist – er hat sie ja gerettet und zu seinem Leib gemacht –, so ist der Mann das Oberhaupt der Frau. Und wie die Gemeinde sich Christus unterstellt, so sollen sich auch die Frauen ihren Männern unterstellen, und zwar in allen Dingen. Ihr Männer, liebt eure Frauen, und zwar so, wie Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat.
Epheser 5, 22-25
Das Leben als Ehemann und Ehefrau im christlichen Kontext sollte jedem der beiden ihren Platz wiederherstellen und sie in Einklang bringen mit Gottes Absicht für Ehemann und Ehefrau.
II. Wenn du Donuts willst, musst du für sie arbeiten
Wie wir bereits erwähnt haben, ist Honig ein Geschenk Gottes an den Menschen… nicht aus Werken. Donuts hingegen erfordern Arbeit. Wir müssen die Zutaten besorgen, sie richtig vermengen, den Teig backen und all diese Dinge. Auf dieselbe Weise würde der Mensch vom Honig zu den Donuts; vom Ausruhen im Garten zum Bearbeiten des Bodens übergehen. Das Ende von Gottes Garten für den Menschen war gekommen…
17 Und zu Adam sprach er: „Weil du der Stimme deiner Frau gehorcht und von dem Baum gegessen hast, von dem ich dir gebot und sprach:
»Du sollst nicht davon essen!«,
So sei der Erdboden verflucht um deinetwillen!
Mit Mühe sollst du dich davon nähren
Alle Tage deines Lebens;
18 Dornen und Disteln soll er dir tragen,
Und du sollst das Gewächs des Feldes essen.
19 Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen,
Bis du wieder zurückkehrst zum Erdboden;
Denn von ihm bist du genommen.
Denn du bist Staub,
Und zum Staub wirst du wieder zurückkehren!“
20 Und der Mensch gab seiner Frau den Namen Eva; denn sie wurde die Mutter aller Lebendigen.
Nachdem Gott, der Herr, die Schlange verflucht und die Frau verurteilt hatte, wendet er nun Seine Aufmerksamkeit und Sein Urteil auf den Mann. Ja, das Ende von Gottes Garten war gekommen. Anstelle von Versorgung im Überfluss, die all ihre Bedürfnisse gestillt und sie mit endloser Freude versorgt hätte, würde es etwas anderes geben.
Der Urteilsspruch der Frau war die Vermehrung der Empfängnis, was in der Bibel als Segen angesehen wird. Im Psalm 127 lesen wir dies –
Wie Pfeile in der Hand eines Helden
sind die Söhne, die man in jungen Jahren bekommt.
Wie glücklich ist der Mann,
der viele solcher Pfeile in seinem Köcher hat…
Psalm 127, 4-5
Mehr Kinder sind ein Teil der Strafe und gleichzeitig ein Teil der von Gott geschenkten Gnade. Die Erde würde weniger geben und mehr nicht verzeihen und so wäre es eine zusätzliche Belastung, mehr Kinder zu ernähren. Zugleich, wenn er die Kinder ernähren könnte, bis sie alt genug wären, würden sie ein Teil der Hilfe des Mannes in seinem Krieg mit der Erde und bei der Pflege für ihn im Alter werden.
Und der Boden ist nicht nur der Schlüsselgedanke bei der Verurteilung des Mannes, sondern einer der Schlüsselgedanken in der gesamten Bibel.
Der Boden ist verflucht und trägt keine Früchte mehr vom Himmel. Stattdessen wird er Früchte vom Thron der Schlange tragen, von dem Ort, an dem er seine Befehle aushaucht. Und sein Thron ist eine harte Herrschaft. Der Mensch müsste sich abmühen, und das tut er auch heute noch, um Nahrung zu bekommen.
“Alle Tage deines Lebens” impliziert, dass es dem gefallenen Menschen immer so gehen wird. Nicht nur während des Lebens von Adam, sondern alle Tage des Menschen. Wasser kommt nun nicht mehr als Nebel aus dem Boden, sondern fließt aus Grundwasserspeichern und muss dorthin geleitet, getragen oder gepumpt werden, wo es gebraucht wird.
Und der Boden würde nicht nur widerwillig Früchte hervorbringen, sondern im Gegenteil, er würde bereitwillig Dornen und Disteln hervorbringen. Wenn du dich nicht aktiv um deinen Garten oder Rasen kümmerst, was passiert dann als Erstes? Es wächst Unkraut. Wenn sich das Unkraut erst einmal eingenistet hat und den schwächeren Pflanzen das Wasser wegnimmt, sprießen Dornen und Disteln aus dem Boden, weil sie mit trockeneren Bedingungen zurechtkommen.
Die Bibel spricht vom Segen der Ernten, die 30-, 60- oder 100-fache Ernten für essbare Lebensmittel wie Weizen liefern, aber diese Art von Produktivität erfordert Arbeit und Sorgfalt. Auf der anderen Seite gibt es eine Distelart, die als „Acanthum vulgare“ bekannt ist, die mehr als 100 Blütenköpfe hervorbringt und jeder Kopf enthält zwischen 3 und 400 Samen – ohne jegliche Pflege durch den Menschen.
Angenommen, sie produzieren einen Durchschnitt von ca. 80 Kugeln und jede enthält nur 300 Samen, dann würde die erste Ernte 24.000 betragen. Wenn diese ausgesät werden, könnten es potenziell 576 Millionen sein. Ein drittes Mal würde fast 14 Milliarden ergeben. Eine weitere Ernte in dieser Größenordnung würde etwa 332 Quadrillionen betragen. Eine weitere Wiederholung würde genug ergeben, um jeden Planeten im Sonnensystem mit nichts anderem als dieser einen Distelart zu besäen. Oh, wie leicht die Flüche unsere Arbeit beeinträchtigen!
Dieser Fluch führte sogar zu den Sanddisteln, welche die Küsten der ganzen Welt säumen, sogar bis zum Ozean selbst. Der sandigste Boden, der kein Wasser aufnehmen kann, bietet diesen schrecklichen kleinen Monstern dennoch Lebensraum.
In Vers 18 heißt es außerdem: “Du sollst vom Kraut des Feldes essen”. Das heißt, wenn die Ernte ausfällt und die Bäume keine Früchte tragen, werden wir uns wie die Tiere von den Kräutern des Feldes ernähren. Dies ist der Zustand des gefallenen Menschen aufgrund der Auswirkungen einer Sünde, die er in Unwissenheit begangen hatte.
In Seinem letzten Akt der Verurteilung des Mannes sagt der Herr: “Im Schweiße deines Angesichts sollst du Brot essen, bis du zur Erde zurückkehrst, denn von ihr bist du genommen. Denn Staub bist du, und zum Staub wirst du zurückkehren.”
Im Schweiße deines Angesichts oder genauer gesagt “deiner Nase” – das hebräische Wort „beze-et appekha“ weist auf die Arbeitsbedingungen des Arbeiters hin. Unser Kopf schwitzt viel und wenn wir auf dem Feld oder bei anderen Tätigkeiten arbeiten, ist unser Kopf meist nach unten gerichtet.
Deshalb rinnt der Schweiß über den Kopf, ins Gesicht, die Nase hinunter und direkt in den Arbeitsbereich. Mit anderen Worten, wir bewässern symbolisch den Boden, den wir kultivieren. “Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen.”
Und schließlich kommen wir in Vers 19 zu den traurigen Worten, die den Verlust des Zugangs zum Baum des Lebens offenbaren –
“Denn aus ihm seid ihr genommen; denn Staub seid ihr, und zum Staub werdet ihr zurückkehren.”
Gott, der Herr, hat den Menschen aus Staub geformt und aus diesem Staub bestehen wir. Wenn der Lebensfunke, der uns belebt, unseren Körper verlässt, übernimmt die Entropie und wir kehren unweigerlich zu dem Staub zurück, aus dem wir entstanden sind.
Bevor wir die Verurteilung der Frau und Adams verlassen, müssen wir einen Schritt zurücktreten und ihre zu erwartenden Qualen aus einem höheren Blickwinkel betrachten. Ein Erlöser wurde im Fluch der Schlange versprochen – einer, der der Schlange den Kopf zertreten würde. Auf diesen Erlöser wird auch in ihrer Verurteilung hingewiesen –
“Ich werde deinen Schmerz und deine Empfängnis vervielfachen…” Jesus war bekannt als ein Mann der Sorgen und des Leidens und als einer, dessen Seele in den Wehen lag – all das, um Kinder für Gott zu gebären. “Unter Schmerzen sollst du Kinder gebären…” Jesus hat am Kreuz gelitten, um “viele Söhne zur Herrlichkeit” zu bringen. Unter Schmerzen brachte Er Gottes Kinder zur Welt.
“Du sollst deinen Mann begehren, und er soll über dich herrschen…” Die Sehnsucht der Braut Christi gilt ihrem Ehemann, und Jesus ist derjenige, der über Seine Braut herrschen wird, die Kirche, die Er mit Seinem eigenen Blut erkauft hat.
“Verflucht ist die Erde um deinetwillen…” In Jesaja heißt es, Jesus sei eine Wurzel aus trockenem Boden und später im Galaterbrief heißt es, dass Er zum Fluch für uns wurde (Galater 3,13).
„Denn er hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir zur Gerechtigkeit Gottes in ihm werden.“ 2. Korinther 5,21
“In Mühsal sollst du davon essen, alle Tage deines Lebens.” Bei Jesaja heißt es: “Er wird die Mühsal seiner Seele sehen und zufrieden sein.” (Jesaja 53,11). Jesus mühte sich Sein ganzes Leben lang auf dem Erntefeld der Menschen.
“Dornen und Disteln wird es für dich hervorbringen…” Christus wurde eine Krone aus Dornen gegeben. Das selbe Urteil des Mannes für seinen Ungehorsam wurde zur Krone des Herrn, der ihn verurteilt hatte.
“Und ihr sollt das Kraut des Feldes essen…” In den Anweisungen für das Passahfest heißt es: “Dann sollen sie das Fleisch in dieser Nacht essen, im Feuer gebraten, mit ungesäuertem Brot und mit bitteren Kräutern sollen sie es essen.” (Exodus 12,8). Jesus nahm nicht nur jedes Jahr am Passahfest teil, sondern Er nahm es auch vorweg, indem Er ein bitteres, schmerzerfülltes Leben vorlebte, um den gefallenen Menschen zu erlösen.
“Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen…” Im Garten von Gethsemane schwitzte Jesus – sozusagen – große Blutstropfen, die auf den Boden fielen und verdiente sich so Sein Brot, das Brot des Leidens, um den gefallenen Menschen zu erlösen.
“… bis du zur Erde zurückkehrst, denn aus ihr wurdest du genommen…” Der sterbliche Teil des Herrn Jesus starb am Kreuz von Golgatha und wurde für die Sünden begraben, die von Seiner eigenen Schöpfung begangen wurden. Der Tod kam als Folge der Sünde und die Sünde wurde durch Seinen gehorsamen Tod beseitigt.
Die Strafe des Menschen für seine Rebellion wurde in der Person von Jesus Christus vollzogen. Gott, der Herr, hat dem Menschen nichts zugemutet, was Er nicht selbst zu ertragen bereit war. So ist Er sowohl der Gerechte als auch der Rechtfertiger eines jeden, der Ihn anruft.
Es gibt eine Ausnahme in dem Fluch zwischen Adam und Jesus: “Denn Staub bist du und zum Staub wirst du zurückkehren.” Jesus, weil Er den Teufel besiegt hat, wurde durch die Kraft Gottes auferweckt. Der Fluch wurde aufgehoben und nun wird jeder, der Ihn anruft, ebenfalls von der Endgültigkeit des Todes befreit.
20 Und der Mensch gab seiner Frau den Namen Eva; denn sie wurde die Mutter aller Lebendigen.
Der ins Englische übersetzte Name „Eve“ (Auf Deutsch „Eva“) ist äußerst unglücklich und entbehrt jede Relevanz für das, was hier vermittelt wird. Ihr Name „Khavah“ bedeutet “Leben”. Zuerst sehen wir in diesem Vers, dass Adam ihr einen Namen gab.
Dies bestätigt, was Gott ihr bei ihrer Verurteilung gesagt hat: “…er wird über dich herrschen.” Weil Adam ihr einen Namen gegeben hat, hat er Herrschaft und Autorität über sie, genauso wie Adam die Tiere benannte.
Indem er den Namen Khavah, also Leben, wählt, zeigt er sein Vertrauen in Gottes Versprechen, einen Erlöser bereitzustellen. Er wusste, dass dieser Erlöser ihr geistliches Leben und ihre Gemeinschaft mit Gott wiederherstellen würde. Aber er hatte keine Ahnung, dass es noch 4000 Jahre dauern würde, bis dieser Erlöser kommen würde.
Alles, was er in diesem Moment wusste, war, dass es Einen geben würde, der ihren toten Zustand wiederherstellen würde. Es lässt sich sogar von seiner Namensgebung für seine Frau ableiten, dass er erwartete, dass die erste Person, die von ihnen geboren werden würde, dieser Eine sein würde.
Obwohl sie am Ende von Gottes Garten angekommen waren, hatten sie Hoffnung auf einen besseren, noch kommenden Tag, und sie zeigten den Glauben, dass das eintreten würde, was der Herr versprochen hatte.
III. Mit etwas Süßem bedeckt
Donuts sind nicht nur leckere Brotprodukte. Sie sind oft gefüllt mit Köstlichem und – was häufiger noch reizvoller ist – womit sie überzogen sind. Es gibt alle möglichen Arten von Süßigkeiten und Köstlichkeiten, die einen Donut bedecken. Hier sind ein paar Dinge, über die man nachdenken sollte.
*Donuts machen sich nicht von selbst und sie holen sich nicht selbst aus dem heißen Öl heraus.
*Donuts überziehen sich nicht selbst mit köstlicher Güte. Stattdessen tut das jemand anderes.
*Und Donuts müssen das Ende ihrer Donut-Natur erreichen, wenn sie genossen werden sollen.
Charlie, wovon sprichst du?
21 Dann bekleidete Gott, der Herr, Adam und seine Frau mit Gewändern aus Fell/Leder.
Erst nachdem er seine Frau Khavah genannt hat, kleidet Gott sie ein. Die Symbolik dieses Verses zieht sich durch die ganze Bibel, bis hin zum letzten Buch. Was wäre der Grund dafür, damit zu warten, bis Adam seine Frau benannt hat? Nun, schauen wir uns die Bedeutung des Verses an und dann, warum es erst danach geschah.
Bei der Bekleidung von Adam und Eva geht es um drei Dinge, und sie alle weisen auf das Werk des kommenden Erlösers hin –
Zuerst einmal hat Gott hier die Handlung eingeleitet. Wenn du dich erinnerst, machten sich Adam und die Frau Feigenblätter, um sich zu bedecken, aber Gott lehnte dies ab. Sie wählten das Material, die Art und Weise und alles, was damit zu tun hat. Trotzdem schämten sie sich und versteckten sich, als der Herr sie suchte.
Die Bedeckung konnte ihre Taten nicht verbergen. Auf die gleiche Weise wählen alle falschen Religionen den Modus der Erlösung und sie selbst initiieren die Handlungen, von denen erwartet wird, dass sie Gott gefallen und die Wiederherstellung herbeiführen sollen. Sie sind Menschen-zentriert und arbeiten sich quasi ihren Weg zu Gott zurück. Aber das war, ist und wird immer von Gott abgelehnt.
Stattdessen wählt Gott allein die Vorgehensweise und Er selbst leitet sie auch ein. Er entscheidet über die Bedeckung und alles, was damit zusammenhängt.
Zweitens musste etwas sterben, ein unschuldiges Tier – wahrscheinlich ein Lamm oder ein Widder. Gott tötete weder Adam noch die Frau, sondern wählte ein unschuldiges Tier an ihrer Stelle. Im Grunde übertrug Er ihre Schuld auf das Tier und das Tier litt für ihre Missetaten.
Dies symbolisiert Gottes Wahl des einzigen Opfers, das für Ihn wirklich annehmbar ist, der Tod von Jesus Christus, dem Lamm Gottes. Später in der Bibel sehen wir im Hebräerbrief, dass ein Tier die Sünden nicht wegnehmen, sondern sie nur vorübergehend bedecken kann, bis zum endgültigen Opfer – dem Herrn Jesus, der stellvertretend für den gefallenen Menschen starb.
Und der dritte Punkt in diesem Vers: Gott hat die Handlung vollendet. Er hat sie persönlich bekleidet. Es war Sein Geschenk und es war unverdient. Sein Tier starb, Seine Hände bereiteten die Bedeckung vor, und Seine Hände bekleideten sie. im Buch der Offenbarung lesen wir dies –
„Doch einige bei euch in Sardes haben sich nicht besudelt. Sie werden einmal in weißen Festgewändern neben mir hergehen, denn sie sind es wert. Wer den Kampf besteht, wird mit einem weißen Festgewand bekleidet werden.“
Offenbarung 3, 4-5
Später sehen wir, dass die weißen Kleider für die Rechtschaffenheit der Heiligen stehen. Es ist eine zugerechnete Gerechtigkeit, was bedeutet, dass sie unverdient ist, wird ihnen aber aufgrund des Werkes Christi verliehen.
Die gesamte Art und Weise der Wiederherstellung des gefallenen Menschen vor Gott wird in diesem einen Vers zusammengefasst: “Und Gott, der Herr, machte Adam und seiner Frau Gewänder aus Fell/Leder und bekleidete sie.”
Und das ist das gleiche Muster, welches Gott in der ganzen Bibel immer wieder anwendet. Als die Israeliten in Ägypten in Knechtschaft lebten, sagte Er ihnen nicht, dass sie sich selbst aus dem Schlamassel befreien sollten. Stattdessen führte Er sie heraus, Er leitete sie und als sie vor der Vernichtung durch das Rote Meer standen, sagte Er ihnen nicht, sie sollten sich selbst aus dem Schlamassel befreien, sondern Er sagte: “Habt keine Angst! Stellt euch auf und seht, wie Jahwe euch heute retten wird!” (Exodus 14,13).
Und warum hat Er die Beiden erst bekleidet, nachdem Adam seiner Frau den Namen „Khavah“, „Leben“, gab? Weil dieser Name eine Demonstration des Glaubens war. Sie verloren den Zugang zum Garten, als ihnen der Glaube fehlte, und nur durch den Glauben konnten sie jemals hoffen, wieder in den Garten zu gelangen.
Und nachdem Adam seinen Glauben bewiesen hatte, sorgte Gott für die Kleidung. Auf dieselbe Weise gibt uns Jesus Seine Gewänder der Gerechtigkeit erst, nachdem wir unseren Glauben an Ihn bewiesen haben.
Die Bibel – von der Genesis bis zur Offenbarung – stellt fest, dass die Erlösung der menschlichen Seele auf dem Glauben und auf dem Glauben allein beruht. Wenn Gott spricht, wird von uns erwartet, Sein Wort für bare Münze zu nehmen, und erst nach dem Beweis des Glaubens an Seine Verheißung wird uns Seine Bedeckung gewährt – die Gerechtigkeit Christi.
Und diese Rechtschaffenheit ist so viel süßer als die Glasur eines Donuts. Sie ist vollkommen und weißer und reiner als alles, was wir uns vorstellen können.
IV. Etwas Besseres als Donuts ist auf der anderen Seite
Das hebräische Wort für “Donut” wird “soofganiyah” ausgesprochen und ist eine Kombination aus den drei Wörtern “Ende”, “Garten” und “Gott”. Donuts sind wörtlich: “Das Ende von Gottes Garten”. Vielleicht liegt es daran, dass sie so lecker sind, dass jemand dachte: “Wir haben das Paradies verloren, aber das ist die nächstbeste Sache!”
22 Dann sagte Gott, der Herr: “Nun ist der Mensch wie einer von uns geworden. Er erkennt Gut und Böse. Auf keinen Fall darf er jetzt auch noch vom Baum des Lebens essen, um ewig zu leben.”
Der Mensch wurde wie der dreieinige Gott – er kennt jetzt Gut und Böse. Er ist nicht nur für seine Handlungen verantwortlich, sondern er kennt jetzt auch den Unterschied zwischen ihnen und trägt aufgrund dieser Erkenntnis die größere Verantwortung.
Aber es könnte sogar ein Hauch von Sarkasmus in dem Gesagten enthalten sein. Als Adam und Eva gedemütigt in ihren groben Kleidern standen, sagte der Schöpfer, wir sollten darüber nachdenken, was geschehen war. “Seht euch an, was ihr Wissen ihnen gebracht hat. Hoffen wir, dass sie in Zukunft die richtigen Entscheidungen treffen und dem Ruf des Meisters gehorsam sind.”
22 Dann sagte Gott, der Herr: “Nun ist der Mensch wie einer von uns geworden. Er erkennt Gut und Böse. Auf keinen Fall darf er jetzt auch noch vom Baum des Lebens essen, um ewig zu leben.” 23 Deshalb schickte Gott, der Herr, ihn aus dem Garten Eden hinaus. Er sollte den Ackerboden bearbeiten, von dem er genommen war.
Gott wusste, wenn sie auf ewig in dem gefallenen Zustand, in dem sie sich befanden, leben würden, mit Kleidern, die ihre Schande nur symbolisch bedeckten, würden daraus unaufhörlich Bosheit und Übel erwachsen. Und so nahm Er ihnen in einer Demonstration von Barmherzigkeit und Gnade den Zugang zum ewigen Leben weg.
Der Herr trieb sie aus dem Garten, “um den Boden zu bestellen, aus dem der Mensch genommen wurde”. Der Zweck des Lebens im Garten war nicht, ihn zu hegen und zu pflegen, sondern um den Schöpfer anzubeten und Ihm zu dienen. Nun mussten sie den Boden bebauen und pflegen, um zu überleben. Den Schöpfer anzubeten und ihm zu dienen würde eine freiwillige Aufgabe sein, die auf dem Glauben und nicht auf dem Sehen beruht.
Das Leben der Gläubigen ist seither und bis heute darauf ausgerichtet, den Schöpfer anzubeten und Ihm zu dienen, aber unsere Taten sind nicht dazu da, uns zu rechtfertigen. Es sind Taten des Glaubens an einen unsichtbaren Gott und sie beruhen auf Verheißungen, die vor uns liegen, in einer Welt, die uns für unsere Hoffnung verhöhnt und verspottet. Wenn du das nicht glaubst, frag einfach Tim Tebow.
24 Und er trieb den Menschen hinaus und setzte Cherubim an den Osten des Garten Eden und ein flammendes Schwert, das sich nach allen Seiten wandte, um den Weg zum Baum des Lebens zu bewachen.
Der Mensch wurde aus der Gegenwart Gottes und der Schönheit des Gartens vertrieben. Eine himmlische Wache wurde östlich des Gartens aufgestellt, um ihn fernzuhalten, damit er nicht an den Baum des Lebens gelangen konnte. Aber ein Wächter impliziert, dass der Zugang möglich ist. Allein die Tatsache, dass dieser Vers hier steht, beweist, dass eine Rückkehr nach Eden nicht nur möglich ist, sondern erwartet wird.
Der Rest der Bibel beschreibt von diesem Punkt an das lange Abenteuer der Wiederherstellung dessen, was verloren war. Die Stiftshütte in der Wüste deutet den Zugang zu Eden an. Das Allerheiligste, in dem Gott über der Bundeslade wohnte, war von der Außenwelt durch einen Vorhang getrennt, auf den Cherubim aufgenäht waren. Dieser Vorhang zeigte nach Osten, in Richtung der aufgehenden Sonne.
Später war auch der Tempel in Jerusalem nach Westen ausgerichtet, wobei der Vorhang und die Cherubim nach Osten gerichtet waren. An einem Frühlingsmorgen im Jahr 32 n. Chr. starb ein Mann an einem Kreuz in Sichtweite des Tempels. Anders als Adam, der in seiner eigenen Sünde starb, hatte dieser Mann nie gesündigt. Da Er ohne Sünde war, war Er dazu bestimmt, ewig zu leben, Aber Er gab Sein kostbares Leben freiwillig auf, um zu ersetzen, was Adam verloren hatte.
In dem Moment, in dem Er starb, wurde der Vorhang des Tempels – der eine Handbreit dick war – vom Schöpfer von oben bis unten in zwei Teile gerissen. Sein Zorn über die Sünden Adams und seiner Nachkommen wurde durch den Tod Seines eigenen Sohnes befriedigt und erfüllte damit alle Vorbilder und Bilder in den heiligen Schriften.
Der Zugang an den Cherubim vorbei wurde wiederhergestellt und der Baum des Lebens wurde wieder zugänglich gemacht für alle, die durch den Glauben – und allein durch den Glauben – bereit sind, das Werk Gottes in Jesus Christus anzunehmen und sich in Unterordnung vor Ihm zu beugen, indem sie Ihn als Herrn anrufen.
Donuts mögen das Ende von Gottes Garten sein, aber sie erfordern Arbeit und sie verderben, wenn sie nicht schnell gegessen werden. Oh, aber Gott hat unserer Bestreben nach einer süßen und leckeren Existenz gesehen und gesagt: “Ich kann es besser. Ihr seid am Ende von Gottes Garten angelangt, aber ich selbst werde euch wieder hineinbringen. Hört auf die Worte von Jesaja -”
Ich habe große Freude an dem HERRN;
Meine Seele ist fröhlich in meinem Gott.
Denn er hat mich mit Kleidern des Heils bekleidet
Und hat mich mit dem Gewand seiner Gerechtigkeit gekleidet,
Wie ein Bräutigam sein Haupt schmückt, wie ein Priester,
Und wie eine Braut sich mit ihren Juwelen schmückt.
Denn wie die Erde den Keim zum Sprießen bringt
Und ein Garten den Samen zum Wachsen bringt,
So wird der Herr, der souveräne Herrscher,
Gerechtigkeit und Lob vor allen Völkern aufblühen lassen.
Jesaja 61:10, 11
Erfülle mich mit Dir, Herr, ich kann mich selbst mit Donuts füllen… c.g.
Das Ende von Gottes Garten
Dein Urteil ist verkündet, da hilft auch kein Ringen,
Unter Schmerzen wirst du Kinder zur Welt bringen.
Euer Mann wird über euch herrschen, ihr Frauen,
Und er wird die unversöhnliche Erde bebauen.
Deine Schmerzen bei der Geburt werden verstärkt,
Ja, deine Wehen werden am schwersten sein bei diesem Werk.
Doch wenn das Kind aus deinem Schoß entlassen ist,
Die Freude in deinem Herzen dein Baby dann küsst.
Und Adam, weil du auf deine Frau gehört hast
Und von der verbotenen Frucht genascht,
Hast du dir als Konsequenz ein beschwerliches Leben ausgesucht,
Ich habe den Boden unter deinen Füßen verflucht.
Für deine Ernte wirst du den Boden bearbeiten und er wird widerstehen,
Aus ihm werden Dornen und Disteln leicht wachsen, du wirst es sehen.
Aber die Dinge, die ihr zur Ernährung braucht,
Werden sorgfältige Arbeit mit Pflug und Hacke erfordern, das schlaucht.
Eines Tages wirst du zu diesem Boden zurückkehren,
Wie ein in die Erde gepflanzter Same, zum Beispiel die Ähren.
Und wenn du im Glauben dein Leben wirst leben,
Wird es eine Belohnung für deine Zeit der Mühsal geben.
Nun will ich dich mit Kleidern aus Fell und Haut bedecken
Und schicke dich aus diesem Garten der Freude hinaus zu den Zecken.
Cherubim werden treu den Weg zurück bewachen mit feurigem Schwert und Schwingen,
Bis Mein Sohn alle Dinge wird in Ordnung bringen.
Und wenn er das tut, kannst du wiederkommen.
Nicht wegen irgendetwas, das du getan hast oder ersonnen,
Aber Sein Blut allein wird deine Sünde bedecken.
Das ist das wunderbare Werk meines Sohnes, den ich werde auferwecken.
Hallelujah und Amen!