Predigten von Charlie Garrett
Genesis 1,1 (Am Anfang)
In der heutigen Rede geht es genauso um klares Denken wie um alles andere. Wir alle haben Dinge, über die wir klar denken und Dinge, über die wir nicht klar denken. Manche Leute denken klar über Politik. Ob Sie Rush Limbaugh mögen oder nicht, er ist äußerst aufschlussreich in Bezug auf die politische Situation in Amerika.
Mein Vater ist ein großer Sportfan. Er kann ein Fußballspiel analysieren und alles sehen, was darin passiert, während ich nicht einmal weiß, wohin der Fußball geschossen wurde. Als ich jünger war, kaufte sich meine Mutter ein Buch über Fußball, so etwas wie „Fußball für Dummies“, damit sie klarer darüber nachdenken konnte, was während eines Spiels passiert. Ich habe dieses Buch nie gelesen.
Manche Leute können Zahlen sehr detailliert analysieren und im Kopf Gleichungen aufstellen. Sie können über Mathematik klar denken. Ben Franklin hat früher mathematische Berechnungen gemacht, nur um sich zu entspannen.
Jede Disziplin erfordert Zeit und mentale Anstrengung. Wir denken normalerweise nur klar in den Dingen, an die wir gewöhnt sind oder uns Sorgen machen, aber oft nicht klar in den größeren und wichtigeren Fragen des Lebens. Zum Beispiel Abtreibung – die meisten Menschen haben das Thema nie gründlich durchdacht, aber sie nicken einfach ihre Unterstützung für das, was nur oberflächlich ist oder was emotional befriedigend ist.
Wenn man es durch die richtige Linse betrachtet, wird die Frage der Abtreibung schmerzlich klar. Aber vielleicht möchten wir uns dieser Klarheit nicht stellen, weil sie uns moralisch herausfordert, und wer möchte sich schon der moralischen Frage stellen, ob er einen anderen Menschen tötet?
Noch wichtiger als die Frage der Abtreibung ist die letztendliche Frage – was ist die Natur Gottes? Wenn wir dies feststellen können, dann wird jede andere Angelegenheit, die ihr untergeordnet ist, im ewigen Schema der Dinge viel wichtiger. Heute werden wir also lernen, klarer über den Gott der Schöpfung nachzudenken.
Wenn jemand von euch jemals die beliebten 3D-Bildzauberfotos gesehen hat, die eine Weile modern waren, wisst ihr, dass sie wie willkürliche Linien aussehen. Aber wenn du sie dir ansiehst für eine Weile wird einem irgendwann ein verstecktes Bild auffallen. Wenn du das Bild einmal gesehen hast, kannst du es nicht „nicht“ sehen – es ist so offensichtlich wie das Lächeln im Gesicht eines Kindes mit einer Eistüte. Aber bis du es sehen kannst, ist es vor dir so verborgen wie die Rückseite der Sonne.
Ich hoffe, dass du nach dem heutigen Tag die Dinge über Gott etwas klarer sehen kannst und dir in Zukunft Zeit nehmen wirst, die größeren Themen auf eine Weise zu durchdenken, die dich dem Schöpfer näherbringt. Wenn du alt genug bist, kennst du vielleicht das Lied „In the Beginning“ (Am Anfang) von den Moody Blues und erinnerst dich eventuell daran, wie das Lied anfängt –
*Ich denke, ich denke, ich bin, also bin ich, denke ich.
*Natürlich bist du mein heller kleiner Stern,
ich habe Meilen über Meilen von Akten
Akten von den Früchten deines Vorfahren
und jetzt passend zu unserem großartigen Computer,
Du bist magnetische Tinte.
*Ich bin mehr als das, ich weiß zumindest, dass ich es bin, ich glaube, das muss ich sein.
Diese Worte waren ein Spiel mit der kartesischen Schlussfolgerung – ich denke, also bin ich.
René Descartes war ein französischer Philosoph des 17. Jahrhunderts, der sich auf eine Reise „des Zweifels an Allem“ machte… Er fragte sich: “Was kann ich wissen, das real ist?” Er begann zu zweifeln, dass er Dinge sehen, berühren, riechen konnte – „Kann ich mir bei irgendetwas absolut sicher sein?“ Schließlich schloss er sich in einen Schrank ein und beschloss, nicht herauszukommen, bis er ein Gefühl für die Realität erlangt hatte. In einem Moment der Klarheit entdeckte er eine Sache, an der er einfach nicht zweifeln konnte – Cogito ergo sum or „Ich denke, also bin ich“. Wenn du denken kannst, dann musst du existieren.
Aus der Gewissheit dieser einfachen, aber tiefgründigen Aussage heraus baute Descartes ein ganzes philosophisches System auf, das von –
1) der mentalen Selbsterkenntnis (es gibt Geist), über
2) ein ideologisches (von dem griechischen Wort für „Idee“) und ein kausales Argument für Gott (Gott ist die Ursache der Realität), zu
3) der Notwendigkeit einer materiellen Substanz, um die körperlichen Empfindungen um uns herum zu unterstützen (Geschmack, Geruch, Sicht, etc.)
Im Wesentlichen ging Descartes von „Ich bin“ zu „Gott ist“ zu „Dies ist“.
Einleitung: Weil wir hier auf festem Boden sitzen, gibt es eine logische Abfolge von Gedanken, aus denen wir schließen können – die notwendigerweise wahr sein müssen – wie wir hierhergekommen sind. Dies ist keine christliche oder gar jüdische Idee, sondern ein universelles Wissen, das allen Menschen zur Verfügung steht. Das Problem ist, dass es Gedanken und Überlegung bedarf, um zu erkennen, was ansonsten erstaunlich offensichtlich ist. Es ist eine mentale Herausforderung, über „Ich frage mich, wie wir hierhergekommen sind“ hinauszugehen, und deshalb halten die meisten Menschen nie inne, um es durchzudenken.
Wenn jemand erkennt, dass wir tatsächlich hier sind und dann über den Prozess richtig nachdenkt, gibt es normalerweise eine von zwei Reaktionen
1) Ehrfurcht und der Wunsch, mehr zu wissen, oder
2) Leugnung und der Wunsch, die Wahrheit zu unterdrücken.
Im Wesentlichen sagen wir zu Gott: „Du bist das, was ich zu sein erstrebt bin“ oder „Du bist das, vor dem ich zu fliehen bemüht bin“ Ich werde dir einige Argumente nennen und manche davon wirst wahrscheinlich sofort verstehen, andere könnten dir vielleicht so fremd erscheinen wie Arnold Schwarzeneggers Akzent. Aber wenn du dir die Zeit nimmst, darüber nachzudenken, wirst du in der Lage sein, den Gott der Bibel von Genesis bis Offenbarung richtig zu verstehen. Du wirst auch klar feststellen können, dass kein anderer Gott, der in der Menschheitsgeschichte vorgestellt wurde, diese zwölf Anforderungen erfüllt.
Diese werden die Ersten Prinzipien genannt; es gibt 12 davon. Bevor ich diese 12 Prinzipien anführe, möchte ich dir sagen, dass das etwas ist, was wir alle kennen sollten. Ich hatte sie aber – wie die meisten anderen Leute – nie in Betracht gezogen, bis sie mir am College vorgestellt wurden.
Ich habe vor einiger Zeit mit Rhoda gesprochen und diese Argumente angesprochen. Ich fing an, sie alle durchzugehen und nach den ersten vier sagte sie: „Oh, die kenne ich schon. Meine Eltern haben mit mir über diese Dinge gesprochen.“ Wenn einem jungen Mädchen aus Nazareth in Israel diese Argumente von ihren Eltern beigebracht werden, dann haben wir keine Entschuldigung dafür, sie nicht auch zu kennen.
In Bezug auf diese 12 Prinzipien musst du zuerst verstehen, dass Gott der Urheber der Vernunft ist und nichts Unvernünftiges von Ihm kommen oder Ihn beschreiben wird. Wie Norman Geisler sagt:
„Er hat uns geschaffen, um so zu sein wie er selbst, also werden die Grundprinzipien der Vernunft nicht willkürlich Gott auferlegt, sondern sie kommen von Gott. … Gott ist vernünftig und der Mensch ist nach seinem Ebenbild geschaffen. Die Verwendung von Logik steht also nicht im Gegensatz zur Offenbarung; es ist ein Teil davon.“
Und wie Jesaja sagt: „Kommt, lass uns gemeinsam denken, spricht der Herr.“
Wir haben diese Prinzipien nicht erfunden; vielmehr haben wir sie entdeckt. Dies mag zunächst etwas verwirrend sein, aber wenn wir fertig sind, sollte es für dich geklärt sein.
- Sein ist = Das Prinzip der Existenz
- Sein ist Sein = Das Prinzip der Identität
- Sein ist nicht Nichtsein = Das Prinzip des Nicht-Widerspruchs
- Entweder Sein oder Nichtsein = Das Prinzip der ausgeschlossenen Mitte
- Nichtsein kann kein Sein verursachen = Das Prinzip der Kausalität
- Kontingentes Sein kann kein kontingentes Sein verursachen = Das Prinzip der Kontingenz (oder Abhängigkeit)
- Nur ein notwendiges Sein kann ein kontingentes Sein verursachen = Das positive Prinzip der Modalität
- Notwendiges Wesen kann kein notwendiges Wesen verursachen = Das negative Prinzip der Modalität
- Jedes kontingente Wesen wird durch ein notwendiges Wesen verursacht = Das Prinzip der existentiellen Kausalität
- Notwendiges Sein existiert = Prinzip der existenziellen Notwendigkeit
- Das kontingente Sein existiert = Prinzip der existentiellen Kontingenz
- Das notwendige Sein ist dem kontingenten Sein ähnlich, das es verursacht = Prinzip der Analogie
Diese Prinzipien sind unbestreitbar oder auf das Unbestreitbare reduzierbar. Mit anderen Worten, jeder Versuch, sie abzulehnen, wird sie bestätigen. Nimm das erste als Beispiel. An der eigenen Existenz zu zweifeln ist selbstzerstörerisch und ehrlich gesagt dumm. Das Existenzprinzip besagt, dass man existieren muss, um die Existenz zu leugnen.
Wenn es uns gibt, kommen wir von irgendwoher. Heute werden wir über den Einen sprechen, der uns ins Dasein gebracht hat. Der Psalmist sagt –
Auf meinem Bett erinnere ich mich an dich; Ich denke an dich durch die Nachtwache. Psalm 63:6
Text Vers: B’reshit bara elohim eth ha’shemayim v’eth ha’eretz.
1Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.
Möge Gott heute durch sein Wort zu uns sprechen und möge sein herrlicher Name immer gepriesen werden.
I. Der Gott der Schöpfung
Aristoteles sagte: “Wenn das Jetzt gleichgeblieben wäre, hätte es keine Zeit gegeben.”
Stell dir einen Künstler vor, der sich darauf vorbereitet, ein Gemälde zu malen. Wir werden diese Parallele heute für unsere Punkte verwenden, aber selbst bei Punkt eins – Der Gott der Schöpfung – fehlt es an einem guten Vergleich. Der Gott der Schöpfung ist derjenige, der Zeit, Raum und Materie erschaffen hat. Nichts davon existierte, bevor Er sie erschuf, und sie sind Produkte Seiner unendlichen Weisheit und Macht. Aber mangels eines besseren Vergleichs gehen wir davon aus, dass Farbe, Leinwand und Staffelei nicht echt sind. Stattdessen wird die weiße, seidige Leinwand einfach dem Nichts vor der Schöpfung ähneln, das zu etwas wird.
Ein weiterer Punkt: wir denken sequenziell – von einer Sache zur anderen -, aber Gott tut dies nicht. Er weiß alles sofort und intuitiv. Wenn ich also sage, Er dachte an X und dann an Y, dachte Er nicht wirklich so – du siehst also, selbst das Denken spiegelt einen Akt der Veränderung wider. Aber bei Gott ändert sich nichts. Wir können dies ohne die Bibel wissen, aber die Bibel bestätigt es in mehreren Versen – zum Beispiel „Ich, der Herr, dein Gott, ändere mich nicht“.
Um den Gott der Schöpfung zu verstehen, müssen wir wissen, wie er ist. Die Bibel sagt: „Gott ist Geist“. Und wir könnten dies tatsächlich ohne die Bibel wissen. Bevor Einstein die Relativitätstheorie vorstellte, hatte das monotheistische Denken bereits an einen Anfang geglaubt. Die Bibel sagt es. Ich glaube es, aber es wäre sicher schön, es unabhängig von der Bibel zu beweisen. Und so entwickelten sehr intelligente Köpfe Methoden, um zu beweisen, dass Zeit nicht immer existierte.
Sie mussten zuerst feststellen, ob das Universum wirklich einen Anfang hatte. Dies kann auf verschiedenen Wegen demonstriert werden, einige philosophischer und andere wissenschaftlicher. Eine einfache Möglichkeit besteht darin, auf die Zeit zu schauen. Wenn Zeit immer existierte, gäbe es keine Gegenwart. Wir könnten den Moment hier am Turtle Beach nicht erreichen, wenn es keinen Anfang der Zeit gäbe. Dies kann durch eine unendliche Reihe von Büchern dargestellt werden. Wenn die Bücherreihe keinen Anfang hat, kommt man nie zum letzten Buch. Du fängst nie an, also hörst du nie auf.
Um das zu verstehen nehmen wir an, dass die unendliche Reihe von Büchern rot ist, dann schwarz, rot, dann wieder schwarz … Wenn du alle roten Bücher herausgenommen hättest, hättest du die Reihe nicht einmal um eins verringert und hättest trotzdem einen unendlich großen Stapel roter Bücher, der den gesamten Raum des Universums einnimmt. Das ist das philosophische Argument. Das aus der Physik ist ähnlich, befasst sich aber mit dem 2. Gesetz der Thermodynamik und der nutzbaren Energie. Beide kommen zum gleichen Ergebnis und sind unwiderlegbar. An diesen Argumenten führt kein Weg vorbei und es GAB einen Anfang der Zeit.
Zu diesen Konzepten kommt die Relativität (1920), die schließlich ein für alle Mal bewies, dass Zeit, Raum und Materie coabhängig sind und genau im selben Moment entstanden sind.
Aus diesem Verständnis heraus (dass Zeit einen Anfang hat) können wir ein arabisches Argument namens „Kalam“ verwenden, das besagt, dass etwas, das einen Anfang hatte, eine Ursache hatte. Da das Universum tatsächlich einen Anfang hatte, muss es eine Ursache gehabt haben. Da eine unendliche Reihe von Ursachen unmöglich ist, muss es eine unverursachte Ursache gegeben haben; ein notwendiges Wesen. (Existenzielle Notwendigkeit).
Dies erklärt jedoch nicht, WARUM Gott Geist ist. Der Grund dafür ist, dass, wenn das Universum einen Anfang hatte – das heißt Zeit, Raum und Materie – diese Dinge nicht existierten, bevor sie existierten. Also, was auch immer war, bevor diese Dinge waren, hatte keinen Anteil daran…keinen Anteil. Es bedeutet auch, dass der Schöpfer reine Wirklichkeit ist – oder kein Potenzial. Wenn er Potenzial hätte, dann würde es Veränderungen geben. Veränderung beinhaltet Zeit und Zeit existiert nur mit Raum und Materie. Deshalb IST er einfach. Die Bibel bestätigt dies – ICH BIN WER ICH BIN.
Diese Argumentation eliminiert, wenn sie richtig verstanden wird, alle anderen religiösen Ausdrucksformen außer dem Monotheismus – es bleibt dir nur EIN Gott.
Polytheismus ist der Glaube, dass es viele Götter gibt. Um zu unterscheiden (wie in einem Gott von einem anderen), müsste einem Wesen etwas fehlen, das in einem anderen Wesen gefunden wird. Wenn dies der Fall wäre, wäre das Geschöpf nicht unbegrenzt oder perfekt – es würde ihnen etwas fehlen. Wenn dem einen fehlt, was der andere hat, bedeutet dies Veränderung. Veränderung impliziert Zeit, und Zeit existiert nur mit Raum und Materie. Erinnere dich an das Nichts der seidenweißen Leinwand? So ist es nicht.
Darüber hinaus wären solche begrenzten Wesen, wie bereits erwähnt, kontingent und kontingente Wesen können nicht durch andere kontingente Wesen verursacht werden, noch können sie andere kontingente Wesen verursachen. (*Kontingenz). Daher muss alles, was entsteht, von einem Notwendigen Wesen verursacht worden sein. Polytheismus ist falsch.
Pantheismus ist der Glaube, dass alles Gott ist. Es leugnet die Realität begrenzter und endlicher Wesen. Es ist jedoch schmerzlich offensichtlich, dass Veränderungen in uns auftreten – wie mein Bart wächst oder ergraut – was darauf hindeutet, dass wir endlich sind. Jede wirkliche Veränderung weist auf ein von Gott getrenntes Wesen hin, denn Gott ist unveränderlich.
Die Natur des Pantheismus widerlegt sich selbst, weil er behauptet, Individualität sei nur eine Illusion unseres Geistes. Wenn dies wahr wäre, dann müsste der Pantheismus falsch sein, weil es keinen Verstand geben könnte, die Illusion zu erklären; es ist ein selbstzerstörerisches Glaubenssystem. Ein Kreis der Dummheit, wenn man so will. Dieses Denken ähnelt dem, mit dem Descartes konfrontiert wurde, als er so verzweifelt versuchte, von einem reinen Verstandsglauben wegzukommen. Da der Pantheismus glaubt, dass alles Gott ist, würde dies auch bedeuten, dass alles immer existiert hat. Nach wie vor ist dies unmöglich, da das Nichts der seidenweißen Leinwand im Gegensatz steht zum Etwas des allgegenwärtigen Universums. Etwas impliziert Materie und Materie impliziert sowohl Raum als auch Zeit. Dies ist kein akzeptables Nichts – besonders wenn etwas nicht Nichts ist. Pantheismus ist falsch.
Panentheismus bedeutet „alles in Gott“. Es besagt, dass Gott im Universum ist, wie ein Geist in einem Körper ist. Wir haben jedoch bereits gesehen, dass Gott reine Wirklichkeit ist – Er ändert sich nicht; und Er IST einfach. Da er reine Wirklichkeit ist, hat er kein Potenzial.
Der Panentheismus betrachtet Gott als sich verändernd (mit Potenzial) und als endlich. Er ist eher ein Direktor des Universums als der Schöpfer. Dies würde bedeuten, dass Gott sich wesentlich für uns ändert. Stattdessen ist jede Veränderung zwischen Gott und der Schöpfung relational (in Beziehung zu) und nicht wesentlich. Im Panentheismus gibt es eine Verwechslung des Weltprozesses mit Gott
Weil dies sagt, dass alles in Gott ist, ist die hübsche, seidige weiße Leinwand, mit der wir beginnen sollen, bereits mit der Schöpfung gefüllt, die nicht existieren soll. Zeit, Raum und Materie verstopfen es, egal welche Form es annimmt. Panentheismus ist falsch.
Am Ende bleiben uns die unausweichlichen Fakten. Gott existiert, Er ist ewig, Er ist Eins und Er ist Geist – Monotheismus. Und dieser monotheistische Gott IST VOR seiner Schöpfung, nicht ein Teil davon.
Wie die Bibel sagt: „Ihr seid meine Zeugen“, spricht Jahwe, „und mein Diener, den ich erwählt habe, damit ihr erkennt und mir glaubt, damit ihr einseht, dass ich es bin! Vor mir gab es keinen Gott und nach mir wird kein anderer sein.“ Jesaja 43:10
Weißt du es denn nicht oder hast du es noch nie gehört? Jahwe ist ein ewiger Gott, der die ganze weite Erde erschuf. Er wird nicht müde, seine Kraft lässt nicht nach und seine Weisheit ist unerschöpflich tief. Jesaja 40:28
II. Der Gott über der Schöpfung
Nachdem wir nun einen kleinen, sehr kleinen Vorgeschmack auf den Gott der Schöpfung bekommen haben, sollten wir uns den Gott über der Schöpfung ansehen. Vieles von diesem Punkt ist mit dem vorherigen Punkt verbunden, aber ich habe sie getrennt, damit wir die Natur der Schöpfung in Bezug auf den Schöpfer sehen können.
Am Anfang… Gott. Er ist alles, was es gab, bevor es einen Anfang gab. Es gab keine Zeit, es gab keinen Raum und es gab keine Materie. Weil er diese Dinge geschaffen hat, ist er von ihnen getrennt und verschieden. Selbst jetzt, während wir sie genießen, ist er kein Teil von ihnen in dem Sinne, dass er sich nicht mit den Veränderungen um uns herum ändert. Er steht über seiner Schöpfung.
Obwohl wir dazu neigen, die Frage zu stellen: „Wie lange existiert Gott schon?“ ist die Frage selbst ein Kategorienfehler. Gott ist ewig, aber nicht im Sinne der Zeit, die von Punkt zu Punkt geht, wie die Sekunden, die auf einer Uhr ticken oder die Sonne sich darüber bewegt. Stattdessen IST er einfach. Es gibt nichts, um Seine Tage zu zählen. Was wir als Zeit wahrnehmen, ist ein Teil dessen, was er erschaffen hat und deshalb steht er darüber.
Die Zeit ist lediglich ein Ergebnis von Gottes Wunsch nach Gemeinschaft mit Seinen Geschöpfen.
Stell dir jetzt unseren unsichtbaren, ewigen, unveränderlichen Schöpfer vor, der bereit ist, Seine Schöpfung in die Existenz zu malen. Es gibt keine Bewegung in Ihm, während Er dies tut. Er ist der unbewegte Beweger. Es gibt keine Änderung des Denkens, während es geschieht. Wenn Er die seidenweiße Leinwand bemalt, ist dies ein Akt Seiner Natur – „Es werde …“ so beschreibt es die Bibel – „Es werde Licht“, „Es werde ein Firmament“ usw. Aber die Worte kommen aus einem Konzept, das Konzept kommt nicht aus den Worten.
Wie hat Gott geschaffen und wie ist seine gegenwärtige Situation in Bezug auf die Schöpfung? Es gibt drei Möglichkeiten, wie Er es getan hat
- Ex Deo oder aus Gott –bedeutet aus sich selbst heraus;
- Ex morphine hules oder aus formloser, ungeformter, präexistierender Materie oder
- Ex-Nihilo – aus dem Nichts.
Nur eine ist möglich und die einzig mögliche ist die, die auch in der Bibel dargestellt wird.
Ex Deo, oder „aus Gott“, glaubt der Pantheismus. Aber wenn alles Gott ist, dann hat die Zeit immer existiert, weil auch die Materie immer existiert haben muss – in Gott. Aber wir haben bereits gesehen, dass es falsch ist, dass die Zeit unendlich zurückzugeht. Ex Deo ist nicht das, was passiert ist.
Ex morphine hules „aus formloser, ungeformter, präexistenter Materie“ ist das, was der Panentheismus erfordert. Wie beim Pantheismus haben wir das Problem eines unendlichen Regresses. Wenn es schon immer Materie gegeben hätte und Zeit mit Materie verbunden wäre, dann hätte es auch immer Zeit gegeben. Dies wurde von Einstein mit der Allgemeinen Relativitätstheorie zunichte gemacht. Die Bildung ex morphine hules fand nicht statt.
Die einzig mögliche Erklärung dafür, dass wir hier am Turtle Beach sitzen und dem Wind lauschen, der durch die Bäume weht, ist die Erschaffung von Ex Nihilo „aus dem Nichts“. Die Bibel bestätigt dies bei zahlreichen Gelegenheiten. Sie sagt, dass Gott ewig ist, dass Gott Geist ist, Gott sich nicht ändert und so weiter. Und die Psalmen sagen, wie Gott es tat –
Die Himmel sind durch das Wort Jahwes gemacht
Und ihr ganzes Heer durch den Hauch Seines Mundes.
Er türmt die Wasser des Meeres auf wie ein Damm
Und sammelt die Fluten in Speicher.
Die ganze Erde fürchte Jahwe,
und vor Ihm scheue sich alles, was auf dem Erdboden wohnt
Denn Er sprach und es geschah;
Er gebot und es stand da. Psalm 33, 6-9
Gott sprach einfach das Universum ins Dasein. Da Gott keinen Mund hat, benutzte der Psalmist eine Metapher, um die Schöpfung durch das Wort oder den Logos, der Jesus Christus ist, zu erklären; das Wort Gottes. In Seiner unendlichen Weisheit und aus Seinem Wesen heraus hat Er etwas aus dem Nichts erschaffen.
Um dies zu verstehen, müssen wir etwas mehr über den Gott über der Schöpfung nachdenken. “Wirkt Er immer noch aktiv im Universum?” Der Deismus ist ein theistischer Ansatz zu Gott (ein Gott), der an einen Schöpfer glaubt, der alles in Gang gesetzt hat und dann in den Urlaub gefahren ist – im Wesentlichen ist Gott wie ein Uhrmacher, der die Uhr aufgezogen hat und dann weggefahren ist. Allerdings ist das Universum ein abhängiges oder kontingentes System. Weil das Universum, in dem wir leben, aus dem Nichts entstanden ist, könnte es – in einem Augenblick – wieder zum Nichts zurückkehren. Gott hält auch in diesem Moment alle Dinge durch die Kraft seines Wortes zusammen.
Weil das Universum abhängig ist, braucht es immer ein unabhängiges Wesen, von dem es abhängt; es braucht einen Erhalter. Nehmen wir an, das Universum wäre erschaffen worden und bräuchte nicht erhalten zu werden. Was wäre das Ergebnis? Es würde ein notwendiges Wesen werden; das Universum würde Gott werden – eine Unmöglichkeit, wie Punkt 8 der Ersten Prinzipien zeigt. Weil es nicht notwendig ist, ist es kontingent. Weil es kontingent ist, kann es sich nicht selbst erhalten. Wenn Gott das Universum nicht aktiv erhalten würde, würde es einfach aufhören zu existieren. Deismus ist falsch.
Die Bibel bestätigt dies ausdrücklich – im Kolosserbrief, im Hebräerbrief, bei Johannes usw.
“Denn durch ihn ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, seien es Throne oder Gewalten oder Herrscher oder Mächte; alles ist durch ihn und zu ihm geschaffen. (Der Gott DER Schöpfung). Er ist vor allen Dingen, und in ihm halten alle Dinge zusammen.” (Der Gott ÜBER der Schöpfung). Kolosser 1,16+17
Diese beiden Verse unterstützen, was wir auch ohne die Bibel wissen können. Jesus machte genau die gleiche Behauptung im Buch Johannes –
„Mein Vater ist ständig am Werk, und deshalb bin ich es auch.“ Johannes 5,17
Der Gott über der Schöpfung ist der Gott vor und der Erhalter der Schöpfung. Der riesige leere Wandteppich wurde mit den Gedanken Seines unendlich intelligenten Geistes gefüllt. Durch Sein Wort hat Er alle Dinge erschaffen, und durch Sein Wort erhält Er diese Dinge aufrecht. Die kleine Spinne in ihrem Netz und die großen Meerestiere stammen aus derselben unbegrenzten Quelle der Weisheit.
Die roten Riesensterne und die Protonen, die um den Kern der Atome wirbeln, wurden von Ihm erdacht. Obwohl die Größen für uns immens groß oder unglaublich klein sind, sind sie für Ihn gleichermaßen bekannt und verständlich. Es ist für Ihn nicht mehr Aufwand, einen Löwenzahn zu erschaffen, als eine Galaxie mit einer Milliarde Sternen.
III. Der Gott in der Schöpfung
Der Gott der Schöpfung ist ewig und unveränderlich. Der Gott über der Schöpfung ist unbegrenzt an Intelligenz, Macht und Ort. Der Gott in der Schöpfung ist gegenwärtig, aktiv und fürsorglich. Er setzt sich für seine Schöpfung ein und lenkt sie für seine Zwecke. Diese Zwecke haben ein ultimatives Ziel – Ihm die Ehre zu bringen, die Ihm gebührt. Als er durch den Propheten Jesaja sprach, verkündete er dies seinen Geschöpfen –
Ich bin Jahwe, das ist mein Name; und ich will meine Ehre keinem anderen geben.
Jesaja 42:8
Er ist der Gott in der Schöpfung, aber er ist nicht der Gott als Schöpfung.
Wie ist Gott über und doch in seiner Schöpfung? Er ist in ihr wie ein Maler, der ein Gemälde macht. Er ist getrennt und verschieden von ihr und doch ist er aktiv in dem Prozess. Er verändert sich jedoch nicht in Bezug auf seine Schöpfung, sondern seine Schöpfung verändert sich in Bezug auf ihn. Während Er die Pinselstriche Seiner Weisheit aufträgt, wird die Schöpfung gelenkt und zu der Schönheit geformt, die Er für sie beabsichtigt.
Wenn Er auf die Schöpfung einwirkt, geschieht dies in der Zeit – der Zeit, die Er geschaffen hat – und doch ist Er nicht der Zeit unterworfen. Wenn Er zornig wird oder als Strafe auf unsere Sünden reagiert, geschieht dies nicht in der uns bekannten Reihenfolge. Mit anderen Worten: Wenn ich wütend werde, sehe ich zuerst ein Vergehen, dann werde ich wütend über das Vergehen und dann reagiere ich in irgendeiner Weise auf das Vergehen. All das geschieht im Strom der Zeit und ist ein sich entwickelnder Prozess.
Gottes Zorn funktioniert nicht auf diese Weise. Er sieht uns nicht dabei zu, wie wir ein Vergehen begehen. Er kannte das Vergehen schon, bevor wir existierten. Er wird dann nicht wütend über das Vergehen. Er war schon zornig darüber, bevor wir existierten. Und er reagiert nicht auf das Vergehen, nachdem es geschehen ist. Er reagierte, bevor Er schuf. Der Wandteppich wurde in dem Moment vollendet, in dem er begann.
Wie Henry Bergson sagte: “Zeit ist das, was verhindert, dass alles auf einmal geschieht.”
Zeit ist etwas, extra vollbracht,
für dich und für mich ist sie gemacht,
Wäre die Zeit nicht Teil des Plans für uns gegeben,
dann würden die Menschen nur in Gottes Gedanken schweben.
Aber er hat gesprochen und wir wurden geformt,
Du und ich – wir sind nicht genormt.
Er schuf uns mit einem besonderen Plan
Sein Ebenbild, das er nannte Mann.
Aber wir beachten ihn nicht,
wir sagen: es gibt keinen Gott… was ihm wirklich das Herz bricht.
Aber wenn wir unsere Gedanken richtig sortieren,
und mit Klarheit unsere Sicht korrigieren,
ist es so einfach und klar zu sehen,
dass er dich und mich ließ entstehen.
Die Bibel zeigt uns, dass alles, was wir tun, jede Bewegung, die wir machen, jeder Gedanke, den wir haben, direkt in der Gegenwart Gottes geschieht. Sie zeigt uns dies zahlreiche Male und in bestimmten Versen. Als er nach der Auferstehung von Menschen gefragt wurde, die 1500 Jahre oder noch länger zuvor gestorben waren, sagte Jesus uns dies –
Aber schon Mose hat in der Stelle vom brennenden Dornbusch gezeigt, dass die Toten auferweckt werden, als er den Herrn ‘den Gott Abrahams, den Gott Isaaks und den Gott Jakobs’ nannte; denn er ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden, denn alle leben für ihn.” Lukas 20,37+38
Für Gott ist jeder Moment in der Zeit gegenwärtig. Von Adam im Buch Genesis bis zum letzten Menschen, der am Ende der Offenbarung geboren wird – und alle dazwischen – sind in seinem Geist lebendig. Er ist genau dort und betrachtet seinen Wandteppich der Schöpfung.
Paulus erinnerte die Athener daran –
Und er hat aus einem Blut jedes Volk der Menschheit gemacht, dass sie auf dem ganzen Erdboden wohnen sollen, und hat im Voraus verordnete Zeiten und die Grenzen ihres Wohnens bestimmt, damit sie den Herrn suchen sollten, ob sie ihn wohl umhertastend wahrnehmen und finden möchten; und doch ist er ja jedem Einzelnen von uns nicht fern; denn »in ihm leben, weben und sind wir«, wie auch einige von euren Dichtern gesagt haben: »Denn auch wir sind von seinem Geschlecht.«
Apostelgeschichte 17:26-28
IV. Der persönliche Gott
Hector Berlioz sagte: „Die Zeit ist ein großartiger Lehrer, aber leider tötet sie alle ihre Schüler.“
Wir haben den Gott der Schöpfung gesehen, den Gott über der Schöpfung und den Gott in (aber nicht als) Schöpfung. Aufgrund seiner Art wissen wir, dass der Monotheismus wahr ist und alle anderen religiösen Ausdrücke standardmäßig falsch sind. Aber können wir endlich definieren, welche Form des Monotheismus die Einzige ist, die richtig dargestellt wird? Uns bleiben drei Möglichkeiten – Judentum, Christentum und Islam.
Die Antwort ist ja, wir können wissen, dass nur einer die Natur Gottes genau widerspiegelt. Judentum und Islam lehren, dass Gott eine Monade ist – ein einzelner Gott, der nicht durch eine Gottheit repräsentiert wird. Das biblische Judentum, das ich unvollendetes Christentum nennen möchte, führt natürlich zum Christentum, und das ist nicht das Judentum, von dem ich spreche. Die moderne Form des Judentums, basierend auf den Lehren des Talmuds und der Rabbiner, ist das, was ich mit dieser Lehre gleichsetze. Wenn Gott eine Monade wäre, würden wir nicht existieren. Das 12. unserer 12 ersten Prinzipien ist das Prinzip der Analogie. Wenn du dich erinnerst, heißt es: „Das notwendige Sein ist dem kontingenten Sein ähnlich, das es verursacht“ Dieses Prinzip setzt das rabbinische Judentum und den Islam eindeutig als Möglichkeiten in Bezug auf das Wesen Gottes beiseite.
Die Frage, die man sich stellen muss, lautet: „Wie kann ein Wesen, das Gemeinschaft nicht verstand, etwas über sich selbst hinaus erschaffen, was Gemeinschaft enthält? Er wäre vollständig in sich selbst.“ Aufgrund der Tatsache, dass wir soziale Wesen sind, muss Gott auch soziale Qualitäten in sich haben, wie die Trinität.
Gott ist der Maler – sowohl von als auch über seine Schöpfung. Er ist auch Seiner Schöpfung innewohnend– er wirkt aktiv in ihr mit, ohne von ihr verändert zu werden. Er spiegelt sich in den Dingen wider, die er geschaffen hat.
Die Weisheit der Ameise spiegelt die Weisheit ihres Schöpfers wider. Die Intelligenz des Periodensystems zeigt Seine Intelligenz. Die Brillanz der Mathematik zeigt die Brillanz des Mathematikers, der sie entwickelt hat. Die Spiralen einer Muschel und auch einer Galaxie spiegeln beide die Fibonacci-Reihe wider, die das geordnete Denken des großen Architekten demonstriert.
Über diese Reflexionen Seiner Selbst hinaus gibt es mehrere persönliche Wege, wie Gott mit seiner Schöpfung in Beziehung steht. Die erste ist durch Sein prophetisches Wort, das von Männern Gottes ausgeatmet und geäußert wird. In ihnen ist die Eigenschaft eingebettet, den Menschen der Welt seine Absichten mitzuteilen. Seine Botschaften durch diese Menschen zeigen Sein wahres Herz – Ich liebe meine Geschöpfe; Ich bin wütend auf Sünde; Ich bin barmherzig; Ich bin gerecht; Ich bin wahrhaftig; Ich bin heilig; Ich bin voller Gnade; Ich verkörpere Wahrheit.
Seine persönlichen Botschaften spiegeln Seine persönliche Natur wider. Sie spiegeln auch Seine unendliche Würde wider –
Sie sollen den Namen des HERRN loben, denn nur sein Name ist erhaben; Seine Herrlichkeit liegt über der Erde und dem Himmel.
Psalm 148:13
Wenn Gott eine Monade wäre, wäre es nicht nötig, Ihn zu loben, noch dieses Lob zu verstehen. Für Seine in sich geschlossene Existenz hätte Lob keine Bedeutung. Aber durch seine Propheten wird das Lob auf ihn zurückgeleitet, was Seine soziale Natur widerspiegelt. Seine eigenen Worte offenbaren seine Würde.
Ich bin hier und ich bin unendlich herrlich. Ich habe dich geschaffen, um diese Tatsache anzuerkennen
Er ist auch der persönliche Gott durch sein geschriebenes Wort. Die zweite Frage des Westminster Shorter Katechismus lautet:
F: Welche Regel hat Gott gegeben, um uns zu leiten, wie wir ihn verherrlichen und genießen können? A: Das Wort Gottes, das in den Schriften des Alten und Neuen Testaments enthalten ist, ist die einzige Regel, die uns leitet, wie wir ihn verherrlichen und genießen können.
Die Propheten sprachen nicht nur Sein Wort, sondern sie und andere Männer zeichneten es auf, stellten es zusammen, richteten es aus, teilten es in Kapitel und dann in Verse, übersetzten es und veröffentlichten es – alles auf Seine Anweisung. Sein Wort ist mehr als ein technisches Handbuch über Sich Selbst und Seine Geschöpfe. Es ist ein Spiegelbild dessen, wer Er ist und Seine Absicht für uns.
Es ist die definitive Erklärung darüber, wie Er die Dinge getan hat, was Er von uns erwartet und auf welcher Zeitachse Er Seine Absichten erfüllt. Es ist Sein Sinn, Sein Herz und Sein Wille zu und für Sein Volk in einer Sprache und in einer Form, die wir begreifen und darauf reagieren können.
Und es gibt noch einen weiteren Weg, in dem Er der Persönliche Gott ist. Er hat sich mit seiner Schöpfung vereint. Dies ist die Weihnachtsgeschichte – das Fest der Posaunen. Dies ist die Geschichte der unendlichen Liebe, die in einer endlichen Umgebung gezeigt wird. Dies ist der lauteste Emotionsschrei im Universum – die Stimme Jesu hallt zwischen der endlichen Schöpfung und dem unendlichen Schöpfer wider.
Seine Schreie bei der Geburt kündigten ein neues Verständnis der Liebe Gottes an; Dieses Kind atmet die Luft, die Er geschaffen hat.
Seine Schreie, die tosende Wellen zum Schweigen zu bringen, demonstrierten Seine Kontrolle über die physische Welt. … Friede, sei still.
Seine Schreie zu den Verletzten und Kranken zeigten, dass er das vergängliche Fleisch beherrscht. …Gehe in Frieden und werde von deinem Leiden geheilt.
Seine Schreie am Grab eines Freundes zeigten seine Kontrolle über den Tod. … Lazarus, komm heraus.
Und Seine Schreie am Kreuz offenbarten die unendliche Weite Seiner Liebe zum Menschen und Seinen Triumph über Satan für diesen Menschen. “Es ist vollbracht!” Er weinte und die Welt wurde geheilt – das Gemälde, das wir nicht verstehen konnten, kam plötzlich zu vollständiger und absoluter Klarheit.
Hector Berlioz sagte, dass die Zeit alle ihre Schüler tötet, aber Jesus überdauert die Zeit. Der Tod wird im Sieg verschlungen von der Liebe Gottes in der Person Jesu Christi. Er ruft dir in deiner eigenen Zeit der Verzweiflung zu –
Hab keine Angst; Ich bin der Erste und der Letzte. Ich bin Er, der lebt und tot war, und siehe, ich lebe für immer. Amen. Und ich habe die Schlüssel des Hades und des Todes. Offenbarung 1:17, 18
Tom Stoppard sagte: „Die Ewigkeit ist ein schrecklicher Gedanke. Ich meine, wo soll es enden?“
So sicher wie Gott kleine rote Himbeeren gemacht hat, wird die Ewigkeit für immer andauern. Aber es wird ganz anders sein, als es jetzt ist. Jesus hat den Menschen der Welt einen neuen Weg eröffnet, wenn sie bereit sind, ihn einfach anzurufen – keine Rückenschmerzen mehr, keine Scheidungen oder schmerzlichen Verluste durch den Tod.
Stattdessen verspricht er eine Ewigkeit der Freude und des Segens. Aber er überlässt die Wahl jedem von uns. Wir können den Weg fortsetzen, den wir bis zur endgültigen Zerstörung und ewigen Trennung vom Schöpfer eingeschlagen haben, oder wir können uns durch diesen Segen von Weihnachten mit ihm versöhnen – das Geschenk Gottes, Jesus Christus, unser Herr – Der persönliche Gott.