Deutsch/German

Genesis 2,18-25 (Schönheit aus einer Rippe)

Wenn du sie küsst, bist du kein Gentleman.
Wenn du es nicht tust, bist du kein Mann.
Wenn du sie lobst, denkt sie, du lügst.
Wenn du es nicht tust, bist du zu nichts zu gebrauchen.
Wenn du all ihren Vorlieben zustimmst, bist du ein Weichei.
Wenn du es nicht tust, bist du nicht verständnisvoll.
Wenn du sie oft besuchst, denkt sie, dass es langweilig ist.
Wenn du es nicht tust, beschuldigt sie dich, ein doppeltes Spiel zu treiben.
Wenn du gut gekleidet bist, sagt sie, du bist ein Playboy.
Wenn du es nicht bist, bist du ein langweiliger Junge.
Wenn du eifersüchtig bist, sagt sie, das sei schlecht.
Wenn du nicht eifersüchtig bist, denkt sie, du liebst sie nicht.
Wenn du versuchst, romantisch zu sein, sagt sie, du respektierst sie nicht.
Wenn du das nicht tust, denkt sie, du magst sie nicht.
Wenn du eine Minute zu spät kommst, beschwert sie sich, dass es schwer ist, zu warten.
Wenn sie zu spät kommt, sagt sie, das sei die Art der Frauen.
Wenn du einen anderen Mann besuchst, nimmst du dir keine “Qualitätszeit”.
Wenn sie von einer anderen Frau besucht wird, sagt sie: “Oh, das ist ganz normal, wir sind Mädchen”.
Wenn du sie ab und zu küsst, sagt sie, du seist kalt.
Wenn du sie oft küsst, sagt sie, du würdest sie ausnutzen.
Wenn du ihr beim Überqueren der Straße nicht hilfst, fehlt es dir an Moral.
Wenn du es tust, hält sie es für eine Verführungstaktik der Männer.
Wenn du eine andere Frau anstarrst, beschuldigt sie dich des Flirtens.
Wenn andere Männer sie anstarren, sagt sie, dass sie nur bewundert wird.
Wenn du redest, will sie, dass du zuhörst.
Wenn du zuhörst, will sie, dass du redest.
Kurz und gut:
So einfach und doch so komplex,
So schwach und doch so stark,
So verwirrend und doch so begehrenswert,
So belastend und doch so wunderbar…
…FRAUEN!

Einleitung:

Wenn es keinen anderen Grund gäbe, nicht an die Evolutionstheorie zu glauben, als das Vorhandensein von Frauen, wäre das schon genug. Keine Menge von Zufall, keine Anpassung oder Veränderung, nichts in der Gleichung, könnte Frauen jemals so verblüffend komplex und doch so herrlich einfach schaffen, wie sie sind.

Nur ein unendlich intelligenter Geist konnte dem Mann so ein wunderbares Geschenk machen, eine solche Herausforderung für unsere Geduld, eine solche Prüfung für unsere Seelen, eine solche Freude für unsere Augen, einen solchen Impuls für unser Herz, einen solchen Impuls für unseren Kopf, eine solche Quelle der Frustration und ein solcher Quell der Freude. Nur Gott konnte eine Frau erschaffen. Und Er tat es aus einer Rippe.

Nun, ich liebe Rippchen vom Grill und ich mag es, meinen Sohn aufzuziehen (Im Englischen ist das Verb für aufziehen hier „rib“). Die Adern in einem Blatt sind als Rippen bekannt, ebenso wie die Leisten an einer gewölbten Decke. Der Rumpf eines Segelboots hat Rippen, ebenso wie die Tragflächen eines Flugzeugs. Wenn du beim Nähen abwechselnd Kettstiche mit einfachen Stichen machst, entsteht ein Rippenmuster. All diese Dinge haben einen Sinn und Zweck, aber nichts ist vergleichbar mit dem, was Gott mit einer von Adams Rippen gemacht hat.

Text Verse:

Ihre Söhne wachsen heran und preisen sie glücklich; ihr Mann rühmt sie ebenfalls: »Viele Töchter haben sich als tugendhaft erwiesen, du aber übertriffst sie alle!«
Sprüche 31,28-29

Möge Gott heute durch sein Wort zu uns sprechen, und möge sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Es ist nicht gut

¹⁸Und Gott der Herr sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht!
¹⁹Und Gott der Herr bildete aus dem Erdboden alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels und brachte sie zu dem Menschen, um zu sehen, wie er sie nennen würde, und damit jedes lebendige Wesen den Namen trage, den der Mensch ihm gebe.
²⁰Da gab der Mensch jedem Vieh und Vogel des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen; aber für den Menschen fand sich keine Hilfe, die ihm entsprochen hätte.
²¹Da ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen; und während er schlief, nahm er eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch.
²²Und Gott der Herr bildete die Rippe, die er von dem Menschen genommen hatte, zu einer Frau und brachte sie zu dem Menschen.

“Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist;“ – Lo tov hayoth ha’adam li-vado. Gott verwendet den Begriff “lo tov“, um Adams Situation zu beschreiben. “Es ist nicht gut…” Viel zu oft versuchen wir zu rechtfertigen, warum wir es allein schaffen, aber letztendlich hat Gott die Frau für den Mann geschaffen. Die beiden passen viel besser zusammen als einer ganz allein.

Sie ergänzen sich gegenseitig, sie erfüllen die Bedürfnisse des jeweils anderen, und sie erfüllen Gottes Ziele für Seine Schöpfung. Es ist lo tov, dass der Mann allein sein sollte.

Interessanterweise beweisen diese beiden kleinen Worte, lo tov, den wörtlichen Sechstage-Schöpfungsbericht – zumindest aus biblischer Sicht. In Genesis 1 heißt es am Ende des sechsten Tages, dass “… Gott alles sah, was Er gemacht hatte, und es war wirklich sehr gut. Und der Abend und der Morgen waren der sechste Tag.”

Wenn in der Tat am Ende des sechsten Tages alles “sehr gut” oder tov meod war und es “nicht gut” war, dass Adam am sechsten Tag allein war, dann muss Gott alles in sechs buchstäblichen Tagen erschaffen haben. Es gibt keinen anderen Weg, dies zu umgehen. Der biblische Bericht steht und fällt mit einer buchstäblichen sechstägigen Schöpfung.

“Ich will ihm einen Helfer machen, der ihm gleich ist …” – wörtlich “eine Hilfe, die ihm antwortet“ oder „einen, der ihm antwortet”. Das bedeutet nicht, dass Gott eine Sekretärin für den Mann gemacht hat, obwohl das ein Teil der Gleichung sein kann, nehme ich an. Die Frau wurde von Gott darauf vorbereitet, die Verantwortung des Mannes zu teilen, ihm mit Liebe und Verständnis zu begegnen und mit ihm zusammen Gott zu dienen und zu verehren.

Wie es im Buch Kohelet heißt –

Zwei sind besser dran als einer, denn sie haben einen guten Lohn für ihre Mühe. Wenn sie fallen, hilft der eine dem anderen auf. Doch weh dem Einzelnen, der hinfällt, und keiner ist da, der ihm aufhilft. Wenn zwei beieinander schlafen, wird ihnen warm. Doch wie soll ein Einzelner warm werden?
Kohelet/Prediger 4,9-11

¹⁹Und Gott der Herr bildete aus dem Erdboden alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels und brachte sie zu dem Menschen, um zu sehen, wie er sie nennen würde, und damit jedes lebendige Wesen den Namen trage, den der Mensch ihm gebe.
²⁰Da gab der Mensch jedem Vieh und Vogel des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen; aber für den Menschen fand sich keine Hilfe, die ihm entsprochen hätte.

Gott schuf die Tiere, aber wie wir in Kapitel 1 festgestellt haben, gab Gott dem Menschen die Herrschaft über sie. Die Vergabe von Namen an die Tiere beinhaltet diese Herrschaft über die Tiere. Im ersten Kapitel des Buches Daniel benennt der König von Babylon die verbannten Israeliten nach seinem Gutdünken um, was seine Herrschaft über sie zum Ausdruck bringt –

Und der König befahl Aspenas, dem Obersten seiner Kämmerer, dass er ihm etliche von den Söhnen Israels bringen solle, die von königlichem Samen und von den Vornehmsten sein sollten, … Diesen gab der oberste Kämmerer andere Namen; und zwar nannte er Daniel »Beltsazar«, Hananja »Sadrach«, Misael »Mesach« und Asarja »Abednego«.
Daniel 1,3 & 7

So wie Eltern ihre Kinder benennen, geben wir unserem Besitz einen Namen, wie z. B. ein Boot auf dem Wasser, und wenn wir ein Unternehmen gründen, geben wir ihm einen Namen. Die Namensgebung bedeutet Herrschaft und Autorität über die Sache, die benannt wird. Gott hat diese Herrschaft über die Tiere dem Menschen übertragen.

Das tun wir auch heute noch. Wenn wir ein Tier kaufen und eines unserer Kinder ihm einen Namen gibt, dann gehört das Tier damit diesem Kind. In Wirklichkeit müssen wir es dann füttern, den Dreck wegräumen und die Tierarztrechnungen bezahlen, aber das Kind wird immer das Gefühl haben, dass es der Besitzer ist.

Im Fall von Gott hat der Mensch keine Herrschaft über Ihn und deshalb können wir Ihm nur Titel zuschreiben. Später in Genesis nennt Hagar, die ägyptische Konkubine Abrahams, Ihn „El Roi“ – „der Gott, der sieht“, aber das ist kein Name, sondern nur ein Titel. Jeder Gott mit einem von Menschen gegebenen Namen ist überhaupt kein Gott. Und nur der wahre Gott offenbart oder verbirgt Seinen Namen, wie Er es will. Er offenbarte Moses einen Namen –

Gott fuhr fort: “Ich bin Jahwe! Ich bin Abraham, Isaak und Jakob als Gott, der Allmächtige, erschienen. Aber unter meinem Namen Jahwe habe ich mich ihnen noch nicht zu erkennen gegeben.“
Exodus 6,2-3

Und in Offenbarung 12 verbirgt Er einen weiteren Namen für Sich allein. Dort heißt es:

„Seine Augen lodern wie Feuerflammen, auf seinem Kopf trägt er eine Krone, die aus vielen Diademen besteht, und an seiner Stirn steht ein Name, dessen Bedeutung nur er selbst kennt.“
Offenbarung 19,12

Weil Gottes Name Seine Autorität und Herrschaft kennzeichnet, sollen wir ihn sorgfältig und mit Respekt verwenden. Er ist Gott und wir sind Menschen. Er ist der Schöpfer und wir sind Seine Geschöpfe.

²⁰Da gab der Mensch jedem Vieh und Vogel des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen; aber für den Menschen fand sich keine Hilfe, die ihm entsprochen hätte.

Gott brachte alle Tiere zu Adam, und er war wahrscheinlich ziemlich beeindruckt von jeder neuen Kreatur, die ihm über den Weg lief. “Hier kommt ein… ein… ich nenne das Schnabeltier, und das nenne ich ein Wombat. Das hier… ich nenne ihn einen Hund.”

“Gott, die sind alle so cool. Ich kann nicht glauben, wie vielfältig das Leben hier ist! Aber Gott, mir fehlt da etwas. All diese Kreaturen haben einen Freund, mit dem sie spielen können, und trotz allem, was du getan hast, fühle ich mich einsam, wenn ich sie zusammen spielen sehe. In meinem Herzen fehlt etwas, und obwohl ich mir bin nicht sicher, was es ist, spüre ich es, wenn ich die Tiere spielen sehe.”

Stell dir Adams Gedanken vor, als er die Tiere benannte und sich umsah. Er war in der Gegenwart Gottes und inmitten von Gottes Paradies – einem Garten der Freude. Und doch fehlte etwas in Adam, das in Einklang gebracht werden musste, bevor Gott Seinen endgültigen Segen für das Werk des Tages aussprechen konnte, das Werk der Schöpfung und die Vollendung Seiner Bemühungen.

Nach 27 Jahren Ehe kann ich dir sagen, dass ich mein Leben als mangelhaft empfinde, wenn Hideko nicht da ist. Sie kocht, ich spüle. Sie füttert die Haustiere und ich mache die Wäsche. Sie tröstet und ich jammere. Wir passen so gut zusammen, dass, wenn sie nicht da ist, mein Gejammer unbeantwortet bleibt, mein Essen aus der Dose kommt und die Haustiere… arme, arme Haustiere!

Seit Gott Adam Eva gegeben hat, hat kein Mann mehr eine Frau gehabt, die so perfekt passt. Wie die Sprüche sagen –

Eine tugendhafte Frau — wer findet sie? Sie ist weit mehr wert als die kostbarsten Perlen! Auf sie verlässt sich das Herz ihres Mannes, und an Gewinn mangelt es ihm nicht.
Sprüche 31,10-11

Ich versichere dir, ich habe die tugendhafte Frau gefunden.

²¹Da ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen; und während er schlief, nahm er eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch.
²²Und Gott der Herr bildete die Rippe, die er von dem Menschen genommen hatte, zu einer Frau und brachte sie zu dem Menschen.

Der Begriff, den die Bibel verwendet, bezeichnet einen tiefen Schlaf, in den Adam versetzt wurde. Es wird nicht gesagt, wie Er das tat, aber heute können wir uns bis zur Erschöpfung arbeiten, eine Narkose anwenden oder einen Boxkampf mit unserem besten Freund austragen, um diese Art von Zustand zu erreichen.

Indem Adam in den Schlaf versetzt wird, wird der Mensch vollständig aus der Gleichung entfernt. Wenn Gott den Menschen um Rat gefragt hätte, hätte Adam vielleicht um verchromte Stoßstangen oder einen Aufsatz für Angelruten gebeten. Er hätte vielleicht gesagt: “Ich will einen Helfer, der nicht zu viel redet.”

Aber Gott wusste besser als Adam, dass Chromstoßstangen poliert werden müssen. Andererseits bleiben Frauen ohne jede Anstrengung glänzend. Er wusste auch, dass Angelurlaube eine Gelegenheit sind, von der Frau wegzukommen und sich mit Freunden zu entspannen, und so verzichtete er auf die Angelrutenaufsätze. Und Er wusste, dass der Mann Geduld lernen und zuhören musste, während die Frau redete. Und so wurde Eva vorbereitet, während Adam schlief.

Aber Spaß beiseite: Wie auch immer Gott Adam in den Schlaf versetzt hat, es scheint, dass Er bei der ersten Operation, die jemals an einem Menschen menschlichen Wesen durchgeführt wurde, Gnade gewährte. Normalerweise, wenn wir etwas aus einem Körper entfernen, tun wir das, weil es etwas ist, das defekt ist und uns schaden kann… Ich werde heute aber nicht in diese Richtung gehen, okay?

Die modernen chirurgischen Verfahren dienen der Heilung und der Beseitigung von Krankheiten. Aber statt etwas Schadhaftes aus Adam herauszuholen, wurde etwas wurde Nahes und Persönliches entfernt. Gleichzeitig ging es auch um eine Art Heilung, wie es bei jeder modernen Operation der Fall wäre. Was Gott aus der Rippe machen würde, wäre vom gleichen Wesen wie der Mensch, ähnlich und doch anders.

^„22Und Gott der Herr bildete die Rippe, die er von dem Menschen genommen hatte, zu einer Frau,“

Dies war ein zutiefst persönlicher Vorgang, den Gott vollzog. Das Wort, das für die Erschaffung Evas verwendet wird, ist das hebräische Wort „banah“. In diesem Bericht sind die hebräischen Buchstaben, die banah buchstabieren, Beth und Nun. Beth bedeutet ein Haus, und Nun steht für einen Erben oder den Fortbestand einer Generation. Gott nahm einen Teil von Adams “Haus” und formte daraus einen vergleichbaren Teil, damit die beiden für die kommenden Generationen fortbestehen können.

Diese Fortdauer würde aus ihrem eigenen Leben stammen, und jeder Mensch trägt heute die Zeichen seines ersten Vaters und seiner ersten Mutter. Wie es in Apostelgeschichte 17,26 heißt – “Aus einem einzigen Menschen schuf er alle Völker der Menschen, damit sie die ganze Erde bewohnen…”

Alles in diesem Bericht – sogar die verwendeten Buchstaben – zeigt uns, dass der Mann ohne eine Frau nie ganz vollständig ist und dass die Frau, die vom Mann abstammt, ohne den Mann unvollständig ist. So hat Gott es bestimmt. Sie wurde geschaffen, um ihm zu helfen, und er hat die Pflicht, sie zu schützen und mit ihr verbunden zu sein, so wie er es mit jedem Teil seines eigenen Körpers tun würde.

Paulus erklärt dieses Geheimnis in 1 Korinther 11 –

Denn der Mann kommt nicht von der Frau, sondern die Frau vom Mann; auch wurde der Mann nicht um der Frau willen erschaffen, sondern die Frau um des Mannes willen. Darum soll die Frau ein Zeichen der Macht auf dem Haupt haben, um der Engel willen. Doch ist im Herrn weder der Mann ohne die Frau, noch die Frau ohne den Mann. Denn, gleichwie die Frau vom Mann kommt, so auch der Mann durch die Frau; alles aber kommt von Gott.
Korinther 11,8-12

Vor ein paar Wochen habe ich den Mann als die Krone der Schöpfung bezeichnet, aber das wurde erst voll verwirklicht, nachdem Gott die Frau geschaffen hatte. Wir haben festgestellt, dass Gott vom Unkompliziertesten bis zum Komplexesten schuf und vom Unvollkommensten bis zum Ausgezeichnetsten.

Die Frau, die dem Mann nachgebildet ist, hat eine Herrlichkeit und eine Ehre, die ihr zukommt. Paulus stellt das im 1. Korintherbrief, Kapitel 11 fest, wenn er sagt, “die Frau ist die Herrlichkeit des Mannes”. Oder wie Matthew Henry bemerkt: “Wenn der Mann das Haupt ist, ist die Frau die Krone – eine Krone für ihren Mann, die Krone der sichtbaren Schöpfung. Der Mann war veredelter Staub, aber die Frau war doppelt veredelter Staub, noch eins weiter von der Erde entfernt.”

Zusammen bilden die beiden den Höhepunkt von Gottes wunderbarer Weisheit in der Schöpfung, und die Art und Weise, wie Er es vollbracht hat, zeigt ihre völlige Abhängigkeit voneinander.

Bei der Verwendung einer Rippe zur Bildung der Frau wurde damit ausgedrückt, dass “die Frau nicht aus seinem Kopf gemacht wurde, um über ihn zu herrschen, noch aus seinen Füßen, um von ihm zertreten zu werden, sondern aus seiner Seite, um ihm gleich zu sein, unter seinem Arm, um beschützt zu werden, und nahe an seinem Herzen, um geliebt zu werden.”

^22(fortf.) …und brachte sie zu dem Mann.

Adam wachte auf und fühlte eine leere Stelle in seiner Brust, genau wie vor dem Einschlafen. Der einzige Unterschied war, dass er nun dort auch eine Narbe hatte und die leere Stelle, die er fühlte, war jetzt mehr als nur ein Gefühl. Etwas fühlte sich wirklich an, als ob es fehlte…

Nachdem er gegähnt und sich umgesehen hatte, kann man es fast noch hören… “Wow! Wo kommt das her?” Ich kann mir gut vorstellen, was er dachte, als er die Frau sah. “Mann oh Mann!” Eine der beiden leeren Stellen, die emotionale, war im Nu verschwunden, und als Gott sagte, dass sie für ihn sei, wurde seine andere leere Stelle durch ihre Anwesenheit ausgefüllt. Nichts fehlte mehr. Alles war richtig.

“Oh Gott, das ist so viel besser als Chromstoßstangen…”

Was macht ein Vater bei modernen Hochzeiten? Er führt die Frau zu ihrem Mann und übergibt sie an ihn. Und so auch Gott, als der Vater der Frau, ihr Schöpfer, “brachte sie zum Mann”. Er gab dem Mann Seine Zustimmung, diese Schönheit zu nehmen und sich mit ihr in der ersten jemals vollzogenen Hochzeit zu vereinen. Und diese Hochzeit fand in einem Zustand völliger Unschuld statt. Als solche war sie einmalig in der ganzen Geschichte.

“Niemals allein” mit meiner Frau an meiner Seite,
Was Gott getan hat, hat er sehr gut gemacht.
Eine Flut von Gefühlen, eine Lady wie keine zweite!
Diese Frau ist perfekt für mich, von Gott erdacht.

Ein Geschenk der allerschönsten Art – auch mit Zopf.
Jenseits der Vorstellungskraft gestaltet und geformt.
Ihre Schönheit erfüllt jeden Gedanken in meinem Kopf.
Das Juwel in der Krone der Schöpfung und nicht genormt!

II. Sie soll Frau genannt werden

²³Da sprach der Mensch: Das ist endlich Gebein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch! Die soll »Frau« heißen; denn vom Mann ist sie genommen!

Es ist bekannt, dass es für jedes Bedürfnis eine Erfüllung dieses Bedürfnisses gibt. Wir haben Durst und es gibt Wasser, um diesen Durst zu stillen. Gleichermaßen gibt es Durst, weil es Wasser gibt. Wenn es kein Wasser gäbe, gäbe es auch kein Bedürfnis nach Durst.

Fische müssen im Wasser schwimmen, und es gibt Wasser, in dem Fische schwimmen können. Genauso gibt es Fische, weil es Wasser gibt, in dem die Fische schwimmen können. Wenn es das Wasser nicht gäbe, gäbe es auch keine Fische.

Männer brauchen Frauen, und es gibt Frauen, mit denen sich Männer verbinden können. Und zweifellos gibt es Frauen, weil es Männer gibt. Wenn es den Mann nicht gäbe, dann gäbe es nichts, was Frau genannt wird.

Gott hat jedes Bedürfnis mit der Antwort auf dieses Bedürfnis erfüllt und Gott hat “Bedürfnisse” für die Dinge, die Er geschaffen hat. Wir brauchen Sonnenlicht und Gott hat uns eine Sonne gegeben. Aber Gott hat die Sonne zuerst erschaffen und uns erst danach. Alles passt so perfekt zusammen, dass wir nur über die Vollkommenheit Seiner Weisheit staunen können.

In meiner Seele ist das Bedürfnis, Gott zu loben, und Gott hat mir Psalmen, einen Mund und Atem in meinen Lungen gegeben, damit ich das tun kann. Aber der Lobpreis Gottes setzt voraus, dass es einen Gott gibt. Lobt Gott, dass Gott Gott ist.

²³Da sprach der Mensch: „Das ist endlich Gebein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch! Die soll »Frau« heißen; denn vom Mann ist sie genommen!“

In modernen Übersetzungen wird dieser Vers oft in poetischer Form wiedergegeben. Der Mann gab eine Erklärung ab, in der er anerkannte, dass Gott die Frau aus eigenen Knochen und seinem Fleisch geschaffen hat. Das hebräische Wort für “Mann” ist „ish“ und für Frau „ishsha“, und trotz der unterschiedlichen Schreibweise ist der einzige wirkliche Unterschied die weibliche Endung des Wortes für Frau.

Deshalb ist sie eine sie-Mann. Wir unterscheiden uns im Geschlecht, aber nicht in der Natur. Die Frau wurde aus dem Mann gemacht und sie wurde für den Mann gemacht.

Adam empfing von seinem Vater die Frau, die von ihrem Vater geschenkt wurde. Er schuf sie beide und bestimmte jedes Detail, das jede Lücke im anderen perfekt ausfüllen würde. Was dem einen fehlte, füllte der andere. Jedes Bedürfnis findet seine Erfüllung. Und so ist es bis zum heutigen Tag. Der Kreislauf der Ehe geht weiter zwischen den Gläubigen Gottes, in Anerkennung Seiner liebenden Tat, dass Er die Frau für den Mann erschaffen hat.

III. Das Zuhause verlassen 

²⁴Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden ein Fleisch sein.

Dieser Vers legt den Grundstein für den Bund der Ehen, die im Laufe der Jahrhunderte folgten. Ein Mann “soll Vater und Mutter verlassen und sich mit seiner Frau verbinden”. Das Wort “verbinden” ist das hebräische Wort „dabaq“ und bezeichnet die Handlung des “Klebens wie Leim”.

Ein weiteres Mal wird dieser Begriff verwendet, als Rut, die Moabiterin, ihrer Schwiegermutter treu bleibt und sich weigert, sie nach dem Tod ihres Mannes zu verlassen.

Da erhoben sie ihre Stimmen und weinten noch mehr; und Orpa küsste ihre Schwiegermutter zum Abschied; Ruth aber hing ihr an.
Ruth 1,14

Wenn es heißt, dass der Mann mit seiner Frau verbunden sein soll, dann ist es der Mann, der wie Leim an der Frau haftet. Er ist das stärkere Gefäß und er trägt die Verantwortung, fest an ihr zu halten. Und wenn er die Art von liebender Kraft zeigt, die in diesem Vers zum Ausdruck kommt, wird sie natürlicherweise von ihm gehalten werden wollen.

Die Verantwortung der Frau wird jedoch keineswegs vernachlässigt. “Sie werden ein Fleisch werden” weist darauf hin, dass es sich um eine beiderseitige Verbindung handelt und dass das Band unauflöslich ist.

Auf die Frage nach der Zulässigkeit von Scheidungen verwies Jesus direkt auf diesen Bericht, um die Menschen daran zu erinnern, dass die Ehe eine lebenslange Bindung sein soll.

Da antwortete Jesus und sprach zu ihnen: „Wegen der Härte eures Herzens hat er euch dieses Gebot geschrieben. Am Anfang der Schöpfung aber hat Gott sie als Mann und Frau erschaffen. »Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen; und die zwei werden ein Fleisch sein.« So sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden!“
Markus 10,5-9

In Epheser 5 erklärt Paulus die Verbindung zwischen einem Mann und seiner Frau und der Beziehung zwischen Christus und der Gemeinde. Diese gegenseitige “Geben und Nehmen”-Beziehung spiegelt das wider, was Er selbst vorlebt und was wir auch Ihm gegenüber zeigen sollten.

Ihr Frauen, unterstellt euch euren Männern, so wie ihr euch dem Herrn unterstellt. Denn so wie Christus das Oberhaupt der Gemeinde ist – er hat sie ja gerettet und zu seinem Leib gemacht -, so ist der Mann das Oberhaupt der Frau. Und wie die Gemeinde sich Christus unterordnet, so sollen sich auch die Frauen ihren Männern unterordnen, und zwar in allen Dingen.
25Ihr Männer, liebt eure Frauen, und zwar so, wie Christus die Gemeinde geliebt und sein Leben für sie hingegeben hat. Er tat das, um sie zu heiligen, und reinigte sie dazu durch Gottes Wort wie durch ein Wasserbad. Denn er wollte die Gemeinde wie eine Braut in makelloser Schönheit präsentieren; ohne Flecken, Falten oder sonstige Fehler, heilig und tadellos. So sind auch die Männer verpflichtet, ihre Frauen zu lieben wie ihren eigenen Körper. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. Niemand hasst doch seinen Körper, sondern ernährt und pflegt ihn. So macht es auch Christus mit der Gemeinde, denn wir sind ja die Glieder seines Leibes. “Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich mit seiner Frau verbinden. Und die zwei werden völlig eins sein.” Darin liegt ein tiefes Geheimnis. Ich beziehe es auf Christus und die Gemeinde. Für euch gilt jedenfalls: Jeder liebe seine Frau so wie sich selbst, und die Frau soll ihren Mann achten.
Epheser 5,22-33

Wie ich schon sagte, heißt das hebräische Wort für “verbinden” dabaq und zeigt an, dass die Last auf dem Mann liegt. Christus hat versprochen, uns nie zu verlassen und uns nie aufzugeben – indem Er die Verantwortung auf Sich genommen hat. Er ist es, der Ehemann, der diese Rolle ausfüllt. Aber wir sollen Ihm die Ehre und den Ruhm geben, die Ihm zustehen, Ihm das überlassen, was Ihm rechtmäßig zusteht, und uns Seiner Autorität und Seiner Leitung unterordnen.

Als Gott dem Menschen das Leben einhauchte, gab es die innigste Verbindung zwischen Gott zum Menschen. Diese ging durch die Sünde verloren, aber wenn Gott uns mit Seinem Heiligen Geist regeneriert, wird diese innige Verbindung wiederhergestellt.

Und so ist es auch bei Mann und Frau. Zwischen den beiden geht eine Verbindung verloren und es entsteht eine Leere, bis die beiden in der Ehe wieder vereint werden. Was der Mann in der Rippe verloren hat, gewinnt er in der Frau zurück. Und – Mann oh Mann – sie ist so viel besser als eine Rippe!

IV. Sie schämten sich nicht

²⁵Und sie waren beide nackt, der Mensch und seine Frau, und sie schämten sich nicht.

Als Gott den Mann und die Frau schuf, waren sie nackt, und es gab keine Scham – weder in vertikaler noch in horizontaler Richtung. Mit anderen Worten: Gott schuf sie in einem Zustand der Schönheit und Vollkommenheit und es gab nichts, was sie veranlasste, sich vor Gott oder voreinander zu verstecken.

Nacktheit impliziert jedoch mehr als nur Scham. Es bedeutet auch, dass es nichts gab, was ihnen schaden konnte. Die Temperatur war perfekt gewesen, keines der Tiere stellte eine Bedrohung dar, und es gab nicht einmal etwas, das ihre Füße verletzen konnte. Sie waren nackt, sicher, und sie haben sich nicht geschämt.

Ich denke, dass dieser Vers hier speziell erwähnt wird, um uns den Kontrast zum Rest der Bibel zu zeigen, wo es einen ständigen Konflikt mit unserem Körper gibt – durch die Elemente, durch die Tiere und auch durch die Scham über unser Handeln und der Handlungen anderer – sowohl vor anderen als auch vor Gott. Wenn Menschen heute die Scham verlieren, spiegelt das nicht nur einen unnatürlichen Zustand wider, sondern einen widernatürlichen Zustand.

Ich habe erlebt, wie viele meiner alten Schulfreunde sich in letzter Zeit haben scheiden lassen. Einige von ihnen waren zwischen 15 und 25 Jahren verheiratet, und sie haben beschlossen, aufzugeben. Einer von ihnen, ein bekennender Atheist, sagte, seine Frau sei fett und schlaff geworden, nachdem sie drei Kinder bekommen hatte, und das gefiel ihm nicht. Er hat sich für ihr Aussehen geschämt.

Wofür schämst du dich bei deinem Mann oder deiner Frau? Wenn sie alt geworden sind und faltig oder grau, rate mal? Sie sind in deiner Nähe so geworden!

Ich kenne einen Prediger, der im Vietnamkrieg war und so schwer verbrannt wurde, dass er fast wie ein Monster aussieht. Während er im Krankenhaus lag und sich erholte, wurde ein anderer Mann neben ihm von seiner Frau besucht. Als sie ankam und sah, wie verstümmelt er war, zog sie ihren Ring ab und warf ihn nach ihm.
Später kam seine eigene Frau zu Besuch, und als sie ihn sah – dem es viel schlechter ging als der Mann im Bett neben ihm – umarmte sie ihn und hielt ihn fest. Mehr als dreißig Jahre später hält sie immer noch fest zu ihm, trotz seines monströsen Aussehens.

Was ist Scham? Letztlich ist sie kein Spiegelbild der anderen, sondern eher ein Spiegelbild von uns selbst. In seinem großen Schrei der Reue über die Treulosigkeit der Israeliten schrie Nehemia zu Gott, weil er sich ihrer Taten als Volk schämte.

Dann erhob ich mich aus meiner Demütigung, kniete in den zerrissenen Kleidern hin und breitete meine Hände zu Jahwe, meinem Gott, aus. “Mein Gott”, sagte ich, “ich schäme mich und wage nicht, zu dir aufzublicken. Unsere Sünden sind uns über den Kopf gewachsen, und der Berg unserer Schuld reicht bis an den Himmel!  Seit der Zeit unserer Väter stehen wir bis heute in großer Schuld. Wegen unserer Vergehen wurden wir, unsere Könige und unsere Priester in die Gewalt fremder Könige ausgeliefert. Wir waren dem Schwert und der Gefangenschaft, der Plünderung und der Schande preisgegeben. Bis heute ist es so geblieben. Jetzt hat uns Jahwe, unser Gott, zwar für einen kurzen Augenblick Gnade geschenkt. Er hat uns einen Rest Geretteter übriggelassen und an seiner heiligen Stätte in Sicherheit gebracht. Gott hat unsere Augen wieder aufleuchten und uns aus der Sklaverei ein wenig aufleben lassen. Denn wir sind immer noch Sklaven. Aber auch da hat unser Gott uns nicht verlassen, sondern uns die Gunst der Könige von Persien finden lassen. Er hat uns neu belebt, sodass wir das Haus unseres Gottes aufrichten und diese Trümmerstätte wiederherstellen konnten. Er hat uns in Judäa und Jerusalem Sicherheit geschenkt. Aber was sollen wir jetzt, nach solchen Vorkommnissen sagen, o Gott? Wir haben ja deine Gebote nicht beachtet, obwohl du sie uns durch deine Sklaven, die Propheten, eingeschärft hast. Du sagtest: ‘Das Land, das ihr in Besitz nehmen werdet, ist durch die Unreinheit seiner Bewohner besudelt worden. Durch ihre Götzengräuel haben diese Völker es von einem Ende bis zum anderen mit Unreinheit angefüllt. Deshalb sollt ihr eure Töchter und Söhne nicht mit ihnen verheiraten. Ihr sollt ihre Freundschaft und ihr Wohlergehen auch in Zukunft niemals suchen. Denn ihr selbst sollt stark werden, den Ertrag des Landes genießen und es euren Nachkommen für alle Zeiten weitervererben.’ Und jetzt, nach allem, was wegen unserer bösen Taten und unserer großen Schuld über uns gekommen ist – obwohl du, unser Gott, uns mehr geschont hast, als unsere Sünden es verdienten, und uns hier übriggelassen hast – sollten wir da wieder deine Gebote übertreten und uns mit diesen Götzendienern verschwägern? Müsste uns da nicht dein Zorn treffen, bis es ganz mit uns aus ist und es keinen Rest und keine Rettung mehr gibt? Jahwe, du Gott Israels, du bist gerecht! Wir sind als ein geretteter Rest übriggeblieben und stehen heute vor dir mit unserer Schuld. Nein, so kann niemand vor dir bestehen!”
Esra 9,5-15

Die Scham, die Nehemia empfand, ist die Haltung, auf die Gott mit großer Barmherzigkeit reagiert. Nehemia schämte sich wegen der Vermischung des Volkes Gottes mit dem Volk der Heiden. Als König Davids Ehebruch mit Bathseba entdeckt wurde, erkannte David an, dass

„das Opfer, das Gott gefällt, ist ein zerbrochener Geist. / Ein zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verachten.“
Psalm 51,19

Diese beiden großen Männer Gottes verstanden den Bund zwischen Gott und Seinem Volk und den Bund zwischen einem Mann und einer Frau. Diese Bündnisse wurden gebrochen und ihre Schande wurde offen zugegeben.

Wusstest du, dass Jesus dir trotz des Lebens, das du gelebt hast, deine Sünden vergeben wird, egal wie groß sie sind, wenn du einfach deine Schuld zugibst?

Weil Gott viele Menschen als seine Kinder in die Herrlichkeit führen wollte, hat er den Wegbereiter ihrer Rettung durch Leiden vollkommen gemacht. Das war der angemessene Weg für ihn, der Ursprung und Ziel aller Dinge ist. Er, der heilig macht, und die, die von ihm geheiligt werden, haben nämlich alle denselben Vater. Deshalb schämt er sich auch nicht, sie seine Geschwister zu nennen. So sagt er zum Beispiel:
“Deinen Namen will ich meinen Brüdern bekannt machen; mitten in der Gemeinde will ich dir Loblieder singen.”
Hebräer 2,10-12

Der Autor des Hebräerbriefs sagt, dass Jesus die Menschlichkeit mit uns geteilt hat, damit er mit uns mitfühlen konnte. Der eigentliche Schöpfer des Mannes – der ihm liebevoll eine Frau gab, nahm die Sterblichkeit an, um den Tod zu vernichten und uns zu sich zurückzubringen. Wenn wir Ihn anrufen, schämt Er sich nicht, uns Seine Brüder zu nennen.

Aufgrund dieser gewaltigen Demonstration der Vergebung kehrte der Apostel Paulus um und erwiderte dem Herrn die gleiche Ehre –

„Denn ich bekenne mich offen und ohne Scham zu dieser Botschaft: Sie ist ja Gottes Kraft und rettet jeden, der ihr glaubt.“
Römer 1,16

Schönheit geschaffen aus Adams Seite,
In der Nähe seines Herzens geformt aus einer Rippe.
Gott schuf eine Frau, mit dem Mann zu leben, der sie in Liebe leite,
Um gemeinsam ein neues Leben zu beginnen, eine weltweite Sippe.

Sie wurde geformt, als er im Schlaf lag,
Speziell für ihn wurde sie von Gott geformt am selben Tag.
Sie schlossen ein Band, weit und tief und ohne innere Mauern,
Bis ihre Augen trübe wurden, würde es andauern.

Genauso gab Gott Christus eine Braut
Jeden, der Ihm glaubt und auf Ihn vertraut.

Er hat uns zurückgekauft mit Seinem kostbaren Blut,
Er dann eine Zeit im Felsengrab ruht.
Der Teufel dachte, er hätte nun endlich gewonnen,
Doch als Christus sich siegreich erhob, ist Satan der Sieg für ewig genommen.

Die Braut Christi hat nichts zu befürchten, das wird sie noch sehn,
Der Herr, ihr Gemahl, herrscht über alles auf ewig!
Nichts ist so kostbar, nichts so schön,
wie ein Sünder, der Seinen Namen anruft, denn dem ist Er gnädig!

Die ihr müde und erschöpft seid, kommt her zu mir,
Und ich werde euren Seelen Ruhe geben.
Durch meinen Geist könnt wiedergeboren werden auch ihr.
Trinkt von des Himmels Wasser, lebt für immer im Segen.

Tritt ein in das Kreuz mit mir –

²¹Da ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen; und während er schlief, nahm er eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch.

In diesem Bericht wurde Adam als Symbol für den kommenden Christus verwendet. So wie Gott eine Rippe aus der Seite Adams nahm, während dieser schlief, formte Gott Seine Gemeinde durch den Tod Seines Sohnes – im Augenblick seines tiefsten Schlafes. Der Soldat durchbohrte Seine kostbare Seite, und heraus kam mit Wasser vermischtes Blut. Zwei Männer mit ähnlichen Narben im Abstand von 4000 Jahren – der eine empfing eine fleischliche Braut und der andere eine Braut des Geistes.

Wenn Gott bereit war, das für uns zu tun, sollten wir in gleicher Weise antworten, indem wir Seinen Namen anrufen

! 

 

Genesis 2,16-17 (Frei zu wollen oder nicht frei zu wollen, das ist die Frage)

Wenn du dich an Jacob Marley in Dickens Klassiker “A Christmas Carol” erinnerst, war er der Freund und Mitarbeiter von Ebenezer Scrooge, der viele Jahre zuvor gestorben war und der als Geist zurückkehrte, um Ebenezer zu warnen. Als Scrooge nach den Ketten fragte, mit denen er gefesselt war, sagte er: “Ich trage die Kette, die ich im Leben geschmiedet habe… Ich habe sie Glied für Glied und Meter für Meter gemacht; ich habe sie aus eigenem freiem Willen umgeschnallt, und aus freiem Willen habe ich sie getragen.”

Marley räumte ein, dass er seinen freien Willen zu seinem eigenen Nachteil ausübte. Als ich die Zitate für diese Predigt durchging, war ich überrascht, wie viele Menschen auf beiden Seiten des religiösen Spektrums den freien Willen leugnen. Ob du es glaubst oder nicht, sogar einige Atheisten leugnen den freien Willen.

Das ist ein Widerspruch im Denkprozess – wie kann jemand behaupten, dass es keinen Gott gibt – also nichts als das Universum – und dann leugnen, dass die Entscheidungen, die er trifft, ihm allein gehören? Wenn der Atheist keinen freien Willen hat, dann muss er von etwas gelenkt werden. Wenn es etwas jenseits von ihm gibt, dann – egal was es ist -, ist es größer als er. Atheismus ist in seinem Kern ein geistig verdorbener Denkprozess.

Wenn ein Atheist seine Entscheidungen auf die Wechselwirkung von Atomen zurückführt, wie ich in einem Kommentar gelesen habe, dann ist das einfach ein Ablenkungsmanöver, um die Frage zu umgehen. Entweder der Wille ist frei oder er ist es nicht, unabhängig von der `Schminke´ desjenigen, der die Entscheidung trifft.

Und dann gibt es noch die vielen Christen, die nicht nur den freien Willen leugnen, sondern auch behaupten, dass Menschen, die an den freien Willen glauben, Feinde Gottes sind. W. E. Best sagte: “Gottes Charakter wird von jedem Menschen verleumdet, der an den freien Willen glaubt.”

Ich muss fragen: “Wie kann der freie Wille denn Gottes Charakter verleumden?”

Es ist äußerst wichtig, zu verstehen, warum wir einen freien Willen haben, und ihn anhand der Bibel verteidigen zu können. Der Grund dafür ist ein doppelter. Erstens: Wenn der Mensch keinen freien Willen hat, wie Best behauptet, dann muss Gott der eigentliche Urheber des Bösen sein. Wie jemand zu einer anderen Schlussfolgerung kommen kann, wenn er die Bibel liest, ist erstaunlich.

Und zweitens, wenn wir uns nicht für Jesus entscheiden, wie Er es von uns verlangt – so wie in Johannes 3,16 – dann zwingt Gott uns, Ihn zu lieben. Es spielt keine Rolle, wie verdorben wir sind und wie tief die Grube ist, aus der Er uns herauszieht – wenn Er es gegen unseren freien Willen tut, dann lässt das keine Demonstration von Liebe und Hingabe von unserer Seite zu. Und genau das ist es, was die beiden Testamente der Bibel von uns erwarten.

RC Sproul, der moderne presbyterianische Theologe und Leugner des freien Willens, sagte einmal: “Wenn Absicht Sünde ist, wie Jesus sagte: ‘Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen’, dann ist Adam vor dem Sündenfall gefallen, denn er sündigte, bevor er von der verbotenen Frucht aß, indem er die Absicht hatte, sie zu essen. Die Frage ist also: ‘Woher kommt das Böse?'”

Ja, RC, woher kommt das Böse? Wenn du den freien Willen leugnest, dann ist das ein gigantisches Problem, weil Gott angeblich alles gut geschaffen hat. Ich meine, wenn Er den Menschen bereits mit der Absicht des Bösen erschaffen hat, dann hast du ein echtes Dilemma. Aber genau das ist das Dilemma von Dr. Sproul.

Thomas von Aquin, der Theologe des 13. Jahrhunderts, sagt über den freien Willen: “Der Mensch hat eine freie Wahl, sonst wären Ratschläge, Ermahnungen, Gebote, Verbote, Belohnungen und Strafen vergeblich.”

Einleitung:

Die Bibel ist ebenso ein Buch der Entscheidungen wie alles andere. Der freie Wille ist auf fast jeder Seite und in jedem Bericht, der darin aufgezeichnet wird, enthalten. Die Verse, die den freien Willen zu leugnen scheinen – und davon haben die Leugner des freien Willens eine Menge – müssen im Kontext von Gottes Souveränität, seinem Vorauswissen, seiner Vorhersehung und seiner Liebe gesehen werden.

Textvers:

Und der Herr sprach zu Mose: „Wenn du wieder nach Ägypten kommst, so achte darauf, dass du vor dem Pharao all die Wunder tust, die ich in deine Hand gegeben habe. Ich aber will sein Herz verstocken, dass er das Volk nicht ziehen lassen wird.“
Exodus 4,21 

Möge Gott heute durch sein Wort zu uns sprechen, und möge sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Die Wahl im Garten

¹⁶Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: „Von jedem Baum des Gartens darfst du nach Belieben essen;
¹⁷aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du gewisslich sterben!“

Toba Beta stellte weise fest: “Wenn es keinen freien Willen im Menschen gäbe, dann gäbe es auch keine Sünden. Wenn Sünden geschahen, war es der ‘freie Wille’, der sie möglich machte. Dies ist wahr, es sei denn, Gott hat die Menschen dazu vorherbestimmt, Sünden zu tun und Sünden zu haben.”

RC Sproul liest diesen Bericht und kann nicht begreifen, wie Adam tatsächlich fallen konnte. Dafür hat er mehrere Gründe. Erstens kann er nicht akzeptieren, dass der Mensch einen freien Willen hat. Seine Lehre sagt ihm, dass der Mensch unfähig ist, etwas Gutes zu tun – ein Zustand, der als totale Verderbtheit bekannt ist. Er missversteht und missinterpretiert Verse der Bibel, die von unserem gefallenen Zustand und unserer Unfähigkeit, das Chaos zu beheben, erzählen, und setzt dies mit unserer Unfähigkeit gleich, überhaupt aus dem Schlamassel herauszukommen.

Zweitens weiß er, dass er Gott nicht das Böse zuschreiben kann, denn kein vernünftiger Theologe würde oder könnte das jemals tun. Und so bleibt er bei seiner erstaunlichen und unbeantwortbaren Frage: “Woher kommt das Böse?”

Aber das ist ein Problem des Herzens und ein Problem der Konditionierung, nicht ein unergründliches Geheimnis, das nur Gott in sich selbst beantworten kann. Es ist vielmehr eine offenbarte Wahrheit, die in den Versen enthalten ist, die wir gerade gelesen haben – “Von jedem Baum des Gartens dürft ihr frei essen, aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollt ihr nicht essen…”

Drei Punkte, über die wir nachdenken müssen, sind in diesem einen Vers enthalten.

Punkt 1: Ihr dürft – Von jedem Baum des Gartens dürft ihr frei essen; aber von vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen… 

Mi kol ets ha-gan a-kol tochel, uh-me-ets ha-da-at tov va-ra, lo tochal
mimenu (2:44)

Aus diesem einen Satz können wir eine Menge Informationen herauslesen –

Erstens gab es mehrere Bäume im Garten, und sie wurden Adam großzügig gewährt. Zweitens wurde dem Menschen die Freiheit gegeben, zu wählen. Wie es heißt, “Ihr dürft frei essen.” Und drittens, erst nachdem Adam seinen freien Willen anerkannt hatte, wurde ihm gesagt, was er nicht essen durfte.

Dieser Vers enthält die allerersten jemals aufgezeichneten Worte, die Gott direkt zu den Menschen gesprochen hat, und es zeigt, dass der Mensch einen freien Willen besitzt. Du darfst essen. “Darf” bedeutet eine Wahlmöglichkeit… und es ist neutral – mit anderen Worten, du darfst oder auch nicht – es liegt an dir, Adam. Iss, was du willst, außer dieser einen Sache.

Wenn ich mein Haus jemandem überlasse, der nach dem Rechten sieht, während ich in den Urlaub fahre, sage ich vielleicht, ” Der Kühlschrank ist voll und du kannst essen, was immer du willst.” Wenn ich zurückkomme, der Kühlschrank leer ist und ich keine anderen Anweisungen gegeben hatte, könnte ich nur sagen: “Wow, du hattest ja einen Riesenappetit! Du hast sogar das ganze Hundefutter aufgegessen, das ich in der Tupperdose hatte!”

Und wenn ich zurückkäme und der Kühlschrank immer noch voll wäre, würde ich vielleicht denken, dass der Haussitter gut darin war, sich zurückzuhalten, aber ich habe ihm wenigstens das Essen angeboten.

Punkt 2: Du sollst nicht – “Du sollst nicht” bedeutet auch eine Wahlmöglichkeit, denn der Baum ist da. Wäre “sollst nicht” keine Wahl, hätte Gott überhaupt keinen Baum dort hingestellt, oder Er hätte ihn unzugänglich gemacht. Vielleicht hätte Er ein Kraftfeld um ihn herum angelegt oder ihn mit Cherubim bewacht, wie später den Garten selbst. In diesem Fall hätte Gott gesagt: “Du darfst nicht”.

Was wäre, wenn ich zu meinem Haussitter sagen würde: “Sitter, ich werde nur 2 Tage weg sein, also iss das Essen in meinem Kühlschrank nicht.” Er hat immer noch die Wahl, es zu essen, aber es wäre Ungehorsam und er müsste mit den Konsequenzen rechnen, die ich beschlossen habe.

Wenn ich sichergehen wollte, dass er es nicht isst, könnte ich ein Schloss am Kühlschrank anbringen, nichts drin lassen oder einen Wachmann einstellen, der ihn davon fernhält. Aber wenn ich nicht zuerst handle, bedeutet das, dass er seinen freien Willen benutzen kann, auch wenn er es nicht sollte.

Alles, was bisher gesagt wurde, impliziert den freien Willen des Menschen. Gott hat ihm den Baum nicht vorenthalten, sondern ihn lediglich gewarnt, nicht davon zu essen. Paulus sagt im 1. Korintherbrief –

Es hat euch bisher nur menschliche Versuchung betroffen. Gott aber ist treu; er wird nicht zulassen, dass ihr über euer Vermögen versucht werdet, sondern er wird zugleich mit der Versuchung auch den Ausgang schaffen, sodass ihr sie ertragen könnt.
Korinther 10,13

Gott gab Adam zweifellos eine Wahl in dieser Angelegenheit und Er bot auch einen Fluchtweg. Es gab keine Last, die Adam nicht hätte tragen können.

Punkt 3: Die Erkenntnis von Gut und Böse. Um unsere drei Punkte dieses Verses abzuschließen, müssen wir einfach über diese Worte nachdenken. “Vom Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen.”

Dem Menschen wurde ein freier Wille gegeben. Aus dem Kontext dessen, was wir uns angeschaut haben, ist dies absolut sicher. Diejenigen, die diesen Punkt leugnen, haben es versäumt, den Text mit klaren Augen zu sehen. Sie tragen stattdessen eine rosarote Brille während sie predigen und lehren, ausgehend von der Grundlage einer so klaren und sorgfältig formulierten Aussage von Gott.

Dieser freie Wille wurde jedoch in einem Zustand der Unschuld gegeben und ausgeübt. Wenn er noch nicht von dem “Baum der Erkenntnis von Gut und Böse” gegessen hatte, dann hatte er nicht… nun, offensichtlich hatte er die Erkenntnis von Gut und Böse nicht.

Wie wir in Kapitel 3 sehen werden, geschahen nämlich zwei offensichtliche Dinge, als Adam von der Frucht aß. Erstens wurde er mehr wie Gott und nicht weniger – zumindest in einer Hinsicht – und zweitens wurde er sich über Recht und Unrecht bewusst.

Da sprach Gott der Herr: “Siehe, der Mensch ist wie einer von uns geworden, um Gut und Böse zu erkennen. (22)

Adam wurde gesagt, er solle nicht von dieser bestimmten Frucht essen, sonst würde er bestraft werden. Damals befand er sich in einem Zustand der Unschuld – er wusste nicht, was gut und was böse ist, aber Unwissenheit schließt – wie ich letzte Woche sagte – Schuld nicht aus. Und das bringt uns zu unserem nächsten wichtigen Punkt heute.

II. Ungehorsam ist Sünde und Sünde führt zum Tod

Der große Philosoph und Autor des letzten Jahrhunderts, CS Lewis, sagte dies über freien Willen –

“Gott hat Dinge geschaffen, die einen freien Willen haben. Das bedeutet Geschöpfe, die falsch oder richtig handeln können. Manche Leute meinen, sie könnten sich ein Wesen vorstellen, das frei war, aber keine Möglichkeit hatte, etwas falsch zu machen, aber das kann ich nicht. Wenn ein Ding frei ist gut zu sein, ist es auch frei, schlecht zu sein. Und der freie Wille ist es, der das Böse möglich gemacht hat. Warum hat Gott dir dann einen freien Willen gegeben? Weil der freie Wille, obwohl er zwar das Böse möglich macht, das Einzige ist, was auch Liebe oder Güte oder Freude möglich macht, die es definitiv wert sind, sie zu haben. … Natürlich wusste Gott, was passieren würde, wenn du deine Freiheit auf die falsche Art und Weise nutzt: Offenbar fand Er, dass es das Risiko wert sei. (…) Wenn Gott diesen Zustand des Krieges im Universum für einen Preis hält, der es wert ist, für den freien Willen bezahlt zu werden – mit anderen Worten, für die Schaffung einer realen Welt, in der die Geschöpfe Gutes oder Böses tun können und in der etwas wirklich Wichtiges passieren kann, anstatt einer Spielzeugwelt, die sich nur bewegt, wenn Er an den Fäden zieht – dann können wir davon ausgehen, dass es sich lohnt, diesen Preis zu zahlen.”

¹⁶Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: Von jedem Baum des Gartens darfst du nach Belieben essen;
¹⁷aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du gewisslich sterben! 

Wie ich bereits sagte, hebt die Unwissenheit die Schuld nicht auf. Das Tempolimit auf deinem Heimweg nach Hause heute Abend wird von Zeit zu Zeit und von Ort zu Ort unterschiedlich sein. Wenn du auf die Midnight Pass Road auffährst, wirst du kein Schild mit einer Geschwindigkeitsbegrenzung sehen. Nehmen wir also an, du fährst mit 40 mph (ca. 64 km/h), wenn du hier abfährst. Dann bekommst du möglicherweise einen Strafzettel, denn die Höchstgeschwindigkeit beträgt hier tatsächlich 35 mph (ca. 56 km/h), bis du um ein paar Kurven kommst, und dann sind es erst 40 mph (ca. 64 km/h).

Wenn ein Polizist dich anhält und sagt: “Du bist zu schnell gefahren”, könntest du versuchen, dich zu verteidigen, indem du sagst: “Aber von dem Zeitpunkt an, als ich auf den Midnight Pass gefahren bin, war kein Schild aufgestellt.” Glaubst du, dass er dann sagen wird, “Ach so, na ja, egal – mein Fehler.”

Nein, natürlich nicht! Du bist dafür verantwortlich, die Verkehrsregeln zu kennen und sie zu befolgen. Dein Mangel an Wissen entschuldigt nicht deine Schuld.

Was Adam tat, geschah in Unwissenheit, denn er hatte kein Wissen über Recht und Unrecht. Er wurde jedoch deutlich gewarnt – “denn an dem Tag, an dem du davon isst, wirst du sterben.” So wie jeder Autofahrer weiß, dass ein Strafzettel auf einen Raser wartet, wusste Adam, dass er sterben würde, wenn er Gottes Gesetz nicht gehorchte.

Das bringt uns zu einen Punkt, den wir nicht übersehen sollten. Adam war nie gestorben und er hatte nie den Tod um sich herum erlebt. Als ihm gesagt wurde, dass Ungehorsam zum Tod führen würde, hatte er keine Vorstellung davon, was der Tod bedeutet.

Wenn man einem Kind, das den Tod nicht versteht, sagt, dass es an etwas sterben kann, hat es keine Ahnung, wovon man spricht, bis man es ihm erklärt. Ohne die Erkenntnis von Gut und Böse konnte Adam den Tod – die Folge des Bösen – nicht begreifen.

Auch diese Unwissenheit gegenüber dem Tod entbindet ihn keineswegs von den Folgen der Schuld. Schuld entsteht durch Ungehorsam und der Tod resultiert aus der Schuld. Jakobus erklärt dies in seinem kurzen Brief, der das 59. Buch der Bibel ist –

Wenn jemand in Versuchung gerät, soll er nicht sagen: “Gott hat mich in die Versuchung geführt.” Denn Gott kann nicht vom Bösen versucht werden und führt auch selbst niemand in Versuchung. Nein, jeder wird von seiner eigenen Begehrlichkeit hingerissen und gelockt. Wenn dann die Begierde schwanger geworden ist, bringt sie Sünde zur Welt, und die Sünde, wenn sie voll ausgewachsen ist, den Tod.
Jakobus 1,13-15

Adam wurde in den Garten gesetzt und erhielt Anweisungen. Als Gott den Baum in den Garten stellte, von dem Adam nicht essen sollte, war es nicht Gottes Schuld, dass Adam ungehorsam war. Gott hat Adam in keiner Weise in Versuchung geführt. Er schuf alles und deshalb ist alles so, wie Er es beabsichtigt. Und außerdem hat Er Adam gewarnt.

Wenn Gott gewollt hätte, dass jeder Baum im Garten verboten ist, außer einem, und dieser eine Baum Adams Leben erhalten könnte, dann wäre das in Ordnung gewesen. Stattdessen erlaubte Er jeden Baum außer einem. Wieviel mehr ist Gott frei von Adams Sünde?

Andererseits, wenn Gott Adam so schuf, wie Er es tat, und Er wusste, dass Adam zu essen und zu trinken brauchte, um zu überleben, und er Adam dann verbietet überhaupt etwas zu essen und zu trinken, dann wäre Gott schuldig, Adam in Versuchung zu führen und ihn zur Sünde zu zwingen.

Was wäre, wenn eine Mutter zu ihrem neugeborenen Baby sagen würde: “Du solltest besser nicht weinen, Baby. Wenn du weinst, werde ich dich bestrafen.”? Die Mutter würde sich sowohl moralisch und strafrechtlich der Misshandlung schuldig machen. Das Gleiche könnte auf eine meiner Predigten zutreffen. Wenn ich sagen würde: “Wenn ich dich beim Schlafen erwische, werde ich dich bestrafen…”, könntest du Anklage gegen mich erheben.

Aber Adam hatte keine Anklage gegen Gott… nicht einmal eine Andeutung davon. David schrieb nach seiner abscheulichen Sünde des Mordes und des Ehebruchs –

Gegen Dich, Dich allein, habe ich gesündigt,
und tat das Böse vor Dir.
Damit Du gerecht bist, wenn Du sprichst,
und untadelig, wenn Du richtest.

III. Ein Befehl, und zwar ein negativer

TH White sagte in “The Once and Future King”: “Als ich jung war, gab es genauso einen

Österreicher, der eine neue Lebensweise erfand und sich selbst davon überzeugte, dass er der Richtige sei, um sie zu verwirklichen. Er versuchte, seine Reformation mit dem Schwert durchzusetzen, und stürzte die zivilisierte Welt in Elend und Chaos. Aber was dieser Kerl übersehen hatte, mein Freund, war dass er einen Vorgänger in Sachen Reformation hatte, der Jesus Christus hieß. Vielleicht dürfen wir annehmen, dass Jesus genauso viel darüber wusste, wie man Menschen rettet, wie der Österreicher. Aber das Merkwürdige ist, dass Jesus seine Jünger nicht zu Sturmtruppen machte, die den Tempel in Jerusalem niederbrannten und die Schuld auf Pontius Pilatus schoben. Im Gegenteil, er machte deutlich, dass das Geschäft der Philosophen darin besteht, Ideen zur Verfügung zu stellen, und nicht, sie Menschen aufzuzwingen.”

`Die Bibel ist nur ein Buch der Gebote und Verbote…´ Ich nehme an, das hast du schon das eine oder andere Mal gehört. Das ist sie aber nicht wirklich. Stattdessen ist sie, zumindest in dieser Hinsicht, ein Buch der Entscheidungen. Bei vielen dieser Entscheidungen gibt es Gebote und Verbote, aber in diesem Zusammenhang sind die Entscheidungen zu unserem Besten getroffen worden.

Wenn es ein “Tu das” gibt, ist es dazu da, uns auf dem richtigen Weg zu halten. Wenn es ein “Tu das nicht” gibt, soll es uns davor bewahren, einen falschen Weg einzuschlagen.

Wenn die Mutter zu ihrem Sohn sagt: “Steck den Schraubenzieher nicht in die Steckdose” sagt sie das, weil sie nicht will, dass er sich verletzt. Wenn sie zu ihrem Sohn, der gerade zum Militär geht, sagt: “Denk daran, am Sonntag in die Kirche zu gehen”, sagt sie ihm das, damit er auf einem rechtschaffenen und guten Weg bleibt.

In beiden Fällen hat er die Wahl. Wenn er den Schraubenzieher in der Steckdose ausprobieren will, wird er sich wünschen, er hätte auf seine Mutter gehört. Und wenn er die Kirche schwänzt und zu Fußballspielen geht, während er in England stationiert ist, wird er sich irgendwann wünschen, er hätte der Kirche den Vorrang gegeben. Wenn sein Leben in die Sinnlosigkeit abschweift, wird er hoffentlich verstehen, warum seine Mutter ihn gebeten hat, in die Kirche zu gehen.

Mit dem Buch der Sprichwörter ist es so eine Sache. Darin gibt es Gebote und Verbote, aber sie werden in Form von Entscheidungen formuliert. Die Sprüche beginnen mit diesen Worten:

¹Sprichwörter von Salomo Ben-David, / dem König von Israel. ²Sie lehren Weisheit und Erziehung / und ein kundiges Wort zu verstehen, ³um gute Bildung zu erlangen, / einen Sinn für Recht und Aufrichtigkeit, / und zu leben, wie es Gott gefällt, ⁴Unerfahrenen gibt sie Klugheit, / jungen Menschen Wissen und Umsicht. ⁵Der Kluge hört zu und mehrt seine Kenntnis, / der Erfahrene lernt Führungskunst, ⁶versteht Bildrede und Spruch, / Rätsel der Weisen und ihr Wort. ⁷Der Anfang der Erkenntnis ist Ehrfurcht vor Jahwe. / Nur die Narren verachten Weisheit und Zucht.
Sprüche 1,1-7

Nachdem er dies gesagt hat, schreibt Salomo 31 Kapitel voller Weisheit für diejenigen, die einfach nur zuhören wollen, und er stellt sie denen gegenüber, die von seinem weisen Rat abwenden. Er sagt: “…die Selbstgefälligkeit der Narren wird sie zerstören, wer aber auf mich hört, wird sicher wohnen und geborgen sein, ohne Furcht vor dem Bösen.”

Ratschläge („tu das“ und „tu das nicht“) sind also grundsätzlich nicht schlecht, aber sie setzen immer einen freien Willen voraus. Im Fall von Adam hatte er keine Gebote, nur ein Verbot. Mit anderen Worten, ein Gebot, das negativ war. Wenn dies die Voraussetzung dafür ist, dass Adam im Garten Eden ewiges Leben hatte, dann muss es eine ähnliche Prämisse für die Rückkehr in diesen Garten geben. Wenn nicht, dann scheint es ein Problem mit der Art und Weise zu geben, wie Gott mit seinen Kindern umgeht.

Eines der Hindernisse für das Verständnis von Gottes Wohlwollen für den Einzelnen ist mit dem Gesetz Moses verknüpft. In diesen fünf Büchern, also Genesis bis Deuteronomium, auch bekannt als die Thora, gibt es 613 Gesetze – eine Menge Gebote und Verbote.

Wenn es all diese Gesetze gibt, die sich aneinanderreihen, dann muss das, was Gott von uns erwartet, ungeheuer kompliziert, ja beschwerlich sein. Ich meine, wer kann all diese Dinge tun? Und der Herr sagte sogar in Levitikus 18,5: „Ihr sollt euch nach meinen Vorschriften und Ordnungen richten. Wer sie befolgt, wird durch sie leben. Ich bin Jahwe!“

Und die Strafen für Versagen… Ich meine, wenn man einen Fehler macht, kann man mit Ruten geschlagen, aus der Gemeinschaft verbannt, zu Tode gesteinigt werden, und so weiter.  Das sind nicht nur Kleinigkeiten. Und immer wieder, gleich nachdem sie die Gesetze erhalten haben, wenden sich entweder Einzelpersonen oder Gruppen ab und brechen sie.

Nur 40 Tage nach Erhalt der Zehn Gebote machten Aaron und das Volk Israel ein goldenes Kalb anstelle von Gott und verstießen damit gegen die ersten beiden Gebote. Als sie das taten, kostete es 3.000 Menschen das Leben. Es gibt Berichte über Menschen, die gesteinigt wurden, weil sie Gottes Namen lästerten, ein Gelübde gebrochen oder am Sabbat gearbeitet haben. Schreckliche Dinge.

Was geschah mit Adams “einen Gebot, das negativ war”?

Und was ist mit der anderen Seite der Medaille? David beging Ehebruch, tötete den Ehemann der Frau und wurde nicht gesteinigt. Er ließ seine Kinder mit Dingen davonkommen, die eigentlich die Todesstrafe hätten nach sich ziehen müssen… hat Gott da ein Auge zugedrückt?

Und als David dann eine Volkszählung in Israel durchführt – was er zugegebenermaßen nicht hätte tun sollen -, schickt Gott seinen Todesengel, um 70.000 Israeliten zu töten! Wie passt das zusammen?

Wenn du nicht verstehst, warum diese Dinge geschehen sind und wie sie in das größere Bild dessen passen, was Gott tut, dann könntest du dieselbe Schlussfolgerung ziehen wie einige, die Gott einen bösen Sadisten nennen. Aber das ist definitiv am Weitesten von der Wahrheit entfernt und missversteht völlig, was Gott den Menschen in der Welt sagen will.

Freier Wille.
Freier Wille.

Gott sagt uns etwas über unsere Entscheidungen, jene Entscheidungen, die wir aus unserem freiem Willen heraus fällen, und auch darüber, welche Konsequenzen sie haben. Letztendlich kennt er unsere Grenzen, unsere Schwachstellen und unsere Fehler – Er hat uns geschaffen.

Und Er versteht den Unterschied zwischen denen, die Ihn lieben, und ihren inneren Kämpfen – wie David – und denen, die Ihn entweder ignorieren oder regelrecht hassen und in selbstherrlicher Weise gegen Ihn handeln. Er versteht den Unterschied.

Was ist der Grund dafür, dass Gott David “einen Mann nach meinem Herzen” nennen konnte und Jerusalem um Davids willen beschützen konnte, selbst Hunderte von Jahren nachdem er tot und begraben war? Es war, weil David Gott liebte – trotz seiner Fehler und trotz seiner inneren Kämpfe -, und weil David seinen eigenen moralisch verdorbenen Zustand in der Gegenwart der vollkommenen Rechtschaffenheit Gottes erkannte.

Paulus erklärt das Gesetz, unter dem David stand, und seinen übergreifenden Zweck im Galaterbrief –

Spricht das Gesetz denn gegen die Verheißungen Gottes? Natürlich nicht! Das wäre nur der Fall, wenn es zum Leben führen könnte. Nur dann würden Menschen durch Erfüllung des Gesetzes von Gott als gerecht angesehen. Aber die Schrift erklärt, dass die ganze Welt von der Sünde gefangen gehalten wird. So sollte das Zugesagte durch den Glauben an Jesus Christus denen geschenkt werden, die glauben. Bevor es diesen Glauben gab, wurden wir vom Gesetz gefangen gehalten. Wir waren eingeschlossen bis zu der Zeit, in der der Glaube bekannt gemacht werden sollte. So führte das Gesetz uns wie ein streng ermahnender Erzieher zu Christus, damit wir durch den Glauben von Gott als gerecht anerkannt würden. Nachdem nun der Glaube gekommen ist, stehen wir nicht mehr unter einem Erzieher, denn durch den Glauben an Jesus Christus seid ihr mündige Kinder Gottes geworden.
Galater 3,21-26

Das Gesetz, der damit verbundene Tod und die Bestrafung waren ein Werkzeug, oder besser – ein Spiegel – um uns dazu zu bringen, uns selbst anzuschauen und zu erkennen, wie verzweifelt sündig wir wirklich sind und dass wir etwas mehr brauchten, um vor Gott gerecht zu sein.

Das Gesetz konnte dem Menschen niemals das Leben zurückgeben. So wie Paulus sagte: “Wenn ein Gesetz gegeben worden wäre, das Leben hätte geben können, so wäre die wahre Gerechtigkeit durch das Gesetz geschehen.”

Was brauchten also selbst diejenigen, die unter dem Gesetz standen? Sie brauchten Gnade. Und genau die bekamen sie, einmal im Jahr, am Versöhnungstag. Allein die Tatsache, dass sie einen Versöhnungstag brauchten, bedeutete, dass sie die Anforderungen des Gesetzes niemals erfüllen konnten. Und wo kam die Versöhnung her? Haben die geopferten Tiere die Sünden des Volkes weggenommen? Nein.

Der Hebräerbrief sagt, dass “es nicht möglich ist, dass das Blut von Stieren und Böcken die Sünden wegnehmen könnte”. Denk darüber nach… wenn der Versöhnungstag eine Gnade Gottes für die Menschen war und das Blut, das an diesem Tag vergossen wurde, die Gnade nicht gewährte, was gewährte die Gnade denn dann? Es war der Glaube des Volkes an Gottes Versorgung.

Zurück zu Adam … was fehlte Adam von dem Baum? Es fehlte ihm die Erkenntnis von Gut und Böse. Ist Wissen Glaube? Nein. Glaube ist Glaube.  Der Glaube ist die Substanz dessen, was man erhofft, der Beweis dessen, was man nicht sieht. Und das ist der Beweis, den Gott von Adam wollte – die Gewissheit von Dingen, die man nicht sieht.

Das ist es auch, wofür Gott Henoch schätzte. Und nicht nur Henoch, sondern
Abraham, Isaak, Jakob, Rahab, David und eine ganze Reihe von anderen im Laufe der Geschichte, die sich dessen sicher waren, was sie nicht sehen konnten.

War Adam der Verheißung treu, dass er sicher sterben würde, wenn er von der Frucht aß? Nein. War der Mann, der am Sabbat Stöcke sammelte, treu im Vertrauen darauf, zu glauben, dass Gott ihn an den anderen sechs Tagen versorgen würde? Nein. War David treu, als er Urija töten ließ, nachdem er mit Bathseba geschlafen hatte? Nein.

Warum wurde dann der Sabbatbrecher gesteinigt und David am Leben gelassen? Warum werden einige anders behandelt als andere? Manches sind Beispiele für Gottes Gerechtigkeit. Einige sind Beispiele für Gottes Barmherzigkeit. Dann gibt es Lektionen über hochmütige Sünde und wieder andere sind Lektionen über reumütige Herzen. Jeder einzelne Fall ist dazu da, um uns die vielen Facetten Gottes und den Schlüssel zu seiner Gnade zu lehren – und das ist immer der Glaube.

Und der Glaube kommt nur – NUR – durch den freien Willen. Erzwungener Glaube ist kein Glaube. Der Epheserbrief sagt Folgendes –

„Denn durch die Gnade seid ihr gerettet worden aufgrund des Glaubens. Ihr selbst habt nichts dazu getan, es ist Gottes Geschenk und nicht euer eigenes Werk. Denn niemand soll sich etwas auf seine guten Taten einbilden können.“
Epheser 2,8-9

Der Aufbau dieser Verse sagt uns, dass wir nicht durch Gnade allein gerettet werden, noch durch den Glauben allein, sondern durch Gnade und Glaube zusammen und dass diese ein “Geschenk” Gottes sind. Ein erzwungenes Geschenk – sei es Gnade oder Glaube oder beides – ist überhaupt kein Geschenk. Vielmehr werden sie uns von Gott angeboten. Sie sind unverdient und sie sind für alle verfügbar. Und das bringt uns zu unserem letzten Punkt –

IV. Deine Wahl

“Mi kol ets a-gan a-kol tochal, uh-me-ets a-da-at tov va-ra, lo tochal mimenu.” Von jedem Baum des Gartens dürft ihr frei essen; aber von dem Baum der der Erkenntnis von Gut und Böse dürft ihr nicht essen…

Jim Butcher sagt Folgendes über den freien Willen: “Gott sorgt nicht dafür, dass dir gute oder schlechte Dinge passieren. Ihm geht es darum, dass du Entscheidungen triffst – dass du das Geschenk des freien Willens ausübst. Gott möchte, dass du gute Dinge und ein gutes Leben hast, aber er wird sie dir nicht als Geschenk einpacken. Du musst die Handlungen wählen, die dich zu diesem Leben führen.”

Ein Argument von Dr. Sproul und den meisten anderen, die gegen den freien Willen argumentieren, stammt aus der Bemerkung von Paulus im Römerbrief –

So steht es in der Schrift: “Keiner ist gerecht, auch nicht einer. Keiner hat Einsicht und fragt nach Gott. Alle haben sie den rechten Weg verlassen und sind unbrauchbar geworden. Niemand ist da, der Gutes tut, kein Einziger.”
Römer 3,10-12

Ihre Behauptung ist, dass wir uns nicht frei für das Leben durch Jesus Christus entscheiden können, wenn es “keinen gibt, der nach Gott sucht”. Der freie Wille im Menschen wird aufgehoben auf der Grundlage dieses Verses. Aber dieses Zitat von Paulus stammt aus den Psalmen. Es wird wiederholt in Psalm 14 und Psalm 53.

Nur Narren reden sich ein: “Es gibt keinen Gott.” / Sie sind völlig verdorben, / ihr Treiben ist ein Gräuel, / und keiner ist da, der noch Gutes tut.
Psalm 14,1 und Psalm 53,2

Die Fragen, die ich dir stelle, lauten: “Suchen Muslime Gott?” ” Sind die Mormonen auf der Suche nach Gott?” “Suchen Juden Gott?” Die Antwort lautet “Ja”. Der Kontext des Paulus-Zitats, das aus den Psalmen stammt, spricht von den Atheisten – “Der Narr hat in seinem Herzen gesagt: ‘Es gibt keinen Gott.'”

Das Problem mit Menschen wie Moslems und Mormonen ist nicht, dass es ihnen an Glauben fehlt. Das Problem ist, dass ihr Glaube fehlgeleitet ist. Und fehlgeleiteter Glaube ist verschwendeter Glaube. Man kann den Vers von Paulus nicht als allgemeine Behauptung benutzen, um den freien Willen zu leugnen. Tatsächlich ist das Gegenteil die Wahrheit. Man muss Gott aus freien Stücken verleugnen, um Gott zu leugnen.

In unserem vorherigen Punkt habe ich gesagt, dass es im Garten ein Gebot gab, dass es sich um eine Verneinung handelte und dass “es eine ähnliche Voraussetzung für die Rückkehr in diesen Garten geben muss. Wenn nicht, dann scheint es ein Problem zu geben mit der Art und Weise, wie Gott mit seinen Kindern umgeht.”

Eine ähnliche Voraussetzung? Die gibt es, wie du weißt. Es gibt eine ähnliche Bedingung für die Rückkehr in den Garten. Paulus legt sie im Römerbrief dar. Im Garten gab es ein negatives Gebot und dieses Gebot beruhte auf dem Glauben. In Christus gibt es nur eine Anforderung, und die ist positiv. Und sie basiert ebenfalls auf dem Glauben.

Denn wenn du mit deinem Mund Jesus als den Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet.
Römer 10,9

Das hört sich nach zwei Dingen an, ist aber in Wirklichkeit eins. Wenn du Jesus als Herrn bekennst, basiert es auf der Annahme, dass Jesus lebt. Wenn er lebt, dann hat Gott ihn von den Toten auferweckt.

Ich bin frei zu wählen, das ist bekannt
Denn zu leugnen, dass ich es kann
wird ebenfalls eigene Wahl genannt.

Der freie Wille beansprucht den Platz von Gott nicht,
Stattdessen verherrlicht er ihn, wenn er Recht spricht.
Wäre es nicht ziemlich seltsam Ihm die Schuld zu geben
für alle Fehler in meinem Leben?

Vollkommen und rein ist mein Erlöser allein,
Unbefleckt sind seine Wege.
Mein freier Wille ist allein mein,
Ob ich ihm den Lobpreis vorenthalte oder gebe.

Ich kann mich entscheiden, ein Narr zu sein
Und leugnen, dass Er Gott ist.
Ich kann Mohammed oder Buddha folgen, die Wahl ist mein.
Oder auch Krishna, eben was meine Entscheidung ermisst.

Aber ich wähle Jesus, ich wähle das Leben,
Er allein hat den Tod besiegt und seine Marionetten.
Und er ist immer hier bei uns, immer zugegen.
Er allein ist fähig, unsere Seelen zu retten.

Groß und würdig – seht das Lamm,
wegen unserer Entscheidungen geopfert dann.
Lasst uns unsere Seelen zu Ihm wenden,
Unsere Stimmen ihn preisen mit erhobenen Händen

Danke, o Gott, für das Geschenk, das du uns gibst,
Gnade und Glaube zu einer Einheit verbunden
Wir danken Dir, Herr, wie sehr du uns liebst!
Danke, o Gott, für Jesus, unseren Herrn, Deinen Sohn.

Halleluja und Amen
Wir danken Dir für Jesus, unseren Herrn, Deinen Sohn.

Genesis 2,4-15 (um anzubeten und zu dienen)

Vor einiger Zeit habe ich einen Kurs zum Bibelstudium begonnen und wir sind langsam und methodisch durch jeden Vers, um so wenig wie möglich zu verpassen, aber als ich mich auf diese Predigt vorbereitete, war ich verblüfft, wie viel ich in Kapitel 2 der Genesis verpasst habe.

Es gibt Muster und Parallelen, die wunderbar zu sehen sind, und doch hatte ich sie nie in Betracht gezogen, bis ich in Vorbereitung auf heute tiefer in die Dinge hineingeschaut habe. Es macht mir klar, wie unermesslich Gottes Wort ist und wie arrogant wir sein können, anzunehmen, dass wir jemals alles verstehen könnten, was Er uns auf den Seiten dieses wunderbaren Buches gibt. Ein unendlicher Geist ist schließlich auch unendlich intelligent.

Ich habe den Titel für die heutige Predigt “Um anzubeten und zu dienen” auf der Grundlage einer Übersetzung von Vers 15 gewählt, die völlig anders ist als jede Übersetzung, die du wahrscheinlich jemals gelesen hast, und doch ist es eine, die mehr als wahrscheinlich richtig ist, basierend auf den Mustern im Rest der Bibel, einschließlich der allerletzten Seite in Offenbarung 22.

Was war der Grund, warum Gott den Menschen geschaffen hat? War es, um den Boden der Erde zu bearbeiten, wie es in den meisten Bibeln steht? Oder gab es einen ganz anderen Grund, der sich tatsächlich im ersten Lehrsatz des Westminster Shorter Katechismus widerspiegelt, den wir uns bereits angesehen haben –

Was ist das Hauptziel des Menschen?
Antwort: Das Hauptziel des Menschen ist es, Gott zu verherrlichen und sich für immer an Ihm zu erfreuen.

Wenn das wahr ist – und das ist es – dann macht es nur Sinn, dass die Bibel dies auch verkündet. Und das tut sie tatsächlich!

Einleitung:

Wir müssen uns daran erinnern, dass Gott in und aus sich selbst vollständig ist. Ihm fehlt nichts und deshalb ist alles, was Er geschaffen hat, eine Demonstration Seiner eigenen Güte und sollte Seinen unendlichen Wert widerspiegeln. Ein Mensch, der Arbeiten nachgeht, passt nicht sehr gut in dieses Bild, und deshalb müssen wir tiefer in Gottes Absicht für den Menschen im Garten Eden blicken – dem Ort, an dem Gott wohnte und mit ihm Gemeinschaft pflegte.

Text Verse:

Betet den Herrn an in der Schönheit der Heiligkeit; erbebt vor ihm, alle Welt!
Psalm 96,9

Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Der Mensch wurde ein lebendiges Wesen

⁴Dies ist die Geschichte des Himmels und der Erde, als sie geschaffen wurden, zu der Zeit, als Gott der Herr Erde und Himmel machte.

Liberale Theologen behaupten, dass die Kapitel 2 und 3 der Genesis ein völlig anderer Bericht als Kapitel 1 sind und von verschiedenen Menschen zu verschiedenen Zeiten geschrieben wurden. Ihre Behauptung ist, dass die beiden Berichte einfach nicht zusammenpassen.

Der naheliegende Grund, warum jemand zu dieser Schlussfolgerung kommen würde, ist, dass sie nicht glauben wollen, dass die Bibel wirklich das ist, was sie zu sein vorgibt – Gottes Wort an die Menschheit. Wenn verschiedene Menschen die beiden Berichte geschrieben haben, dann bedeutet das für sie schlussfolgernd, dass Gott nicht der Autor der Bibel war und sie nur ein Buch wie jedes andere ist – voller Mythen.

Stattdessen genügt eine einfache Auswertung der Kapitel, um zu sehen, dass sie lediglich eine detaillierte Einfügung in das sind, was in Kapitel 1 aufgezeichnet ist. Stell dir vor, du bekommst eine Anleitung für den Zusammenbau von etwas – sagen wir einem Computer. Es wird eine allgemeine Anleitung geben, wie man alles zusammenbaut und dann gibt es separate Anleitungen für bestimmte Teile – wie beispielsweise den Drucker. Die Kapitel 2 und 3 sind einfach diese feineren Details, eingefügt in den größeren Überblick von Kapitel 1.

Weil dies Gottes Wort ist, ist der Bericht enthalten, um uns besondere Einblicke in etwas zu geben, das für uns ziemlich wichtig sein muss. Billionen unwichtiger Details wurden nicht aufgezeichnet, wie z.B. die Größe von Adam oder die Farbe von Evas Haaren. Sie sind nicht aufgezeichnet, weil sie keine Bedeutung für die Geschichte haben und keinen Einfluss auf das, was später geschehen würde. Der Name von Adams erstem Welpen, der zum Beispiel „Fido“ gewesen sein könnte, ist irrelevant…

Daran zu denken, ist eine gute Lektion für jeden von uns. Wenn du die Bibel liest, frag dich immer, warum eine bestimmte Stelle enthalten ist. Wenn Gott sie aufgenommen hat, dann hat sie eine Bedeutung für den Plan und eine Relevanz für die Geschichte.

In dem Vers, den wir gerade betrachten, sehen wir einen neuen Namen des Schöpfers – den HERRN Gott oder Jehovah Elohim. In Kapitel 1 wurde nur das Wort “Elohim” verwendet, was den Gott der Macht bedeutet – Er ist der Schöpfer. Elohim ist ein sogenanntes “majestätisches Pronomen”. Hier in Kapitel zwei wird der Titel „Jehovah Elohim“ oder „der Gott der Macht und der Vollkommenheit“ benutzt.

Matthew Henry beschreibt Jehova folgendermaßen: “Jehova ist jener große und unaussprechlicher Name Gottes, der bezeichnet, dass er Sein Wesen aus Sich selbst hat und allen Dingen Dasein gibt; daher wird Er passenderweise mit diesem Namen genannt, jetzt, da Himmel und Erde vollendet sind.”

Weiter geht es mit Vers 5 und auf 6…

⁵Es war aber noch kein Strauch des Feldes gewachsen auf der Erde, noch irgendein Kraut auf dem Feld; denn Gott der Herr hatte es noch nicht regnen lassen auf der Erde, und es war kein Mensch da, um das Land zu bebauen.
⁶Aber ein Dunst stieg beständig von der Erde auf und bewässerte die ganze Fläche des Erdbodens.

In dem, was ich gerade gelesen habe, scheint es, dass der Zweck des Menschen ist, “den Boden zu bestellen”. Aufgrund dieses Verses scheint es schwer, etwas anderes anzunehmen. Warum sonst sollte das Bestellen des Bodens hier enthalten sein? Und deshalb wurden aus dieser Perspektive die späteren Verse desselben Berichts übersetzt, obwohl es ein großes Problem damit gibt.

⁷Da bildete Gott der Herr den Menschen, Staub von der Erde, und blies den Atem des Lebens in seine Nase, und so wurde der Mensch eine lebendige Seele.

Vor ein paar Wochen haben wir uns angesehen, was es bedeutet, nach Gottes Ebenbild geschaffen zu sein. Wir tragen Sein Ebenbild unter anderem in geistiger, moralischer und sozialer Hinsicht, aber in diesem Vers lernen wir, dass Adam sowohl aus dem Himmel als auch aus der Erde bestand. Der Mensch wurde aus dem Staub geformt und dann hauchte ihm der göttliche Schöpfer Leben ein.

Das bedeutet nicht, dass er oder wir in irgendeiner Weise göttlich sind, sondern dass das Leben des Menschen von Gott kam, nicht durch Zufall. Der Funke des Lebens, der den Tonkrug belebte, war nichts anderes als der Atem des Schöpfers. Der Mensch ist ein lebendiges Wesen geworden. Er ist der letzte Akt der Schöpfung. Er ist die höchste Form dessen, was geschaffen wurde. Und er ist ehrfurchterregend wunderbar geformt.

Aus Gottes Atem und Seiner Hand
Wahrlich, so der Mensch entstand.
Durch einen Akt Seiner Weisheit und Liebe
Der Mensch kam nicht aus dem Schlamm oder aus der Meereswiege,
Noch von einem Meteor, der von oben herabregnete rapide.

Nach Seinem Bilde schuf Er den Menschen und seine Lebenszeit
Und zu Seiner Herrlichkeit und Seinem Lob in Ewigkeit.
Das war für uns der ursprüngliche Plan
Ihn zu sehen von Angesicht zu Angesicht alle unsere Tage lang.
Ihn anzubeten und zu dienen in ewigem Frieden
Das war von Anfang an Gottes Absicht für uns, ihr Lieben.
Unsere Tage sollten niemals ein Ende haben,
Diesen Wunsch hat der Schöpfer im Herzen getragen.

Gott schuf am ersten Tag der Schöpfung die Himmel und die Erde aus dem Nichts. Fünf Tage später, am sechsten Tag, schuf Er Sein letztes und größtes Kunstwerk – in der Tat ein Meisterwerk – aus dem einfachsten und gewöhnlichsten Teil der Schöpfung, dem Staub.

Zuerst war da nichts, und dann war da Staub. Gott nahm dieses “Fast Nichts”-Material und hauchte ihm, nachdem Er es geformt hatte, Sein Leben ein. Wenn wir ein wenig vorwärts springen, werden wir sehen, dass Adam Gott ungehorsam war und in diesem Moment starb Adam geistlich. Dadurch verschwand auch das, was uns Gott am Ähnlichsten machte. Ist das nicht ein demütigender Gedanke?

Wir laufen herum, als ob wir etwas Großes wären, obwohl wir in Wirklichkeit so nahe an Nichts sind, als nur der Atem in unseren Lungen. Aus dem Staub kamen wir und zum Staub werden wir zurückkehren… Ohne eine neue Geburt ist unser Fast-Nichts alles, wofür wir zu leben haben. Lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir.

Der Staub der Erde ist das, woraus der Mensch erschaffen wurde; das häufigste Zeug auf der Erde. Gott benutzte keinen Goldstaub, Er benutzte keinen Silberstaub, Er benutzte nicht einmal Zink… Stattdessen benutzte Er die Erde. Und bis zum heutigen Tag sind wir aus dem Staub der Erde gemacht.

Paulus erklärt dies in 1. Korinther 15, aber auch der Psalmist im 139. Psalm. Er sagt dort: “Mein Wesen war dir nicht verborgen, als ich als ich im Verborgenen gemacht und in den tiefsten Tiefen der Erde kunstvoll gewirkt wurde.” 

Wir sind so eng mit der Erde verbunden, dass David den Schoß, in dem wir geformt werden, als eretz oder “die Erde” bezeichnet. Auf die gleiche Weise nennt Hiob den Ort, in den wir zurückkehren, den “Mutterschoß”, also die Erde.

Das Wort für Schoß im Hebräischen ist behten und setzt sich aus den hebräischen Buchstaben Beth, Teth und Nun zusammen.

Die Bedeutung des Beth ist “Haus”. Die Bedeutung des Teth ist “Schlamm”. Und die Bedeutung von Nun ist “Erbe” im Sinne von Fortbestand in der nächsten Generation. Die Gebärmutter ist also das Haus, in dem derjenige aus Schlamm fortbesteht. Sogar in dem Wort selbst sehen wir unseren niedrigen Zustand. Mische ein wenig Wasser mit dem Staub und du hast den Mann…

Aus eigener Kraft können wir uns einfach nicht von dem Staub lösen, aus dem wir geschaffen wurden. Wir leben von dem, was er hervorbringt, und wenn wir sterben, kehren wir zu ihm zurück.

Dennoch, und trotz des unattraktiven Materials, sagt die Bibel, dass Gott “den Menschen formte”. Die Bibel verwendet das hebräische Wort yatsar und es impliziert eine sorgfältige und aufmerksame Gestaltung des Menschen. Dasselbe Wort wird in den Büchern der Propheten verwendet, wenn ein Töpfer beschrieben wird, der eine Schale aus dem Ton formt. Im Fall des Menschen trifft die lateinische Formulierung zu –

Materiam superabat opus – “Die Verarbeitung übertraf die Materialien”. Wir staunen über die Details einer Uhr, die aus winzigen Metallteilen besteht; wir bestaunen Sandskulpturen und fein gestaltete Kunstwerke aus mundgeblasenem Glas. Und doch kommt nichts, was der Mensch je geschaffen hat, auch nur annähernd an die komplizierte Schönheit der menschlichen Form.

So wurde der Mensch zu einem lebendigen Wesen. Gott formte den Menschen in die Form, die Er bestimmt hat, und wir sind so, wie Er es bestimmt hat. Im Neuen Testament stellt Paulus die offensichtliche Frage –

Sagt das Werk zu seinem Meister: “Warum hast du mich so gemacht?”
                                                                                                Römer 9,20

Oh, aber wir stellen es dennoch in Frage! Doch Gott hat uns für Seine Zwecke geformt.

Das Buch Johannes berichtet über zwei wunderbare Parallelen zu dem Abschnitt, den wir gerade betrachten, wo es heißt: “Und Gott der Herr formte den Menschen aus dem Staub der Erde und blies in seine Nase den Atem des Lebens…”

Dann spuckte er auf den Boden, machte einen Brei aus seinem Speichel und strich ihn auf die Augen des Blinden. “Geh zum Teich Schiloach”, befahl er ihm, “und wasch dir das Gesicht!” – Schiloach bedeutet “Gesandter”. Der Mann ging hin, wusch sich und kam sehend zurück.
                                                                                                            Johannes 9, 6-7 

Und noch einmal…

Da sprach Jesus wiederum zu ihnen: „Friede sei mit euch! Gleichwie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.“ Und nachdem er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sprach zu ihnen: „Empfangt Heiligen Geist!“
                                                                                                Johannes 20, 21-22

Dieser Gott, Jehova Elohim, der die Himmel und die Erde geschaffen hat und der den Menschen aus dem Staub geformt hat und ihm den Atem des Lebens einhauchte, bildete dem Menschen auch neue Augen, damit er sehen kann, und gab denselben Atem wieder Seinen Aposteln in der Erneuerung des Heiligen Geistes.

Jesus, der menschgewordene Gott, gab beide Beispiele als Bestätigung dessen, wer Er ist und die Macht, die Er in der Schöpfung und in der Wiedergeburt zeigt.

II. Der Garten Eden

⁸Und Gott der Herr pflanzte einen Garten in Eden, im Osten, und setzte den Menschen dorthin, den er gemacht hatte.
⁹Und Gott der Herr ließ allerlei Bäume aus der Erde hervorsprießen, lieblich anzusehen und gut zur Nahrung.

Nach der Erschaffung des Menschen – und nur nach der Erschaffung des Menschen – heißt es, dass Jehova Elohim einen Garten im Osten von Eden pflanzte. Eden bedeutet “Wonne” oder “Vergnügen” und war – wenn der Mensch gehorchte – ein Ort nicht für Arbeit, sondern für einen anderen Zweck.

Dies ist ein wichtiger Punkt, der zu beachten ist, wenn man den vorherigen Vers betrachtet, der besagt, dass es noch keinen Menschen gab, der den Boden bearbeitete. Dieser Garten ist etwas Besonderes und etwas, das für den Menschen bestimmt ist, den Er gebildet hat. Der Boden, der bearbeitet werden musste, war außerhalb des Gartens, nicht in ihm.

Wenn du das Gesamtbild der Bibel betrachtest, ist es klar, dass Gott schon vor dem Sündenfall wusste, dass der Mensch fallen würde. Und so erfüllte der Garten nicht die ganze Erde, obwohl er als ein Ort geschaffen wurde, an dem Gott mit den Menschen Gemeinschaft haben würde. Stattdessen war der Garten ein örtlich begrenzter Ort der Gnade, des Überflusses und der Versorgung durch Gott von oben, nicht durch die Erde von unten.

Wie Gott von Anfang an wusste, war es ein vorübergehender Ort für Adam, um dort zu wohnen. Das ist jedoch nicht ohne weiteres zu erkennen. In diesem Vers wird das Wort “setzen” aus dem hebräischen Wort “sum” übersetzt, aber wie wir gleich sehen werden, wird später ein anderes Wort verwendet, welches auch mit “setzen” übersetzt wird.

Dass sie den Garten wertschätzten, bedeutete, dass sie den Garten verlassen mussten. Durch Kontrast lernen wir, etwas zu schätzen. Wenn es keinen Kontrast gibt, dann haben wir keine Fähigkeit, unseren aktuellen Zustand zu schätzen.

Gott wusste, dass wir in einem Garten beginnen und dann aufgrund unserer Interaktion mit einem Baum – ob du es glaubst oder nicht – aus diesem Garten entfernt werden. Aber Gottes

Plan ist, dass wir aufgrund unserer Interaktion mit einem anderen Baum in den Garten zurückkehren. Der Plan ist so kompliziert gewoben und in der Bibel dargestellt, dass es fast unvorstellbar ist. Alles passt so wunderbar zusammen.

III. Eine Geschichte von zwei Bäumen

Vers 9 geht weiter… Auch der Baum des Lebens in der Mitte des Gartens und der Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen.

Von den vielen Pflanzen des Gartens werden nur zwei Bäume namentlich genannt – und da sind sie – mitten im Garten. Und von diesen beiden Bäumen ist nur die Frucht des einen verboten. Wie wir nächste Woche sehen werden, sagte der Herr zu Adam: “Von jedem Baum des Gartens darfst du frei essen; aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen, denn an dem Tag, an dem du davon isst, wirst du sterben.”

In diesen beiden Bäumen steckt also mehr als nur ein bisschen. Entscheidungen sind in ihnen verankert, Bedingungen sind in ihnen verankert, Segen und Fluch sind in ihnen verankert, Leben und Tod sind in ihnen verankert, das Gesetz und die Gnade sind in ihnen verankert, und sogar das Abendmahl, unser Heiliges Abendmahl, ist in diesen beiden Bäumen verankert.

Als eine Wahl: 

Der Baum des Lebens – ihr dürft davon essen.
Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse – du sollst nicht von ihm essen.
Es ist wichtig zu beachten, dass, obwohl Adam gesagt wurde, nicht von diesem Baum zu essen, die Entscheidung immer noch bei ihm lag. Gott stellte den Baum in den Garten, obwohl Er ihn auch einfach gar nicht hätte dort platzieren können. Indem Er ihn dort platzierte, war es für Adam möglich, davon zu essen, obwohl ihm gesagt wurde, er solle es nicht tun. Gehorsam ist immer ein Test unserer Prioritäten und Loyalitäten.

** „Ich rufe Himmel und Erde als Zeugen gegen euch an: Ich habe dir heute Leben und Tod vorgelegt, Segen und Fluch. Wähle das Leben, damit du am Leben bleibst, du und deine Nachkommen!“                                                                                           Deuteronomium 30,19

Als Bedingung:
Der Baum des Lebens – Leben wird durch seine Frucht gewährt.
Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse – Der Tod resultiert aus seiner Frucht.
** „Ich rufe Himmel und Erde als Zeugen gegen euch an: Ich habe dir heute Leben und Tod vorgelegt, Segen und Fluch. Wähle das Leben, damit du am Leben bleibst, du und deine Nachkommen!“                                                                                           Deuteronomium 30,19

Als Segen und als Fluch: 

Der Baum des Lebens – mit mir kannst du ewig leben.
Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse – du wirst von mir getrennt werden. Zugegeben, Adam hatte keine Ahnung, was der Tod wirklich bedeutet, aber Unschuld wehrt die Schuld nicht ab. Und der Tod sollte die Strafe für Schuld sein.
** „Ich rufe Himmel und Erde als Zeugen gegen euch an: Ich habe dir heute Leben und Tod vorgelegt, Segen und Fluch. Wähle das Leben, damit du am Leben bleibst, du und deine Nachkommen!“                                                                                           Deuteronomium 30,19

Als Leben und Tod:
Der Baum des Lebens – iss und lebe.
Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse – iss und stirb.

** „Ich rufe Himmel und Erde als Zeugen gegen euch an: Ich habe dir heute Leben und Tod vorgelegt, Segen und Fluch. Wähle das Leben, damit du am Leben bleibst, du und deine Nachkommen!“                                                                                           Deuteronomium 30,19

Als Gesetz im Gegensatz zur Gnade:
Der Baum des Lebens – Iss und finde ewiges Leben – Gottes Gnade; seine unverdiente Gunst.
Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse – Iss und werde bestraft.
Wie Paulus sagt, “Denn das Gesetz führt durch seine ständige Übertretung nur zu Gottes Zorn. Wo es das Gesetz aber nicht gibt, da gibt es auch keine Übertretung.“    Römer 4,15
** „Ich rufe Himmel und Erde als Zeugen gegen euch an: Ich habe dir heute Leben und Tod vorgelegt, Segen und Fluch. Wähle das Leben, damit du am Leben bleibst, du und deine Nachkommen!“                                                                                           Deuteronomium 30,19

Als das Abendmahl:

Der Baum des Lebens – „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag.“             Johannes 6:54

Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse – Glaubt und ihr werdet gerettet, glaubt nicht und werdet verdammt: “Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohns esst und nicht sein Blut trinkt, so habt ihr kein Leben in euch.” (Johannes 6:53) Mit anderen Worten: Geht zurück zum Baum des Lebens und empfangt im Glauben, was Gott euch gegeben hat.

** „Ich rufe Himmel und Erde als Zeugen gegen euch an: Ich habe dir heute Leben und Tod vorgelegt, Segen und Fluch. Wähle das Leben, damit du am Leben bleibst, du und deine Nachkommen!“                                                                                           Deuteronomium 30,19

Gott setzte die Parameter in Eden, Er setzte sie für Israel und Er setzt sie jetzt für die Welt. Wähle das Leben. Für mich ist der großartigste Aspekt von dem, was Er tut, dass Er dem Menschen die Wahl lässt.

IV. Das Wasser des Lebens

¹⁰In Eden entsprang auch ein Strom, der den Garten bewässerte und sich dann in vier Arme teilte.
¹¹Der erste davon heißt Pischon. Er umfließt das ganze Land Hawila, wo das Gold vorkommt,
¹²– das Gold dieses Landes ist besonders rein – das Bedolach-Harz und der Schoham-Stein.
¹³Der zweite Strom heißt Gihon. Er umfließt das Land Kusch.
¹⁴Der dritte Strom heißt Tigris. Er fließt östlich von Assyrien. Der vierte Strom ist der Euphrat. 

Das Thema des Wassers des Lebens geht buchstäblich von Genesis bis zur Offenbarung und zieht sich durch beide Testamente. Gleich hier im Bericht der Genesis sehen wir, dass ein Fluss aus Eden floss, um den Garten zu bewässern, und von dort teilte er sich und wurde zu vier Flussarmen.

Dies ist der Evangeliumsbotschaft verblüffend ähnlich, an der sich der Herr erfreut, und tatsächlich bedeutet Eden, wie ich bereits sagte, „Freude“. Sowohl aus dem Garten Eden und aus Seinem Evangelium sehen wir erstaunliche Parallelen. Die Namen der Flüsse sind
Pishon, was “zunehmen” bedeutet; Gihon, was „hervorbrechend“ bedeutet; Hiddekel,
bedeutet „schnell“; und Perath, was „Fruchtbarkeit“ bedeutet.

Jeder dieser Flüsse kam aus einer Quelle und gemeinsam schlängelten sie sich den Weg um die Welt. In gleicher Weise entspringt das Evangelium aus einer Quelle und doch verzweigt es sich in vier verschiedene Berichte – Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Jedes dieser Evangelien spiegelt die Herrlichkeit des Herrn wider, wie sie in einer Vision von Gott an Hesekiel offenbart wurde –

Jedes der vier Lebewesen hatte vorn das Gesicht eines Menschen, rechts das eines Löwen, links das eines Stiers und hinten das eines Adlers.                Hesekiel 1,10

Das Gesicht des Löwen ist das Matthäus-Evangelium, das Jesus als den König von Israel beschreibt. Dies wird auch durch den Fluss Gihon symbolisiert, der “hervorbrechen” bedeutet. Später in der Bibel ist der Gihon der Ort, an dem der König als Herrscher von Israel gesalbt wurde. In Hesekiel 32 wird gesagt, dass der König von Ägypten wie ein Löwe oder ein Seeungeheuer hervorbricht (geeakh). Das ist tatsächlich die Wurzel des Wortes Gihon.

Das Gesicht des Ochsen ist das Markusevangelium, das Jesus als den Diener beschreibt, wobei der Ochse ein dienendes Tier ist. Dies wird durch den Fluss Pishon symbolisiert, der bedeutet “zunehmen”, was eine Parallele zu Sprüche 14:4 ist – Wo keine Rinder sind, da bleibt die Krippe leer, doch die Kraft des Stiers bringt reichen Ertrag.

Das Gesicht des Mannes ist das Lukasevangelium, das Jesus als den Sohn des Menschen beschreibt. Dies wird durch den Fluss Perath symbolisiert, der “Fruchtbarkeit” bedeutet. So, wie der Mensch in Genesis 1:22 aufgefordert wurde, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren.

Und das Gesicht des Adlers ist das Johannesevangelium, das Jesus als den Sohn von Gott beschreibt. Dies wird durch den Fluss Hiddekel symbolisiert, was “schnell” bedeutet. Die schnelle Natur des Adlers wird in Jeremia 4:13 erwähnt: Siehe, gleich Wolken zieht er herauf, und wie ein Sturmwind sind seine Streitwagen; schneller als Adler sind seine Rosse!

Gemeinsam gehen diese vier Berichte, die aus einer einzigen Quelle stammen, hinaus, um die Welt mit der Erkenntnis des Herrn zu tränken und das Wasser des Lebens zu verkünden, das durch die vier Flüsse symbolisiert wurde, die aus dem Garten Eden fließen.

Im ersten Psalm sehen wir, dass ein Mensch, der sich am Gesetz des Herrn erfreut ist,
„…wie ein Baum,
gepflanzt an Wasserbächen,
der seine Frucht bringt zu seiner Zeit,
und seine Blätter verwelken nicht,
und alles, was er tut, gerät wohl.“
                                                Psalm 1,3 

Und daraus können wir ein paar weitere Dinge über die Flüsse von Eden lernen. Sie symbolisierten das geistige Leben, aber nach dem Sündenfall hat sich der Ursprung der Flüsse verändert. Der Pishon fließt überhaupt nicht mehr und symbolisiert damit den Tod. Der Euphrat und der Tigris fließen durch die Länder, die Gott in der Bibel feindlich gegenüberstehen – Babylon. Diese symbolisieren die geistliche Feindschaft mit Gott.

Nur ein Fluss fließt aus dem von Gott auserwählten Land Israel – der Gihon. Wenn du den Größenunterschied kennst, gibt es keinen Vergleich. Der Gihon ist eine kleine Quelle, die man fast nicht wahrnimmt. Das ist vergleichbar mit dem, was Jesus in Matthäus 7:13-14 sagte –

„Geht ein durch die enge Pforte! Denn die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der ins Verderben führt; und viele sind es, die da hineingehen. Denn die Pforte ist eng und der Weg ist schmal, der zum Leben führt; und wenige sind es, die ihn finden.“                     Matthäus 7:13-14

Obwohl der Gihon heute nur ein kleiner Bach ist, steht er symbolisch für die Quelle des geistlichen Lebens in einer in Sünde toten Welt; im Gegensatz zu der immensen Wassermenge, die durch die Flüsse des Glaubensabfalls und der falschen Weltreligionen fließt, was durch Babylon symbolisiert wird. Der 46. Psalm sagt

Ein Strom mit seinen Bächen erfreut Gottes Stadt, das Heiligtum, die Wohnung des Höchsten. Gott ist in ihrer Mitte, nichts kann sie erschüttern.
Psalm 46, 5-6

Dies wird durch Jerusalem repräsentiert, die Stadt, die in geistigem Gegensatz zu Babylon steht. Wieder helfen uns die Psalmen, dies zu verstehen –

An den Strömen Babylons, / da saßen wir und weinten, /
und wir dachten an Zion.
An die Pappeln dort / hängten wir unsere Zithern.
Denn die uns verschleppt hatten, forderten Strophen von uns; /
unsere Peiniger verlangten Freudengesang: /
“Ja, singt uns eins der Zionslieder!”
Wie könnten wir ein Jahwelied singen /
auf dem Boden der Fremde?
                                                Psalm 137,1-4

Die Verbannung der Juden aus ihrer Heimat nach Babylon ist ein Symbol für unsere Verbannung aus Eden und der Gegenwart Gottes. Die gute Nachricht ist, – wie Jesaja prophezeite -dass in naher Zukunft “die Erde voll von der Erkenntnis des Herrn sein wird, wie das Wasser das Meer bedeckt.”

Das wird symbolisch durch den Fluss dargestellt, der laut Hesekiel aus der Südseite des zukünftigen Tempels in Jerusalem fließen wird. Es wird der Gihon sein, der – wie sein Name schon sagt – “hervorbrechen” wird, um die Toten wieder zum Leben zu erwecken. –

¹Dann führte er mich zum Eingang des Tempels zurück und ich sah, wie unter der Türschwelle Wasser hervorquoll. Es kam an der Südseite des Tempels heraus und floss südlich am Altar vorbei nach Osten ab, denn die Vorderseite des Hauses war nach Osten gerichtet. ²Dann führte er mich durch das Nordtor hinaus und ließ mich außen um die Anlage herumgehen zum äußeren Osttor. Rechts davon floss das Wasser hinaus. ³Als der Mann mit der Messschnur in der Hand nach Osten hinausging, maß er 540 Meter ab und ließ mich durch das Wasser hindurchgehen. Es reichte mir bis an die Knöchel. ⁴Dann maß er wieder 540 Meter ab und ließ mich durch das Wasser waten. Es reichte mir bis zu den Knien. Darauf maß er wieder 540 Meter ab und ließ mich durchwaten. Das Wasser ging mir bis an die Hüften. ⁵Als er noch einmal 540 Meter abgemessen hatte, war das Wasser zu einem Fluss geworden, den ich nicht mehr durchwaten konnte. Man hätte schwimmen müssen. ⁶“Hast du das gesehen, Menschensohn?”, sagte er zu mir und führte mich zum Ufer zurück.
                                                                                    Hesekiel 47, 1-6

V. Um anzubeten und zu dienen

¹⁵Und Gott der Herr nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, damit er ihn bebaue und bewahre.

Schauen wir uns an, wie verschiedene Übersetzer diesen Vers formuliert haben, aber beachte dabei, dass jede Variante dem gleichen Thema folgt –

es zu bepflanzen und zu erhalten // es zu pflegen und zu erhalten
es pflegen und bewahren // es pflegen und bewachen und erhalten
es pflegen und bewachen // es bebauen und bewachen
es zu bebauen und zu bewachen // es zu bebauen und zu hüten
es zu dienen und zu bewahren // es zu pflegen und zu bearbeiten
das Land zu bewirtschaften und es zu pflegen
es zu bearbeiten und zu bewahren // es zu bearbeiten und zu pflegen
ihn zu bearbeiten und zu hüten // den Boden zu bearbeiten und zu pflegen
den Boden zu bearbeiten und den Garten zu pflegen

Wie du vielleicht bemerkt hast, zeigt jede einzelne dieser Übersetzungen, – trotz der blumigen Änderungen in der Ausdrucksweise – dass für den Garten Eden Arbeit vorgeschlagen wird. Wenn man sich den Zweck des Gartens ansieht, macht das keinen Sinn. Vorhin, in Vers 5, haben wir gelesen, dass der Mensch den Boden bearbeiten sollte. Das war jedoch bevor Gott den Garten Eden pflanzte. Der Mensch wurde außerhalb Edens geformt und dann dort platziert.

Letzte Woche habe ich John Sailhamer zitiert. Lass mich dein Gedächtnis auffrischen – “Der Mensch wurde in den Garten ‘gesetzt’, wo er ‘ruhen’ und ‘sicher’ sein konnte, und der Mensch wurde in den Garten ‘gesetzt’, wo er ‘in Gottes Gegenwart’ war, wo er Gemeinschaft mit Gott haben konnte…”

Das Wort für “setzen” in Vers 15 ist das Wort yanach, ein völlig anderes Wort als das, das in Vers 8 verwendet wurde. Dr. Richard Howe vom Southern Evangelical Seminary erläutert Folgendes zu dem Wort yanach –

“… der Sinn des Verbs ist kausativ, was bedeutet, dass Gott Adam ‘veranlasste im Garten zu ruhen’.”

Wenn Gott Adam im Garten “zur Ruhe kommen ließ”, warum sollte der Mensch dann ihn pflegen und bewahren? Dr. Howe merkt an: “Das Problem bei diesen Übersetzungen ist, dass das hebräische Pronomen in diesem Vers geschlechtlich nicht mit dem Wort ‘Garten’ übereinstimmt.”

Das Wort “Garten” ist im Hebräischen männlich und kann daher nicht das Objekt der Verben sein. Aus diesem Grund ist dieser Vers entweder eine Ausnahme von der Regel der hebräischen Sprache oder die Verben beziehen sich gar nicht auf den Garten und stattdessen ist etwas anderes gemeint.

Doktor Howe kommt zu dem Schluss, dass die Verben in der Bedeutung als abstrakt zu verstehen sind und dass „die Bedeutung von `den Mann im Garten ruhen lassen´ nicht darin besteht, die Beziehung des Menschen zum Garten zu demonstrieren, sondern vielmehr darin, einen Rahmen für die Geschichte zu schaffen, um die Beziehung und die Verantwortung des Menschen zu Gott zu veranschaulichen”.

Daher hat seine Übersetzung eine abstrakte Bedeutung. Anstelle von “hüten und bewahren” sollten sie seiner Meinung nach mit “anbeten und dienen” übersetzt werden, wie beide Worte auch an anderer Stelle in der Bibel tatsächlich übersetzt sind.

Und ist es nicht genau das, was das Evangelium selbst verkündet? Wir können in keiner Weise selbst für unser eigenes Wohl sorgen. Stattdessen ist Jesus derjenige, der uns in allen unseren Bedürfnissen versorgt. “Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch den Glauben, und das nicht aus euch selbst; das ist Gottes Gabe, nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme.” 

Nicht dem Garten gegenüber war Adam verantwortlich, sondern gegenüber Gott – um Ihn anzubeten und Ihm zu dienen. Dr. Howe stellt fest, dass “vor dem Sündenfall Adams Aufmerksamkeit nach oben auf Gott gerichtet war.” Er sollte Gott dienen, indem er Sein Gebot hält und Ihn durch Vertrauen und Gehorsam anbetet.

Aber “Nach dem Fall war Adams Aufmerksamkeit nach unten auf den Boden gerichtet.” Anstatt auf Gott zu schauen, um Nahrung zu erhalten, musste er auf den Boden schauen. Anstatt auf Gott zu schauen, um ewiges Leben zu finden, würde er auf die Erde als seine letzte Ruhestätte schauen.

Die Lehre daraus ist, dass auch wir eine Wahl haben. Wir können den Blick nach oben zu Gott richten, um Ihn anzubeten und Ihm zu dienen, wie Er es bestimmt, oder wir können auf den Boden schauen und versuchen, uns durch unsere eigenen Werke rechtfertigen zu lassen. Letztendlich ist der Boden ein harter Meister, einer der Knechtschaft und des Schmerzes, aber der Herr – oh, der Herr ist sanft und milde.

Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch erquicken! Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen! Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.
                                                                                                Matthäus 11, 28 – 30

Der Garten war für den Menschen verloren, aber durch Jesus kann er wiederhergestellt werden. Im Garten gab es einen Fluss des Lebens. Es gab keinen Fluch – nur die Möglichkeit, den Schöpfer zu verehren und ihm zu dienen. Jesus verspricht uns dasselbe auf der letzten Seite der Bibel –

Und er zeigte mir einen reinen Strom vom Wasser des Lebens, glänzend wie Kristall, der ausging vom Thron Gottes und des Lammes. In der Mitte zwischen ihrer Straße und dem Strom, von dieser und von jener Seite aus, [war] der Baum des Lebens, der zwölfmal Früchte trägt und jeden Monat seine Frucht gibt, jeweils eine; und die Blätter des Baumes dienen zur Heilung der Völker. Und es wird keinen Fluch mehr geben; und der Thron Gottes und des Lammes wird in ihr sein, und seine Knechte werden ihm dienen; und sie werden sein Angesicht sehen, und sein Name wird auf ihren Stirnen sein.
                                                            Offenbarung 22, 1-4

Den Herrn, unseren Gott, anzubeten und Ihm zu dienen,
Ewige Gemeinschaft in einem Land der Wonne in Frieden,
Unsere Füße werden wandeln auf geheiligtem Boden – rein,
Und der Herr wird immer in unserem Blick sein.

In Seinem Licht zu sein und Ihn zu preisen – nie mehr Qualen.
Das Lamm Gottes, das geschlachtet wurde – für uns brannte dabei Sein Herz.
Erhellt von Seinen ewig leuchtenden Strahlen,
Keine Tränen, keine Angst, kein Kummer, kein Schmerz.

Komm zu den Wassern und werde gesund, werde neu,
Trinkt und empfangt die Gnade des Herrn – denn Er ist treu.

Die Tür des Himmels ist offen für alle, um hindurchzugehen,
Es wird aber von Cherubim und Schwert bewacht, du kannst es sehen.
Um durch das Tor zu gehen, musst du dies tun:
“Ruft den Herrn an” – Jesus ist der einzige Weg! Es ist das Evangelium.

Allein durch den Glauben an Sein Werk,
Wird der Zugang durch das Schwert des Himmels gewährt.
Sein Blut wurde zur Sühne für eure Sünden vergossen
Ich bitte dich, rufe den Herrn an – lass es dir von mir verkünden!
Noch einmal flehe ich dich an, rufe den Herrn an – zur Vergebung deiner Sünden!

Vor einiger Zeit habe ich gesagt, dass wir durch Kontraste lernen, Dinge zu schätzen. Wenn es keinen Kontrast gibt, dann haben wir keine Fähigkeit, unseren aktuellen Zustand zu schätzen. Schönheit entsteht letztlich aus dem Vergleich; daher die unendliche Schönheit des Kreuzes.

 

Genesis 2,1-3 (Ein Tag der Ruhe)

Dies wurde in einem Gemeindeblatt gefunden: “Die Predigt heute Abend: ‘Was ist die Hölle?’ Kommen Sie etwas früher und hören Sie sich unsere Chorprobe an.”

Ich bin mir nicht ganz sicher, ob ich das an meinem Ruhetag machen will…

Da wir gerade von unserem Ruhetag sprechen, lass mich dir eine Passage aus Matthäus vorlesen. Ich frage mich, ob jemand von euch die gleiche schwammige Logik in diesen Versen sieht wie ich –

Und er ging von dort weiter und kam in ihre Synagoge. Und siehe, da war ein Mensch, der hatte eine verdorrte Hand. Und sie fragten ihn und sprachen: Darf man am Sab­bat heilen?, damit sie ihn verklagen könnten. Er aber sprach zu ihnen: Welcher Mensch ist unter euch, der ein Schaf hat und, wenn es am Sabbat in eine Grube fällt, es nicht ergreift und herauszieht? Wie viel mehr ist nun ein Mensch wert als ein Schaf! Darum darf man am Sabbat wohl Gutes tun. Dann sprach er zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus! Und er streckte sie aus, und sie wurde gesund wie die andere. Da gingen die Pharisäer hinaus und hielten Rat gegen ihn, wie sie ihn umbringen könnten.
Matthäus 12,9-14

Also… wir können am Sabbat nicht heilen, aber wir können planen, jemanden am Sabbat zu töten? Ja, das macht Sinn… Leider trifft dieses Denken auf die meisten von uns in dem einen oder anderen Zusammenhang zu. Wir alle neigen dazu, über dieses oder jenes Thema zu urteilen. Und wenn es um konfessionelle Denkweisen geht, werden die Urteile noch wilder. Ganz oben auf der Liste steht eines der am meisten missverstandenen und umstrittenen Konzepte im Christentum – das des Sabbats.

Es gibt vier verbreitete und viele weniger verbreitete Ansichten über den Sabbat – den Siebenten-Tag-Sabbat, den Puritaner-Sabbat, den lutherischen Sabbat und den Erfüllten Sabbat. Nur eine ist richtig und daher kann nur eine als “biblisch” für den Christen bezeichnet werden.

Das Problem dabei ist, dass genau dieselben Verse, die zur Verteidigung einer Position verwendet werden, oft von den Befürwortern einer gegnerischen Ansicht zur Begründung ihrer Lehrmeinung herangezogen werden. Dieses Dilemma aufzulösen ist also weder etwas Einfaches noch etwas, auf das sich andere einigen werden. Das wird einfach nicht passieren.

Nachdem ich das gesagt habe, werde ich euch sagen, welche Ansicht die richtige ist und warum. Nur weil man sich nicht einig ist, heißt das nicht, dass das Problem nicht gelöst werden kann.

Einleitung:

Gott schuf alles in sechs Tagen und wie wir in den kommenden Versen sehen werden, ruhte er am siebten Tag. Das setzte ein Muster für das Volk Israel, ebenfalls einen Sabbat zu halten, aber der Siebenten-Tag-Sabbat basierte nicht nur auf der Schöpfung, sondern auch auf der Erlösung. Das ist ein Punkt, den wir definieren werden, wenn wir unseren eigenen Wochentagslebenszyklus betrachten und wie wir ihn biblisch handhaben sollten.

Wenn wir diese Dinge betrachten, sei dir bitte sicher, dass dies keine Nebensache ist – aus verschiedenen Gründen. Was Gott anordnet und warum, ist selbstverständlich von immenser Bedeutung und so müssen wir Sein Wort und Seine Entscheidungen richtig betrachten.

Textvers:

Vierzig Jahre empfand ich Ekel vor diesem Geschlecht;
und ich sprach: Sie sind ein Volk, das in seinem Herzen in die Irre geht,
und sie haben meine Wege nicht erkannt,
sodass ich schwor in meinem Zorn:
Sie sollen nicht in meine Ruhe eingehen!«
Psalm 95,10-11

Möge Gott heute durch sein Wort zu uns sprechen, und möge sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Gottes Werk

¹So wurden der Himmel und die Erde vollendet samt ihrem ganzen Heer.
²Und Gott hatte am siebten Tag sein Werk vollendet, das er gemacht hatte; und er ruhte am siebten Tag von seinem ganzen Werk, das er gemacht hatte.
³Und Gott segnete den siebten Tag und heiligte ihn, denn an ihm ruhte er von seinem ganzen Werk, das Gott schuf, als er es machte.

Was ist der Grund, warum du heute hier bist? Mir fallen da ein paar mögliche Antworten ein. Vielleicht bist du hier, weil du den Strand liebst und auch etwas Gemeinschaft mit anderen Christen genießen möchtest. Oder du möchtest vielleicht etwas über die Bibel lernen, an das du noch nie gedacht hast. Einige von euch sagen vielleicht: “Ich weiß, dass ich am Sonntag in die Kirche gehen soll, und das hier ist der am wenigsten bedrückende Ort, um dies zu tun.“ Vielleicht fühlst du dich auch schuldig, weil du weißt, dass du dir einen Tag frei nehmen und ihn in einem religiösen Kontext verbringen sollst.

Was auch immer der Grund ist – weil du hier bist, arbeitest du nicht. Zumindest ist das sicher. Das bedeutet, dass dies deine freie Zeit von der Arbeit ist. In Amerika bekommen wir in der Regel zwei Tage in der Woche frei, und wenn jemand aus religiösen Gründen einen bestimmten Tag verlangt, dann bekommt er diesen Tag in der Regel auch, wenn es irgendwie möglich ist.

Ein Großteil der Welt hat keine zwei Tage frei, aber so ziemlich überall, wo ich war, bekommen die Menschen mindestens einen Tag pro Woche frei von ihrer Arbeit. Ob sie diesen Tag nutzen, um sich zu entspannen oder um einem zweiten Job nachzugehen, bleibt ihnen überlassen, aber die meisten Kulturen und Gruppen folgen dem Muster “einer von sieben Tagen”. Es ist, als ob es in uns eingebaut wäre.

Steht die Art und Weise, wie wir unseren freien Tag verbringen, im Einklang mit der Bibel und wenn ja, wie können wir das wissen? Sieben-Tags-Adventisten glauben, dass der Samstag Sabbat, der der Nation Israel gegeben wurde, auch bis zum heutigen Tag noch verbindlich ist. Hier ist, was ihr Glaubensbekenntnis auf der adventistischen Website sagt –

“Der siebte Tag (Samstag) ist ein ganz besonderer Teil der Beziehung. Die Bibel, von Genesis bis zur Offenbarung, beschreibt den siebten Tag als den einen Tag, den Gott für die gezielte Gemeinschaft mit seinem Volk reserviert hat.”

“Der gütige Schöpfer ruhte nach den sechs Schöpfungstagen am siebten Tag und setzte den Sabbat für alle Menschen als Gedächtnis der Schöpfung ein. Das vierte Gebot des unveränderlichen Gesetzes Gottes verlangt die Einhaltung dieses Siebenten-Tag-Sabbats als Tag der Ruhe, der Anbetung und des Dienstes in Übereinstimmung mit der Lehre und Praxis von Jesus, dem Herrn des Sabbats. Der Sabbat ist ein Tag der beglückenden Gemeinschaft mit Gott und untereinander. Er ist ein Symbol unserer Erlösung in Christus, ein Zeichen unserer Heiligung, ein Zeichen unserer Treue und ein Vorgeschmack auf unsere ewige Zukunft in Gottes Reich. Der Sabbat ist Gottes immerwährendes Zeichen seines ewigen Bundes zwischen ihm und seinem Volk. Die freudige Beobachtung dieser heiligen Zeit von Abend zu Abend, von Sonnenuntergang zu Sonnenuntergang, ist eine Feier von Gottes schöpferischen und erlösenden Taten.”

Ist das richtig? Wenn ja, dann kommt jeder hier, der vermutlich ab und zu an einem Samstag arbeitet, in die Hölle. Das ist es, was sie lehren und das ist es, was sie glauben. Erstens ist ihre Aussage, die besagt: “Die Bibel, von Genesis bis zur Offenbarung, beschreibt den siebten Tag als den einen Tag, den Gott für gezielte Gemeinschaft mit seinem Volk reserviert hat”, völlig falsch. Wie jemand dies mit einem geraden Gesicht sagen kann, ist jenseits des Glaubens.

Sie sagen auch: “Das vierte Gebot des unveränderlichen Gesetzes Gottes verlangt die Einhaltung des Siebenten-Tags-Sabbats als Tag der Ruhe, der Anbetung und des Dienstes in Übereinstimmung mit der Lehre und Praxis von Jesus, dem Herrn des Sabbats.”

Diese Denkweise kommt von einer verwirrten Theologie über das Werk von Jesus Christus. Sie kommt auch von einem Missverständnis darüber, wie Gott wirkt.

Den Siebenten-Tag-Sabbat als eines von Gottes unveränderlichen Gesetzen zu bezeichnen, verweist Gott auf das Gesetz, nicht das Gesetz auf Gott. Einige Dinge sind ein Teil Seines Wesens, wie z.B. moralische Fragen. Diese wären unveränderlich, weil sie seinen Charakter widerspiegeln. Der Sabbat ist nach Jesu eigenen Worten kein Teil Seines Charakters –

Und er sprach zu ihnen: Der Sabbat wurde um des Menschen willen geschaffen, nicht der Mensch um des Sabbats willen. Also ist der Sohn des Menschen Herr auch über den Sabbat.
Markus 2,27-28

 

Wie du siehst, hat Gott den Sabbat für den Menschen geschaffen; er ist nicht Teil seiner Natur und daher veränderbar. Alles, was Gott für den Menschen getan hat, ist etwas, das nicht notwendigerweise von ewiger Natur ist. Bevor Gott schuf, existierte die Zeit nicht, und deshalb gab es auch keinen Siebenten-Tag-Sabbat. Wenn wir das einmal verstanden haben, dann können wir den Zweck des Sabbats richtig einschätzen und wie er sich auf uns in diesem Zusammenhang bezieht, für den Gott ihn vorgesehen hat.

Was wir tun müssen, ist, zuerst damit zu beginnen, das Sabbatgesetz zu überprüfen, wie es Israel, dem Bundesvolk Gottes, gegeben wurde.

Im Buch Exodus lesen wir das vierte Gebot –

Gedenke an den Sabbattag und heilige ihn! Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun; aber am siebten Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes; da sollst du kein Werk tun; weder du, noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch dein Fremdling, der innerhalb deiner Tore lebt. Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht und das Meer und alles, was darin ist, und er ruhte am siebten Tag; darum hat der Herr den Sabbattag gesegnet und geheiligt.
Exodus 20,8-11

Das vierte Gebot wird im Buch Deuteronomium wiederholt, aber der Grund für den Sabbat ist dort eigentlich ein anderer –

…Denn du sollst bedenken, dass du auch ein Knecht gewesen bist im Land Ägypten und dass der Herr, dein Gott, dich von dort herausgeführt hat mit mächtiger Hand und ausgestrecktem Arm. Darum hat dir der Herr, dein Gott, geboten, dass du den Sabbattag halten sollst.
Deuteronomium 5,12-15

Wenn du den Unterschied bemerkst – die erste Begründung, die im Exodus gegeben wurde, als das Volk zum Berg Sinai gebracht wurde, basierte auf dem Schöpfungsbericht – “Denn in sechs Tagen machte der Herr Himmel und die Erde, das Meer und alles, was darin ist, und ruhte am siebten Tag.”

Der zweite Grund, der im Buch Deuteronomium genannt wird, basiert auf der Vollendung der Erlösung und der Verheißung, in seine Ruhe einzugehen: “Und denke daran, dass du ein Sklave im Land Ägypten warst und der Herr, dein Gott, dich von dort mit mächtiger Hand und ausgestrecktem Arm herausgeführt hat.“

Alles im Alten Testament ist ein Bild für etwas Größeres, das in der Person von Jesus kommt. Er ist der wahre Erlöser und Er hat die vollkommene Ruhe geschaffen, die nur durch Seine Erfüllung des Gesetzes, das den Israeliten gegeben wurde, zustande kommen konnte.

Das Gesetz wurde nur dem Volk Israel gegeben. Bis zum Kommen des Messias war der Sabbat ein Zeichen des Bundesgesetzes – wie die Beschneidung – das am Berg Sinai empfangen und vom Volk Israel angenommen wurde.

Rede du zu den Kindern Israels und sprich: Haltet nur ja meine Sabbate! Denn das ist ein Zeichen zwischen mir und euch für alle eure [künftigen] Geschlechter, damit ihr erkennt, dass ich der Herr bin, der euch heiligt.
Exodus 31,13

Dies wird dreimal in der Schrift erwähnt und ist sehr spezifisch. Es sollte ein Zeichen zwischen Gott und den Israeliten als Teil des Bundesgesetzes sein. Es stellt sich also die Frage: “Stehen wir als Christen unter dem Gesetz Moses oder nicht?” Die Antwort auf diese Frage ist das entscheidende Zeichen dafür, ob wir uns an seine Gebote halten müssen oder nicht.

Leider gibt es immer wieder viele Auslegungen von einem “absoluten Ja” über ein “naja, teilweise” bis hin zu einem “gar nicht”. Die Leute mit dem “absoluten Ja” sind die verwirrtesten von allen, weil sie zu den Sabbat- und Speisegesetzen stehen, aber sie ignorieren die Gesetze, die ihnen sagen, dass sie dreimal im Jahr nach Jerusalem gehen müssen, dass sie Opfer darbringen müssen, dass sie keine Kleidung mit zwei Arten von Materialien tragen dürfen … neben 613 anderen Gesetzen, von denen viele in der heutigen Welt unmöglich zu erfüllen sind.

Die “naja, teilweise”-Leute versuchen, einen Unterschied zwischen den “zeremoniellen Gesetzen” und den “moralischen Gesetzen” zu machen, die im Gesetz Moses zu finden sind. Mit anderen Worten, die “zeremoniellen Gesetze” sind all die kleinen Dinge, die sie nicht tun wollen, wie z.B. Kleidung aus nur einer Art von Material zu tragen, und die “moralischen Gesetze” sind die großen Zehn, vor denen sie Angst haben, dass sie sie erdrücken, wenn sie sie nicht perfekt befolgen.

Unglücklicherweise picken sich diese “Nun, teilweise/moralische Gesetze”-Leute im Allgemeinen auch einige der “zeremoniellen Gesetze” als Tabu heraus – wie das Essen von Schweinefleisch. Das ist verwirrtes Denken, das auf schlechter Bibelauslegung beruht.

Die einzige vernünftige Option in Bezug auf das Gesetz Moses – d.h. das gesamte Gesetz, einschließlich der Zehn Gebote, die ein Teil dieses Gesetzes sind – ist, dass das Gesetz für Christen heute nicht anwendbar ist. Es gibt keine Unterscheidung zwischen zeremoniellen Gesetzen und moralischen Gesetzen im Gesetz Moses. Der Grund dafür, dass das Gesetz nicht anwendbar ist, ist, dass es das ist, was die Bibel lehrt. Dreimal im Buch Hebräer wird dies ausdrücklich gesagt und es wird zahlreiche andere Male angedeutet.

Hebräer 7,18 und Hebräer 10,9 sagen, dass das Gesetz durch das Werk Christi und die Errichtung des Neuen Bundes “beiseitegesetzt” ist. In Hebräer 8,13 wird gesagt, dass es “veraltet” ist.

Wenn der Autor des Hebräerbriefs das sagt, bezieht er sich auf das gesamte Gesetz und es wird kein Unterschied gemacht zwischen dem, was zeremoniell und was moralisch ist. Was wir nicht tun konnten, um das Gesetz zu erfüllen, hat Jesus für uns getan.

„Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen sei, um das Gesetz oder die Propheten aufzulösen. Ich bin nicht gekommen, um aufzulösen, sondern um zu erfüllen!“
Matthäus 5,17

II. Er setzte sich

Als nun Jesus den Essig genommen hatte, sprach er: Es ist vollbracht! Und er neigte das Haupt und übergab den Geist.
Johannes 19,30

Jesus beendete das Werk, zu dem Ihn Sein Vater gesandt hatte, und mit Seinem letzten Atemzug bestätigte Er dies für eine verstörte, in Sünde verlorene Welt. Danach gab Er Seinen Geist auf – nachdem Er die Strafe bezahlt hatte, die du und ich schuldig waren, und erfüllte das Gesetz, das du und ich niemals erfüllen konnten.

Als Jesus starb, war das Werk vollbracht,
Vollkommener Gehorsam, von Gottes eigenem Sohn erbracht.

Das Gesetz vollendet, erfüllt durch den Herrn
Und ein neuer Bund wurde in seinem Blut gegeben gern.

In seinen Taten finden wir unsere Ruhe jetzt
Durch den Glauben an sie, der einzige Test.

Wer kann eine Anklage gegen die Auserwählten Gottes erheben,
Wenn es Jesus ist, der uns durch seine Gnade hat erlöst.
In den Geretteten kann der Teufel keine Sünde bloßlegen
Nichts uns von unserem Platz wegstößt.
Wir ruhen dann in Seinem Werk allein
Von Sonntag bis Samstag, jeden Tag in Frieden.
Die Herrlichkeit Seines Werkes bleibt nicht geheim,
So dass wir unsere Arbeit ruhen lassen und es lieben.

Was tun wir, wenn wir eine bestimmte Aufgabe beendet haben? Im Fall von Jesus: Er setzte sich hin.

Im Tempel gab es alle Arten von Einrichtungsgegenständen. Es gab einen Altar, um Opfer zu verbrennen, es gab ein Wasserbecken zum Waschen, es gab einen Tisch mit Brot, das in regelmäßigen Abständen ausgewechselt werden musste, es gab eine Lampe, die mit Öl gefüllt werden musste, und es gab einen Weihrauchaltar, der frischen Weihrauch brauchte. Es gab alle möglichen Dinge, die morgens und abends, tagein, tagaus, das ganze Jahr hindurch getan werden mussten. Die Arbeit des Priesters war nie beendet und so gab es keinen Stuhl im Tempel.

Wenn ein Priester das Rentenalter erreichte, gab es einen anderen, der ihn ersetzte, und der Zyklus ging ohne Unterbrechung weiter. Was im Tempel geschah, war vergleichbar mit einem Autofließband. Tag für Tag werden Autos hergestellt und Menschen arbeiten ihr Leben lang, um neue Autos zu produzieren.

Egal, wie viele Autos hergestellt werden, es wird immer einen Bedarf für mehr geben. Alte Autos nutzen sich ab, Autos geraten in Unfälle, neue Menschen werden 16, und der Kreislauf geht weiter. Auf die gleiche Weise wurden neue Menschen in Sünde geboren, Sünder sündigten weiter, das Gesetz wurde weiter gebrochen, und so endete die Arbeit der Priester nie.

Jeden Samstag ruhte das Volk in Anerkennung an Gottes Schöpfungswerk und seine Erlösung, aber sie kamen nie wirklich in Gottes Ruhe, wie wir etwas später sehen werden, wenn wir den 95. Psalm anschauen. Die Arbeit ging weiter und der Bedarf nach etwas Größerem lag noch vor ihnen.

Angenommen, Autos gingen nie kaputt und jeder, der ein Auto hat, wäre glücklich damit. Und angenommen, es kämen keine 16-Jährigen mehr, die ein neues Auto bräuchten. Irgendwann käme der Tag, an dem keine Autos mehr gebraucht würden. Die Arbeiter würden wahrscheinlich eine große Party feiern und dann würden sie nach Hause gehen … und sich hinsetzen.

Das ist es, was mit dem Gesetz Moses geschah. Es wurde mit dem Zweck entworfen, zu enden, wenn es erfüllt werden könnte. Aber bis es erfüllt war, ging es immer weiter, von Tag zu Tag. Jesus Christus tritt ein: “Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten aufzulösen, sondern um sie zu erfüllen.”

Das Gesetz und die Propheten sind heute genauso verbindlich wie zur Zeit Jesu. Nicht ein Buchstabe oder ein Pinselstrich fällt vom Gesetz weg und alle Menschen sind an dieses Gesetz gebunden. Wenn das so ist, warum behaupte ich dann, dass wir frei vom Gesetz sind? Weil es das ist, was Paulus behauptet hat! Wenn du in Christus bist, dann ist das Gesetz beiseitegesetzt.

Jesus hat das Gesetz erfüllt, das sonst nicht erfüllt werden konnte. Die letzte Sünde wurde gesühnt; das letzte Auto am Fließband wurde fertiggestellt. Das Gesetz wurde für diejenigen, die Jesus folgen, gegenstandslos. Als Er Sein Werk beendet hatte, tat Er etwas, was kein anderer Priester im Tempel tun konnte. Er setzte sich hin. Wie es im Hebräerbrief heißt –

…indem wir hinschauen auf Jesus, den Anfänger und Vollender des Glaubens, der um der vor ihm liegenden Freude willen das Kreuz erduldete und dabei die Schande für nichts achtete, und der sich zur Rechten des Thrones Gottes gesetzt hat.
Hebräer 12,2

Jesus Christus ist zur Rechten des Thrones Gottes – dort im Allerheiligsten sitzend, sein Werk ist vollendet. Und das verspricht Er auch jedem Menschen, der Ihn durch den Glauben als Herrn anerkennt. Indem man das tut, überwindet man das Werk des Teufels, und man überwindet auch das Gesetz Moses, und es wird einem Frieden mit Gott gegeben. Jesus gibt uns die wunderbaren Worte der Befreiung im Buch der Offenbarung –

Wer den Kampf besteht, dem werde ich das Recht geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie auch ich den Kampf bestanden und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe.
Offenbarung 3,21

Was hat das alles mit dem Sabbat zu tun? Als Teil des alttestamentlichen Gesetzes ist er in Christus gegenstandslos geworden. Die einzigen Gesetze, die aus dem Alten Testament in das Neue übergehen, sind die, die im Neuen Testament neu formuliert sind… ein Bund, der in der Nacht von Jesu Kreuzigung eingeführt wurde.

Daher ist alles, was in den Evangelien vor diesem Moment aufgezeichnet wurde, ein Teil von Jesus, der das Gesetz in unserem Namen erfüllt. Nur das, was nach dem Kreuz als verbindlich erklärt wurde, ist Teil des Neuen Bundes… und der Sabbat ist es nicht. Nein, wir dürfen nicht morden, das sagt der Neue Bund. Ja, wir können Schweinefleisch essen, das sagt der Neue Bund. Nein, wir können nicht stehlen, das sagt der Neue Bund. Unsere Lehre für das Leben in Christus kommt von Seinem Neuen Bund in Seinem eigenen Blut.

Der Sabbat ist ein Teil des Alten Bundes, nicht des Neuen. Er basierte auf Gottes Schöpfungswerk und Gottes Erlösungswerk, die beide in Jesus beantwortet sind. Er ist der Erlöser und in Ihm sind wir eine neue Schöpfung. Beide Handlungen sind auf das Kreuz ausgerichtet.

Betrachte das Gesetz auf diese Weise. Israel arbeitete sechs Tage und ruhte am siebten Tag. Dies kann mit der Vorfreude auf die Ruhe gleichgesetzt werden, die noch vor ihnen lag. Biblische Christen, die dem im Neuen Testament festgelegten Muster folgen, beten am ersten Tag der Woche an und arbeiten danach. Israel arbeitete, um zu ruhen, wir ruhen, um zu arbeiten.

Dies kann gleichgesetzt werden mit der Erfüllung der Ruhe, auf die wir zurückschauen. Mit anderen Worten: Das Kreuz von Golgatha ist der zentrale Fokus des Glaubens – sei es der Blick nach vorne durch Israel oder der Blick zurück durch die Gemeinde.

Jesus Christus hat sich auf den Thron Seines Vaters gesetzt und Er verspricht, dass jeder, der überwindet, das Recht haben wird, bei Ihm zu sitzen. Rate mal – das ist jeder, der Jesus Christus als Herrn angerufen hat –

Aber Gott ist reich an Erbarmen und hat uns seine ganze große Liebe geschenkt und uns mit dem Messias lebendig gemacht – ja, auch uns, die aufgrund ihrer Verfehlungen für ihn tot waren. Bedenkt: Aus reiner Gnade seid ihr gerettet! Er hat uns mit Jesus Christus auferweckt und uns mit ihm einen Platz in der Himmelswelt gegeben, damit er auch in den kommenden Zeitaltern den unendlichen Reichtum seiner Gnade und Güte in Jesus Christus an uns deutlich machen kann.
Epheser 2,4-7

Als Jesus sein Werk vollendet hatte, setzte Er sich nieder. Wenn wir auf Jesus vertrauen, setzen wir uns mit Ihm. Gelobt sei Gott! Er setzte sich nieder.

III. Wir, die wir glauben

Im Buch Hebräer geht der Autor sehr ausführlich auf das Werk Jesu und die Überlegenheit seines Bundes über den Moses ein. Er zitiert dann den 95. Psalm, um einen Punkt über Gottes Sabbatruhe zu machen.

…Und wenn ihr heute seine Stimme hört, verschließt euch seinem Reden nicht / wie damals in Massa in der Wüste, / am Tag von Meriba. Mich hatten sie dort auf die Probe gestellt! / Mich haben eure Väter versucht / und sahen meine Taten doch selbst. Vierzig Jahre lang ekelte mich dieses Geschlecht. / “Sie sind ein Volk, dessen Herz sich verirrt”, sagte ich, / “denn meine Wege kennen sie nicht.” So habe ich geschworen in meinem Zorn: / “Die kommen nie zur Ruhe in meinem Land!”
Psalm 95,7-11

Der Autor des Hebräerbriefs zitiert König David, der Hunderte Jahre zuvor sagte: “Heute.”

Er verwendet dann den ganzen Rest von Kapitel 3 darauf, zu erklären, wer die Ungehorsamen waren und wie sie es nicht schafften, in Gottes Ruhe einzugehen. Dann, beginnend mit Kapitel 4, sagt er Folgendes –

Hüten wir uns also davor, zu meinen, jemand sei zu spät gekommen. Denn die Zusage, in Gottes Ruhe hineinzukommen, gilt ja noch. Wir müssen deshalb alles tun, dass so etwas nicht geschieht. Denn die gute Botschaft wurde uns genauso verkündigt, wie jenen damals in der Wüste. Aber ihnen nützte es nichts, weil ihr Hören nicht mit Glauben verbunden war.
 Hebräer 4,1-2

Wenn König David “heute” sagte, als er den 95. Psalm schrieb, dann sprach er von seinem Zeitpunkt ausgehend und er sagte, dass das Wort mit dem Glauben vermischt werden muss, aber Paulus erklärt an anderer Stelle, dass “… wenn die, die vom Gesetz sind, Erben sind, der Glaube nichtig ist und die Verheißung keine Wirkung hat” Mit anderen Worten, es ist der Glaube und der Glaube allein an das, was Gott verspricht, der Sein Volk in einen Zustand der Ruhe bringt, nicht das Gesetz. Und so sagt uns der Autor des Hebräerbriefs in Vers 4:3: “Denn wir, die wir geglaubt haben, gehen ein in diese Ruhe…”

Geh zurück zu König David. Wenn er zu seiner Zeit “heute” sagt, dann war die Verheißung der Ruhe noch eine offene Frage. Sie konnte weder bei der Überquerung des Jordans noch zu irgendeinem Zeitpunkt zu Lebzeiten König Davids vollzogen worden sein. Es war die Gegenwart (das „Jetzt“) zu Davids Zeit und auch die Gegenwart (das „Jetzt“) zur Zeit des Neuen Testaments.

Das ist es, was Gott von uns verlangt – die Werke Seines Sohnes durch den Glauben anzunehmen und anzuerkennen, dass Er der Herr ist und dass wir durch Seine unverdiente Gunst in allem gerechtfertigt sind, in dem uns das Gesetz niemals rechtfertigen konnte – einschließlich der Einhaltung des Sabbattages.

Eigentlich ist es so, dass wenn wir zurückgehen und versuchen, das Gesetz zu befolgen, dann mischen wir das in das Gesetz hinein, was bereits erfüllt ist. In unserem nächsten Punkt werden wir den Fehler in dieser Art des Denkens sehen.
IV. Ein Tag der Ruhe

Erinnerst du dich, als wir heute anfingen, sagte ich, dass nur eine der vier Sabbatoptionen richtig ist? Paulus könnte im Römerbrief nicht klarer sein, was die Tage der Woche angeht und wie wir sie handhaben sollen –

Der eine hebt bestimmte Tage hervor, für den anderen ist jeder Tag gleich. Aber jeder soll mit voller Überzeugung zu seiner Auffassung stehen. Wer einen bestimmten Tag bevorzugt, tut das zur Ehre des Herrn. Genauso ist es bei dem, der alles isst. Er tut es zur Ehre des Herrn, denn er dankt Gott dafür. Und auch der, der nicht alles isst, tut das zur Ehre des Herrn und sagt Gott Dank.
Römer 14,5-6

Wir sind von Paulus aufgefordert worden, in unserem eigenen Verstand völlig überzeugt zu sein von der Angemessenheit, einen Tag über einen anderen zu erheben – mit anderen Worten, den Glauben an unsere Überzeugungen zu zeigen. In einer Gemeinde zu sitzen, die einen Sabbat vorschreibt, in welcher Form auch immer, ist kein Beweis des Glaubens. Also selbst wenn du nur aus Zwang in die Kirche gehst, zeigst du keinen Glauben.

Paulus, der die Beschneidung als Maßstab für das Werk Christi verwendet, sagt dies –

Und ich erkläre noch einmal: Jeder, der sich beschneiden lässt, ist verpflichtet, das ganze Gesetz zu befolgen. Wenn ihr durch das Gesetz vor Gott bestehen wollt, habt ihr euch von Christus getrennt und die Gnade verloren. Wir dagegen haben folgende Hoffnung: Wir erwarten aufgrund des Glaubens durch den Geist Gottes die Gerechtigkeit, die vor Gott Bestand hat.
Galater 5,3-5 

Die Beschneidung war ein Zeichen des Bundes zwischen Israel und Gott, genauso wie der Sabbat ein Zeichen war. Und so wie jeder Mann, der sich beschneiden lässt, dem ganzen Gesetzes verpflichtet ist, so ist auch jeder Mann, der versucht, sich Gottes Gunst in irgendeinem anderen Aspekt des Gesetzes zu verdienen, einschließlich des Sabbats, dem ganzen Gesetz verpflichtet.

Beschneidung ist jetzt ein neutrales Thema … kein kastriertes Thema! [Im Englischen wird das Wort „neutral“ ähnlich geschrieben, wie das Wort „kastriert“ – und passt zusätzlich lustig zum Kontext]

Wenn du deine Kinder aus gesundheitlichen Gründen beschneiden willst, dann tu das ohne Angst vor Strafe, aber wenn du deine Kinder beschneidest oder die Beschneidung für dich selbst in Betracht ziehst wegen des Gesetzes, dann ist die Gnade aufgehoben und du bist dem gesamten Gesetz verpflichtet.

Das ist genau die gleiche Überlegung wie ein vorgeschriebener Sabbat. Wenn du es tust, um das Gesetz zu erfüllen, dann stehst du in der Schuld des gesamten Gesetzeswerkes. Du bist dann aus der Gnade gefallen, und deine Taten werden vor dem Gericht gegen dich sprechen.

Unser Tag der Ruhe ist dann also Gottes Ruhetag – der siebte Tag. Im Gegensatz zu den anderen sechs Tagen im Schöpfungsbericht, die besagen, dass “Abend und Morgen der 2. (oder 3., oder 4., oder was auch immer) Tag waren”. Der siebte Tag sagt nichts über Abend und Morgen; es ist ein ewiger Tag… die Schöpfung ist vorbei. Der Autor des Hebräerbriefs erklärt es so:

…Nun sind Gottes Werke zwar schon seit Vollendung der Schöpfung fertig, denn wo vom siebten Schöpfungstag die Rede ist, steht geschrieben: “Am siebten Tag, nach Vollendung seiner Werke, ruhte Gott.”
Doch an der vorhin genannten Stelle sagte Gott: “Sie werden niemals in meine Ruhe hineinkommen!” Es bleibt also dabei, dass einige in die Ruhe hineinkommen werden, obwohl die, denen die gute Botschaft damals gesagt wurde, durch ihren Ungehorsam ausgeschlossen blieben. Gott hat nun für eine neue Gelegenheit gesorgt, ein neues “Heute”, von dem er lange nach jenem Geschehen durch David gesagt hat:
“Wenn ihr heute Gottes Stimme hört, verschließt euch seinem Reden nicht!”
Hebräer 4,3-7

Das ist das “Heute”, das für David gegenwärtig war und offensichtlich noch auf eine zukünftige Erfüllung wartet. Gottes Ruhe, die am 7. Tag eintrat, war für Israel offen und blieb zur Zeit Davids offen. Der Hebräerbrief fährt fort, den Gedanken zu vervollständigen –

Denn wenn Josua das Volk schon in die eigentliche Ruhe hineingeführt hätte, würde Gott nicht später von einem anderen Tag geredet haben. Es gibt also noch eine besondere Ruhe für das Volk Gottes. Denn wer in diese Ruhe hineinkommt, wird sich von all seiner Arbeit ausruhen, so wie Gott von der seinen ruht.
Hebräer 4,8-10

Von den vier Hauptansichten über den Sabbat habe ich nur eine der drei falschen Ansichten speziell angesprochen. Es gibt keine Notwendigkeit, die anderen beiden anzusprechen, weil die einzig vernünftige Option bei der Widerlegung des Siebenten-Tag-Sabbats der Erfüllte Sabbat ist. Weil dies so ist, ist es daher die richtige Ansicht des Sabbats. Wenn er erfüllt ist, wird er beiseitegestellt.

Wir halten keinen Sabbat-Tag ein, weil wir in unserer Sabbat-Ruhe leben – Gottes ewiger siebter Tag. Wenn du am Sonntag zur `Church on the Beach´ [Kirche am Strand – die Gottesdienste wurden am Strand abgehalten] kommen möchtest, bist du herzlich willkommen. Wenn du einen Montag, einen Dienstag, einen Mittwoch, einen Donnerstag, einen Freitag oder einen Samstag für die Anbetung des Herrn freimachen möchtest, dann kannst du das tun. Wenn du keinen Tag beiseitelegen willst, dann bist du frei, auch das zu tun.

Jeder von euch soll in seinem eigenen Verstand überzeugt sein und ohne Zwang dem Herrn folgen, während ihr in seinem Werk und nur darin allein ruht.

Ein letzter Punkt über das 7-Tage-Schöpfungsmuster – Gott arbeitete 6 Tage lang und ruhte dann. Dies ist ein Bild für die 7000 Jahre des Menschen auf der Erde. Der Zeitraum, der als Tausendjähriges Reich bekannt ist, sind die letzten 1000 Jahre, bevor Gott seine neue Ordnung einführt. Während dieser Zeit wird Jesus auf seinem Thron in Jerusalem sitzen. Wenn er das tut, nennt Jesaja es seinen Ort der Ruhe –

Sie werden nichts Böses tun,
noch verderbt handeln auf dem ganzen Berg meines Heiligtums;
denn die Erde wird erfüllt sein von der Erkenntnis des Herrn,
wie die Wasser den Meeresgrund bedecken.
Und es wird geschehen an jenem Tag,
da werden die Heidenvölker fragen nach dem Wurzelspross Isais,
der als Banner für die Völker dasteht;
und seine Ruhestätte wird Herrlichkeit sein.
Jesaja 11,9-10

Diejenigen, die Jesus bereits angenommen haben, sind in diesen Tag der Ruhe eingetreten, im Voraus zu Seinem glorreichen Thron. Wenn wir unser Leben leben, sollten wir dies anerkennen, zu Seiner Ehre.

Nächste Woche werden wir sehen, wie der erfüllte Sabbat tatsächlich in Adams Zeit in Eden vorhergesagt wird; etwas, auf das er ein Recht hatte und das er dann verlor. Als Vorgeschmack darauf werden wir heute feststellen, dass John Sailhamer Folgendes sagt: “Der Mensch wurde in den Garten ‘gesetzt’, wo er ‘ruhen’ und ‘sicher’ sein konnte, und der Mensch wurde in den Garten ‘in Gottes Gegenwart’ ‘gesetzt’, wo er Gemeinschaft mit Gott haben konnte…”

Was uns immer wieder in Erstaunen versetzen sollte, ist, dass wir das, was wir hatten, freiwillig aufgegeben haben – wir haben Gottes Autorität über uns abgelehnt und beschlossen, es auf unsere eigene Weise zu machen. Und trotzdem hat Gott seinen Sohn gesandt, um das Unrecht zu korrigieren und uns durch das Werk des Kreuzes Jesu Christi zu ihm zurückzuführen.

Sein Werk vollendet, setzte Er sich dann hin
Auf Seinem himmlischen Thron sitzt Er jetzt- das macht Sinn.
Für Adams Nachkommen erfüllte Jesus das Gesetz,
Und setzte sich nieder mit dem Vater auf Seinen Thron.
Wo Adam versagte, da siegte Jesus zuletzt,
Lasst die Welt Seinen Sieg erkennen und auch Seinen Lohn.
Christus setzte sich, Seine Ruhestätte ist Herrlichkeit,
Und jedem von uns bietet Er dort einen Platz.
Der Herr hat für jeden von uns gesiegt und befreit
Gefallene Menschen aus den Klauen der Hölle mit Seinem Einsatz.
Dem allmächtigen und glorreichen König sei alle Ehre
Zu Ihm sich der Erlösten Lobpreis entleere.
Makellos und rein im feinsten Gewand
Er setzte sich hin – alle Ehre Ihm in jedem Land.
Für alle Ewigkeit, besingt Seinen Ruhm!
Hallelujah – Er setzte sich nun.

Genesis 1,26-31 (Ein wenig niedriger als Engel)

Ich mag es, jeden Tag kleine Witze zu machen, die ich auf Facebook poste. Vor ein paar Wochen habe ich dies gepostet: „In der heutigen lebenden Welt gab es über 7 Milliarden Chancen, die Evolution beim Menschen zu beweisen; alle gescheitert. Wenn wir die Tiere hinzufügen, waren es Billionen. Episches Scheitern.“ Es gibt nichts in den archäologischen Aufzeichnungen, das auch nur den geringsten Hinweis auf Evolution in irgendeiner Form von Leben belegen könnte.

Das Höchste, was die Aufzeichnungen zeigen, sind Veränderungen innerhalb der Arten, um sich an die aktuellen Umweltbedingungen anzupassen. Manche Leute nennen das „Mikroevolution“, aber selbst das ist ein falscher Begriff; “Anpassung” wäre viel besser. Ein gutes Beispiel dafür wäre die Größe der Menschen, die in Japan leben. Als mein Vater in den 50ern dort lebte, war er einen Kopf größer als alle anderen im Bus. Als ich in den 80ern dort war, war ich größer als alle alten Leute, aber die jüngeren waren nicht anders als die jungen Leute in Amerika.

All dies war das Ergebnis einer besseren Ernährung. Als ich dort ankam, war McDonalds eingezogen und sie waren überall. Der Reis der vorherigen Generationen begrenzte ihre Größe, aber der Big Mac änderte dies alles und so passten sich die Menschen entsprechend an. Aber es hat nie irgendeine evolutionäre Entwicklung gegeben.

Wenn die Evolution wahr wäre, würden wir in den Billionen von Lebensformen, die mit jeder Generation kommen und gehen, nicht wenige, sondern Tausende von Entwicklungen in jeder Generation sehen. Aber keine ist aufgetreten… nicht eine. An der Spitze der Artenleiter steht und war immer der Mensch. Und das Lächeln jedes neuen Babys ist ein weiterer Nagel im bereits gut genagelten Sarg der Evolution. Am Ende ist eine fehlerhafte Prämisse gleich einer fehlerhaften Schlussfolgerung.

Die Schöpfungsordnung ist so, wie sie war, weil Gott sie so bestimmt hat. In der zweiten Hälfte des sechsten Schöpfungstages erschuf Gott den Menschen. Seitdem wurden einige Menschen als Dummies und einige als Genies geboren, aber keiner hat sich nach dem evolutionären Modell entwickelt. Unter bestimmten Umständen treten jedoch ungewöhnliche Veränderungen auf –

Der Film „The Rain Man“ basiert auf einer realen Person namens Kim Peek. Was er kann, ist wirklich erstaunlich. Er hat über 12.000 Bücher gelesen und erinnert sich an alles darin. Aus diesem Grund ist er als “Kimputer” bekannt. Er liest tatsächlich zwei Seiten gleichzeitig – sein linkes Auge liest die linke Seite und sein rechtes Auge liest die rechte Seite.

Er braucht ungefähr 3 Sekunden, um zwei Seiten durchzulesen und er merkt sich alles darauf. Er kann sich Fakten und Wissenswertes aus 15 großen Fachgebieten von Geschichte über Geographie bis hin zum Sport merken. Wenn du ihm ein Datum in der Geschichte nennst, kann er dir sagen, welcher Wochentag es war, und er erinnert sich auch an jedes Musikstück, das er jemals gehört hat.

Ein weiterer Mensch mit dem Savant-Syndrom (Inselbegabung), Daniel Tammet, ist einer der wenigen der Welt mit dieser hochfunktionierenden autistischen Sonderform der Inselbegabung. Er hat außergewöhnliche mathematische und sprachliche Fähigkeiten. Berühmt wurde er, als er Pi auswendig auf 22.514 Dezimalstellen rezitierte. Zahlen sind für ihn etwas Besonderes, weil er eine seltene Form der Synästhesie hat, bei der er Zahlen tatsächlich so sieht, dass sie ihre eigenen einzigartigen Formen, Farben, Texturen und Haptiken haben.

Er kann das Ergebnis einer mathematischen Berechnung „sehen“ und er kann „fühlen“, ob eine Zahl eine Primzahl ist. Er hat sogar gezeichnet, wie Pi aussieht – eine hügelige Landschaft voller verschiedener Formen und Farben. Er spricht 11 Sprachen, darunter Isländisch.

2007 forderte ihn ein Dokumentarfilm heraus, die Sprache in einer Woche zu lernen. Sieben Tage später wurde er erfolgreich im isländischen Fernsehen auf Isländisch interviewt. Und es ist möglicherweise die komplizierteste Sprache der Welt und eine, die viele Muttersprachler nur schwer beherrschen.

Menschen mit dem Savant-Syndrom haben unterschiedliche Begabungen – Bildhauerei, Kartierung, Malerei, Musik, mathematische Berechnungen, Sprachenlernen usw.

Das Savant-Syndrom (auch „Inselbegabung“ genannt) tritt in verschiedenen Formen auf. Beim angeborenen Savant-Syndrom tritt die außergewöhnliche Savant-Fähigkeit in der frühen Kindheit auf. Beim erworbenen Savant-Syndrom treten bei normalen Personen nach einer Kopfverletzung, einem Schlaganfall oder einem anderen Vorfall im Zentralnervensystem (ZNS) unerwartet erstaunliche neue Fähigkeiten auf, typischerweise in den Bereichen Musik, Kunst oder Mathematik, wo vor dem Vorfall keine solchen Fähigkeiten oder Interessen vorhanden waren. Mit anderen Worten, diese Fähigkeiten wurden aus dem herausgeholt, was bereits in ihren Köpfen existierte.

Das bedeutet, dass jede Person potenziell dieselben Fähigkeiten hat – alle. Aber wir werden durch die Beschränkungen behindert, die uns auferlegt werden – wie ein Getriebe in einem Auto. Wenn wir die Einschränkung aufheben oder „zur richtigen Ausrüstung wechseln“, könnten wir auf die gleiche Fähigkeitsstufe zugreifen

Einleitung:

Wie wir in den letzten 25 Versen in Genesis gesehen haben, hat Gott alles der Reihe nach von den einfachsten bis zu den komplexesten Wesen erschaffen. Zuerst schuf er Himmel und Erde. Danach schuf Er Licht, dann ein Firmament und dann trennte Er das Wasser vom Land. Danach erschuf Er das Gras, die Kräuter und die Bäume und dann die großen Lichter am Himmel.

Dann machte Er die Meerestiere und die Vögel und danach die lebenden Kreaturen auf dem Land – „Rinder und Kriechtiere und Tiere der Erde“. Nach all dieser wunderbaren Schönheit, Ordnung und Komplexität hatte Gott noch etwas zu erschaffen.

Alles andere war für die Ankunft dieses letzten Teilnehmers vorbereitet, in dem großen, sich entfaltenden Drama des Universums, in dem wir leben.

Textvers:

Sooft ich den Himmel ansehe, das Werk deiner Hand, / den Mond und die Sterne, die du gemacht hast:  Was ist ein Mensch, dass du an ihn denkst, / ein Menschenkind, dass du es versorgst? Du hast ihn nur kurz unter die Engel gestellt / und krönst ihn mit Ehre und Pracht.
Psalm 8,3-5

Möge Gott heute durch sein Wort zu uns sprechen und möge sein herrlicher Name immer gepriesen werden.

I. Die Krone der Schöpfung

²⁶Dann sprach Gott: “Lasst uns Menschen machen als Abbild von uns, uns ähnlich. Sie sollen über die Fische im Meer herrschen, über die Vögel am Himmel und über die Landtiere, über die ganze Erde und alles, was auf ihr kriecht!”

Gottes letzter Teil der geschaffenen Ordnung war der Mensch. Der Mensch ist der komplexeste und anspruchsvollste Organismus im Universum und mehr noch, der Mensch trägt das Bild Gottes. Hier, im ersten Kapitel der Bibel, sehen wir einen anderen Aspekt von Gott, der Seine Natur offenbart. In dem Bericht heißt es: „Lasst uns Menschen machen als Abbild von uns, uns ähnlich.“

Alles in der Schöpfung ähnelt in gewisser Weise dem Schöpfer, aber die Bibel verkündet, dass der Mensch nach Gottes Ebenbild geschaffen ist. Was bedeutet es konkret, nach Gottes Ebenbild geschaffen zu sein? Sehen wir uns einige Möglichkeiten an, wie wir als Gottes Bildträger Ihn widerspiegeln –

Mental -Wir haben die mentale Fähigkeit, Dinge zu folgern, Dinge zu erforschen und rational zu handeln. Wir haben Vernunft und wir haben einen freien Willen. Dies ähnelt Gottes Intellekt und jedes Mal, wenn wir unsere geistigen Fähigkeiten konstruktiv einsetzen, um zu erfinden, zu schreiben, zu malen, zu genießen, zu rechnen usw., spiegeln wir Gott auf diese Weise wider.

Moralisch – Wir haben ein Gefühl von Rechtschaffenheit, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Wahrhaftigkeit usw. und handeln danach, weil es von Gott kommt, nach dessen Bild wir geschaffen wurden. Mit anderen Worten, diese moralischen Grundsätze sind nicht willkürlich.

Stattdessen erkennen wir, wenn wir moralisch handeln, an, dass wir nach Gottes Ebenbild geschaffen wurden und Er der ultimative Ausdruck unserer Moral ist, auch wenn wir unsere moralischen Entscheidungen nicht immer richtig treffen. Paulus erinnert uns im Römerbrief Kapitel 1 daran, wenn er vom Zorn Gottes spricht, der sich wegen unserer falschen moralischen Gedanken und Handlungen gegen uns richtet.

Wenn wir unsere Moral positiv ausüben, spiegeln wir die richtige Moral wider, die uns von unserem moralisch perfekten Gott eingegeben wurde. Die Ablehnung der Abtreibung spiegelt das Bild Gottes wider, weil sie das von Ihm geschaffene Leben schützt. Wenn wir stehlen, entfernen wir uns von Gottes Bild, das Aufrichtigkeit und Gerechtigkeit ist.

Wenn Gesellschaften oder Menschen gerechte Gesetze schreiben, Böses bestrafen und angemessenes Verhalten fördern, bestätigen sie, dass ein höherer Standard existiert, der Gottes Bild widerspiegelt. Wenn wir unsere Talente auf eine Weise einsetzen, die Ihm Ehre bringt, spiegeln wir Sein Bild wider.

Gesellschaftlich – wir wurden von dem Gott, der Gemeinschaft versteht, für Gemeinschaft geschaffen. Denk daran, was in dem Vers, den wir uns ansehen, gesagt wurde – „Lasst uns den Menschen in unserem Bild machen, nach unserem Ebenbild …“ Gemäß der Bibel gibt es nur einen Gott. Aber die Bibel erklärt sogar im Alten Testament, dass es in Gott eine Gottheit gibt – drei Personen in einer Essenz. Diese drei existieren in ewiger Harmonie und Liebe. Der Begriff „uns“ in diesem Vers bestätigt dieses Konzept und bestätigt auch Gottes soziale Natur.

Als Gott den Menschen erschuf, tat Er es, um mit ihm Gemeinschaft zu haben. Es gab keine Notwendigkeit, uns zu erschaffen, aber aufgrund Seiner Güte und Seiner sozialen Natur tat Er es. Diese großartige Tat von Genesis 1 zeigt, dass Er ein Wesen ist, das Gemeinschaft schätzt. Unsere Gemeinschaft untereinander spiegelt daher die sozialen Qualitäten Gottes wider. Jedes Mal, wenn ein Mann eine Frau heiratet, einen Freund findet, ein Kind umarmt oder in die Kirche geht, zeigt er diesen Teil von Gottes Bild in seinem Leben.

Wir sind nicht nur nach Gottes Ebenbild geschaffen, sondern Gott sagte auch: „Lasst sie herrschen über die Fische des Meeres, über die Vögel der Lüfte und über das Vieh, über die ganze Erde und über alles Kriechen, das auf der Erde kriecht. ”

Gott hat dem Menschen die Herrschaft über die anderen Geschöpfe der Erde gegeben. Obwohl diese Kreaturen wunderbar gemacht sind und vom Menschen zu pflegen sind, stehen sie nicht auf der gleichen Ebene wie der Mensch. Leider haben die Menschen die Pflege von Tieren auf ein von Gott nie beabsichtigtes Extrem gebracht. Aktivistische Organisationen wie PETA und sogar die UNO fordern, dass Tieren die gleichen Rechte wie Menschen zugesprochen werden und kippen damit, was Gott bei der Erschaffung des Menschen verordnet hat.

Uns als Hüter der Welt Gottes wurde das Recht und die Verantwortung gegeben, mit den Tieren der Erde umzugehen. Sogar in der Bibel zur Zeit der Richter Israels erkannte Gott an, dass Tiere in Schach gehalten werden mussten, um die Menschen, die im Land lebten, nicht zu überrennen –

Dazu wird der Herr, dein Gott, Hornissen unter sie senden, bis die Übriggebliebenen und diejenigen, die sich vor dir versteckt hielten, umgekommen sind. Lass dir nicht grauen vor ihnen, denn der Herr, dein Gott, ist in deiner Mitte, ein großer und furchtgebietender Gott. Und der Herr, dein Gott, wird diese Völker nach und nach vor dir vertreiben; du kannst sie nicht rasch aufreiben, sonst würden sich die Tiere des Feldes zu deinem Schaden vermehren.
Deuteronomium 7,20-22

In Genesis wie auch anderswo in der Bibel soll ein Tier, das einem Menschen das Leben nimmt, vernichtet werden, weil es den Bildträger Gottes getötet hat. Und das gleiche gilt für den Menschen. Wenn ein Mann einen anderen Menschen absichtlich tötet, muss ihm das Leben genommen werden, weil er eine Person getötet hat, die nach Gottes Bild geschaffen wurde.

Leider schreien viele liberal denkende Menschen – wie PETA mit Tieren – gegen die Hinrichtung von Kriminellen, die Kapitalverbrechen begehen, aber die Bibel ist vollkommen klar, dass das Blutvergießen einer Person nur durch das Blut der Person, die den Mord begangen hat, gesühnt werden kann. Wir lehnen diese Gesetze auf eigene Gefahr ab, weil sie nicht aus menschlichen Regierungsgesetzen stammen, sondern aus Gottes ewigen Gesetzen, die auf seinem Bild basieren.

Hier sind einige der wunderbaren Fakten über unsere Gestaltung, die Gott am sechsten Schöpfungstag tat. Sie zeigen, wie schön wir geformt sind –

1. Die Verdauungssäuren des Magens sind stark genug, um Zink aufzulösen. Zu unserem Glück erneuern sich die Zellen in der Magenschleimhaut jedoch so schnell, dass die Säuren keine Zeit haben, sie aufzulösen.
2. Die Lunge enthält über 300.000 Millionen Kapillaren oder winzige Blutgefäße. Wenn sie aneinandergereiht würden, würden sie sich über 1500 Meilen (241 Km) erstrecken.
3. Menschliche Knochen sind beim Tragen von Gewicht so stark wie Granit. Ein Knochenblock von der Größe einer Streichholzschachtel kann 9 Tonnen tragen. Ob du es glaubst oder nicht, das ist viermal so viel, wie Beton tragen kann.
4. Das größte Organ des Körpers ist die Haut. Bei einem erwachsenen Mann bedeckt sie etwa 20 Quadratmeter. Die Haut schuppt sich ständig ab und jeder Mensch verliert im Laufe seines Lebens etwa 40 Pfund (18 Kg) an Haut.
5. Die durchschnittliche Person in Amerika isst 50 Tonnen Lebensmittel und trinkt etwa 11.000 Gallonen (41.640 Liter) Flüssigkeit während ihres Lebens.
6. Jede Niere enthält 1 Million einzelne Filter. Sie filtern durchschnittlich etwa 2,2 Liter Blut pro Minute und scheiden täglich etwa 2,5 Liter Urin aus.
7. Die Fokussierungsmuskeln der Augen bewegen sich etwa 100.000-mal pro Tag. Um deine Beinmuskeln genauso zu trainieren, müsstest du jeden Tag 50 Meilen (80,5 Km) laufen.
8. In 30 Minuten gibt der durchschnittliche Körper genug kombinierte Wärme ab, um eine halbe Gallone (ca. 2 Liter) Wasser zum Kochen zu bringen, und die Mehrheit der Poren befindet sich auf dem Kopf… jetzt weißt du, warum manche Leute so hitzköpfig sind…
9. Ein einzelnes menschliches Blutkörperchen benötigt nur 60 Sekunden, um einen kompletten Kreislauf durch den Körper zu machen.
10. Eine Vorhaut von beschnittenen Babys, die die Größe einer Briefmarke hat, braucht 21 Tage, um Haut wachsen zu lassen, die eine große Fläche bedecken kann und bei der Behandlung von Verbrennungspatienten eingesetzt wird. Dr. James McGuire, Leiter der Wundversorgung am Fuß- und Knöchelinstitut der Temple University sagte: “In manchen Fällen können wir vier Fußballfelder Haut aus einer Babyvorhaut herausholen. Wenn man sich darum kümmert, kann die Haut wachsen und wachsen.”
11. Die Haut auf der Handinnenseite und den Fingern ist aus mehreren Gründen einzigartig: Sie hat keine Haare.
    Sie enthält Fingerabdrücke, die für jeden Menschen einzigartig sind.
    Sie ist normalerweise nicht pigmentiert und kann sich nicht bräunen.

Sie ist robust und widerstandsfähig, aber dennoch empfindlich, und sie ist durch eine Zwischenschicht aus Faszien mit den darunter liegenden Knochen verankert. Diese Anordnung verhindert, dass die Haut der Handfläche wie ein Gummihandschuh herumrutscht, wenn wir unsere Hände zum Greifen und Drehen benutzen.

Wir könnten den ganzen Tag mit erstaunlichen Fakten über die Komplexität des menschlichen Körpers fortfahren, der eine Form ist, die von einem unendlich intelligenten Wesen erschaffen wurde. Eben dieses intelligente Wesen verstand nicht nur, wie wir am Ende funktionieren würden – z. B. sehen, riechen, schmecken, sprechen usw. -, sondern gab uns auch Dinge, um diese Fähigkeiten anzuregen, wie Blumen, Lächeln, kalte Duschen an heißen Tagen und heiße Duschen an kalten Tagen.

Er hat uns Grillen und Vögel gegeben, um uns in den Morgenstunden zu erfreuen, und jeden Tag malt er einen neuen Sonnenaufgang und einen neuen Sonnenuntergang zu unserem Vergnügen in den Himmel.

Wir können all das und noch viel mehr schätzen, weil Er uns so geformt hat. Wie König David so weise sagte –

Denn du hast meine Nieren gebildet;
du hast mich gewoben im Schoß meiner Mutter.
Ich danke dir dafür, dass ich erstaunlich und wunderbar gemacht bin;
wunderbar sind deine Werke, und meine Seele erkennt das wohl!
Psalm 139,13-14

In unserem heutigen Textvers sagt der Psalmist: „Du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel.“ Das scheint uns in eine geringere Kategorie als die Engel zu stellen, aber wenn du zum Hebräerbrief Kapitel 1 gehst, sagt er dies –

Zu welchem von den Engeln hat Er denn jemals gesagt: »Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde hinlege als Schemel für deine Füße«? Sind sie nicht alle dienstbare Geister, ausgesandt zum Dienst um derer willen, welche das Heil erben sollen?
Hebräer 1,13-14

Obwohl wir “ein wenig niedriger als die Engel” sind, sind es die Engel, die die Aufgabe haben, den Menschen zu dienen, die das Heil erben werden. Engel wurden erschaffen, aber sie sind Geister, denen es an Potential fehlt. Auf der anderen Seite hat der Mensch Potential und es ist unbegrenzt in Menge und Vielfalt. Und über all den anderen Potentialen, die der Mensch besitzt, steht die Fähigkeit, erlöst zu werden.

Wir leben in einem gefallenen Zustand in der Welt, aber Gott hat Engel in unser Leben gestellt, um uns zu dienen, wenn wir an den Punkt der Erlösung gekommen sind. Von diesem Punkt an können wir ableiten, dass die Engel auf eine Art und Weise arbeiten, die wir nicht einmal kennen, um uns auf unserem Erlösungsweg zu leiten.

Die Krone von Gottes wunderbarem Schöpfungsplan,
ist Gottes Ebenbild, bekannt als Mensch, als Frau und Mann,
Engel kümmern sich unbewusst um seine Bedürfnisse,
und das Gebiet der Erde ist unter seiner Obhut ohne Kompromisse.

So besonders, wie Gott ihn hat gemacht,
Der Mensch hat sich vom Schöpfer abgewandt, Seiner nicht mehr gedacht.
Und so gibt es einen Riss zwischen Gott und dem Menschen,
Beim Versuch, diesen Riss zu überwinden stoßen wir an unüberwindbare Grenzen.

Doch Gott tat das Werk, den Menschen mit ihm zu versöhnen,
Er sandte seinen Sohn Jesus, um uns in Gerechtigkeit zu krönen.
Und so können wir wieder in seinem herrlichen Licht stehen
Wegen des Erlösers, den wir am Ende dann sehen.

II. Männlich und weiblich

²⁷Und Gott schuf den Menschen in seinem Bild, im Bild Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schuf er sie. 

Obwohl dieser Punkt offensichtlich und unnötig sein sollte, scheint es, dass in der verwirrten Welt, in der wir leben, die Menschen nicht einmal das Offensichtliche begreifen können. Gott schuf den Mann als Mann und Gott schuf die Frauen als Frauen. In dem Versuch, dies zu leugnen, hat das moderne Denken fast alles auf die Spitze getrieben, was nie beabsichtigt war, nur um den Unterschied zwischen den Geschlechtern zu leugnen.

Trotzdem haben Männer Eigenschaften, die für Männer geeignet sind, und Frauen haben Eigenschaften, die für Frauen geeignet sind. Keiner ist besser als der andere, aber beide passen zu dem, was Gott für die Zwecke geschaffen hat, für die er sie geschaffen hat.

Allein was das Gehirn angeht, gibt es riesige Unterschiede zwischen uns… als ob das nicht schon offensichtlich sein sollte.

In Beziehungen neigen Frauen dazu, effektiver zu kommunizieren als Männer. Sie konzentrieren sich darauf, eine Lösung zu finden, die für eine Gruppe funktioniert, sprechen über Probleme und nutzen nonverbale Signale wie Tonfall, Emotionen und Empathie, während Männer eher aufgabenorientiert, weniger gesprächig und isolierter sind. Stell dir das vor, Männer… weniger gesprächig als Frauen. Hmmm

Männer haben es schwerer, Emotionen zu verstehen, die nicht explizit verbalisiert werden, während Frauen dazu neigen, Emotionen und emotionale Hinweise zu erahnen. Diese Unterschiede erklären, warum Männer und Frauen manchmal Schwierigkeiten bei der Kommunikation haben und warum Männerfreundschaften anders aussehen als Freundschaften unter Frauen. Gott sei Dank ist das so.

Männer verarbeiten normalerweise besser in der linken Gehirnhälfte, während Frauen dazu neigen, zwischen beiden Hemisphären zu verarbeiten. Dieser Unterschied erklärt, warum Männer normalerweise stärker mit der linken Gehirnhälfte arbeiten und eine aufgabenorientierte Perspektive verfolgen, während Frauen typischerweise Probleme kreativer lösen.

Ich habe den Eindruck, dass ihre kreativen Problemlösungstechniken am besten zur Geltung kommen, wenn sie Autofahren, und das ist der Grund, warum ich mich entscheide zu fahren, wenn ich mit meiner Frau zusammen bin…

Männer verarbeiten Sprache normalerweise in ihrer dominanten Hemisphäre, aber Frauen verarbeiten sie in beiden Hemisphären. Ich denke, das macht Sinn, denn ich habe den Eindruck, dass Frauen viel mehr zu sagen haben als Männer. Wenn sie andere Sprachen lernen können, dann können sie überall, wo sie unterwegs sind, ohne Unterbrechung weiterreden.

Frauen haben eine dickere parietale Region des Gehirns, die die Fähigkeit, Objekte geistig zu drehen, behindert. Die Forschung hat diese Fähigkeit bereits bei Babys im Alter von 5 Monaten nachgewiesen, so dass Umwelteinflüsse nichts mit dieser Fähigkeit zu tun haben. Wenn also jemand zu einer Frau sagt, sie sei dickköpfig, liegt er möglicherweise nicht weit daneben…

Um ehrlich zu sein, ist meine Tochter aber definitiv die Ausnahme von dieser Regel. Sie kann ein dreidimensionales Puzzle in ihrem Kopf konstruieren, ohne es jemals anzufassen. Dann kann sie es beim ersten Mal ohne jede Anstrengung zusammensetzen. Ich hingegen kann diese Dinge meist auch nach längerer Zeit nicht lösen.

Wie du sehen kannst, sind wir nicht nur körperlich unterschiedlich, sondern Männer und Frauen sind auch geistig unterschiedlich. Das Verständnis der Unterschiede zwischen Männern und Frauen ist Teil des Verständnisses unserer unterschiedlichen Rollen als Menschen, als Partner und als Mitglieder der Gemeinde.

Ein Mann ist niemals vollständig ohne eine Frau und eine Frau ist ebenso unvollständig ohne einen Mann, aber zusammen sind die beiden dazu gemacht, eins zu sein. Wir werden darüber mehr sprechen, wenn wir in einer zukünftigen Predigt in Genesis Kapitel 2 einsteigen.

Eine weitere Anmerkung zu diesem Punkt ist, dass die Bibel niemals den Wert der Frauen herabsetzt, sondern sie stattdessen hervorhebt. Allerdings weist die Bibel auf kulturelle Unterschiede zwischen den Geschlechtern hin, wie z.B. die jüdische Kultur, die griechische Kultur, usw. Nur weil kulturelle Unterscheidungen gemacht werden, bedeutet das keineswegs, dass sie universell anzuwenden sind. Nur wenn ein Vers präskriptiver Natur ist (vorgeschrieben), muss er auf Männer und/oder Frauen angewendet werden.

III. Was Gott verordnet hat

²⁸Und Gott segnete sie; und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehrt euch und füllt die Erde und macht sie euch untertan; und herrscht über die Fische im Meer und über die Vögel des Himmels und über alles Lebendige, das sich regt auf der Erde!

Kapitel 2 befasst sich mehr mit der persönlichen Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau und das Thema Ehe wird besser bis dahin aufgehoben. Allerdings gibt dieser Vers das Muster für physische Beziehungen vor. Gott sagte ihnen: “Seid fruchtbar und mehret euch”. Was hier implizit gesagt wird, ist, dass Sex für die Menschen der Welt gedacht ist, aber dass er zwischen einem Mann und einer Frau bestimmt ist.

Die Erde kann nicht mit Menschen gefüllt werden, die sich mit Homosexualität beschäftigen. Stattdessen schuf Gott uns als Mann und Frau zum Zweck der Fortpflanzung, um die Erde zu füllen. Alles, was dem widerspricht, ist eine Perversion dessen, was Gott bestimmt hat. Berichte wie die Zerstörung von Sodom und Gomorra werden speziell aufgezeichnet, um das Problem der Homosexualität zu behandeln.

Unglücklicherweise sagen die Befürworter der Homosexualität – um zu verdrehen, was dort geschrieben steht – dass das, was im Sodom-Bericht angedeutet wird, eine kriegerische und abweisende Haltung der Menschen ist, nicht die Homosexualität. Würden sie einfach ihre Bibel weiter durchlesen würden, dann würden sie feststellen, dass die Bibel diese Passage an anderer Stelle interpretiert –

… und dass er die Engel, die ihren Herrschaftsbereich nicht bewahrten, sondern ihre eigene Behausung verließen, für das Gericht des großen Tages mit ewigen Fesseln unter der Finsternis verwahrt hat; wie Sodom und Gomorra und die umliegenden Städte, die in gleicher Weise wie diese die Unzucht bis zum Äußersten trieben und anderem Fleisch nachgingen, nun als warnendes Beispiel dastehen, indem sie die Strafe eines ewigen Feuers zu erleiden haben.
Judas 1,6+7

Das Gesetz Moses gibt uns auch Einblicke in die Materie –

Wenn ein Mann bei einem Mann liegt, als würde er bei einer Frau liegen, so haben sie beide einen Gräuel begangen, und sie sollen unbedingt getötet werden; ihr Blut sei auf ihnen!
Levitikus 20,13

Wenn wir von dem sprechen, was aus der Schöpfung offensichtlich ist, einschließlich zwischenmenschlicher Beziehungen, sagt Paulus im Buch der Römer dies –

Darum hat sie Gott auch dahingegeben in entehrende Leidenschaften; denn ihre Frauen haben den natürlichen Verkehr vertauscht mit dem widernatürlichen; gleicherweise haben auch die Männer den natürlichen Verkehr mit der Frau verlassen und sind gegeneinander entbrannt in ihrer Begierde und haben Mann mit Mann Schande getrieben und den verdienten Lohn ihrer Verirrung an sich selbst empfangen.
Römer 1,26-27

Eine weitere Anordnung Gottes, die wir zuvor gesehen haben, wird auch in Vers 28 erwähnt, als Gott sagte, dass der Mensch “Herrschaft haben soll über die Fische des Meeres, über die Vögel des Himmels und über alles Lebendige, das sich auf der Erde bewegt.”

Dem Menschen ist die Herrschaft über die Tiere der Erde gegeben worden, sowohl für ihre Pflege als auch für ihre Kontrolle. Das tierische Leben auf die gleiche Ebene wie den Menschen zu heben, bedeutet eigentlich, Gott zu entehren, weil Gott den Menschen nach seinem Bild geschaffen hat. Indem man behauptet, dass Tiere in ihren Rechten mit dem Menschen vergleichbar sind, verneint man damit die eigentliche Autorität von Gottes eingesetzter Hierarchie.

Als Gesellschaft ist es richtig, aktiv gegen jeden Versuch vorzugehen, Tieren Rechte zu geben, die über die normale Fürsorge und Kontrolle hinausgehen, die von Gott selbst verordnet wurde. Ebenso ist es für Christen richtig, sich allen Versuchen entgegenzustellen, die Rechte und Ansprüche von Homosexuellen innerhalb einer Gesellschaft zu normalisieren.

Themen wie diese bedeuten nicht, dass wir gleichgültig sind, weder gegenüber Tieren noch gegenüber denen, die in Homosexualität verstrickt sind. Aber es bedeutet, dass wir das, was Gott verordnet hat, über das stellen sollen, was der Mensch begehrt, wenn es Gottes Naturgesetzen entgegenspricht.

Letztendlich werden verbale und physische Angriffe gegen Christen in den kommenden Jahren nur zunehmen, wenn wir uns gegen Verletzungen von Gottes Geboten wehren. Aber es müssen Entscheidungen getroffen werden und jeder muss im Voraus bestimmen, was akzeptabel ist und was nicht und dann bereit sein, angesichts harscher Kritik und sogar Angriffen zu diesen Prinzipien zu stehen.

IV. Es war sehr gut

²⁹Und Gott sprach: „Siehe, ich habe euch alles samentragende Gewächs gegeben, das auf der ganzen Erdoberfläche wächst, auch alle Bäume, an denen samentragende Früchte sind. Sie sollen euch zur Nahrung dienen;
³⁰aber allen Tieren der Erde und allen Vögeln des Himmels und allem, was sich regt auf der Erde, allem, in dem eine lebendige Seele ist, habe ich jedes grüne Kraut zur Nahrung gegeben!“ Und es geschah so.
³¹Und Gott sah alles, was er gemacht hatte; und siehe, es war sehr gut. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der sechste Tag.

Am sechsten Tag schuf Gott alle Tiere der Erde und er schuf den Menschen und vollendete damit seine schöpferische Leistung. Diese Verse sind dann eine Erinnerung daran, was für den Menschen zum Essen zur Verfügung stand. Dies scheint miteinzubeziehen, dass es zu dieser Zeit nichts Giftiges in den Kräutern, den Körnern oder den Früchten gab. Stattdessen war alles für alle Lebewesen essbar – was man von der ursprünglichen Schöpfung erwarten würde, bevor Sünde und Tod in die Welt kamen.

Nach seiner Ankündigung über die Nahrung, die für das Leben auf der Erde zur Verfügung steht, erweitert Gott den Kommentar der vorangegangenen fünf Tage, als er sagte: “Es war gut.” Stattdessen sagt Gott hier: “V’hine, tov meod“. “Und in der Tat, es war sehr gut.”

Vor dem Sündenfall muss es ein ungemein prächtiger und schöner Ort gewesen sein. Und auch nach dem Sündenfall, aber vor der Sintflut, muss die Welt in einem außergewöhnlich schönen und lebensfreundlichen Zustand gewesen sein. So wird es auch in der tausendjährigen Herrschaft Christi sein, wenn Gott vieles von dem wiederherstellt, was vor so langer Zeit verloren gegangen ist.

Matthew Henry sagt in seinem Kommentar zu diesem Teil der Schrift: “Die Zeit, da dieses Werk vollendet wurde: Der Abend und der Morgen waren der sechste Tag; also hat Gott in sechs Tagen die Welt gemacht. Wir sollen nicht anders denken, als dass Gott die Welt in einem Augenblick gemacht haben könnte. Er, der gesagt hat: “Es werde Licht”, und es wurde Licht, hätte auch sagen können: “Es werde eine Welt”, und es wäre eine Welt entstanden, in einem Augenblick, im Handumdrehen, wie bei der Auferstehung.”

Mr. Henry sagt, dass Gott alles sofort hätte tun können, aber er entschied sich, es in einer Abfolge zu tun und das aus bestimmten Gründen. Wie wir letzte Woche feststellten, schuf Gott vom Unkompliziertesten zum Komplexesten, was uns dazu ermutigen sollte, dasselbe mit unseren eigenen Werken zu tun und alles, was wir tun, immer weiter zu verbessern.

Gott hat sein Werk auch in 6 Tagen vollbracht, um uns einen guten und richtigen Lebenszyklus zu zeigen; indem Er einen Tag in der Woche zur Erholung und Entspannung frei nimmt. Und außerdem sind diese sechs Tage repräsentativ für ein größeres Bild in der Erlösungsgeschichte. Gott beendete seine Werke am sechsten Tag und ruhte, wie wir in der nächsten Predigt sehen werden, am siebten Tag. Wenn wir das nächste Woche analysieren, werden wir uns wieder den Grund dafür ansehen.

Bis dahin lasst uns daran denken, dass diese Welt Gottes Schöpfung ist und der Mensch geschaffen wurde, um in ihr zu wohnen, sie zu füllen, sie sich zu unterwerfen und für sie zu sorgen. Lasst uns diese Aspekte von Gottes Plan beachten, während wir das Wasser nutzen, das Er uns zur Verfügung stellt, die Nahrung, die Er uns gibt, und das Terrain unter unseren Füßen, während wir auf den Straßen und Hügeln des Lebens gehen.

Alles, was wir sehen, fühlen, riechen, schmecken, hören und spüren, ist ein Geschenk von und aus Gott, und jedes demonstriert Seine Intelligenz, Weisheit und Liebe. Wie der Psalmist sagte: “Lobe den Herrn, o meine Seele!”

Es war sehr gut, sagte unser Gott
und nickte seiner wunderschönen Schöpfung zu, ganz flott.

Der Mensch hat ein Zuhause und einen Platz zum Leben,
Ich habe alles für Ihn vorbereitet und ihm gebe ich es mit Segen.

Ich weiß, er wird seinen eigenen Weg gehen
und dass ich am Ende den Tag retten muss,
du wirst es noch sehen!

Aber wenn er die Liebe sieht, die ich in meinem eigenen Sohn zeige
werde ich sein Herz wieder gewonnen haben.
Nach dem Schrei an diesem Kreuz… ist es vollbracht! … den Kopf ich jetzt neige.

Wir werden es wieder perfekt und ohne Makel sehen,
Aber besser als es vorher war, wartet ab und seht!
Denn der Mensch wird in demütiger Ehrfurcht stehen,
vor dem Werk Jesu, der an der Tür des Himmels steht.

Alle, die hindurchgehen, werden sich an Ihm erfreuen
Preisen Sein Werk der mächtigen Kraft und sich nicht scheuen.

„Für die Ewigkeit wird der Mensch leben
In der vollkommenen Freude – nur ich kann sie geben!
Das Wasser des Lebens ist für alle umsonst,
Das Geschenk des ewigen Lebens du bekommst,
wenn du nur glauben willst dem Werk meines Sohnes für dich am Kreuz
und du deine Sünden mir gegenüber bereust.“

„v’hine, tov meod.“ – “Und in der Tat, es war sehr gut.“