Acts 2:22

Friday, 12 November 2021

“Men of Israel, hear these words: Jesus of Nazareth, a Man attested by God to you by miracles, wonders, and signs which God did through Him in your midst, as you yourselves also know— Acts 2:22

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With his completion of quoting the prophet Joel, Peter now begins to explain how the fulfillment of that prophecy came about through the work of Christ Jesus. As such, he begins by referring to those he is addressing. In the Greek, it is only two words. But they are two words that, if paid attention to, would resolve innumerable errors found within the church today.

 

In Peter’s coming words are all kinds of directions for the people, but they are not directions for the reader of Acts today. This is perfectly clear with the opening of his address, saying, “Men of Israel.”

 

As noted, in the Greek, it is two words, “Men, Israelites.” This is the context. Taking a verse out of context will inevitably form a pretext. Peter is addressing his fellow Israelites. These are the descendants of Jacob, who is Israel. It would also include any who were brought into Israel as proselytes according to the established norms. With that understood, he next says, “hear these words.”

 

He is calling for complete attention so that the reason for quoting Joel can be properly explained. The main connection between the events and the citing of the prophecy will be seen in verse 2:33, but he must first give a logical explanation of what led up to the pouring out of the Spirit. With that understood, he immediately introduces the main Subject of his explanation, saying, “Jesus of Nazareth.”

 

The entire point and purpose of his words comes forth in the stating of the name. In saying “of Nazareth,” he is tying in the reason it is Galileans who spoke the astonishing tongues (see verse 2:7). But more, it is an explanation as to why Nazareth is relevant at all. It is a reminder of the prophecy of Isaiah –

 

“Nevertheless the gloom will not be upon her who is distressed,
As when at first He lightly esteemed
The land of Zebulun and the land of Naphtali,
And afterward more heavily oppressed her,
By the way of the sea, beyond the Jordan,
In Galilee of the Gentiles.
The people who walked in darkness
Have seen a great light;
Those who dwelt in the land of the shadow of death,
Upon them a light has shined.” Isaiah 9:1, 2

 

The “great light” that shone in Galilee of the Gentiles had come, thus – without saying it – not only is the prophecy of Joel fulfilled, but it is fulfilled by the One prophesied by Isaiah as well. Thus, it is the reason those who stood before the gathered of Israel were Galileans. They already knew these things, but Peter is reminding them in order to set the stage for his coming words. After noting his Subject, he says of Him, “a Man attested by God to you by miracles, wonders, and signs.”

 

The word translated as “attested” is introduced into Scripture here, apodeiknumi. It signifies “to show by proof,” “to demonstrate,” and so on. A claim is made, and the claim is then substantiated by a demonstration of validation. In this, there could be no doubt that the things Peter is recalling to mind are true. The entire nation had seen or heard of the marvelous things Jesus has done, thus attesting that God had approved of His work. For example, this was said of Him in John 9 –

 

“The man answered and said to them, ‘Why, this is a marvelous thing, that you do not know where He is from; yet He has opened my eyes! 31 Now we know that God does not hear sinners; but if anyone is a worshiper of God and does His will, He hears him. 32 Since the world began it has been unheard of that anyone opened the eyes of one who was born blind. 33 If this Man were not from God, He could do nothing.’” John 9:30-33

 

The gospels clearly testify to the fact that the people understood God has approved of Jesus’ ministry. As this was only a short time before, it would be fresh on the minds of all. Of His works, Peter notes three aspects. The first is “miracles.” The word is dunamis, and it speaks of mighty, powerful, and marvelous works. The second is “wonders.” The word is teras. It speaks of an extraordinary event which is given to bring forth a reaction from those who witness it, such as a portent from heaven. The third is “signs.” The word is sémeion. A sign is something that speaks to, or provides evidence of, something else. In other words, a sign is not the thing itself, but points to something other than itself. A sign in the sky may tell the people the Messiah has come. The changing of water to wine may testify to the coming change from the Mosaic Covenant to a New Covenant. And so on. It is these things that Peter says, “which God did through Him.”

 

The works of Jesus Christ are the works of God, being wrought through His physical existence. They are, however, of a magnitude greater than the prophets who came before Him. And this is for notable reasons, some of which will be explained by Peter as he continues. The words of Jesus to the people had already claimed what Peter now repeats –

 

“But I have a greater witness than John’s; for the works which the Father has given Me to finish—the very works that I do—bear witness of Me, that the Father has sent Me. 37 And the Father Himself, who sent Me, has testified of Me. You have neither heard His voice at any time, nor seen His form.” John 5:36, 37

 

The works were given as a validation of the fact that He was the prophesied Messiah. From giving sight to the blind and cleansing lepers, even to casting out demons and raising the dead, everything that Jesus did was to validate that the power and authority of God was working through Him. And Peter next says that this was done “in your midst.”

 

The things Christ Jesus did were not accomplished in Rome or in Tibet. They were accomplished in the midst of the people to whom the prophecies were given. There was no need to wonder if the stories coming out of Crete were true about someone doing amazing things, God had spoken through Israel, to Israel, and about what would occur in Israel. Specific names were prophesied in advance, such as Galilee and Bethlehem. Miracles were done in Jerusalem and before the leaders and attendees of synagogues. There could be no doubt of these things, and so Peter finishes the verse with, “as you yourselves also know.”

 

The people standing before Peter were guilty of rejecting their Messiah. This was now fully evidenced by the fact that while the Spirit had been poured out upon Jesus’ disciples, it had not been poured out upon them. Thus, they knew very well now that Jesus was the Messiah and that they had missed the boat on this one. Now, they could either change their minds (repent) about this fact, or they could continue with dull minds and hardened hearts. Peter will continue to speak direct, piercing words to this group of people – the “Men, Israelites” standing before him.

 

Life application: Acts 2, as has been noted time and again, is a descriptive account of what occurred. In the verse just evaluated, it was noted that the words are directed to the men of Israel. Not only are these only words that describe what occurred, but they are words that are directed only to the men of Israel (women also as the masculine speaks for both). What Peter says does not apply to the Lutheran Church. It does not apply to the Roman Catholic Church. It does not apply to the Church of Christ, the Presbyterians, or Pentecostals.

 

Luke is providing a historical record of what occurred in order to establish the church as a whole. Certain elements of it must run their course before new elements can be introduced. It is flawed thinking to say that because Peter is speaking to the men of Israel, that the church in which Gentiles now participate is a different church. Rather, the events that established the one true church is going through a process of development.

 

Be careful to remember the five most basic elements of interpretation –

 

Is this descriptive?

Is this prescriptive?
What is the context?
What is the context?

And…

What is the context?

 

In this, you will not make the amazingly tragic errors that have led to innumerable denominations, all fighting over things that have nothing to do with proper doctrine and theology.

 

Lord God, thank You for the sure proofs that the Bible records concerning the coming of Christ Jesus. He and the works He would do were prophesied in advance. When He came, the gospel writers recorded His deeds for us to know what occurred. And then the epistles explain to us these things so that we can more fully understand them. In this, we truly have a sure word and a written testimony we can trust. Thank You for this wonderful word. Amen.

 

 

 

Acts 2:21

Thursday, 11 November 2021

And it shall come to pass
That whoever calls on the name of the Lord
Shall be saved.’ Acts 2:21

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Peter continues to cite Joel 2 as a proof that the things that have occurred were prophesied in advance. As they are now fulfilled in the pouring out of the Spirit, then what has occurred is of God. Now, with his final citing of the passage from Joel, he conveys what is the expectation of those who see and take to heart those things.

In his citing of Joel, he cuts short the verse from which the words are spoken, giving only the part that is pertinent to the present time –

“And it shall come to pass
That whoever calls on the name of the Lord
Shall be saved.
For in Mount Zion and in Jerusalem there shall be deliverance,
As the Lord has said,
Among the remnant whom the Lord calls.” Joel 2:32

Peter, under the influence of the Spirit, acknowledges now the first half of Joel’s words of prophecy from Joel 2:32. But he leaves off the second half of the verse. This is no different than what Jesus did when citing Isaiah. Notice the difference between Isaiah’s prophecy and of Jesus’ quoting of Isaiah’s words –

“The Spirit of the Lord God is upon Me,
Because the Lord has anointed Me
To preach good tidings to the poor;
He has sent Me to heal the brokenhearted,
To proclaim liberty to the captives,
And the opening of the prison to those who are bound;
To proclaim the acceptable year of the Lord,
And the day of vengeance of our God;
To comfort all who mourn.” Isaiah 61:1, 2

“So He came to Nazareth, where He had been brought up. And as His custom was, He went into the synagogue on the Sabbath day, and stood up to read. 17 And He was handed the book of the prophet Isaiah. And when He had opened the book, He found the place where it was written:
18 ‘The Spirit of the Lord is upon Me,
Because He has anointed Me
To preach the gospel to the poor;
He has sent Me to heal the brokenhearted,
To proclaim liberty to the captives
And recovery of sight to the blind,
To set at liberty those who are oppressed;
19 To proclaim the acceptable year of the Lord.’” Luke 4:16-19

Jesus stopped in the middle of the verse from Isaiah. The same Lord who came in His first advent to accomplish and set forth certain blessings for His people will come again in the vengeance of God. That these things are thousands of years apart was unknown when Isaiah prophesied. His words essentially portray a mountain range in one panorama view, but as the ideas are considered individually, it is as if one is focusing on either the closer or the more distant mountains at any given time.

This is what Peter is doing. His prophecy included details of the future (such as verses 2:19, 20), but the part about there being “deliverance” in Mount Zion and in Jerusalem is irrelevant to what is happening “right now” at Peter’s time. Those events will not happen for millennia. Therefore, the Spirit did not inspire him to speak them out. The deliverance Joel refers to, but which Peter left out is noted elsewhere in the Old Testament, such as in Zechariah. These are end times verses that have nothing to do with the time Acts 2 was occurring –

“The Lord will save the tents of Judah first, so that the glory of the house of David and the glory of the inhabitants of Jerusalem shall not become greater than that of Judah. In that day the Lord will defend the inhabitants of Jerusalem; the one who is feeble among them in that day shall be like David, and the house of David shall be like God, like the Angel of the Lord before them. It shall be in that day that I will seek to destroy all the nations that come against Jerusalem.” Zechariah 12:7-9

With this broader picture understood, the words of Peter that are applicable to the present time of his speaking are, “And it shall come to pass.” These words are a reference to Joel’s prophecy. As such, they are not to be taken as merely future to Peter’s time. Rather, Peter is saying that what Joel prophesied is relevant to his “right now.” The pouring out of the Spirit demonstrates that this is so. And so, the expectation and effects of that prophecy are next spoken by Peter, beginning with, “That whoever calls on the name of the Lord.”

This is a Hebraism where calling on a name means to call on the person who bears the name. Hence, to “call on the name of the Lord” is to call on the Lord. As Joel was referring to Yehovah, Israel’s God, and as Peter equates this passage to Christ Jesus now, it clearly indicates that Jesus is the Incarnate Lord (Yehovah). To call on the name of Jesus as Lord is the expectation. The effect of doing so is that such a person will find divine favor. As Peter says, he “Shall be saved.”

From this point, Peter will explain how Jesus is the One to fulfill the prophecy and what Israel needed to do about applying His work to their lives. Of Peter’s coming words, Ruckman incorrectly and ignorantly says on his comments of Acts 2:23 –

“Although Peter preaches about Christ’s death (here), His burial (vs. 27), and of His resurrection (vs. 31), he never applies those things as a blood atonement for sin (1 Corinthians 15:3, 4).”

In other words, Ruckman is arguing that Peter’s words to the Jews now are a “different” gospel than what is preached by Paul. The utterly ridiculous nature of this is almost beyond comprehension. The thinking is a major flaw of the heresy known as hyperdispensationalism.

First, there is a reason why there are 1189 chapters in the Bible. It is because there is a lot for God to convey to us. If God wanted everything about the work of Christ explained in one speech, there would be one long chapter spoken by Him with every detail necessary to explain what He was going to do. Instead, He slowly and progressively has revealed His workings within the stream of time.

Secondly, it is – at this time – unnecessary to speak of blood atonement. Peter is making a point about what occurred within the past two months in Jerusalem and how what Christ did is the fulfillment of the typology the Jews had lived under for 1500 years. In verse 2:38, Peter will refer to the remission of sins based on Christ’s death, burial, and resurrection. But the Bible clearly explains that “…according to the law almost all things are purified with blood, and without shedding of blood there is no remission” (Hebrews 9:22).

The author of Hebrews states this based on the already known sacrificial system set forth by Moses, and of which he is referring to in his epistle. To speak of the death of Christ IS to speak of blood atonement. Ruckman, in his zeal to put forth heresy, attempts to separate the death of Christ from the blood atonement of Christ. The two are one and the same thing; they are inseparable. That will be further explained as the epistles (including Peter’s epistles) are put forth. What Israel needs at the time of Acts 2, is instruction on what they had done, how it had made them guilty before God, and to repent (change their minds) concerning those things.

Hence, they are to “call on the name of the Lord.” This is the exact same thing that Paul will say in His epistles, which are directed to the Gentiles –

“For the Scripture says, ‘Whoever believes on Him will not be put to shame.’ 12 For there is no distinction between Jew and Greek, for the same Lord over all is rich to all who call upon Him. 13 For ‘whoever calls on the name of the Lord shall be saved.’” Romans 10:11-13

“To the church of God which is at Corinth, to those who are sanctified in Christ Jesus, called to be saints, with all who in every place call on the name of Jesus Christ our Lord, both theirs and ours:
Grace to you and peace from God our Father and the Lord Jesus Christ.” 1 Corinthians 1:2, 3

Life application: The Bible is a big book, and yet its message is one united stream of God’s workings in the world for all people. Jesus Christ is the fulfillment of what God is doing, and the work of Christ is exactly the same for all people – Jew and Gentile, males and females, masters and slaves, rich and poor, and so on. There is one gospel, there is one New Covenant upon which that gospel is based, and there is no other path to reconciliation with God apart from it.

In remembering this simple truth, you will avoid innumerable heresies that have been put forth over the years.  From there, you can work on proper doctrine based on that simple message. In this, your walk with God will be one of happiness and soundness.

Unfortunately, the only way to address such heresies is to highlight those who espouse them, citing what they have said. Without doing this, there can be no resolution to their improper or heretical doctrines. Today, we use terms like Pelagianism and Arianism to define the heretical doctrines of Pelagius and Arius. This is because they espoused heresy. With the advent of new heresies, the names of the heretics who espouse them are to be identified with the heresies themselves and they are to be called out for their teachings. Open rebuke of such things is fully established in Galatians 2 where Paul directly and publicly called out Peter for tolerating the heresy of the Judaizers.

The essential truth that there is one gospel must be defended and those who espouse otherwise are to be called out.

Lord God, Your word is rich and pure and beautiful. Help us to carefully evaluate it and to rightly consider it. When something is presented that is not in accord with Your intent, please lead us away from it and to what is right and proper. It is our desire to please You through right doctrine and a close and personal walk with You. Amen.

 

 

Acts 2:20

Wednesday, 10 November 2021

The sun shall be turned into darkness,
And the moon into blood,
Before the coming of the great and awesome day of the Lord. Acts 2:20

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The words of Peter citing Joel, concerning the pouring out of the Spirit, continue now. This verse exactingly corresponds to the OT Greek translation of Joel 2:31. The NKJV translates the Hebrew exactly the same as this verse in Acts –

“The sun shall be turned into darkness,
And the moon into blood,
Before the coming of the great and awesome day of the Lord.”

The words now are also similar in content to various other Old Testament prophecies. A few examples are –

“For the stars of heaven and their constellations
Will not give their light;
The sun will be darkened in its going forth,
And the moon will not cause its light to shine.” Isaiah 13:10

“When I put out your light,
I will cover the heavens, and make its stars dark;
I will cover the sun with a cloud,
And the moon shall not give her light.” Ezekiel 32:7

“‘And it shall come to pass in that day,’ says the Lord God,
‘That I will make the sun go down at noon,
And I will darken the earth in broad daylight.’” Amos 8:9

Such words indicate phenomena that occur frequently, meaning the eclipse of the sun and the moon or other atmospheric events that obscure them, such as dust storms. This doesn’t negate the supernatural, however, because the events are prophesied in advance. Further, what is probably the case is that these events will be specifically over the land of Israel. With these thoughts in mind, Peter’s words of this verse begin with, “The sun shall be turned into darkness.”

Here, Luke introduces a word, metastrephó, that signifies to turn about, or corrupt. It is the changing of one thing into another. In Galatians 1:7, Paul uses this word concerning those who “pervert” the gospel. Peter’s words indicate that what is normal in the sky will be unusually changed into a state of darkness.

As noted, this is the obscuring of the sun, probably during an eclipse. As solar eclipses can be precisely predicted as to when they will occur, it is as an advanced warning to those who are living in the tribulation period that the fulfillment of the prophecy is at hand. These words, however, could also be fulfilled in the covering of the sky with smoke. Such was the case during the Gulf War when Saddam Hussein set fire to the oil fields of Kuwait. The sun was turned to darkness.

Next, Peter says, “And the moon into blood.” Lunar eclipses will produce a sort of copper-colored effect. In this, it almost appears as blood. The term “blood moon” is thus appropriate. This effect can be realized by other such events, such as the smoke of fires as well. If the world is in a global conflict, which will surely be the case in the tribulation period, much of the planet could have smoky skies. Either way, these events will come, as Peter says, “Before the coming of the great and awesome day of the Lord.”

Here is a word found only this once in Scripture, epiphanés. It signifies that which is manifest, illustrious, or glorious. The corresponding noun, epiphaneia, is used to refer to the second coming of Christ in 2 Thessalonians 2:8 as well as verses in both 1 and 2 Timothy and also Titus.

What Joel prophesied is referred to by Jesus in the synoptic gospels, and it is repeated here by Peter. These great events will precede the day of the Lord. The words of Jesus confirm the prophecy –

“Immediately after the tribulation of those days the sun will be darkened, and the moon will not give its light; the stars will fall from heaven, and the powers of the heavens will be shaken. 30 Then the sign of the Son of Man will appear in heaven, and then all the tribes of the earth will mourn, and they will see the Son of Man coming on the clouds of heaven with power and great glory. 31 And He will send His angels with a great sound of a trumpet, and they will gather together His elect from the four winds, from one end of heaven to the other.” Matthew 24:29-31

There is a time coming when the Lord alone will be manifested in a unique and terrifying way. The world will already be in a state of complete turmoil and confusion, but it will find that nothing they could have imagined would prepare them for what will happen when He returns.

Life application: The Spirit was poured out on believers in Acts 2. The same Spirit is found in believers to this day as a seal and a guarantee for the day of redemption of the Lord’s purchased possession (Ephesians 1:13, 14). However, Israel as a nation rejected the Lord Jesus. As such, the nation went into an extended time period of punishment according to that set forth in the Law of Moses.

Seven more years under this law are set forth for Israel (see Daniel 9:24-27). That is the tribulation period, and it is coming at some point. Israel the people are back in the land of Israel. They have been prepared for the coming of this event, and they will eventually call out to God through Christ. What began in Acts, will find its final fulfillment. But before this occurs, the church will be taken home to glory.

Although it is not for us to speculate on the timing of these events, it is proper for us to be aware of the state of the world in which we live, and the state of Israel who is key to all of these prophecies. With the coming of modern technology, plandemics, a falling away of the church from sound doctrine, and the reestablishment of Israel, the days are closing in on the time when such events are likely to occur.

Let us be faithful to continue to share the gospel, and to tell others about the goodness of the Lord before it is too late. We should let others know about the great and awesome Lord who came once to save and who will come again to judge. Let us tell the world about JESUS!

Lord God, how exciting it is to see the world heading towards the fulfillment of prophecies made thousands of years ago. Time has marched on, and as it has, the world has slowly molded itself into matching what was written beforehand. It is exciting to live in such times. Give us wisdom, courage, and strength in our conduct through them. Amen.

 

 

 

Acts 2:19

Tuesday, 9 November 2021

I will show wonders in heaven above
And signs in the earth beneath:
Blood and fire and vapor of smoke. Acts 2:19

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Luke continues with Peter’s citation of Joel 2 now. This is from Joel 2:30 –

“And I will show wonders in the heavens and in the earth:
Blood and fire and pillars of smoke.”

As can be seen, Peter’s words are not an exact quote. As the Greek translation of the OT reflects the Hebrew, Peter’s words are more of a paraphrase. He begins with, “I will show wonders in heaven above.”

The Greek literally means, “I will give.” The idea of a wonder is something that is miraculous and awesome. Further, it is the thing itself. In other words, if the Lord opens up the Red Sea, it is a wonder. If the Lord stills the storm-tossed sea, it is a wonder. Peter continues with, “And signs in the earth beneath.”

A sign is something that represents something else. In Genesis 1, it says –

“Then God said, ‘Let there be lights in the firmament of the heavens to divide the day from the night; and let them be for signs and seasons, and for days and years; 15 and let them be for lights in the firmament of the heavens to give light on the earth’; and it was so.” Genesis 1:14, 15

The lights in the heavens are given for light and for dividing the day and the night. That is a purpose that they serve. They are also given for markers of the seasons. People know when to plant and when to reap because of them, and so on. However, it also says that they are for “signs.”

Throughout the Bible, this is then confirmed as the Lord uses them to represent other things, or of the coming of certain events. The sun or the moon turning to blood, such as during an eclipse (Revelation 6:12), is shown to portend catastrophe at times. Stars are seen at times to indicate special events, such as the coming of Messiah (Matthew 2:2). The constellations are set in the sky as markers (see Job 9:9 and Job 38:32). With this understood, Peter continues with, “Blood and fire and vapor of smoke.”

The blood is stated explicitly to be the life in Deuteronomy 12:23. Therefore, when blood is brought forth, it signifies the shedding of life, such as a slaughter in battle or in the unsanctioned killing of others. For the shedding of blood in battle, Ezekiel 38:22 gives the proper sense –

“And I will bring him to judgment with pestilence and bloodshed; I will rain down on him, on his troops, and on the many peoples who are with him, flooding rain, great hailstones, fire, and brimstone.”

As can be seen, this same verse mentions “fire,” as does Peter. It is reflective of war and the calamity that comes with it. There is destruction with fire and by fire –

“Now in the fifth month, on the tenth day of the month (which was the nineteenth year of King Nebuchadnezzar king of Babylon), Nebuzaradan, the captain of the guard, who served the king of Babylon, came to Jerusalem. 13 He burned the house of the Lord and the king’s house; all the houses of Jerusalem, that is, all the houses of the great, he burned with fire.” Jeremiah 52:12, 13

The “vapors of smoke” that Peter refers to comes from the effects of the fire and from other catastrophes, such as during the destruction of Sodom. Thus, the vapors (or in the Hebrew “pillars”) are columns of smoke rising up like a palm tree into the sky.

What is surely the case is that Peter has gone from the immediate events of Joel’s prophecy to events in the distant future, maybe without realizing it. The Spirit was poured out on the believers, and he described that in verses 17 & 18. Verses 19 & 20 then refer again to events that will come upon Israel during the tribulation period.

Joel’s prophesy seems to say that these things will come upon Israel “after” the great battles of the tribulation period (Joel 2:28 says, “And it shall come to pass afterward”). However, Joel is looking into the future and describing events as they come before him. As such, there is nothing to negate that the giving of the Spirit to the believers is not intimately connected with the future pouring out upon the whole nation. As such, the events bracket the time between Christ’s advents. This is seen in Jesus’ words concerning the tribulation period –

“For then there will be great tribulation, such as has not been since the beginning of the world until this time, no, nor ever shall be. 22 And unless those days were shortened, no flesh would be saved; but for the elect’s sake those days will be shortened.
23 “Then if anyone says to you, ‘Look, here is the Christ!’ or ‘There!’ do not believe it. 24 For false christs and false prophets will rise and show great signs and wonders to deceive, if possible, even the elect. 25 See, I have told you beforehand.” Matthew 24:21-25

The New Covenant was established with the house of Israel and the house of Judah. They are now (at the time of Acts 2) being given opportunity to accept it and come into all that the covenant promises to them. However, as Acts continues on, it will be seen that this will not occur. Israel (the nation collectively) will reject Christ, and the banner of leadership will go from the tent of Shem to the tent of Japheth (Genesis 9:27). It will go from Jew to Gentile.

This does not, however, mean that the Jews (Israel) are rejected. It means that God, in His advanced knowledge of what would occur, has had His gospel go out to the nations while Israel lives under the Mosaic Covenant curses for rejecting Him. The fact that they are under those curses means that they are still God’s people. If they were not, there would be no covenant to punish them with. But the Lord is faithful to His unfaithful people.

And so, while Israel awaits being brought into the New Covenant, the gospel has gone forth to the Gentiles. It is the same covenant and the same gospel to both. But Israel, as a nation, must accept their Messiah before they – as a people – find restoration.

Life application: Peter’s words, which cite Joel, show that Israel still has a purpose in God’s redemptive narrative. Joel’s words were spoken to Israel. The words pertain to Israel, and the events have (and will) come upon Israel. For now, the redemptive narrative continues through the tent of Japheth, and the spiritual banner is held by the Gentile people. This will end at some point, and the spiritual banner will be picked up again by the tent of Shem. Until that happens, we can know that none of this was out of God’s plans –

“Indeed He says,
‘It is too small a thing that You should be My Servant
To raise up the tribes of Jacob,
And to restore the preserved ones of Israel;
I will also give You as a light to the Gentiles,
That You should be My salvation to the ends of the earth.’” Isaiah 49:6

There is one Messiah, there is one New Covenant, there is one gospel, and there is one plan of redemption that began at the fall and that will continue until all things are accomplished. Let each of us be a part of that plan by going forth and sharing this good news of salvation!

Heavenly Father, how good it is to know that all we need to do is to simply receive what You have already done. As humans, we always want to do things our own way, and we want to work for what You have already offered freely. Help us to understand that nothing will satisfy You except trusting in the completed work of Christ. He has done the work. May the eyes of all people see this and place their trust in Him. Amen.

 

 

 

Genesis 5,1-32 (Die Generationen Adams)

Genesis 5,1-32 (Die Generationen Adams)

Einleitung:

Ich nehme an, die meisten von euch haben schon von der Entrückung gehört. Hat jemand hier nicht davon gehört? Ich würde vermuten, dass einige von euch wissen, ohne auch nur nachzusehen,  dass die Entrückung in 1. Korinther 15,1 und in 1. Thessalonicher 4 und Offenbarung 4,1 beschrieben wird. Ich wette, weniger von euch wissen, dass die Entrückung tatsächlich mehrere Male im Alten Testament angekündigt wird. Eine dieser Stellen ist in Kapitel 5 des Buches Genesis, direkt in einer Reihe von Namen und Altersangaben einiger Nachkommen Adams.

Nach dem Sündenfall und der Aufzeichnung von Abel und Kain, werden die ersten neun Generationen von Adam in Genesis 5 aufgezeichnet und enden mit der 10. Generation – der von Noah. Die Flut Noahs kam im Jahr 1656 Anno Mundi und außer Genesis 1-5 ist für diesen gesamten Zeitraum nichts aufgezeichnet.

Ob du es glaubst oder nicht, es könnte eine Milliarde oder mehr Menschen gegeben haben, die zur Zeit der Sintflut gelebt haben. Das ist eigentlich ein ziemlich trauriger Kommentar dazu, wie die Dinge gelaufen sind. Von vielleicht einer Milliarde oder mehr Menschen haben wir nur Aufzeichnungen von 27 Menschen, die namentlich erwähnt werden. Der ganze Rest ging in der immer weiter verzehrenden Flamme der Zeit verloren.

Wir haben uns in Genesis 4 die Linie von Kain angesehen, und in Genesis 5 haben wir die Linie von Seth, die göttliche Linie, die schließlich zum Messias führen wird. Diese Menschen wurden von Gott, und nur aus seinen Gründen ausgewählt, und es wird sehr wenig über sie gesagt, aber heute werden wir nach Hinweisen darauf suchen, wer sie waren und was sie im Gesamtbild der Bibel über den kommenden Christus bedeuten.

Textvers:

Und wie verträgt sich der Tempel Gottes mit Götzen? Wir sind doch der Tempel des lebendigen Gottes, wie Gott gesagt hat: “Ich werde in ihnen wohnen und unter ihnen sein. Ich bin dann ihr Gott und sie sind mein Volk.”
Korinther 6,16

Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden

I. Nach dem Bilde Gottes

1 Es folgt das Verzeichnis der Nachkommen Adams. Als Gott den Menschen schuf, gestaltete er ihn als Abbild von sich.

Die Genealogie, oder toledot, von Adam. Eine der interessantesten Studien, die ich je gemacht habe, betrifft das Wort toledot oder “Generationen”. Das erste Mal wird das Wort in Genesis 2,4 verwendet, wo es heißt: „Dies ist die Geschichte der Himmel und der Erde, als sie geschaffen wurden, zu der Zeit, als Gott der Herr Erde und Himmel machte.“

Das Wort toledot in Genesis 2,4 bezieht sich auf den Menschen im Garten Eden. Seine Schreibweise ist tav, vav dalet, lamed, vav, tav. Mit anderen Worten, es gibt 2 vavs in der Schreibweise. Das nächste Mal wird das Wort hier in Genesis 5,1 verwendet, nach dem Sündenfall, und es wird mit nur einem Vav geschrieben. Das zweite Vav fiel aus dem Wort, als der Mensch im Garten fiel.

Vav ist der sechste Buchstabe des hebräischen aleph-bet und wird durch einen Zeltpflock dargestellt, und die Zahl 6 steht in der Bibel für den “Menschen”, z. B. dass der Mensch am 6. Tag erschaffen wurde. Du siehst also, der “gefallene Mensch” ist das, was hier vermittelt wird.

Das Wort “toledot” wird im Alten Testament 39-mal zu verschiedenen Zeiten verwendet, wenn es sich auf verschiedene Gruppen von Menschen bezieht, aber es wird bis zum Ende des Buches Ruth nie mit zwei Vavs geschrieben. Bei jedem Vorkommen zwischen Genesis und Rut fehlt ein oder beide Vavs. Warum wird es also erst am Ende des Buches Ruth wieder mit zwei Vavs geschrieben?

Der Grund dafür ist, dass in Ruth die Abstammungslinie König Davids gegeben ist. Bis zu dieser wirkte Gott durch verschiedene Menschen und hatte verschiedene Bündnisse mit ihnen geschlossen. Diese waren mit Noah, Abraham und Mose. Der letzte Bund wurde mit David geschlossen.

Zu dieser Zeit wurde das zweite Vav wieder in das Wort toledot eingefügt, um anzuzeigen, dass die Wiederherstellung des gefallenen Menschen durch die Linie Davids erfolgen würde, und dies war der letzte Pflock im Zelt der Bündnisse Gottes vor dem kommenden Christus.

Wie ich bereits erwähnt habe, gibt es in der Bibel 39 Toledots, die den 39 Büchern des Alten Testaments entsprechen.

Gott vergisst nie das Werk seiner Hände, und er wird auch dich nie vergessen. Wenn du durch Christus wiedergeboren bist, bist du nicht mehr gefallen, sondern vollständig und für immer lebendig. Das Ebenbild Gottes, das bei der Schöpfung gegeben wurde, ging verloren, aber dieses Ebenbild wird in uns wiederhergestellt, wenn wir Jesus als unseren Retter anrufen.

Das ist es, was uns diese kleinen versteckten Dinge in der Bibel sagen. Paulus erklärt dieses Geheimnis in 1 Korinther 15,48-49

“Wie der irdische Mensch war (das ist der gefallene Mensch, der Mensch ohne Vav), so sind auch die, die von der Erde sind (da fehlt etwas); und wie der Mensch vom Himmel ist (voll und ganz), so sind auch die, die vom Himmel sind. Und wie wir das Bild des Irdischen getragen haben (gefallen und irdisch), so werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen (wiederhergestellt und vollständig).”

Ich weiß nicht, ob dich das begeistert, aber für mich ist es süßer als Honig für meinen Geschmackssinn.

2  Er schuf sie als Mann und Frau. Dann segnete er sie und gab ihnen noch am Tag ihrer Erschaffung den Namen “Mensch”. 

Dieser und der vorhergehende Vers sind ein Echo aus dem Schöpfungsbericht und werden hier wiederholt, um uns an unseren gefallenen Zustand zu erinnern. Wir wurden in ursprünglicher Vollkommenheit geschaffen, aber der Tod und die Strapazen, die durch den Sündenfall entstanden sind, wurden durch unseren eigenen Verstoß gegen Gottes Gebot verursacht und geschahen nicht zufällig.

Den Menschen gab es vorher nicht – und dann war er plötzlich da. Adam hatte keine irdischen Eltern, aber er wurde von Gott am sechsten Tag erschaffen, und mit seiner Frau wurden sie von Gott gesegnet. Weil sie nach Gottes Ebenbild geschaffen wurden, hatten sie kein natürliches oder moralisches Übel. Diese traten erst mit dem Sündenfall auf.

In den nächsten Versen werden die Namen, Lebensjahre und Todesjahre der Söhne Adams gegeben, und so werden wir, bevor diese gegeben werden, daran erinnert, wie die Dinge ursprünglich waren, um uns die Gerechtigkeit und Souveränität Gottes im Umgang mit den Menschen zu zeigen.

3 Als Adam 130 Jahre gelebt hatte, zeugte er einen Sohn nach seiner Gestalt und seinem Ebenbild. Er gab ihm den Namen Seth.
4 Nach der Geburt Seths lebte Adam noch 800 Jahre und zeugte weitere Söhne und Töchter,
5 bis er im Alter von 930 Jahren starb.

Seth ist geboren im Jahr 130              Seth = „Erwählt“

Diese drei Verse sagen uns eine ganze Menge. Sie beginnen mit der Aufzeichnung des Alters der Erde. Adam wurde am 6. Tag erschaffen, was ein buchstäblicher Tag ist. Mit anderen Worten: Die Welt war 6 Tage alt, als Adam erschaffen wurde. Sein Sohn Seth wird in seinem 130. Jahr geboren, und wenn wir die Jahreszahlen in der Bibel verfolgen, können wir das Alter der Welt bestimmen.

Während dieser 130 Jahre hatte Adam Kain, Abel und mindestens eine Tochter. Wir wissen das, weil Kain eine Frau hatte. Es ist wahrscheinlich, dass sie noch viele weitere Kinder hatten, als Seth auftauchte, aber Seth steht im Mittelpunkt der Geschichte – niemand sonst hat Einfluss auf den kommenden Christus.

Diese Verse sagen uns auch, dass Adam einen Sohn nach seinem Ebenbild hatte. Mit anderen Worten: Der Sohn, der Adam geboren wurde, ist ein gefallener Mensch. Wir sind nicht zu einem sündlosen Zustand zurückgekehrt, sondern wir tragen das gefallene Ebenbild Adams. Es gibt nicht so etwas wie den inneren göttlichen Funken, von dem andere Religionen sprechen. Wir sind irdisch, wir sind sterblich, und wir sind unter die Sünde verkauft – das heißt, wir sind zum Sterben verpflichtet.

Dieser gefallene Zustand ist also in jedem Menschen seit Adam vorhanden. Wir wissen das aus diesen drei Versen. Wir können auch sagen, dass alle Söhne Adams dazu bestimmt sind, zu sterben, so wie Adam starb. Er starb im 930sten Jahr seines Lebens und im 930sten Jahr seit der Schöpfung.

6 Und Seth lebte 105 Jahre, da zeugte er den Enosch;
7 und Seth lebte, nachdem er den Enosch gezeugt hatte, noch 807 Jahre und zeugte Söhne und Töchter;
8 und die ganze Lebenszeit Seths betrug 912 Jahre, und er starb.
9 Und Enosch lebte 90 Jahre, da zeugte er den Kenan;
10 und Enosch lebte, nachdem er den Kenan gezeugt hatte, noch 815 Jahre und zeugte Söhne und Töchter;
11 und die ganze Lebenszeit Enoschs betrug 905 Jahre, und er starb.
12 Und Kenan lebte 70 Jahre, da zeugte er den Mahalalel;
13 und Kenan lebte, nachdem er den Mahalalel gezeugt hatte, noch 840 Jahre und zeugte Söhne und Töchter;
14 und die ganze Lebenszeit Kenans betrug 910 Jahre, und er starb.
15 Und Mahalaleel lebte 65 Jahre, da zeugte er den Jared;
16 und Mahalaleel lebte, nachdem er den Jared gezeugt hatte, noch 830 Jahre und zeugte Söhne und Töchter;
17 und die ganze Lebenszeit Mahalalels betrug 895 Jahre, und er starb.

Wir haben gerade 12 Verse durchgelesen. Das sind mehr kombinierte Verse auf einmal als zu jedem anderen Zeitpunkt, seit wir unsere Tour durch die Genesis begonnen haben. Wenn wir dieses Tempo beibehalten, können wir bis zum Jahr 2097 mit Offenbarung Kapitel 22, Vers 21 fertig sein. Sei bis dahin jede Woche hier.

Hier ein paar Fakten über diese vier Männer –

Seth starb 1042                                  „Erwählt“
Enosch 235/1140                                „Sterblich“
Kenan 325/1235                                 „Eigentum“
Mahalalel 395/1290                           „Lobpreis Gottes“
Jared geboren 460                              „Hinuntersteigen“

Die uralte Skepsis gegenüber der Richtigkeit der Bibel kann nirgendwo besser ansetzen als genau in diesen Versen. Wer wird schon 900 Jahre alt? Das ist für uns einfach unvorstellbar. Und doch können wir nicht unsere heutige Situation darin hineinversetzen, wie es zu einer anderen Zeit gewesen sein könnte. Die schwersten Reptilien der Erde, die Komodowarane, werden nur noch etwa 300 Pfund (136 kg) schwer. Die längsten – die australischen Salzwasserkrokodile – werden bis zu 23 Fuß (7 Meter) lang. Wenn wir die Logik des Bibelskeptikers über das Alter des Menschen genauso anwenden würden wie über Dinosaurier, dann würden wir nie glauben, dass es sie gibt.

Aber wir haben alle Beweise aus den archäologischen Aufzeichnungen, die belegen, dass Dinosaurier ein wenig größer waren als die heutigen Reptilien. Der Bruhathkayosaurus, der in der Gegend von Tamil Nadu in Indien lebte, wurde bis zu 145 Fuß (44 Meter) lang und wog 220 Tonnen. Ja, das sind 440.000 Pfund – das Gewicht einer Boeing 747. Hätten wir keine Knochen, um dies zu beweisen, wäre es noch viel unverständlicher als ein Mann, der 900 Jahre alt wird.

Der einzige Unterschied ist, dass das Alter keinen archäologischen Fußabdruck hinterlässt, wie Dinosaurierknochen. Aber der Mensch hinterlässt seine Geschichten in der Schrift. Dieses Kapitel der Genesis erwähnt die Genealogie von Adam . Der hebräische Begriff „sepher“ weist darauf hin, dass dieses schriftliche Dokument als Grundlage für die Schriften des Mose diente.

Es gibt wirklich kein Problem mit den hier aufgezeichneten langen Lebenszeiten. Wenn Reptilien so groß wurden, dann war die Welt vor der Flut offensichtlich ein völlig anderes Ökosystem. Die Welt war wahrscheinlich kleiner, was zu einem höheren atmosphärischen Druck führte.

Außerdem befand sich über der Erde ein Baldachin, eine so genannte „Rakia“, die wahrscheinlich kristalliner Natur war. Dies hätte jegliche schädliche Strahlung ferngehalten. Alles in allem gibt es keinen Grund, die Berichte zu verwerfen, und es gibt allen Grund, ihnen zu glauben. Ja, die Menschen lebten 900 Jahre.

Es ist sogar noch sicherer, dass der Bericht wahr ist, weil das Alter der Menschen nach der Sintflut immer kürzer wurde, als die Generationen kamen und gingen. Dies geschah bis zu der durchschnittlichen Lebenserwartung der Menschen, die seither im Wesentlichen gleich geblieben ist.

Der jüdische Historiker Josephus sagt dies über die Söhne Adams, von Seth bis Noah, zur Zeit der Sintflut –

“Aber niemand soll, wenn er das Leben der Alten mit unserem Leben vergleicht und mit den wenigen Jahren, die wir jetzt leben, denken, dass das, was wir über sie gesagt haben, falsch ist; oder die Kürze unseres gegenwärtigen Lebens zum Argument machen, …”

Josephus behauptet, dass die zu seiner Zeit verwendeten astronomischen Berechnungen und Entdeckungen von Männern stammten, die lange genug lebten, um die größeren Zyklen des Universums zu verstehen. Wenn dies wahr ist, dann können die hochentwickelten Sternkarten, wie sie die Maya verwendeten, auf die sorgfältige Arbeit dieser Menschen vor der Sintflut zurückgeführt werden.

Ob dies wahr ist oder nicht, ist schwer zu sagen, aber die Bibel bestätigt Genesis 1, dass die Sterne und andere himmlische Lichter für unser Wissen über „Zeichen und Jahreszeiten“ bestimmt sind.

II. Mit Gott gehen

18 Und Jared lebte 162 Jahre, da zeugte er den Henoch;
19 und Jared lebte, nachdem er den Henoch gezeugt hatte, noch 800 Jahre und zeugte Söhne und Töchter;
20 und die ganze Lebenszeit Jareds betrug 962 Jahre, und er starb.
21 Und Henoch lebte 65 Jahre, da zeugte er den Methusalah;
22 und Henoch wandelte mit Gott 300 Jahre lang, nachdem er den Methusalah gezeugt hatte, und zeugte Söhne und Töchter;
23 und die ganze Lebenszeit Henochs betrug 365 Jahre.
24 Und Henoch wandelte mit Gott, und er war nicht mehr, denn Gott hatte ihn hinweggenommen. 

Jared starb 1422                                 „Hinuntersteigen“
Henoch 622/entrückt 987                  „Lehren“
Methusalem geboren 687                  „Sein Tod soll bringen (Mann des Pfeils)“

Von den zehn erwähnten Männern, von Adam bis Noah, haben nur vier von ihnen irgendeine besondere Information, die über ihre Geburt, ihre Lebensjahre und ihr Sterbealter hinausgehen. Diese vier sind Adam, Henoch, Lamech und Noah. Im Fall von Henoch ist dieser fast seltsame Vers alles, was wir haben: „Und Henoch wandelte mit Gott; und er war nicht mehr, denn Gott nahm ihn.“

Wenn dies alles wäre, was wir über das Leben Henochs wüssten, würden wir uns sicherlich den Kopf kratzen und uns fragen, was das zu bedeuten hat. Aber zum Glück wird diese besondere Person namens Henoch 10-mal in der Bibel erwähnt.

Er wird 6-mal hier in Genesis 5 erwähnt und er wird in der 1. Chronik in den historischen Aufzeichnungen über den Menschen von Adam bis hin zur jüdischen Gesellschaft der damaligen Zeit erwähnt. Er wird auch in Lukas 3, in der Genealogie von Jesus, genannt. Und es gibt noch zwei weitere Male, dass er aufgeführt wird – einmal im Hebräerbrief und einmal im Buch Judas.

Durch Glauben wurde Henoch entrückt, sodass er den Tod nicht sah, und er wurde nicht mehr gefunden, weil Gott ihn entrückt hatte; denn vor seiner Entrückung wurde ihm das Zeugnis gegeben, dass er Gott wohlgefallen hatte. Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm wohlzugefallen; denn wer zu Gott kommt, muss glauben, dass er ist und dass er die belohnen wird, welche ihn suchen.
Hebräer 11, 5-6

Hier im Hebräerbrief erfahren wir Details über Henoch, die dem Alten Testament vorenthalten wurden. Henoch wurde “weggenommen”. Er wurde aus dem irdischen Bereich direkt in den himmlischen Bereich versetzt, ohne den Tod zu sehen. Dies macht Henoch zu einem von nur zwei Menschen, die nie gestorben sind, der andere ist Elia der Prophet.

Diese beiden Männer dienen auch jetzt noch dem Herrn und ich glaube, dass sie es sind, die viele Male in der biblischen Geschichte erschienen sind, wie zum Beispiel in Daniel Kapitel 12, Apostelgeschichte Kapitel 1, und anderswo. Ich persönlich glaube, dass sie wiederkehren werden, während der Trübsalszeit, als die zwei Zeugen, die in Offenbarung 11 erwähnt werden.

Die Bibel stellt diese rhetorische Frage im Buch Amos – “Können zwei miteinander gehen, wenn sie nicht einer Meinung sind?” (Amos 3,3) Die Antwort lautet: “Natürlich nicht.” Um mit Gott zu wandeln, wie Henoch es tat, muss Gott dem Weg zustimmen. In Maleachi 2 heißt es in Bezug auf Levi –

„Mein Bund mit ihm war Leben und Friede, und ich verlieh ihm beides, damit er mich fürchtete, und er fürchtete mich auch und hatte Ehrfurcht vor meinem Namen. Das Gesetz der Wahrheit war in seinem Mund, und nichts Verkehrtes wurde auf seinen Lippen gefunden; er wandelte mit mir in Frieden und Aufrichtigkeit, und viele brachte er zur Umkehr von der Missetat.“
Maleachi 2, 5-6

Henoch wandelte mit Gott, denn er war wahrhaftig, gerecht und wandelte in Frieden und Gerechtigkeit, und vor allem war er ein Mann des Glaubens.

Wie Buchstützen in den hebräischen Schriften wird der Mensch, der richtig mit Gott wandelt, im ersten und im letzten Buch des Alten Testaments erwähnt. Ein solcher Mensch ist es, der von Gott geliebt wird.

Wenn du jemals eine wunderbare Studie darüber machen willst, wie man mit Gott im Reinen ist, dann mach einfach eine Bibelsuche im Internet nach dem Wort “wandeln” und lies alle 384 Male, die es erwähnt wird. Dort wirst du einen großen Schatz finden, wie man in der Gegenwart Gottes lebt und sich bewegt – auf seinem Weg und in seinen Bestimmungen wandelt.

Etwas Interessantes über Henoch, der mit Gott ging – im Hebräischen heißt es nicht nur, dass er “mit Gott wandelte”, sondern dass er “mit dem Gott wandelte” oder ha-elohim. Dies ist das erste von etwa 400 Malen, dass die Bibel diesen Begriff verwendet.

Diese Aussage weist Henoch als einen Mann aus, der in rechter Weise mit dem Einen wahren Gott wandelte. Sie impliziert, dass andere den Gott aufgegeben hatten, den sie nicht sehen konnten und nicht glauben wollten, aber Henoch hielt im Glauben an den Lehren seiner Vorfahren und an seinen persönlichen Überzeugungen über diesen unsichtbaren Gott fest.

Aus diesem Grund wurde er entrückt. Die Bibel verspricht ein ähnliches Ereignis für treue Gläubige, wenn wir unsere Hoffnung auf Jesus setzen. Glaube ich wirklich, dass es eine Entrückung geben wird – dass Menschen einfach verschwinden? Natürlich glaube ich das. Ob eine Person oder Millionen, Gott ist voll und ganz in der Lage, jedes Versprechen zu halten, genauso wie Sein Wort es verkündet.

Das letzte Mal wird Henoch im Buch Judas erwähnt – „Von diesen hat aber auch Henoch, der Siebte nach Adam, geweissagt, indem er sprach: »Siehe, der Herr ist gekommen mit seinen heiligen Zehntausenden, um Gericht zu halten über alle und alle Gottlosen unter ihnen zu strafen wegen all ihrer gottlosen Taten, womit sie sich vergangen haben, und wegen all der harten Worte, die gottlose Sünder gegen ihn geredet haben.«“
Judas 1,14-15

Judas fügte ein weiteres wichtiges Detail über Henoch hinzu – er war ein Prophet. Innerhalb weniger hundert Jahre nach der Schöpfung sprachen Männer Gottes das Wort Gottes zu einem Volk, das in einer vom Teufel beherrschten Welt sehr schnell auf Abwege geriet.

25 Und Methusalah lebte 187 Jahre, da zeugte er den Lamech;
26 und Methusalah lebte, nachdem er den Lamech gezeugt hatte, noch 782 Jahre und zeugte Söhne und Töchter;
27 und die ganze Lebenszeit Methusalahs betrug 969 Jahre, und er starb. 

Methusalah starb 1656          (im Jahr der Sintflut)

Lamech geboren 874              „in Gefangenschaft“

Du kennst sicher das Sprichwort über einen alten Kauz: “Er ist so alt wie Methusalah.” Nun, das Sprichwort kommt von hier. Methusalah lebte 969 Jahre alt – der älteste Mensch, der je in den Annalen der Welt aufgezeichnet wurde.

Sein Name war eine Prophezeiung auf die kommende Zerstörung der Welt. “Sein Tod wird bringen” oder eine andere Übersetzung lautet: “Wenn er tot ist, wird es geschickt werden.” Wie auch immer seine Eltern das gewusst haben, sie wussten, dass etwas kommen würde zum Zeitpunkt seines Todes. In dem Jahr, in dem er starb, kam das Wasser und zerstörte die Welt durch eine Flut.

Es gibt ein anderes Sprichwort über einen alten Menschen: “Er ist so alt wie Dreck”. Im Fall von Methusalah würde dies ebenfalls zutreffen. Anders als sein Vater Henoch, der so entrückt wurde, dass er den Tod nie sah, starb Methusalah. Als er starb, kehrte er in den Staub zurück, aus dem er gekommen war.

Der Tod von Methusalah kam langsam, aber er kam trotzdem. Jüdische Schriftsteller sagen, dass er 7 Tage vor der Flut Noahs starb. Um nur eine Woche wurde er von dem Zorn, der über die ganze Welt kam, verschont. Methusalah aber sieht der gleichen strahlenden Zukunft entgegen wie die Gläubigen aller Zeiten – jenem großen Tag der Hoffnung, an dem Jesus Christus uns in die ewige Herrlichkeit versetzt.

Nach Methusalah war Lamech der letzte Mensch, der vor dem Tod Adams in dieser göttlichen Linie geboren wurde. Er wurde im Jahr 874 Anno Mundi geboren und war der neunte Mensch von Adam. Stell dir vor, du sitzt auf dem Schoß deines Ur-Ur-Ur-Ur-Ur-Ur-Großvaters (das sind 6 Urgroßväter, ein Großvater und ein Vater, die alle im selben Raum sitzen und das Baby bewundern!)

“UrUrUrUrUrUropa, kannst du mir noch einmal von dem Tag erzählen, an dem du geschaffen wurdest? Hat Gott wirklich eine deiner Rippen herausgenommen, um “UrUrUrUrUrUroma Eva” zu machen? Ist diese Narbe wirklich die Stelle, wo die Rippe herkam? Hast du nach verchromten Stoßstangen oder Angelrutenaufsätzen gefragt?”

Fragen wie diese weckten in Adam sicherlich die schmerzliche Erinnerung an das verlorene Paradies. Das Leben unter der Sonne war nicht wie das Leben unter dem Himmel. Er war derjenige, der die Regeln gebrochen hatte. Alles, was er tun konnte, war, weiterzuleben und auf die endgültige Vollstreckung seiner vor so langer Zeit ausgesprochenen Strafe zu warten.

Ihm wurde der Staub versprochen, und er wusste, dass er dort enden würde. Als er dort ankam, war der Tod wahrscheinlich ein willkommener Gast.

28 Und Lamech lebte 182 Jahre, da zeugte er einen Sohn;
29 und er gab ihm den Namen Noah, indem er sprach: Der wird uns trösten über unsere Arbeit und die Mühe unserer Hände, die von dem Erdboden herrührt, den der Herr verflucht hat!
30 Und Lamech lebte, nachdem er den Noah gezeugt hatte, noch 595 Jahre und zeugte Söhne und Töchter;
31 und die ganze Lebenszeit Lamechs betrug 777 Jahre, und er starb. 

Lamech starb 1651                 „in Gefangenschaft“
Noah 1056                              „Trost“ oder „Ruhe“

Achtmal wird in diesem Kapitel der Satz “und er starb” erwähnt. Mit Ausnahme von Henoch, der direkt in die Herrlichkeit aufstieg, und Noah, der im nächsten Kapitel weiterbestehen würde, fanden alle diese Männer aus der gottesfürchtigen Linie von Seth ihr Ende und kehrten zur Erde zurück.

Lamech wurde 777 Jahre alt und starb im Jahr 1651, also im 5. Jahr vor der Sintflut. Anders als sein Großvater Henoch, der entrückt wurde, hatte er die kürzeste Lebensspanne in diesem Bericht. Die 777 Jahre seines Lebens sind jedoch ein Zeugnis für die göttliche Gnade, dass er vor der kommenden Zerstörung heimgeholt wurde.

Jesaja sagt dies über den Tod derer, die für Gott leben –

Der Gerechte kommt um,
und kein Mensch nimmt es zu Herzen;
und treue Männer werden hinweggerafft,
ohne dass jemand bemerkt,
dass der Gerechte vor dem Unglück hinweggenommen wird.
Er geht zum Frieden ein;
sie ruhen auf ihren Lagern,
ein jeder, der gerade Wege ging.
Jesaja 57, 1-2

Manchmal verstehen wir nicht, warum ein Kind stirbt, oder wir verlieren einen engen Freund in der Blüte seines Lebens, aber Gott versteht es. Es ist möglich, dass Gott in die Zukunft geschaut hat und etwas Böses gesehen hat, das ihnen sonst passiert wäre, und deshalb hat er sie nach Hause gerufen.

Wenn wir Gott wirklich vertrauen und akzeptieren, dass er souverän ist, können wir uns darauf verlassen, dass sein Plan für die Menschen, die er geschaffen und berufen hat, perfekt ausgeführt wird, so wie bei allen anderen Dingen auch.

Im Falle der Entrückung werden viele Söhne im Handumdrehen in die Herrlichkeit kommen. Ob sie nun schon vor uns gegangen sind und darauf warten, aus ihrem Grab erweckt zu werden, oder ob sie zu diesem Zeitpunkt, wenn die Posaune ertönt, noch auf der Straße des Lebens wandeln, wir werden für immer in seiner herrlichen Gegenwart sein, vollkommen zufrieden und für immer den Gott preisen, der uns vor uns selbst gerettet hat.

In dieser Erzählung erfahren wir, warum Lamech seinen Sohn Noah nannte: “Dieser wird uns trösten über unsere Arbeit und die Mühe unserer Hände wegen des Bodens, den der Herr verflucht hat.”

Der Name Noah bedeutet konkret “Ruhe” oder “Trost”. Lamech war erst 182 Jahre alt, als er Noah zeugte, aber er war schon erschöpft von dem mühsamen Leben, das er führte. Der Fluch, der am Anfang stand, dauerte Jahr um Jahr und Generation um Generation an.

Vor allem aber ist es wahrscheinlich, dass der Name Noah eine Vorwegnahme dessen war, was er sein würde, so wie der Name Methusalah eine Prophezeiung war. Wie wir gesehen haben, bedeutet Methusalah “Sein Tod wird bringen”. Da Noahs Leben zeitlich mit dem von Methusalah zusammenfiel, dachten seine Eltern vielleicht, dass er der verheißene Messias sein würde, der ihnen die Ruhe bringen würde, auf die sie gewartet hatten.

Dem Menschen wurde ein Erlöser versprochen, der den Teufel vernichten und ihn in Gottes Ruhe zurückbringen würde, und die Namensgebung Noahs mag diese Hoffnung vorweggenommen haben.

III. Gott mit dem Menschen

32 Und Noah war 500 Jahre alt, da zeugte Noah den Shem, den Ham und den Japheth.

Shem               –           „Name“ / „Ruhm“
Ham                –           „Leidenschaft“ / „heiß“
Japheth           –           „Vergrößerung“ / „Weitreichende Ausdehnung“

Dies ist der letzte Vers von Kapitel 5 und gibt den Ton für den kommenden Bericht an. Noah hatte ab seinem 500. Lebensjahr drei Söhne. Sem wird als erster genannt, aber er war nicht der Erstgeborene. In Genesis 11 heißt es, dass er nach der Flut 102 Jahre alt war, und wenn Noah seinen ersten Sohn im Jahr 500 hatte, dann war der Erstgeborene Japheth, denn Ham wird in Genesis 9 als der jüngste der Brüder bezeichnet.

Wir haben bereits einen bevorzugten zweiten Sohn gesehen – Abel, der von seinem Bruder getötet wurde. An seine Stelle trat Seth, der das Haupt der Linie von Gottes auserwähltem Volk wurde. Dies ist der zweite bevorzugte Sohn – Sem, der vor seinem älteren Bruder Japheth gestellt wird. Sem ist es, der ein Vorfahre von Jesus Christus war.

Dieses Muster setzt sich in der Bibel bis zum Ende fort und beschreibt sowohl das Wirken Jesu als auch die Lehre von der göttlichen Erwählung. Gott wählt souverän alle Dinge für seine Zwecke aus, und diese Zwecke werden oft auf die kurioseste Weise erfüllt. Wenn du deine Bibel liest …

WENN DU DEINE BIBEL LIEST

… achte auf diese Art von Muster und du wirst in der Lage sein, das Wirken Gottes im menschlichen Leben klarer zu erkennen.

Wie sicher sind wir uns der Lehre von der göttlichen Erwählung? Lesen wir, was Paulus in Apostelgeschichte 17 sagt: „Aus einem einzigen Menschen hat er alle Völker hervorgehen lassen. Er wollte, dass sie die Erde bewohnen, er bestimmte die Zeit ihres Bestehens und die Grenzen ihres Gebietes.“ (Apostelgeschichte 17,26)

Gott wählt die genaue Zeit und den genauen Ort, an dem jeder Mensch leben wird, um ihm die beste Gelegenheit zu geben, Ihn zu suchen und Ihm Ehre zu machen. Und warum tut Er das? Der Vers fährt fort: „27 Er wollte, dass sie nach ihm fragen, dass sie sich bemühen, ihn irgendwie zu finden, obwohl er keinem von uns wirklich fern ist.“

So geht Gott mit Seinen eigensinnigen Kindern um. Er ist allgegenwärtig und arbeitet auf die effektivste Weise, um uns zu erreichen und uns zu der herrlichen Ruhe zu bringen, auf die diese Vorfahren so geduldig gewartet haben. Lasst uns nicht versäumen, in unserem eigenen Leben auf Seinen Ruf zu reagieren.

Die Generationen Adams

Als Adam 130 Jahre alt war, bekam er einen Sohn namens Seth,
Einen Sohn, der nach seinem Ebenbild und auch nach seiner Art geht.
Es dauerte weitere 800 Jahre bis zu seinem Tod,
Doch bevor er starb, wurde sein Ur-Ur-Ur-Ur-Ur-Ur-Enkel
Lamech geboren und alles war im Lot.

Seth machte eine Weile weiter und dann hatte er Enosch,
Das war, als er war einhundertfünf, quasi noch ein junger Frosch.
Im Alter von 912 Jahren biss er dann ins Gras, meine Güte,
Aber da hatte er schon sieben weitere Generationen in der Tüte.

Enosch, dessen Name “Sterblicher” bedeutet, hatte einen Sohn namens Kenan.
Dies geschah, als Enosch erst 90 Jahre alt war, oh Mann!
Enosch starb schließlich im Jahr 1140,
Nach 905 langen Jahre des Lebens war er immer noch witzig.

Kenan war gerade siebzig Jahre alt, als Mahalalel zur Welt kam.
Dieser besondere Name bedeutet “Lob Gottes”, von Anfang an.
Im Jahr 1235 läuteten sie die Totenglocke für Kenan.
Während Mahalalel weiter auf der Erde wandelte dann.

Mahalalel war noch jünger, als er seinen Sohn Jared hatte, eine gute Wahl,
Er war erst 65… manche würden sagen “ein Skandal”.
Seine Uhr tickte weiter, bis 895 Jahre vergangen waren mit Pfiff,
Und dann griff der Sargträger nach Mahalalels Sarggriff.

Sein Sohn Jared war ein viel geduldigerer Typ in diesen Jahren,
Er hatte keinen Sohn, bis 162 Jahre vergangen waren.

Doch dann kam Henoch, “Lehre” heißt sein Name , von nah und fern,
Und Jared lehrte ihn gut, denn Henoch wandelte mit dem HERRN.
Noch bevor Jared starb, erlangte Henoch großen Ruhm,
In die Herrlichkeit entrückt wandelt er auf himmlischen Straßen nun.

Bevor er entrückt wurde, hatte Henoch Methusalah.
Dieser Kerl überlebte bis zum Jahr der Sintflut – oh ja.
Er konnte zusehen, wie Noah seine Arche baute – Hallelujah!
Und er wusste, dass die Zukunft des Menschen immer noch sicher war.

Methusalah wartete bis zu seinem 87. Lebensjahr,
Dann bekam er einen Sohn, Lamech sein Name war.
Im Alter von 969 Jahren war Methusalah dann für den Himmel bereit,
Und sein Rekordalter hat ihm viel Ruhm eingebracht, bis zur heutigen Zeit.

Lamechs Name bedeutet “in Gefangenschaft”.
Etwas, das uns allen ähnelt, wir sind “in Haft”,
Es ist eine Eigenschaft, die erstmal jeder hat.
Seit dem Sündenfall jeder darin tappt.

Und Lamech bekam einen Sohn, der ihm die Mühsal erleichtern sollte,
Er war 182, als Noah endlich aus dem Bauch raus wollte.
Ein Sohn, der half, den hartnäckigen, wütenden Boden zu bestellen,
Ein Sohn, um sich bei harter Arbeit dazuzugesellen.

Lamech hauchte sein Leben im Alter von 777 Jahren aus,
Fünf Jahre bevor die Flut die Erde zerstören würde und jede Maus.
Wir werden ihn auf den Straßen des Himmels treffen, du musst nicht bangen,
Wenn wir zuerst die versprochene neue Geburt empfangen.

Gott hat einen Plan, und er ist in diesen Namen geschrieben,
Ein Plan, der von der Ankunft seines Sohnes erzählt, den wir lieben.
Selbst das wildeste Herz zähmt Jesus ohne weiteres, liebevoll wird es bezwungen,
Die Geschichte des Evangeliums sagt uns, der Sieg ist errungen .

Ich möchte sehen, wie viele von euch dieser Predigt Aufmerksamkeit geschenkt haben. Ich habe euch die 10 Namen von Adam bis Noah genannt und was sie bedeuten. Ich möchte sehen, ob jemand von euch mir diese zehn Namen in der richtigen Reihenfolge nennen kann? Ich gebe euch 10 Dollar, wenn ihr mir die Übersetzung ins Englische/Deutsche geben könnt, die ich euch gegeben habe. Ich gebe euch 100 Dollar, wenn ihr mir das Geburtsjahr nennt, und ich gebe euch tausend Dollar, wenn ihr mir das Todesjahr sagen könnt. Kann mir das jemand sagen?

*Adam                                    Mann
Seth                                         Auserwählt
*Enosch                                  Sterblich
Kenan                                      Eigentum
Mahalalel                                Lobpreis Gottes
Jared                                       Hinabsteigen
Henoch                                   Lehren
Methuselah                             Sein Tod wird bringen
Lamech                                   Gefangener
Noah                                       Trost / Ruhe

Jesus Christus, der Menschensohn, wurde von Gott dazu auserwählt, ein Sterblicher zu werden, ein Mensch, der sterben konnte, damit wir zum Lob Gottes den verheißenen Besitz des ewigen Lebens erlangen können. Er ist vom Himmel herabgestiegen, um zu lehren. Sein Tod ist es, der die Gefangenen befreit und ihnen die seit dem Sündenfall versprochene Ruhe gegeben hat.

Hallelujah und Amen…