Acts 6:12

Nummy food. Deep in the heart of Texas.

And they stirred up the people, the elders, and the scribes; and they came upon him, seized him, and brought him to the council. Acts 6:12

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Charges of speaking blasphemous words against Moses and God have been made against Stephen. With that, it now reads, “And they stirred up the people, the elders, and the scribes.” The word translated as “stirred up” is found only here in the Bible. It comes from two other words signifying “together” and “move.” As such, it is to take the entire mass and to stir, resulting in an excited mixture.

The sense then isn’t that it was just the common people, but even the elders and scribes had been stirred up. It was as if the entire population was brought to a frenzy. A good example of the resulting mayhem is found in Acts 21 and 22 where Paul found himself in a similar pickle as the people beat him and shouted accusations against him. There is somewhat of an irony in the matter though, because Paul refers to this exact event in Acts 6 & 7 while stating his case concerning Christ –

“And when the blood of Your martyr Stephen was shed, I also was standing by consenting to his death, and guarding the clothes of those who were killing him.” Acts 22:20

For now, the crowd around Stephen has been stirred up against him. Therefore, Luke next records, “and they came upon him.” The verb is an aorist participle and should be rendered, “and having come upon him.” That then naturally leads into the action whereby they “seized him.”

The word used here is found only in Luke and Acts. It is a compound word coming from sun (together with) and harpazó (to snatch away). In other words, it wasn’t that a group of people came upon him, and then one grabbed him. Rather, a whole group grabbed him. Maybe one took an arm while another took a leg. Pretty soon, he was lifted up and hauled away. Or it could be that they surrounded him like a mob, everyone laying a hand on him, and he was manhandled like someone in the process of being tackled in a football game.

The entire scene is active and alive as they jostled with their captive “and brought him to the council.” It is the same council that the apostles had been taken to, and it is the same council to which Jesus had been brought.

Life application: During the January 6 rally in Washington, there were people who stirred up the crowd, somewhat like what happened to Stephen. They were government informants and government operators who purposefully stirred up the people in order to later target those in the crowd as insurgents and insurrectionists.

Those who were otherwise innocent were brought into the fray and taken along with the miscreants who riled the people up in the first place. From there, those who actually stirred up the crowds were carefully ignored and any photos of them were excised from the public’s attention.

This is how such things get started. The tactics are recorded by Luke so that we can see that this is how humans work against one another in order to meet a set and perverse agenda. As this is so, it is wise to always be aware of your surroundings. If you suspect someone is stirring up the masses in order to incite them in an inappropriate way, be watchful and attentive to their actions.

This will probably become a more common tactic to be used against Christians in the days ahead. So, watch and be prepared to call out anyone who is seen to be setting up those of the faith for later accusation. Be alert and be ready to record any such person so that he can be identified when it is necessary to make a proper defense.

Heavenly Father, people have been wrongly accusing Your faithful all along. Help us to be prepared at such times to have a proper defense for our words and our actions. Today we have cameras on almost every phone. Help us to take advantage of them when needed so that we can single out such miscreants, thus protecting Your people from unjust accusations and harm. Amen.

 

 

Acts 6:11

The horses at Las Colinas.

Saturday, 2 April 2022

Then they secretly induced men to say, “We have heard him speak blasphemous words against Moses and God.” Acts 6:11

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The words prior to this verse revealed that those of the Synagogue of the Freedmen were not able to resist the wisdom and the Spirit by which Stephen spoke. As this is so, they were obviously filled with jealousy, and they were also surely miffed at the surety of what he was saying, finding it wholly distasteful.

But this brings in an immediate problem. If Stephen’s words could not be resisted, and if they were based upon what is stated in Scripture, then what is stated in Scripture supports Stephen’s words. As this is so, who are they resisting? Stephen or the one Stephen is proclaiming. But the situation is unpalatable to them and so Luke records, “Then they secretly induced men.”

The word translated as “secretly induced” is found only here in Scripture, hupoballó. It comes from hupo, meaning “under,” and balló, signifying “to cast down.” As such, it gives the sense of throwing something in stealthily or introducing by collusion. A word that gives the proper sense is “suborn.” Vincent’s Word Studies gives examples to better understand its meaning –

“The verb originally means to put under, as carpets under one’s feet; hence, to put one person in place of another; to substitute, as another’s child for one’s own; to employ a secret agent in one’s place, and to instigate or secretly instruct him.”

These deceivers then are bringing a false accusation against Stephen, replacing the true intent of his words with a different meaning. It is what happened several times to Jesus, such as –

“Now the chief priests, the elders, and all the council sought false testimony against Jesus to put Him to death, 60 but found none. Even though many false witnesses came forward, they found none. But at last two false witnesses came forward 61 and said, ‘This fellow said, ‘I am able to destroy the temple of God and to build it in three days.’” Matthew 26:59-61

However, in John, the true meaning of Jesus’ words is explained, there it says, “But He was speaking of the temple of His body” (John 2:21). The same type of false accusation will be brought forth by those who have been induced “to say, ‘We have heard him speak blasphemous words.’”

The exact words in the charge against him are found in verses 6:13, 14. They are words that have certainly added spice to those presented by Stephen, even if the substance of them may actually be close to what he said. This is because what Stephen said was, as already noted, surely in accord with Scripture. If it was not, then his words could have been easily resisted. However, they are falsely charging him with blasphemy “against Moses and God.”

The Greek has an additional force that is left untranslated. It reads indefinitely at first and then definitely, building to a climax by saying, “against Moses and the God.” As such, it is comparable to saying, “against Moses and God Himself.” The NLT gives the sense by saying, “We heard him blaspheme Moses, and even God.”

To this day, what is recorded as Stephen’s words (in verses 6:13, 14, and which will be evaluated as the commentary arrives at them) are charged by both Jews and unschooled Christians as being points of blasphemy. And yet, it is certain that they are words that are in accord with what is stated later in Acts and the epistles. As such, they are not only not words of blasphemy, but they are proper statements concerning the final, forever, and finished work of Jesus Christ.

Life application: Finding something distasteful to our senses in the word of God is not an excuse to argue against the word of God. In fact, it shows a rather dull sense in a person to do so. We might look at the actions of those from the Synagogue of the Freedmen as ridiculous – “If God’s word clearly reveals that Stephen’s words are correct, then why would they attack Stephen? It doesn’t change God’s word!”

But that is how we are. We will shoot the messenger, even when the army he represents is a thousand times larger, as if shooting the messenger will solve the problem. But the army is still outside the city, and it will only be more enraged and ready to destroy because of the offense against it.

The same is true with God’s word. We find the Freedmen’s actions ridiculous, but do we do the same thing? There is a point of doctrine laid out in the New Testament that we just don’t like. We disagree with it, and we hide it away or ignore it. For example, maybe the church we attend has a female pastor. The Bible is explicit that this is not allowed, but we don’t like that part of the word, and so we ignore it.

This does not change what the word says. Rather, it demonstrates an unwillingness to be obedient to the very word we have wrongly used to allow a female pastor. This is because she claims to be a Christian. Being a Christian is something that is derived from precepts laid out in the Bible. She claims to follow Jesus. But the proper way to follow Jesus is laid out in the Bible. She reads Scripture from the Bible each week. But she ignores the parts of the word that she disagrees with that are found in the same book from which she reads her Scripture and of which she bases her sermons on each week.

All of what she does ignores precepts in the very same book that she claims as the authority for her ordination, instruction, faith, and practice. It is confused, it is illogical, and it is as common as cans in the soup section of the grocery store.

When something is explicit in the word, we are to be obedient to it. It doesn’t matter a hill of beans if we agree with it or not, God is God. His word is our instruction. And we are to be honoring of the sanctity of the faith we profess by being obedient to His word.

Lord God, help us to be molded into Your image by being obedient to Your word. We are humans, and it is in our nature to buck against things we don’t like or things we find unpalatable. And so, Lord, change us from within. May we be pleasing to You in all ways and at all times. Amen.

 

 

 

 

 

Acts 6:10

The Horses at Las Colinas.

Friday, 1 April 2022

And they were not able to resist the wisdom and the Spirit by which he spoke. Acts 6:10

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The previous verses referred to Stephen. It next referred to some arising from the Synagogue of the Freedmen who disputed with him. With that noted, it next says, “And they were not able to resist.” The word translated as “resist” signifies “to withstand.” It is a compound word coming from anti (opposite) and hístēmi (to stand). It is a 180 degree, opposing position on a matter. And so here we have Stephen laying out his case, and those who oppose what he says are completely unable to stand against it.

As they obviously must be dealing with Scripture, because they are arguing a position concerning Christ, Stephen is giving his evidence and the men of this synagogue are unable to refute the evidence that is presented. One can have a stand on a matter while another may oppose that stand when it is merely a philosophical argument. Either side can claim that their idea about what is stated is better than the other. However, when there is an established basis for a claim, such as Scripture concerning an issue involving the Messiah, there will ultimately be one side whose argument cannot stand against the other.

Stephen’s position is obviously the one that is supported by the very writings the sides are striving over. Specifically, they were not able to resist “the wisdom and the Spirit.” On several occasions, the Bible repeats this same general sentiment, such as in Proverbs 9:10 –

“The fear of the Lord is the beginning of wisdom,
And the knowledge of the Holy One is understanding.”

In order to fear the Lord, one must know who the Lord is, what He is capable of, what He expects, and so on. The same is true with having a knowledge of the Holy One. There must be a source for understanding the knowledge of Him. That source is, first and foremost, Scripture. Stephen obviously possessed this knowledge.

Further, as the Spirit is the One who inspired men to write out and compile Scripture (2 Peter 1:21), then it is the Spirit who will illuminate it in order for it to be properly understood. In other words, there may be two (or more) sides arguing over the meaning of Scripture, but they cannot all be correct. The Spirit inspired it, and the one who is properly in sync with the Spirit’s intent concerning the passage is the one whose argument is sound. Stephen’s handling of the word could not be refuted by these others.

None of this is explicitly stated, but it is to be inferred from the passage. There is a claim being presented, there is an argument against it, and there is an inability to support the argument against it or to dismiss the argument itself. As such, there must be a basis for the claim. That basis must be Scripture. This must be the source “by which he spoke.”

If it were not, he would be making claims pulled out of the thin air. There would be no basis to argue with such a person because one cannot argue against something that actually doesn’t exist except in the head of another. Stephen is speaking words that cannot be withstood. They are words of wisdom, and they are Spirit-led. What will be the outcome of it? Jesus gave words to those who followed Him concerning this –

“And He said, ‘Woe to you also, lawyers! For you load men with burdens hard to bear, and you yourselves do not touch the burdens with one of your fingers. 47 Woe to you! For you build the tombs of the prophets, and your fathers killed them. 48 In fact, you bear witness that you approve the deeds of your fathers; for they indeed killed them, and you build their tombs. 49 Therefore the wisdom of God also said, ‘I will send them prophets and apostles, and some of them they will kill and persecute,’ 50 that the blood of all the prophets which was shed from the foundation of the world may be required of this generation, 51 from the blood of Abel to the blood of Zechariah who perished between the altar and the temple. Yes, I say to you, it shall be required of this generation.’” Luke 11:46-51

Stephen is not specifically identified as either a prophet or an apostle, but his words of the coming chapter demonstrate that he fills a role suitable to at least that of a prophet. He will speak out the word of God to the people and there will be a resulting reaction to what he says that is in accord with what Jesus says in Luke 11.

Life application: In the proverbs, one right after another, the two seemingly contradictory proverbs are given –

“Do not answer a fool according to his folly,
Lest you also be like him.
Answer a fool according to his folly,
Lest he be wise in his own eyes.” Proverbs 26:4, 5

The meaning here is that there is a time to argue a point and there is a time to not argue a point. In the case of the first proverb, Solomon is asking us to be wise. When there is a fool out there spouting off nonsense that is obviously nonsense, we are admonished to not even respond to him.

The reason why is that if we do, there will be nothing that is valid that we can say to refute him. His words come out of his own head and so it doesn’t matter what you say, more retorts will continue to come out of that same vacuous place. You will be arguing against a maker of wind. When you do this, you will end up just like him with petty little arguments blowing back and forth. As such, you will only look foolish.

However, if a fool is arguing over something that can be refuted, especially something as important as Scripture, and if a defense against his foolish interpretation is not given, then he will walk away feeling vindicated in his stand. Anyone who sees his challenge go unmet will think that this fool is actually correct. Soon, a whole cohort of fools will be out claiming what is utterly foolish, simply because no one is there to correct what is obviously incorrect.

Stephen demonstrated wisdom and the filling of the Spirit. These men stood against him. However, because he was Spirit-filled, and because it is the Spirit who gave Scripture in the first place, they were unable to stand against his wisdom. The opposite must have been true as well. They foolishly tried to make their own case, and Stephen stood against them so that they would not be vindicated in their heads and feel wise in their own eyes.

In all such matters, be careful to evaluate the situation and respond with wisdom. Is this person a bag of hot air? Ignore him. Is this person foolishly handling Scripture to the detriment of himself and others? Respond to him. Consider, contemplate, and respond accordingly. Demonstrate your own wisdom by demonstrating the wisdom of God.

Lord God, help us not to get caught up in endless ramblings against fools who do not have the sense to listen to reason. It is unproductive and unhealthy. But, Lord, give us the wisdom to refute those who are simply following the wrong path and making an error in their thinking. Maybe they will listen. Yes, give us wisdom in such things. Amen.

 

 

Acts 6:9

The horses at Las Colinas.

Thursday, 31 March 2022

Then there arose some from what is called the Synagogue of the Freedmen (Cyrenians, Alexandrians, and those from Cilicia and Asia), disputing with Stephen. Acts 6:9

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The previous verse referred to the faith and power of Stephen as he did great wonders and signs among the people. Now, another group is introduced. Luke states, “Then there arose some.”

Because of the wording, one can assume they either have arisen to join, or to argue against, Stephen. Stephen is the main character of the narrative, and these now to be mentioned are brought in to define the narrative further. Those who have arisen are said to be “from what is called the Synagogue of the Freedmen.”

A short explanation of who these men are is given by Vincent’s Word Studies –

“In Jerusalem, and probably in other large cities, the several synagogues were arranged according to nationalities, and even crafts. Thus we have in this verse mention of the synagogues of the Cyrenians, Alexandrians, Cilicians, and Asiatics. Libertines is a Latin word (libertini, freedmen), and means here Jews or their descendants who had been taken as slaves to Rome, and had there received their liberty; and who, in consequence of the decree of Tiberius, about 19 a.d., expelling them from Rome, had returned in great numbers to Jerusalem. They were likely to be the chief opponents of Stephen, because they supposed that by his preaching, their religion, for which they had suffered at Rome, was endangered in Jerusalem.”

However, Albert Barnes provides much more information on this designation –

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  1. The word is Latin, and means properly a ‘freedman,’ a man who had been a slave and was set at liberty. Many have supposed that these persons were manumitted slaves of Roman origin, but who had become proselyted to the Jewish religion, and who had a synagogue in Jerusalem. This opinion is not very probable; though it is certain, from Tacitus (Ann., lib. 2:c. 85), that there were many persons of this description at Rome. He says that 4,000 Jewish proselytes of Roman slaves made free were sent at one time to Sardinia.
  2. A second opinion is, that these persons were Jews by birth, and had been taken captives by the Romans, and then set at liberty, and were thus called ‘freedmen’ or ‘liberties.’ That there were many Jews of this description there can be no doubt. Pompey the Great, when he subjugated Judea, sent large numbers of the Jews to Rome (Philo, In Legat. a.d. Caium). These Jews were set at liberty at Rome, and assigned a place beyond the Tiber for a residence. See Introduction to the Epistle to the Romans. These persons are by Philo called “libertines,” or ‘freedmen’ (Kuinoel, in loco). Many Jews were also conveyed as captives by Ptolemy I. to Egypt, and obtained a residence in that country and the vicinity.
  3. Another opinion is, that they took their name from some ‘place’ which they occupied. This opinion is more probable from the fact that all the “other” persons mentioned here are named from the countries which they occupied. Suidas says that this is the name of a place. And in one of the fathers this passage occurs: ‘Victor, Bishop of the Catholic Church at Libertina, says, unity is there, etc.’ from this passage it is plain that there was a place called ‘Libertina.’ That place was in Africa, not far from ancient Carthage. See Dr. Pearce’s Commentary on this place.

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Whatever the exact meaning of the name, the group was comprised of “Cyrenians, Alexandrians, and those from Cilicia and Asia.”

The Cyrenians are those who dwelt in Cyrene in Africa, a location west of Egypt. This is where Simon of Cyrene, who carried Jesus’ cross in Matthew 27:32 was from.

Alexandrians are those who dwelt in Alexandria in Egypt. A great deal of Jews lived there inhabiting large sections of the city. This is the location where the Greek translation of the Bible, the Septuagint or LXX, came from.

Cilicia was in Asia Minor, a province on the seacoast, located at Turkey’s south, north of Cyprus. Its capital, Tarsus, is where the Apostle Paul came from – as is recorded in Acts 9:11 (and as is noted elsewhere). As such, it makes it appear likely that Paul attended this synagogue and participated in what will be said in this verse.

Finally, Asia is noted. This is not Asia as we think of it today. Rather, it is the same as was referred to in Acts 2:9. It is a term that may refer to a jurisdiction according to the layout of the provinces of Rome. Of this location, Vincent’s Word Studies says –

“Not the Asiatic continent nor Asia Minor. In the time of the apostles the term was commonly understood of the proconsular province of Asia, principally of the kingdom of Pergamus left by Attalus III. to the Romans, and including Lydia, Mysia, Caria, and at times parts of Phrygia. The name Asia Minor did not come into use until the fourth century of our era.”

It is from this synagogue, filled with people from these various locations, that men arose “disputing with Stephen.”

The word translated as “disputing” essentially means “to examine together.” It is rendered as “question,” “debate,” “discuss,” “argue,” and so on. It does not necessarily indicate any animosity, but it can. Or it can be a debate that eventually leads to an argument. It is probable that Stephen voiced his words concerning Jesus, and they came back against him in a debate that will eventually lead to the forming of a charge against him. It is to be noted again (as stated in the previous verse) that Stephen was “full of faith and power,” and he “did great wonders and signs among the people.”

This is a key thought that certainly set in motion the debate.

Life application: In Christianity, there are Calvinists, there are Free Grace proponents, there are Baptists, Presbyterians, and Episcopalians. In fact, there are so many sects and divisions within the church that it is almost impossible to know them all, much less what they all believe.

Because of this, there are obviously disagreements between them concerning valid points of doctrine. In the end, there can only be one completely correct idea about any particular point. Is Jesus God? Yes or No. Is salvation eternal? Yes or No. Does man have free will to choose Christ? Yes or No. And so on.

The Bible is the source of our knowledge of who Jesus is. It is where we are to build our doctrine from. Anything that is said about our theology and doctrine must find its source there or be in accord with what is said there. If it isn’t, then it is something that came out of the head of man.

The more one knows the Bible, the less likely it is that he will be duped into believing something incorrect. It is still possible, but it is less likely. For those who do not know Scripture, the probability is that they will be more easily led astray from what is sound.

Read your Bible. Think about what you have read. Study theology after you know your Bible. And set your doctrine in accord with the Bible. It is important.

Glorious God Almighty, You have provided us with a source of knowledge in order for us to know You, to know what You are doing, and to know why You have done those things. How can we neglect such a great and precious treasure? Help us, Lord, to make Your word our priority all the days of our lives. Amen.

 

 

 

 

 

 

 

Genesis 10,6-20 (Die Völkertafel Teil 2 – Die Söhne von Ham)

Genesis 10,6-20 (Die Völkertafel Teil 2 – Die Söhne von Ham)

Als ich mit dem Schreiben der Predigt begann, die wir letzte Woche gehalten haben, lag eine Freundin im Krankenhaus. Sie schickte mir eine E-Mail mit den Zeiten, zu denen sie in ihrem Zimmer sein würde, damit ich sie besuchen könnte, und ich schickte eine E-Mail zurück mit den Worten:

“Ich fange heute mit der Predigt über Genesis 10 an und weiß ehrlich gesagt nicht, ob ich zu Besuch kommen kann. Es gibt eine Menge Namen, aber nicht viele andere Informationen. Ich glaube, es wird ewig dauern, dieses Kapitel mit einer ganzen Predigt durchzugehen.”

Was ich für eine ereignislose Predigt über das gesamte Kapitel hielt, entpuppte sich als eine Predigt von letzter Woche über fünf Verse. Und ich habe so viel ausgelassen, dass ich nicht glauben kann, dass der Herr mit der Präsentation zufrieden wäre, wenn ich diese Verse nicht eines Tages noch einmal durchgehen würde.

Ich habe das Gefühl, dass ich ein Verbrechen begangen habe, weil ich sie so schnell durchgegangen bin. Und wenn ich mich an den Zeitplan halte, den ich mir vorgenommen habe, werden wir heute die Linie von Ham und nächste Woche die Linie von Sem durchgehen und dann weiterziehen. Wir verpassen so viel, wenn wir so schnell unterwegs sind!

Wenn wir das Kapitel 10 wirklich vertiefen würden, könnten wir wahrscheinlich wochenlang weitermachen. Aber wir werden weitergehen, und ich bete, dass ihr mir in der Herrlichkeit verzeihen werdet, wenn ihr seht, wie viel wir in diesen Predigten verpasst haben.

Einleitung:

Die Abstammung von Ham, dem jüngsten Sohn Noahs, ist Gegenstand einer immensen Menge an Missbrauch gewesen, und man hat versucht, die Sklaverei auf der Grundlage von Noahs Fluch über diese Abstammung zu rechtfertigen. Das afrikanische Volk stammt von Ham ab und frühere Gelehrte benutzten diese Logik, um zu erklären, warum es akzeptabel war, Sklaven von dort zu besitzen.

Aber der Fluch war ein Fluch der Knechtschaft, nicht der missbräuchlichen Sklaverei. Insgesamt ist Ham die große ignorierte Figur von Noahs Segen, und die Volksgruppen, die die Söhne Hams bilden, bleiben relativ außerhalb des Hauptaugenmerks der Weltöffentlichkeit, obwohl sie das Talent hinter vielen erstaunlichen Erfindungen und Leistungen sind.

Textvers:

Nach diesem sah ich, und siehe, eine große Schar, die niemand zählen konnte, aus allen Nationen und Stämmen und Völkern und Sprachen; die standen vor dem Thron und vor dem Lamm, bekleidet mit weißen Kleidern, und Palmzweige waren in ihren Händen. Und sie riefen mit lauter Stimme und sprachen: Das Heil ist bei unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und bei dem Lamm!
Offenbarung 7,9-10

Kostbare Seelen aus allen Nationen, Stämmen, Völkern und Sprachen werden vor dem Thron Gottes stehen und Ihn anbeten. Erinnern wir uns daran, wenn wir arrogant auf unsere Mitmenschen herabschauen und…

Möge Gott heute durch Sein Wort zu uns sprechen, und möge Sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Kanaans Fluch

„Verflucht sei Kanaan;
Ein Knecht der Knechte
soll er seinen Brüdern sein.”
Und er sagte:
“Gelobt sei der HERR!
der Gott Sems,
und Kanaan möge sein Knecht sein.
Gott möge Japheth vergrößern,
und er möge in den Zelten Sems wohnen;
Und Kanaan möge sein Knecht sein.”
Genesis 9,25-27

Ham hat, wie du dich erinnerst, eine verwerfliche und beleidigende Tat an Noah begangen. Aber Gott hatte Ham bereits gesegnet, und so drehte er sich um und, anstatt seinen jüngsten Sohn zu verfluchen, verfluchte den jüngsten Sohn seines jüngsten Sohnes. Dieser Fluch gilt symbolisch für die gesamte Linie Hams in der Bibel, aber er richtet sich besonders gegen die Linie Kanaans.

6 Und dies sind die Söhne Hams: Kusch, Mizraim, Put und Kanaan.

In Kapitel 10 wird Hams Linie ausführlicher beschrieben als die der anderen Brüder Sem und Japheth. Aus diesem Grund ist es wichtig zu wissen, was aus diesen Menschen wurde und wie sie sowohl Gottes Volk in der Bibel als auch zukünftige Prophezeiungen beeinflussen.

Ham bedeutet “leidenschaftlich” oder “heiß”, aber es kann auch “verbrannt” oder “dunkel” bedeuten. Diese beiden Beschreibungen passen perfekt zu den Menschen, die von ihm abstammen. Die meisten der dunkleren Völker der Welt, einschließlich der australoiden, negriden und mongoloiden Völker, stammen von ihm ab. Aber auch andere dunkle Menschengruppen finden sich in den beiden Linien von Sem und Japheth.

Der erste von Hams Söhnen, der aufgeführt wird, ist Kusch. Sein Name bedeutet “schwarz”, und Kusch ist heute als Äthiopien bekannt. Das Volk von Kusch war auch bis nach Arabien verbreitet. Moses Frau wurde als Kuschitin oder Äthiopierin bezeichnet, obwohl sie aus Midian stammte, und so waren die beiden Völker zu dieser Zeit bereits vermischt.

Der zweitgenannte Sohn ist Mizraim, was “doppelte Enge” bedeutet, und sie wurden das Volk von Ägypten, sowohl in Ober- als auch in Unterägypten. Nach ihm ist Put aufgeführt. Sein Name bedeutet “ein Bogen”, und wir haben gesehen, wie sie in den letzten Monaten durch den Krieg in Libyen wieder auf die Weltbühne getreten sind.

Die Libyer stammen aus Put, zusammen mit anderen nordafrikanischen Gruppen, wie denen aus Kyrene, Tunesien, den Berbern, Somaliern, Sudanesen usw. Die meisten von ihnen haben der Welt in vielerlei Hinsicht Schwierigkeiten bereitet, und der Name “Bogen” ist für ihre kriegerische Haltung sehr passend.

7 Und die Söhne Kuschs: Seba, Havilah, Sabtah, Raamah, Sabtechah. Und die Söhne Raamahs: Sheba und Dedan.

Hier sind fünf Söhne von Kusch aufgeführt. Im nächsten Vers werden wir einen weiteren sehen. Sie werden nach ihrer Bedeutung für die biblische Geschichte aufgeteilt und benannt. Von den fünf Söhnen, die in diesem Vers genannt werden, sind nur bei einem auch die Namen seiner Söhne aufgeführt – Raamah. Seine Söhne sind Sheba und Dedan.

Noch einmal: Sie sind aufgelistet, weil sie für die biblische Geschichte relevant sind und wie sie mit Gottes Volk interagieren werden. Es mögen noch viele andere Söhne Hams geboren worden sein, aber nur diese sind aus diesem Grund hier aufgeführt.

Diese Söhne und Enkel verbreiteten sich über die gesamten Grenzen Israels. Sie reichen von Nordafrika über Arabien bis in das Gebiet des heutigen Iran.

Ein schönes Beispiel für Gottes Treue zum Geschlecht von Kusch finden wir im Buch Jeremia über einen seiner Nachkommen, einen äthiopischen Eunuchen namens Ebed-Melech, der Jeremia das Leben rettete, indem er ihn aus einem Kerker voller Schlamm herausholte.

Es war so schlimm, dass Jeremia tatsächlich im Schlamm versunken war, weshalb dieser Eunuch zum König ging, um die Erlaubnis zu erhalten, ihn herauszuziehen. Um ihn herauszuziehen, mussten sie ihm abgetragene Kleider und Lumpen unter die Achselhöhle legen, und es waren dreißig Männer nötig, um an den Seilen zu ziehen.

Wegen seiner Taten erinnert sich Gott im nächsten Kapitel an Ebed-Melech während der schrecklichen Belagerung und des letztendlichen Umsturzes von Jerusalem.

“Geh zu Ebed-Melech, dem Nubier, und sag zu ihm: ‘So spricht Jahwe, der allmächtige Gott Israels: Du wirst sehen, wie meine Worte über diese Stadt in Erfüllung gehen und das Unheil über sie hereinbricht. Du wirst es selbst miterleben. Aber dich werde ich an jenem Tag retten, spricht Jahwe. Du wirst den Leuten, vor denen du Angst hast, nicht in die Hände fallen. Ich lasse dich entkommen, damit du nicht getötet wirst. Du sollst dein Leben als Beute davontragen, weil du mir vertraut hast’, spricht Jahwe.”
Jeremia 39,16-18

Und vielleicht erinnerst du dich, dass ich letzte Woche erwähnt habe, dass der erste Nachkomme Hams, der Jesus in der Apostelgeschichte empfängt, ebenfalls aus der Linie von Kusch stammt. Er war der äthiopische Eunuch in Apostelgeschichte Kapitel 8, der für Kandake, die Königin der Äthiopier, arbeitete.

8 Auch zeugte Kusch den Nimrod; der war der erste Gewalthaber auf Erden.
9 Er war ein gewaltiger Jäger vor dem Herrn; daher sagt man: »Ein gewaltiger Jäger vor dem Herrn wie Nimrod«.

Neben seinen anderen Söhnen zeugte Kusch auch Nimrod. Dies ist eine rätselhafte Figur, die nur ein paar Mal in der Bibel erwähnt wird. Sein Name bedeutet “wir werden rebellieren” und kommt von dem Wort „marad“, was so viel wie “rebellieren” bedeutet.

Das Wort „marad“ wird in dreierlei Hinsicht verwendet – entweder als Rebellion gegen Gott, als Rebellion gegen die Autorität eines Königs oder in einem Fall als Rebellion gegen das Licht. Es ist Hiob, der auf die letztgenannte Weise davon spricht, und es ist möglich, dass er dabei an Nimrod und seine Nachkommen und ihre geistliche Rebellion gegen Gott dachte.

„Jene sind Feinde des Lichts und wissen nichts von Gottes Wegen. Sie bleiben auch nicht auf seinem Pfad. Bevor es hell wird, steht der Mörder auf und bringt Arme und Schutzlose um. Und der Dieb geht um in der Nacht. Der Ehebrecher wartet auf die Dämmerung; er sagt: ‘Kein Auge soll mich sehen!’, und er verhüllt sein Gesicht. Im Dunkeln brechen sie ein in die Häuser. Am Tag, da verstecken sie sich, denn sie scheuen das Licht. Die Finsternis gilt ihnen als Morgen, mit ihrem Schrecken sind sie wohlvertraut.”
Hiob 24,13-17

In der Bibel heißt es, dass Nimrod “anfing, ein Mächtiger auf der Erde zu sein. Er war ein mächtiger Jäger vor dem Herrn.” Er ist die erste aktive Figur, die von allen Enkeln Noahs erwähnt wird. Bis zu diesem Punkt wurden nur Namen und Orte erwähnt, aber jetzt erfahren wir echte Details über eine Person.

Es gibt zwei allgemeine Vorstellungen darüber, was es bedeutet, ein “mächtiger Jäger” zu sein. Die erste ist, dass er Tiere gejagt hat, wie wir es heute tun, und dass er das Land von ihnen gerodet hat, um einen Ort zu schaffen, der zum Leben geeignet war… unwahrscheinlich.

Die zweite und wahrscheinlichere Idee ist, dass er ein Anführer wurde und Menschen unter seinem Kommando sammelte, um sich zum Herrscher über das Gebiet zu machen, das er besiedeln würde. Er war ein mächtiger Jäger vor oder buchstäblich im Angesicht des Herrn. Das bedeutet sicherlich, dass er sich gegen den Herrn und gegen geistliche Autorität auflehnte, und das ist das Bild, das die Bibel von ihm zeichnet. Genau wie Kain vor der Sintflut hat er eine von Gott getrennte Linie errichtet und sich gegen ihn aufgelehnt.

10 Und der Anfang seines Königreiches war Babel, sowie Erek, Akkad und Kalne im Land Sinear.
11 Von diesem Land zog er aus nach Assur und baute Ninive, Rechobot-Ir und Kelach,
12 dazu Resen, zwischen Ninive und Kelach; das ist die große Stadt.
13 Mizraim aber zeugte die Luditer, die Anamiter, die Lehabiter und Naphtuchiter;
14 auch die Patrusiter und die Kasluchiter (von denen die Philister ausgegangen sind) und die Kaphtoriter.

Nimrod war ein mächtiger Jäger, aber er war auch ein mächtiger Baumeister und ein mächtiger Führer. Wie Kain, der die erste aufgezeichnete Stadt und Kultur gründete, ist es Nimrod, der nach der Sintflut denselben Weg einschlägt. Obwohl die Linie Kains in der Sintflut ausgelöscht wurde, ist sie in diesem Nimrod symbolisch lebendig.

Es gibt mehrere alte Schriften, die von Nimrod sprechen. In einer von ihnen heißt es: “Er war mächtig im Jagen … und in der Sünde vor Gott, denn er war ein Jäger der Menschenkinder in ihren Sprachen; und er sagte zu ihnen: ‘Verlasst die Religion Sems und haltet euch an die Einrichtungen Nimrods.'”

In einer anderen Schrift heißt es: “Von Grundlegung der Welt an ist niemand gefunden worden wie Nimrod, mächtig im Jagen und im Aufstand gegen den Herrn.”

Diese Schriften sind nicht biblisch, aber sie zeigen uns, dass die Überzeugung aus vergangenen Zeiten die war, dass Nimrod gegen den wahren Glauben kämpfte, der in der Natur und von seinen Vätern vor ihm offenbart wurde.

Das Wort, das für “Jäger” verwendet wird, bedeutet “Beute”. Es wird verwendet, wenn es um die Jagd auf Menschen durch Verfolgung, Unterdrückung und Tyrannei geht. Und es ist wahrscheinlich, dass er Macht erlangte und sie in tyrannischer Unterdrückung einsetzte, um das erste Königreich nach der Sintflut zu errichten.

Was hat es also mit Nimrod auf sich, dass die Liste der Personen plötzlich aufhört und ihn hervorhebt? Es liegt nicht nur daran, wer er war, sondern vor allem daran, was er tat und welche Städte er gründete. Seine Rebellion gegen Gott begründete das Land der Bosheit, welches im Rest der Bibel noch eine Rolle spielen wird.

Von diesem Zeitpunkt an, bis hin zur Offenbarung, wird es zwei Städte von großer Bedeutung geben, die zwei Konzepte widerspiegeln. Die erste ist Jerusalem, die Stadt des Friedens und der Ganzheit. Es ist die Stadt, in der Gott wohnt und die Gerechtigkeit regiert.

Das andere ist Babylon, was “Verwirrung” bedeutet. Es liegt in Sinear und ist die Stadt, die in geistiger Opposition zu Gott steht. Sie ist der Ort, an dem das Böse und die Schlechtigkeit regieren. Babylon liegt östlich von Jerusalem. Als der Mensch aus dem Garten Eden und aus Gottes Gegenwart vertrieben wurde, lag sie im Osten.

Wenn die Israeliten in Gemeinschaft oder im Frieden mit Gott waren, besaßen sie das Land Israel und die Stadt Jerusalem, aber wenn sie ungehorsam waren, wurden sie aus dem Land und in den Osten, nach Babylon im Land Sinear, vertrieben.

Aber Babylon ist nicht nur ein Ort, sondern auch ein Begriff für die geistliche Rebellion gegen Gott. Das zweite Exil der Juden wurde von den Römern verursacht. In seinem ersten Brief schreibt Petrus aus Rom, aber er sagt dies –

„Es grüßt euch die Miterwählte in Babylon und Markus, mein Sohn. Grüßet einander mit dem Gruß der Liebe. Friede euch allen, die ihr in Christus seid!“
Petrus 5,13-14

Gott sagt uns in Seinem Wort, dass das Babylon der Zukunft, das in der Offenbarung als die große Hure bezeichnet wird, sein Zentrum in Rom haben wird, genau dort, wo heute der Vatikan steht. Irgendwann, wahrscheinlich nach der Entrückung, wird die Stadt Rom die Anführerin aller geistlichen Opposition gegen Gott werden und die Kräfte des Bösen gegen Jerusalem, die Stadt des Friedens, richten.

Dazu wird sicherlich auch ein Bündnis mit den Menschen gehören, die heute in der Ebene von Sinear leben, den Moslems. Dieser Zusammenschluss der abtrünnigen Weltreligionen wird sich gegen das Volk Gottes, Israel, wenden und versuchen, es von der Erde zu tilgen.

II. Ein Diener der Diener soll er sein

15 Kanaan aber zeugte Zidon, seinen Erstgeborenen, und Het,
16 auch den Jebusiter, den Amoriter und den Girgasiter,
17 und den Hewiter, den Arkiter und den Siniter
18 und den Arwaditer, den Zemariter und den Hamatiter;

Ich sagte bereits, dass in Kapitel 10 mehr Platz für die Beschreibung der Linie Hams verwendet wird als für die der anderen Brüder Sem und Japheth. Und von allen Söhnen Hams wird mehr Platz für die Beschreibung der Kanaaniter verwendet als für die Beschreibung der anderen Söhne Hams.

Das liegt daran, dass sie sich in den Ländern direkt in und um Israel herum niedergelassen haben und somit den größten Einfluss auf das Volk Gottes haben werden. Kanaan bedeutet “Händler” oder “Diener”.

Elf Gruppen von Menschen stammen von Kanaan ab. Denk daran, dass es Kanaan war, der von Noah den Fluch der Knechtschaft erhielt, und dies sind die verfluchten Nachkommen von ihm. Trotzdem sehen wir später in der Bibel, dass sogar einigen dieser Völker Gnade widerfährt.

Zu wissen, wer diese Menschen sind, hilft uns, die Wege zu verstehen, die die Bibel einschlägt, während wir sie durchlesen. Wenn wir dieses Kapitel und diese besonderen Namen vernachlässigen, missverstehen wir viel von dem, was Gott durch die Menschen in der Welt getan hat, und wir gehen zu schnell an ihnen vorbei, zu unserem eigenen Schaden.

Drei Beispiele aus dem Alten Testament von Menschen aus dem Geschlecht Kanaans, die die Gnade des Herrn fanden, sind in den Frauen aufgezeichnet, die im Stammbaum Jesu in Matthäus Kapitel 1 genannt werden.

Von den fünf Frauen, die in dieser Genealogie erwähnt werden, ist nur Maria eine Israelitin. Rut stammte aus Moab, also aus der Linie Sems, und die drei anderen aus der Linie Kanaans.

Die erste ist Tamar, die Schwiegertochter von Juda, die seine Söhne Perez und Serach zeugte. Trotz des Skandals sagte Juda, dass sie in dieser Affäre gerechter war als er.

Die zweite ist Rahab, die Hure von Jericho, die die Spione Israels versteckte und in das Volk Israel aufgenommen wurde, als sie Salmon heiratete. Die beiden bekamen einen Sohn namens Boas, der der Urgroßvater von König David werden sollte.

Und die dritte stammt aus dem Bericht über David und Bathseba. Bathseba war mit Urija dem Hethiter verheiratet, einem der Söhne Heths, dem zweiten Sohn Kanaans. Trotz allem, was geschah, wurde Bathseba Gottes Gnade zuteil, und sie wurde aus dieser Linie in die Linie Sems gebracht.

Im Neuen Testament findet sich ein Beispiel in Matthäus 15,21-28 –

Jesus brach von dort auf und zog sich in die Gegend von Tyrus und Sidon zurück. Da kam eine Frau auf ihn zu und rief: “Herr, du Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir! Meine Tochter wird von einem bösen Geist furchtbar gequält.” Es war eine Kanaaniterin aus jener Gegend. Aber Jesus gab ihr keine Antwort. Schließlich drängten ihn seine Jünger: “Fertige sie doch ab, denn sie schreit dauernd hinter uns her!” Er entgegnete: “Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.” Da kam die Frau näher und warf sich vor Jesus nieder. “Herr”, sagte sie, “hilf mir!” Er entgegnete: “Es ist nicht recht, den Kindern das Brot wegzunehmen und es den Haushunden vorzuwerfen.” “Das ist wahr, Herr”, erwiderte sie, “aber die Hündchen unter dem Tisch dürfen doch die Brotkrumen fressen, die ihre Herren fallen lassen.” Da sagte Jesus zu ihr: “Frau, dein Vertrauen ist groß! Was du willst, soll geschehen!” Von diesem Augenblick an war ihre Tochter gesund.
Matthäus 15,21-28

Die Gnade des Herrn Jesus wurde einer Frau aus dem Geschlecht Hams und aus den Kindern Kanaans zuteil, weil sie eine Frau mit großem Glauben war. Und letzte Woche erwähnte ich Simon von Cyrene. Er war derjenige, der das Kreuz Jesu trug. Hier ist der Bericht –

Unterwegs begegnete ihnen ein Mann, der gerade vom Feld kam. Es war Simon aus Cyrene, der Vater von Alexander und Rufus. Die Soldaten zwangen ihn, das Kreuz für Jesus zu tragen. So brachten sie ihn bis zu der Stelle, die Golgota heißt, das bedeutet “Schädelstätte”.
Markus 15,21-22

Und es ist sehr wahrscheinlich, dass dieser Sohn Kanaans nicht nur Jesus diente, sondern ein Diener Jesu wurde. Im Schlusswort des Paulus an die Römer schreibt er: “Grüßt Rufus, den Auserwählten im Herrn, und seine und meine Mutter.” Es wird angenommen, dass es sich bei dem hier erwähnten Rufus um denselben Rufus handelt, der der Sohn des Simon war, der das Kreuz trug.

Simon war also die ultimative Erfüllung der Fluchworte Noahs – “ein Knecht von Knechten sollst du sein”. Jesus, dem leidenden Knecht, wurde von diesem Sohn Kanaans gedient, der sein Kreuz für ihn trug, sogar bis Golgatha, wo alle Flüche ihr Ende finden.

Und immer, wenn ich diesen Bericht lese, denke ich daran, was zwischen Petrus und Jesus in der Nacht, in der er verraten wurde, geschah –

“Herr”, sagte Simon Petrus, “wo gehst du hin?” – “Wo ich hingehe”, erwiderte Jesus, “dahin kannst du jetzt nicht mitkommen. Aber später wirst du mir dorthin nachfolgen.” “Herr”, entgegnete Petrus, “warum kann ich dir jetzt nicht folgen? Ich bin auch bereit, für dich zu sterben.” “Dein Leben willst du für mich lassen?”, erwiderte Jesus. “Ja, ich versichere dir: Noch bevor der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen.”
Johannes 13,36-38

Simon von Cyrene, der Sohn Kanaans, trat an die Stelle von Simon Petrus, dem Sohn Sems, der Jesus versprochen hatte, sogar mit ihm in den Tod zu gehen.

Ich sagte bereits, dass wir uns wochenlang mit den Namen und Personen beschäftigen könnten, die in den heutigen Versen genannt werden. Aber um irgendwann in diesem Jahrhundert das Ende der Bibel zu erreichen, werden wir viele von ihnen übergehen müssen. Achte beim Lesen der Bibel auf die Stämme der Menschen, und du wirst dort Reichtümer und Schätze über die drei Söhne Noahs finden.

Ich möchte dir eine Frage stellen, aber nicht nur über die Linie von Ham, sondern speziell über die Linie von Kanaan. Kann mir jemand von euch sagen, wo die Jebusiter siedelten, welche Stadt von biblischer Bedeutung sie besaßen oder wie ein bedeutender Jebusiter hieß, und welche 11 Gruppen von Menschen von ihm abstammen?

Jerusalem wurde von den Jebusitern besiedelt, und selbst nachdem sie bei der Eroberung Kanaans fast vollständig vertrieben worden waren, blieben die Jebusiter dort bis zur Zeit Davids präsent.

Der Name Jebus bedeutet “zertreten” oder “Dreschplatz” und überraschenderweise wird dieser Name eine Prophezeiung für den Zeitpunkt in der Geschichte, an dem David die Tenne von Arauna, dem Jebusiter, kauft.

Dies war der Ort, an dem der Tempel Salomos gebaut werden sollte, und es ist genau derselbe Ort, an den Abraham fast 1000 Jahre zuvor ging, um seinen Sohn Isaak zu opfern. Es ist auch der Ort, an dem der Tempelberg heute steht und der das am meisten umkämpfte Grundstück der Welt ist.

Wenn du verstehst, wer diese Menschen in Kapitel 10 sind, kannst du sehr viel mehr über unsere Vergangenheit verstehen, wohin wir gehen und wie wir dorthin gelangen werden.

18 (Fortsetzung) …und danach breiteten sich die Sippen der Kanaaniter aus.
19 Und das Gebiet der Kanaaniter erstreckte sich von Zidon an bis dahin, wo man von Gerar nach Gaza kommt; nach Sodom und Gomorra, Adama und Zeboim hin, bis nach Lascha.

Diese Orte werden angegeben, um zu zeigen, dass die Kanaaniter in dem Land siedelten, das schließlich Abraham, dann seinem Sohn Isaak und dann seinem Sohn Israel gegeben werden sollte. Sie zeigen im Allgemeinen, dass sie das Land von Norden nach Süden und von Osten nach Westen ausfüllten. Diese Städte werden im weiteren Verlauf der Bibel wieder erwähnt.

20 Das sind die Söhne Hams nach ihren Sippen und Sprachen, in ihren Ländern und Völkerschaften.

Wie du siehst, spielen die Hamiter und die Kanaaniter eine wichtige Rolle in der Bibel. Viele dieser Völker wurden in Eroberungen und Schlachten vernichtet, aber viele von ihnen überlebten teilweise unversehrt oder nachdem sie sich mit anderen Völkern gekreuzt hatten. Die Errungenschaften dieser Völker waren immens, und heute bevölkern die Kinder Hams die Erde.

III. Die Hamiten in deiner Nähe

Ich habe vor einer Weile durch den Fernseher gezappt, und bei uns zu Hause dauert das nicht lange. Wir haben etwa 15 Kanäle und die meisten davon sind ziemlich schrecklich. Aber in der Hoffnung, etwas Lohnenswertes zu finden, und in dem Wissen, dass es nicht auf dem christlichen Kanal laufen würde, klickte ich die Reihe runter.

Ich kam zu einem Bildungskanal und da war dieser Typ, der über Hieroglyphen der Maya sprach. Ich dachte: “Langweilig”, aber ich hielt trotzdem kurz inne. Ich dachte, es würde irgendein verrückter Unsinn darüber sein, dass die Mayas das Ende der Welt vorausgesagt haben oder so.

Stattdessen war es Dr. Mark Van Stone, ein Professor für Kunstgeschichte am „Southwestern College“. Er liest die Hieroglyphen nicht nur, sondern schreibt sie auch auf. Er schrieb eine allgemeine Begrüßung für den Produzenten der Show in Maya, und es kostete eine Menge Arbeit und Sorgfalt und sehr spezielle Stifte, um sie genau richtig hinzubekommen.

Für mich war das eine der faszinierendsten 10 Minuten, die ich seit Ewigkeiten außerhalb der Bibel verbracht habe. Als ich ihm beim Schreiben und Aussprechen der einzelnen Figuren zusah, dachte ich: “Dieser Mann hat sein Leben einer Sache gewidmet, an der die meisten Menschen einfach vorbeigehen würden, ohne darüber nachzudenken.”

Hier gibt es diese uralte Sprache und Schrift, und ein Mann aus der Linie der Söhne Japheths hält sie am Leben. Die Maya stammen aus der Linie von Ham und alle ihre großen Errungenschaften spiegeln indirekt einen Teil dieses dritten Sohnes von Noah wider. Neben den Mayas stammen auch die Azteken, die Inkas, die Babylonier usw. von Ham ab.

Was bedeutet es also, im Zusammenhang mit dem von Noah ausgesprochenen Fluch ein “Diener von Dienern” zu sein? Nun, wie ich schon sagte, galt der Fluch Kanaan, aber er spiegelt sich in der gesamten Linie von Ham wider. Die Linie Sems ist Gottes Diener im geistlichen Sinne und die Linie Japhets ist Gottes Diener im intellektuellen Sinne.

Die Linie Hams jedoch hat der Welt physische Dienste und Erfindungen geleistet, und daher hat das, was sie hervorgebracht hat, sowohl Sem als auch Japheth gedient. Mit anderen Worten: Ham war ein Diener von Dienern.

Zwei der großen alten Weltreiche, die Ägypter und die Sumerer, stammen von Ham ab. Die seefahrenden Phönizier stammten von Ham ab. Die afrikanischen Stämme und die Chinesen und Japaner stammen alle von Ham ab, ebenso wie die amerikanischen Indianerstämme, die aus Richtung Asien kamen.

Die Söhne Hams waren die ersten großen Entdecker, die alle Teile der Welt bereisten. Sie waren die ersten Menschen, die Grundnahrungsmittel wie Mais, Kartoffeln, Bohnen und so weiter anbauten. Die Japaner haben erstaunliche Entwicklungen in der Pflanzenveredelung und -bestäubung gemacht.

Die meisten Grundformen und -typen von Gebäudestrukturen, Baumaterialien und -werkzeugen stammen aus der Linie Hams. Sie entwickelten viele Arten von Stoffen sowie Näh- und Webtechniken und -geräte.

Medizinische und chirurgische Instrumente und Praktiken, die Äonen zurückreichen, stammen von Hams Linie, ebenso wie die meisten Konzepte der praktischen Mathematik, Vermessung und Navigation. Banken, Postwesen, Handel, Maschinen und Handelsgeld stammen ebenfalls von ihnen.

Und die Entwicklung von Papier, Tinte zum Schreiben, Blockdruck, beweglichen Lettern und vielen anderen Schreib- und Kommunikationsfähigkeiten geht auf sie zurück. Je weiter man zurückgeht, desto mehr stellt man fest, dass fast jedes grundlegende System oder Gerät, das wir zum Leben und zur Erleichterung des Lebens benutzen, von einem der Söhne Hams stammt.

In diesem Sinne waren sie die Diener der Menschheit in Erfüllung der alten Prophezeiung von Noah. Trotzdem sind fast alle ihre Erfindungsfähigkeiten an einem bestimmten Punkt zum Stillstand gekommen. Schließlich treten die Söhne Japheths oder Sems auf den Plan und verfeinern sie und machen sie nützlicher.

Und noch etwas… so wie wir letzte Woche eine interessante Flutgeschichte in der Linie von Japheth hatten, haben wir auch eine in der Linie von Ham. Die Chinesen haben eine Tradition, dass ihr erster König, Fohi, was auf Chinesisch Noah heißt, auf den Bergen von Chin erschien, die von einem Regenbogen umgeben waren, nachdem die Welt mit Wasser bedeckt war.

Er opferte Gott Tiere, genau wie in der Genesis-Geschichte. Und er hatte einen Urenkel namens Sin, was wiederum perfekt mit der Bibel übereinstimmt. Die Siniten, benannt nach Kanaans Sohn Sin, lebten genau zu der Zeit, als sich die chinesische Kultur entwickelte. Noch heute wird die chinesische Kultur die Sino-Kultur genannt – nach Sin.

Eine andere Fluttradition innerhalb der chinesischen Kultur stammt vom Stamm der Miao im Südwesten Chinas. Es heißt, dass sie, bevor sie jemals von Missionaren besucht wurden, glaubten, dass Gott einst die ganze Welt durch eine Flut wegen der Schlechtigkeit der Menschen zerstört hatte, aber er rettete einen rechtschaffenen Mann namens Nuah, seine Frau und ihre drei Söhne.

Nuahs Söhne hießen Lo Han (Ham), Lo Shen (Sem) und Jah-hu oder Japheth. Sie und ein paar Tiere wurden alle durch den Bau eines riesigen Schiffes gerettet.

Die Chinesen haben auch ein Geschichtsbuch, das Shu Jing, das von Konfuzius verfasst wurde. In diesem Buch ist von einem Kaiser Shun die Rede, der etwa 2200 v. Chr. regierte, als die erste Dynastie begann. Er verehrte Shang Di oder den himmlischen Herrscher und opferte ihm einen Stier.

Shang Di entspricht Shaddai, dem Allmächtigen der Bibel.
Offenbar wurden diese Opfer an Shang Di bis 1911, als der letzte chinesische Kaiser abgesetzt wurde, fortgesetzt.

Von all jenen, die von der Linie Hams abstammen, haben vor allem drei einen großen Einfluss auf mein eigenes Leben gehabt. Die hübschesten Hamiten hier sind meine Frau Hideko und meine Tochter Tangerine.

Beide sind, zusammen mit meinem Sohn Thorr, die Hamiten, die mir am nächsten stehen. Und wie so viele aus ihrer Linie im Laufe der Jahrhunderte hat Gott jedem von ihnen Gnade und Gunst erwiesen.

Die wunderbare Geschichte der Bibel ist, dass Gott uns alle gleich ansieht, egal wer wir sind oder woher wir kommen, wenn wir Jesus Christus als Herrn anrufen. Es spielt keine Rolle, welche Hautfarbe wir haben, wo wir geboren wurden, wie viel Geld wir haben oder was auch immer.

Wir alle sind oder waren Feinde Gottes, aber er streckt Seine Hand nach uns aus durch Sein Wort, das von Jesus erzählt. Jesus lebte das vollkommene Leben, das niemand je gelebt hat, und Er war bereit, dieses Leben für alle zu opfern, die Seinen Namen anrufen. Wir alle sind entweder Söhne von Sem, Söhne von Ham oder Söhne von Japheth. Und sie alle sind Söhne von Noah und Noah stammt von Adam ab.

Wir tragen Adams Schuld und Jesus will sie von uns nehmen. Lass mich dir sagen, wie Er das für dich tun wird…

Hams Linie

Noahs jüngster Sohn trug den Namen Ham
Er verärgerte seinen Vater mit einer schändlichen Tat sodann
Das brachte sein Leben gehörig ins Wanken
Und seinem jüngsten Sohn einen Fluch – der wird sich nicht bedanken

Die Söhne von Ham waren Kusch, Mizraim, Put und Kanaan.
Von diesen vier hat sich die Linie Hams über die ganze Welt verteilt dann
Kusch hatte sechs Söhne, die seinen Namen weitertrugen
Und seine Nachkommenschaft der Verbreitung befugten

Kusch zeugte Nimrod, einen Mächtigen auf Erden
Er würde ein mächtiger Jäger vor dem Herrn werden
Er tat große Dinge, aber seine Taten brachten eine Dürre gar
in das geistliche Leben vieler Söhne von Noahs Schar

Die Anfänge von Nimrods Reich waren Babel, Erech, Kalne und Akkad
Diese Städte baute er im furchtbaren Land Sinear, dort war es, wo er das tat
Und von diesem Land zog er nach Assyrien und baute Ninive
Und auch Rehoboth Ir, Calah und Resen baute er eh

Mizraim wurde zu dem Volk, das jetzt Ägypten ist
Und im Laufe der Jahre wuchsen sie, bis man sechs weitere Gruppen misst
Aus ihnen gingen die Philister hervor, die Israel drangsalierten
Und die Israeliten auch ständig gehörig schikanierten

Kanaan, derjenige, an den Noah seinen Fluch richtete
Wurde elf Gruppen von Völkern, die man im Land sichtete
Sie breiteten sich aus und fürchteten nie das Schlechte
Doch schließlich wurden sie von Israel verdrängt, Gottes Knechte
Obwohl er ein Diener von Dienern war, der ungeliebte Sohn dann
Das Geschlecht Hams, große Dinge haben sie getan

Und viele dieser Menschen hat unser kostbarer Jesus gerettet
Denn für alle Söhne Noahs gab Er Sein Leben, hat sie losgekettet
Menschen aus Hams Linie überall auf der Erde
Den Sieg Jesu am Kreuz von Golgatha feiert die ganze Herde
Und von Jesu Namen verkünden auch sie Seinen Wert
Jesus ist der Retter aller Menschen, Er allein sei verehrt!

Und bis zum heutigen Tag erinnern wir uns an Simon von Cyrene
der das Kreuz des Herrn auf den Hügel trug mit jeder Sehne
Ein Diener des Dieners, so wird Simon gesehen
Die ultimative Erfüllung der Prophezeiung durfte er erleben

Und für mich ist die Linie von Ham ein Segen
Meine Frau und meine Kinder sind mir aus dieser Linie gegeben
Aber wie so viele andere wurden sie von jeder Sünde rein
als sie im Glauben riefen: “Ja, Jesus ist mein.”

Danke, Herr, für die Gnade gegeben den Menschen auf dieser Welt
Mögen wir immer Dein Lob singen, Du einzig wahrer Held!

Halleluja und Amen…

Als nächstes beenden wir Kapitel 10 mit – Genesis 10,21-32, Die Völkertafel Teil 3, Die Söhne Sems.