Genesis 2,1-3 (Ein Tag der Ruhe)

Charlie Garrett Deutsch/German, Genesis-Predigten

Genesis 2,1-3 (Ein Tag der Ruhe)

Dies wurde in einem Gemeindeblatt gefunden: “Die Predigt heute Abend: ‘Was ist die Hölle?’ Kommen Sie etwas früher und hören Sie sich unsere Chorprobe an.”

Ich bin mir nicht ganz sicher, ob ich das an meinem Ruhetag machen will…

Da wir gerade von unserem Ruhetag sprechen, lass mich dir eine Passage aus Matthäus vorlesen. Ich frage mich, ob jemand von euch die gleiche schwammige Logik in diesen Versen sieht wie ich –

Und er ging von dort weiter und kam in ihre Synagoge. Und siehe, da war ein Mensch, der hatte eine verdorrte Hand. Und sie fragten ihn und sprachen: Darf man am Sab­bat heilen?, damit sie ihn verklagen könnten. Er aber sprach zu ihnen: Welcher Mensch ist unter euch, der ein Schaf hat und, wenn es am Sabbat in eine Grube fällt, es nicht ergreift und herauszieht? Wie viel mehr ist nun ein Mensch wert als ein Schaf! Darum darf man am Sabbat wohl Gutes tun. Dann sprach er zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus! Und er streckte sie aus, und sie wurde gesund wie die andere. Da gingen die Pharisäer hinaus und hielten Rat gegen ihn, wie sie ihn umbringen könnten.
Matthäus 12,9-14

Also… wir können am Sabbat nicht heilen, aber wir können planen, jemanden am Sabbat zu töten? Ja, das macht Sinn… Leider trifft dieses Denken auf die meisten von uns in dem einen oder anderen Zusammenhang zu. Wir alle neigen dazu, über dieses oder jenes Thema zu urteilen. Und wenn es um konfessionelle Denkweisen geht, werden die Urteile noch wilder. Ganz oben auf der Liste steht eines der am meisten missverstandenen und umstrittenen Konzepte im Christentum – das des Sabbats.

Es gibt vier verbreitete und viele weniger verbreitete Ansichten über den Sabbat – den Siebenten-Tag-Sabbat, den Puritaner-Sabbat, den lutherischen Sabbat und den Erfüllten Sabbat. Nur eine ist richtig und daher kann nur eine als “biblisch” für den Christen bezeichnet werden.

Das Problem dabei ist, dass genau dieselben Verse, die zur Verteidigung einer Position verwendet werden, oft von den Befürwortern einer gegnerischen Ansicht zur Begründung ihrer Lehrmeinung herangezogen werden. Dieses Dilemma aufzulösen ist also weder etwas Einfaches noch etwas, auf das sich andere einigen werden. Das wird einfach nicht passieren.

Nachdem ich das gesagt habe, werde ich euch sagen, welche Ansicht die richtige ist und warum. Nur weil man sich nicht einig ist, heißt das nicht, dass das Problem nicht gelöst werden kann.

Einleitung:

Gott schuf alles in sechs Tagen und wie wir in den kommenden Versen sehen werden, ruhte er am siebten Tag. Das setzte ein Muster für das Volk Israel, ebenfalls einen Sabbat zu halten, aber der Siebenten-Tag-Sabbat basierte nicht nur auf der Schöpfung, sondern auch auf der Erlösung. Das ist ein Punkt, den wir definieren werden, wenn wir unseren eigenen Wochentagslebenszyklus betrachten und wie wir ihn biblisch handhaben sollten.

Wenn wir diese Dinge betrachten, sei dir bitte sicher, dass dies keine Nebensache ist – aus verschiedenen Gründen. Was Gott anordnet und warum, ist selbstverständlich von immenser Bedeutung und so müssen wir Sein Wort und Seine Entscheidungen richtig betrachten.

Textvers:

Vierzig Jahre empfand ich Ekel vor diesem Geschlecht;
und ich sprach: Sie sind ein Volk, das in seinem Herzen in die Irre geht,
und sie haben meine Wege nicht erkannt,
sodass ich schwor in meinem Zorn:
Sie sollen nicht in meine Ruhe eingehen!«
Psalm 95,10-11

Möge Gott heute durch sein Wort zu uns sprechen, und möge sein glorreicher Name immer gepriesen werden.

I. Gottes Werk

¹So wurden der Himmel und die Erde vollendet samt ihrem ganzen Heer.
²Und Gott hatte am siebten Tag sein Werk vollendet, das er gemacht hatte; und er ruhte am siebten Tag von seinem ganzen Werk, das er gemacht hatte.
³Und Gott segnete den siebten Tag und heiligte ihn, denn an ihm ruhte er von seinem ganzen Werk, das Gott schuf, als er es machte.

Was ist der Grund, warum du heute hier bist? Mir fallen da ein paar mögliche Antworten ein. Vielleicht bist du hier, weil du den Strand liebst und auch etwas Gemeinschaft mit anderen Christen genießen möchtest. Oder du möchtest vielleicht etwas über die Bibel lernen, an das du noch nie gedacht hast. Einige von euch sagen vielleicht: “Ich weiß, dass ich am Sonntag in die Kirche gehen soll, und das hier ist der am wenigsten bedrückende Ort, um dies zu tun.“ Vielleicht fühlst du dich auch schuldig, weil du weißt, dass du dir einen Tag frei nehmen und ihn in einem religiösen Kontext verbringen sollst.

Was auch immer der Grund ist – weil du hier bist, arbeitest du nicht. Zumindest ist das sicher. Das bedeutet, dass dies deine freie Zeit von der Arbeit ist. In Amerika bekommen wir in der Regel zwei Tage in der Woche frei, und wenn jemand aus religiösen Gründen einen bestimmten Tag verlangt, dann bekommt er diesen Tag in der Regel auch, wenn es irgendwie möglich ist.

Ein Großteil der Welt hat keine zwei Tage frei, aber so ziemlich überall, wo ich war, bekommen die Menschen mindestens einen Tag pro Woche frei von ihrer Arbeit. Ob sie diesen Tag nutzen, um sich zu entspannen oder um einem zweiten Job nachzugehen, bleibt ihnen überlassen, aber die meisten Kulturen und Gruppen folgen dem Muster “einer von sieben Tagen”. Es ist, als ob es in uns eingebaut wäre.

Steht die Art und Weise, wie wir unseren freien Tag verbringen, im Einklang mit der Bibel und wenn ja, wie können wir das wissen? Sieben-Tags-Adventisten glauben, dass der Samstag Sabbat, der der Nation Israel gegeben wurde, auch bis zum heutigen Tag noch verbindlich ist. Hier ist, was ihr Glaubensbekenntnis auf der adventistischen Website sagt –

“Der siebte Tag (Samstag) ist ein ganz besonderer Teil der Beziehung. Die Bibel, von Genesis bis zur Offenbarung, beschreibt den siebten Tag als den einen Tag, den Gott für die gezielte Gemeinschaft mit seinem Volk reserviert hat.”

“Der gütige Schöpfer ruhte nach den sechs Schöpfungstagen am siebten Tag und setzte den Sabbat für alle Menschen als Gedächtnis der Schöpfung ein. Das vierte Gebot des unveränderlichen Gesetzes Gottes verlangt die Einhaltung dieses Siebenten-Tag-Sabbats als Tag der Ruhe, der Anbetung und des Dienstes in Übereinstimmung mit der Lehre und Praxis von Jesus, dem Herrn des Sabbats. Der Sabbat ist ein Tag der beglückenden Gemeinschaft mit Gott und untereinander. Er ist ein Symbol unserer Erlösung in Christus, ein Zeichen unserer Heiligung, ein Zeichen unserer Treue und ein Vorgeschmack auf unsere ewige Zukunft in Gottes Reich. Der Sabbat ist Gottes immerwährendes Zeichen seines ewigen Bundes zwischen ihm und seinem Volk. Die freudige Beobachtung dieser heiligen Zeit von Abend zu Abend, von Sonnenuntergang zu Sonnenuntergang, ist eine Feier von Gottes schöpferischen und erlösenden Taten.”

Ist das richtig? Wenn ja, dann kommt jeder hier, der vermutlich ab und zu an einem Samstag arbeitet, in die Hölle. Das ist es, was sie lehren und das ist es, was sie glauben. Erstens ist ihre Aussage, die besagt: “Die Bibel, von Genesis bis zur Offenbarung, beschreibt den siebten Tag als den einen Tag, den Gott für gezielte Gemeinschaft mit seinem Volk reserviert hat”, völlig falsch. Wie jemand dies mit einem geraden Gesicht sagen kann, ist jenseits des Glaubens.

Sie sagen auch: “Das vierte Gebot des unveränderlichen Gesetzes Gottes verlangt die Einhaltung des Siebenten-Tags-Sabbats als Tag der Ruhe, der Anbetung und des Dienstes in Übereinstimmung mit der Lehre und Praxis von Jesus, dem Herrn des Sabbats.”

Diese Denkweise kommt von einer verwirrten Theologie über das Werk von Jesus Christus. Sie kommt auch von einem Missverständnis darüber, wie Gott wirkt.

Den Siebenten-Tag-Sabbat als eines von Gottes unveränderlichen Gesetzen zu bezeichnen, verweist Gott auf das Gesetz, nicht das Gesetz auf Gott. Einige Dinge sind ein Teil Seines Wesens, wie z.B. moralische Fragen. Diese wären unveränderlich, weil sie seinen Charakter widerspiegeln. Der Sabbat ist nach Jesu eigenen Worten kein Teil Seines Charakters –

Und er sprach zu ihnen: Der Sabbat wurde um des Menschen willen geschaffen, nicht der Mensch um des Sabbats willen. Also ist der Sohn des Menschen Herr auch über den Sabbat.
Markus 2,27-28

 

Wie du siehst, hat Gott den Sabbat für den Menschen geschaffen; er ist nicht Teil seiner Natur und daher veränderbar. Alles, was Gott für den Menschen getan hat, ist etwas, das nicht notwendigerweise von ewiger Natur ist. Bevor Gott schuf, existierte die Zeit nicht, und deshalb gab es auch keinen Siebenten-Tag-Sabbat. Wenn wir das einmal verstanden haben, dann können wir den Zweck des Sabbats richtig einschätzen und wie er sich auf uns in diesem Zusammenhang bezieht, für den Gott ihn vorgesehen hat.

Was wir tun müssen, ist, zuerst damit zu beginnen, das Sabbatgesetz zu überprüfen, wie es Israel, dem Bundesvolk Gottes, gegeben wurde.

Im Buch Exodus lesen wir das vierte Gebot –

Gedenke an den Sabbattag und heilige ihn! Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun; aber am siebten Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes; da sollst du kein Werk tun; weder du, noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch dein Fremdling, der innerhalb deiner Tore lebt. Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht und das Meer und alles, was darin ist, und er ruhte am siebten Tag; darum hat der Herr den Sabbattag gesegnet und geheiligt.
Exodus 20,8-11

Das vierte Gebot wird im Buch Deuteronomium wiederholt, aber der Grund für den Sabbat ist dort eigentlich ein anderer –

…Denn du sollst bedenken, dass du auch ein Knecht gewesen bist im Land Ägypten und dass der Herr, dein Gott, dich von dort herausgeführt hat mit mächtiger Hand und ausgestrecktem Arm. Darum hat dir der Herr, dein Gott, geboten, dass du den Sabbattag halten sollst.
Deuteronomium 5,12-15

Wenn du den Unterschied bemerkst – die erste Begründung, die im Exodus gegeben wurde, als das Volk zum Berg Sinai gebracht wurde, basierte auf dem Schöpfungsbericht – “Denn in sechs Tagen machte der Herr Himmel und die Erde, das Meer und alles, was darin ist, und ruhte am siebten Tag.”

Der zweite Grund, der im Buch Deuteronomium genannt wird, basiert auf der Vollendung der Erlösung und der Verheißung, in seine Ruhe einzugehen: “Und denke daran, dass du ein Sklave im Land Ägypten warst und der Herr, dein Gott, dich von dort mit mächtiger Hand und ausgestrecktem Arm herausgeführt hat.“

Alles im Alten Testament ist ein Bild für etwas Größeres, das in der Person von Jesus kommt. Er ist der wahre Erlöser und Er hat die vollkommene Ruhe geschaffen, die nur durch Seine Erfüllung des Gesetzes, das den Israeliten gegeben wurde, zustande kommen konnte.

Das Gesetz wurde nur dem Volk Israel gegeben. Bis zum Kommen des Messias war der Sabbat ein Zeichen des Bundesgesetzes – wie die Beschneidung – das am Berg Sinai empfangen und vom Volk Israel angenommen wurde.

Rede du zu den Kindern Israels und sprich: Haltet nur ja meine Sabbate! Denn das ist ein Zeichen zwischen mir und euch für alle eure [künftigen] Geschlechter, damit ihr erkennt, dass ich der Herr bin, der euch heiligt.
Exodus 31,13

Dies wird dreimal in der Schrift erwähnt und ist sehr spezifisch. Es sollte ein Zeichen zwischen Gott und den Israeliten als Teil des Bundesgesetzes sein. Es stellt sich also die Frage: “Stehen wir als Christen unter dem Gesetz Moses oder nicht?” Die Antwort auf diese Frage ist das entscheidende Zeichen dafür, ob wir uns an seine Gebote halten müssen oder nicht.

Leider gibt es immer wieder viele Auslegungen von einem “absoluten Ja” über ein “naja, teilweise” bis hin zu einem “gar nicht”. Die Leute mit dem “absoluten Ja” sind die verwirrtesten von allen, weil sie zu den Sabbat- und Speisegesetzen stehen, aber sie ignorieren die Gesetze, die ihnen sagen, dass sie dreimal im Jahr nach Jerusalem gehen müssen, dass sie Opfer darbringen müssen, dass sie keine Kleidung mit zwei Arten von Materialien tragen dürfen … neben 613 anderen Gesetzen, von denen viele in der heutigen Welt unmöglich zu erfüllen sind.

Die “naja, teilweise”-Leute versuchen, einen Unterschied zwischen den “zeremoniellen Gesetzen” und den “moralischen Gesetzen” zu machen, die im Gesetz Moses zu finden sind. Mit anderen Worten, die “zeremoniellen Gesetze” sind all die kleinen Dinge, die sie nicht tun wollen, wie z.B. Kleidung aus nur einer Art von Material zu tragen, und die “moralischen Gesetze” sind die großen Zehn, vor denen sie Angst haben, dass sie sie erdrücken, wenn sie sie nicht perfekt befolgen.

Unglücklicherweise picken sich diese “Nun, teilweise/moralische Gesetze”-Leute im Allgemeinen auch einige der “zeremoniellen Gesetze” als Tabu heraus – wie das Essen von Schweinefleisch. Das ist verwirrtes Denken, das auf schlechter Bibelauslegung beruht.

Die einzige vernünftige Option in Bezug auf das Gesetz Moses – d.h. das gesamte Gesetz, einschließlich der Zehn Gebote, die ein Teil dieses Gesetzes sind – ist, dass das Gesetz für Christen heute nicht anwendbar ist. Es gibt keine Unterscheidung zwischen zeremoniellen Gesetzen und moralischen Gesetzen im Gesetz Moses. Der Grund dafür, dass das Gesetz nicht anwendbar ist, ist, dass es das ist, was die Bibel lehrt. Dreimal im Buch Hebräer wird dies ausdrücklich gesagt und es wird zahlreiche andere Male angedeutet.

Hebräer 7,18 und Hebräer 10,9 sagen, dass das Gesetz durch das Werk Christi und die Errichtung des Neuen Bundes “beiseitegesetzt” ist. In Hebräer 8,13 wird gesagt, dass es “veraltet” ist.

Wenn der Autor des Hebräerbriefs das sagt, bezieht er sich auf das gesamte Gesetz und es wird kein Unterschied gemacht zwischen dem, was zeremoniell und was moralisch ist. Was wir nicht tun konnten, um das Gesetz zu erfüllen, hat Jesus für uns getan.

„Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen sei, um das Gesetz oder die Propheten aufzulösen. Ich bin nicht gekommen, um aufzulösen, sondern um zu erfüllen!“
Matthäus 5,17

II. Er setzte sich

Als nun Jesus den Essig genommen hatte, sprach er: Es ist vollbracht! Und er neigte das Haupt und übergab den Geist.
Johannes 19,30

Jesus beendete das Werk, zu dem Ihn Sein Vater gesandt hatte, und mit Seinem letzten Atemzug bestätigte Er dies für eine verstörte, in Sünde verlorene Welt. Danach gab Er Seinen Geist auf – nachdem Er die Strafe bezahlt hatte, die du und ich schuldig waren, und erfüllte das Gesetz, das du und ich niemals erfüllen konnten.

Als Jesus starb, war das Werk vollbracht,
Vollkommener Gehorsam, von Gottes eigenem Sohn erbracht.

Das Gesetz vollendet, erfüllt durch den Herrn
Und ein neuer Bund wurde in seinem Blut gegeben gern.

In seinen Taten finden wir unsere Ruhe jetzt
Durch den Glauben an sie, der einzige Test.

Wer kann eine Anklage gegen die Auserwählten Gottes erheben,
Wenn es Jesus ist, der uns durch seine Gnade hat erlöst.
In den Geretteten kann der Teufel keine Sünde bloßlegen
Nichts uns von unserem Platz wegstößt.
Wir ruhen dann in Seinem Werk allein
Von Sonntag bis Samstag, jeden Tag in Frieden.
Die Herrlichkeit Seines Werkes bleibt nicht geheim,
So dass wir unsere Arbeit ruhen lassen und es lieben.

Was tun wir, wenn wir eine bestimmte Aufgabe beendet haben? Im Fall von Jesus: Er setzte sich hin.

Im Tempel gab es alle Arten von Einrichtungsgegenständen. Es gab einen Altar, um Opfer zu verbrennen, es gab ein Wasserbecken zum Waschen, es gab einen Tisch mit Brot, das in regelmäßigen Abständen ausgewechselt werden musste, es gab eine Lampe, die mit Öl gefüllt werden musste, und es gab einen Weihrauchaltar, der frischen Weihrauch brauchte. Es gab alle möglichen Dinge, die morgens und abends, tagein, tagaus, das ganze Jahr hindurch getan werden mussten. Die Arbeit des Priesters war nie beendet und so gab es keinen Stuhl im Tempel.

Wenn ein Priester das Rentenalter erreichte, gab es einen anderen, der ihn ersetzte, und der Zyklus ging ohne Unterbrechung weiter. Was im Tempel geschah, war vergleichbar mit einem Autofließband. Tag für Tag werden Autos hergestellt und Menschen arbeiten ihr Leben lang, um neue Autos zu produzieren.

Egal, wie viele Autos hergestellt werden, es wird immer einen Bedarf für mehr geben. Alte Autos nutzen sich ab, Autos geraten in Unfälle, neue Menschen werden 16, und der Kreislauf geht weiter. Auf die gleiche Weise wurden neue Menschen in Sünde geboren, Sünder sündigten weiter, das Gesetz wurde weiter gebrochen, und so endete die Arbeit der Priester nie.

Jeden Samstag ruhte das Volk in Anerkennung an Gottes Schöpfungswerk und seine Erlösung, aber sie kamen nie wirklich in Gottes Ruhe, wie wir etwas später sehen werden, wenn wir den 95. Psalm anschauen. Die Arbeit ging weiter und der Bedarf nach etwas Größerem lag noch vor ihnen.

Angenommen, Autos gingen nie kaputt und jeder, der ein Auto hat, wäre glücklich damit. Und angenommen, es kämen keine 16-Jährigen mehr, die ein neues Auto bräuchten. Irgendwann käme der Tag, an dem keine Autos mehr gebraucht würden. Die Arbeiter würden wahrscheinlich eine große Party feiern und dann würden sie nach Hause gehen … und sich hinsetzen.

Das ist es, was mit dem Gesetz Moses geschah. Es wurde mit dem Zweck entworfen, zu enden, wenn es erfüllt werden könnte. Aber bis es erfüllt war, ging es immer weiter, von Tag zu Tag. Jesus Christus tritt ein: “Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten aufzulösen, sondern um sie zu erfüllen.”

Das Gesetz und die Propheten sind heute genauso verbindlich wie zur Zeit Jesu. Nicht ein Buchstabe oder ein Pinselstrich fällt vom Gesetz weg und alle Menschen sind an dieses Gesetz gebunden. Wenn das so ist, warum behaupte ich dann, dass wir frei vom Gesetz sind? Weil es das ist, was Paulus behauptet hat! Wenn du in Christus bist, dann ist das Gesetz beiseitegesetzt.

Jesus hat das Gesetz erfüllt, das sonst nicht erfüllt werden konnte. Die letzte Sünde wurde gesühnt; das letzte Auto am Fließband wurde fertiggestellt. Das Gesetz wurde für diejenigen, die Jesus folgen, gegenstandslos. Als Er Sein Werk beendet hatte, tat Er etwas, was kein anderer Priester im Tempel tun konnte. Er setzte sich hin. Wie es im Hebräerbrief heißt –

…indem wir hinschauen auf Jesus, den Anfänger und Vollender des Glaubens, der um der vor ihm liegenden Freude willen das Kreuz erduldete und dabei die Schande für nichts achtete, und der sich zur Rechten des Thrones Gottes gesetzt hat.
Hebräer 12,2

Jesus Christus ist zur Rechten des Thrones Gottes – dort im Allerheiligsten sitzend, sein Werk ist vollendet. Und das verspricht Er auch jedem Menschen, der Ihn durch den Glauben als Herrn anerkennt. Indem man das tut, überwindet man das Werk des Teufels, und man überwindet auch das Gesetz Moses, und es wird einem Frieden mit Gott gegeben. Jesus gibt uns die wunderbaren Worte der Befreiung im Buch der Offenbarung –

Wer den Kampf besteht, dem werde ich das Recht geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie auch ich den Kampf bestanden und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe.
Offenbarung 3,21

Was hat das alles mit dem Sabbat zu tun? Als Teil des alttestamentlichen Gesetzes ist er in Christus gegenstandslos geworden. Die einzigen Gesetze, die aus dem Alten Testament in das Neue übergehen, sind die, die im Neuen Testament neu formuliert sind… ein Bund, der in der Nacht von Jesu Kreuzigung eingeführt wurde.

Daher ist alles, was in den Evangelien vor diesem Moment aufgezeichnet wurde, ein Teil von Jesus, der das Gesetz in unserem Namen erfüllt. Nur das, was nach dem Kreuz als verbindlich erklärt wurde, ist Teil des Neuen Bundes… und der Sabbat ist es nicht. Nein, wir dürfen nicht morden, das sagt der Neue Bund. Ja, wir können Schweinefleisch essen, das sagt der Neue Bund. Nein, wir können nicht stehlen, das sagt der Neue Bund. Unsere Lehre für das Leben in Christus kommt von Seinem Neuen Bund in Seinem eigenen Blut.

Der Sabbat ist ein Teil des Alten Bundes, nicht des Neuen. Er basierte auf Gottes Schöpfungswerk und Gottes Erlösungswerk, die beide in Jesus beantwortet sind. Er ist der Erlöser und in Ihm sind wir eine neue Schöpfung. Beide Handlungen sind auf das Kreuz ausgerichtet.

Betrachte das Gesetz auf diese Weise. Israel arbeitete sechs Tage und ruhte am siebten Tag. Dies kann mit der Vorfreude auf die Ruhe gleichgesetzt werden, die noch vor ihnen lag. Biblische Christen, die dem im Neuen Testament festgelegten Muster folgen, beten am ersten Tag der Woche an und arbeiten danach. Israel arbeitete, um zu ruhen, wir ruhen, um zu arbeiten.

Dies kann gleichgesetzt werden mit der Erfüllung der Ruhe, auf die wir zurückschauen. Mit anderen Worten: Das Kreuz von Golgatha ist der zentrale Fokus des Glaubens – sei es der Blick nach vorne durch Israel oder der Blick zurück durch die Gemeinde.

Jesus Christus hat sich auf den Thron Seines Vaters gesetzt und Er verspricht, dass jeder, der überwindet, das Recht haben wird, bei Ihm zu sitzen. Rate mal – das ist jeder, der Jesus Christus als Herrn angerufen hat –

Aber Gott ist reich an Erbarmen und hat uns seine ganze große Liebe geschenkt und uns mit dem Messias lebendig gemacht – ja, auch uns, die aufgrund ihrer Verfehlungen für ihn tot waren. Bedenkt: Aus reiner Gnade seid ihr gerettet! Er hat uns mit Jesus Christus auferweckt und uns mit ihm einen Platz in der Himmelswelt gegeben, damit er auch in den kommenden Zeitaltern den unendlichen Reichtum seiner Gnade und Güte in Jesus Christus an uns deutlich machen kann.
Epheser 2,4-7

Als Jesus sein Werk vollendet hatte, setzte Er sich nieder. Wenn wir auf Jesus vertrauen, setzen wir uns mit Ihm. Gelobt sei Gott! Er setzte sich nieder.

III. Wir, die wir glauben

Im Buch Hebräer geht der Autor sehr ausführlich auf das Werk Jesu und die Überlegenheit seines Bundes über den Moses ein. Er zitiert dann den 95. Psalm, um einen Punkt über Gottes Sabbatruhe zu machen.

…Und wenn ihr heute seine Stimme hört, verschließt euch seinem Reden nicht / wie damals in Massa in der Wüste, / am Tag von Meriba. Mich hatten sie dort auf die Probe gestellt! / Mich haben eure Väter versucht / und sahen meine Taten doch selbst. Vierzig Jahre lang ekelte mich dieses Geschlecht. / “Sie sind ein Volk, dessen Herz sich verirrt”, sagte ich, / “denn meine Wege kennen sie nicht.” So habe ich geschworen in meinem Zorn: / “Die kommen nie zur Ruhe in meinem Land!”
Psalm 95,7-11

Der Autor des Hebräerbriefs zitiert König David, der Hunderte Jahre zuvor sagte: “Heute.”

Er verwendet dann den ganzen Rest von Kapitel 3 darauf, zu erklären, wer die Ungehorsamen waren und wie sie es nicht schafften, in Gottes Ruhe einzugehen. Dann, beginnend mit Kapitel 4, sagt er Folgendes –

Hüten wir uns also davor, zu meinen, jemand sei zu spät gekommen. Denn die Zusage, in Gottes Ruhe hineinzukommen, gilt ja noch. Wir müssen deshalb alles tun, dass so etwas nicht geschieht. Denn die gute Botschaft wurde uns genauso verkündigt, wie jenen damals in der Wüste. Aber ihnen nützte es nichts, weil ihr Hören nicht mit Glauben verbunden war.
 Hebräer 4,1-2

Wenn König David “heute” sagte, als er den 95. Psalm schrieb, dann sprach er von seinem Zeitpunkt ausgehend und er sagte, dass das Wort mit dem Glauben vermischt werden muss, aber Paulus erklärt an anderer Stelle, dass “… wenn die, die vom Gesetz sind, Erben sind, der Glaube nichtig ist und die Verheißung keine Wirkung hat” Mit anderen Worten, es ist der Glaube und der Glaube allein an das, was Gott verspricht, der Sein Volk in einen Zustand der Ruhe bringt, nicht das Gesetz. Und so sagt uns der Autor des Hebräerbriefs in Vers 4:3: “Denn wir, die wir geglaubt haben, gehen ein in diese Ruhe…”

Geh zurück zu König David. Wenn er zu seiner Zeit “heute” sagt, dann war die Verheißung der Ruhe noch eine offene Frage. Sie konnte weder bei der Überquerung des Jordans noch zu irgendeinem Zeitpunkt zu Lebzeiten König Davids vollzogen worden sein. Es war die Gegenwart (das „Jetzt“) zu Davids Zeit und auch die Gegenwart (das „Jetzt“) zur Zeit des Neuen Testaments.

Das ist es, was Gott von uns verlangt – die Werke Seines Sohnes durch den Glauben anzunehmen und anzuerkennen, dass Er der Herr ist und dass wir durch Seine unverdiente Gunst in allem gerechtfertigt sind, in dem uns das Gesetz niemals rechtfertigen konnte – einschließlich der Einhaltung des Sabbattages.

Eigentlich ist es so, dass wenn wir zurückgehen und versuchen, das Gesetz zu befolgen, dann mischen wir das in das Gesetz hinein, was bereits erfüllt ist. In unserem nächsten Punkt werden wir den Fehler in dieser Art des Denkens sehen.
IV. Ein Tag der Ruhe

Erinnerst du dich, als wir heute anfingen, sagte ich, dass nur eine der vier Sabbatoptionen richtig ist? Paulus könnte im Römerbrief nicht klarer sein, was die Tage der Woche angeht und wie wir sie handhaben sollen –

Der eine hebt bestimmte Tage hervor, für den anderen ist jeder Tag gleich. Aber jeder soll mit voller Überzeugung zu seiner Auffassung stehen. Wer einen bestimmten Tag bevorzugt, tut das zur Ehre des Herrn. Genauso ist es bei dem, der alles isst. Er tut es zur Ehre des Herrn, denn er dankt Gott dafür. Und auch der, der nicht alles isst, tut das zur Ehre des Herrn und sagt Gott Dank.
Römer 14,5-6

Wir sind von Paulus aufgefordert worden, in unserem eigenen Verstand völlig überzeugt zu sein von der Angemessenheit, einen Tag über einen anderen zu erheben – mit anderen Worten, den Glauben an unsere Überzeugungen zu zeigen. In einer Gemeinde zu sitzen, die einen Sabbat vorschreibt, in welcher Form auch immer, ist kein Beweis des Glaubens. Also selbst wenn du nur aus Zwang in die Kirche gehst, zeigst du keinen Glauben.

Paulus, der die Beschneidung als Maßstab für das Werk Christi verwendet, sagt dies –

Und ich erkläre noch einmal: Jeder, der sich beschneiden lässt, ist verpflichtet, das ganze Gesetz zu befolgen. Wenn ihr durch das Gesetz vor Gott bestehen wollt, habt ihr euch von Christus getrennt und die Gnade verloren. Wir dagegen haben folgende Hoffnung: Wir erwarten aufgrund des Glaubens durch den Geist Gottes die Gerechtigkeit, die vor Gott Bestand hat.
Galater 5,3-5 

Die Beschneidung war ein Zeichen des Bundes zwischen Israel und Gott, genauso wie der Sabbat ein Zeichen war. Und so wie jeder Mann, der sich beschneiden lässt, dem ganzen Gesetzes verpflichtet ist, so ist auch jeder Mann, der versucht, sich Gottes Gunst in irgendeinem anderen Aspekt des Gesetzes zu verdienen, einschließlich des Sabbats, dem ganzen Gesetz verpflichtet.

Beschneidung ist jetzt ein neutrales Thema … kein kastriertes Thema! [Im Englischen wird das Wort „neutral“ ähnlich geschrieben, wie das Wort „kastriert“ – und passt zusätzlich lustig zum Kontext]

Wenn du deine Kinder aus gesundheitlichen Gründen beschneiden willst, dann tu das ohne Angst vor Strafe, aber wenn du deine Kinder beschneidest oder die Beschneidung für dich selbst in Betracht ziehst wegen des Gesetzes, dann ist die Gnade aufgehoben und du bist dem gesamten Gesetz verpflichtet.

Das ist genau die gleiche Überlegung wie ein vorgeschriebener Sabbat. Wenn du es tust, um das Gesetz zu erfüllen, dann stehst du in der Schuld des gesamten Gesetzeswerkes. Du bist dann aus der Gnade gefallen, und deine Taten werden vor dem Gericht gegen dich sprechen.

Unser Tag der Ruhe ist dann also Gottes Ruhetag – der siebte Tag. Im Gegensatz zu den anderen sechs Tagen im Schöpfungsbericht, die besagen, dass “Abend und Morgen der 2. (oder 3., oder 4., oder was auch immer) Tag waren”. Der siebte Tag sagt nichts über Abend und Morgen; es ist ein ewiger Tag… die Schöpfung ist vorbei. Der Autor des Hebräerbriefs erklärt es so:

…Nun sind Gottes Werke zwar schon seit Vollendung der Schöpfung fertig, denn wo vom siebten Schöpfungstag die Rede ist, steht geschrieben: “Am siebten Tag, nach Vollendung seiner Werke, ruhte Gott.”
Doch an der vorhin genannten Stelle sagte Gott: “Sie werden niemals in meine Ruhe hineinkommen!” Es bleibt also dabei, dass einige in die Ruhe hineinkommen werden, obwohl die, denen die gute Botschaft damals gesagt wurde, durch ihren Ungehorsam ausgeschlossen blieben. Gott hat nun für eine neue Gelegenheit gesorgt, ein neues “Heute”, von dem er lange nach jenem Geschehen durch David gesagt hat:
“Wenn ihr heute Gottes Stimme hört, verschließt euch seinem Reden nicht!”
Hebräer 4,3-7

Das ist das “Heute”, das für David gegenwärtig war und offensichtlich noch auf eine zukünftige Erfüllung wartet. Gottes Ruhe, die am 7. Tag eintrat, war für Israel offen und blieb zur Zeit Davids offen. Der Hebräerbrief fährt fort, den Gedanken zu vervollständigen –

Denn wenn Josua das Volk schon in die eigentliche Ruhe hineingeführt hätte, würde Gott nicht später von einem anderen Tag geredet haben. Es gibt also noch eine besondere Ruhe für das Volk Gottes. Denn wer in diese Ruhe hineinkommt, wird sich von all seiner Arbeit ausruhen, so wie Gott von der seinen ruht.
Hebräer 4,8-10

Von den vier Hauptansichten über den Sabbat habe ich nur eine der drei falschen Ansichten speziell angesprochen. Es gibt keine Notwendigkeit, die anderen beiden anzusprechen, weil die einzig vernünftige Option bei der Widerlegung des Siebenten-Tag-Sabbats der Erfüllte Sabbat ist. Weil dies so ist, ist es daher die richtige Ansicht des Sabbats. Wenn er erfüllt ist, wird er beiseitegestellt.

Wir halten keinen Sabbat-Tag ein, weil wir in unserer Sabbat-Ruhe leben – Gottes ewiger siebter Tag. Wenn du am Sonntag zur `Church on the Beach´ [Kirche am Strand – die Gottesdienste wurden am Strand abgehalten] kommen möchtest, bist du herzlich willkommen. Wenn du einen Montag, einen Dienstag, einen Mittwoch, einen Donnerstag, einen Freitag oder einen Samstag für die Anbetung des Herrn freimachen möchtest, dann kannst du das tun. Wenn du keinen Tag beiseitelegen willst, dann bist du frei, auch das zu tun.

Jeder von euch soll in seinem eigenen Verstand überzeugt sein und ohne Zwang dem Herrn folgen, während ihr in seinem Werk und nur darin allein ruht.

Ein letzter Punkt über das 7-Tage-Schöpfungsmuster – Gott arbeitete 6 Tage lang und ruhte dann. Dies ist ein Bild für die 7000 Jahre des Menschen auf der Erde. Der Zeitraum, der als Tausendjähriges Reich bekannt ist, sind die letzten 1000 Jahre, bevor Gott seine neue Ordnung einführt. Während dieser Zeit wird Jesus auf seinem Thron in Jerusalem sitzen. Wenn er das tut, nennt Jesaja es seinen Ort der Ruhe –

Sie werden nichts Böses tun,
noch verderbt handeln auf dem ganzen Berg meines Heiligtums;
denn die Erde wird erfüllt sein von der Erkenntnis des Herrn,
wie die Wasser den Meeresgrund bedecken.
Und es wird geschehen an jenem Tag,
da werden die Heidenvölker fragen nach dem Wurzelspross Isais,
der als Banner für die Völker dasteht;
und seine Ruhestätte wird Herrlichkeit sein.
Jesaja 11,9-10

Diejenigen, die Jesus bereits angenommen haben, sind in diesen Tag der Ruhe eingetreten, im Voraus zu Seinem glorreichen Thron. Wenn wir unser Leben leben, sollten wir dies anerkennen, zu Seiner Ehre.

Nächste Woche werden wir sehen, wie der erfüllte Sabbat tatsächlich in Adams Zeit in Eden vorhergesagt wird; etwas, auf das er ein Recht hatte und das er dann verlor. Als Vorgeschmack darauf werden wir heute feststellen, dass John Sailhamer Folgendes sagt: “Der Mensch wurde in den Garten ‘gesetzt’, wo er ‘ruhen’ und ‘sicher’ sein konnte, und der Mensch wurde in den Garten ‘in Gottes Gegenwart’ ‘gesetzt’, wo er Gemeinschaft mit Gott haben konnte…”

Was uns immer wieder in Erstaunen versetzen sollte, ist, dass wir das, was wir hatten, freiwillig aufgegeben haben – wir haben Gottes Autorität über uns abgelehnt und beschlossen, es auf unsere eigene Weise zu machen. Und trotzdem hat Gott seinen Sohn gesandt, um das Unrecht zu korrigieren und uns durch das Werk des Kreuzes Jesu Christi zu ihm zurückzuführen.

Sein Werk vollendet, setzte Er sich dann hin
Auf Seinem himmlischen Thron sitzt Er jetzt- das macht Sinn.
Für Adams Nachkommen erfüllte Jesus das Gesetz,
Und setzte sich nieder mit dem Vater auf Seinen Thron.
Wo Adam versagte, da siegte Jesus zuletzt,
Lasst die Welt Seinen Sieg erkennen und auch Seinen Lohn.
Christus setzte sich, Seine Ruhestätte ist Herrlichkeit,
Und jedem von uns bietet Er dort einen Platz.
Der Herr hat für jeden von uns gesiegt und befreit
Gefallene Menschen aus den Klauen der Hölle mit Seinem Einsatz.
Dem allmächtigen und glorreichen König sei alle Ehre
Zu Ihm sich der Erlösten Lobpreis entleere.
Makellos und rein im feinsten Gewand
Er setzte sich hin – alle Ehre Ihm in jedem Land.
Für alle Ewigkeit, besingt Seinen Ruhm!
Hallelujah – Er setzte sich nun.